«Llamo ética a la convicción revolucionaria y, a la vez, tradicionalmente humana de que no todo vale por igual, de que hay razones para preferir un tipo de actuación a otros, de que esas razones surgen precisamente de un núcleo no trascendente, sino inmanente al hombre y situado más allá del ámbito que la pura razón cubre; llamo bien a lo que el hombre realmente quiere, no a lo que simplemente debe o puede hacer, y pienso que lo quiere porque es el camino de la mayor fuerza y del triunfo de la libertad. No quisiera que de este libro el lector sacara cuatro o cinco dogmas, ni tampoco un código, sino auténtico aliento; porque la ética se ocupa de lo que alienta al hombre y en el hombre» (del prólogo de este libro). En estas páginas se tratan de modo sucinto y desde un enfoque declaradamente filosófico, no psicológico ni sociológico, los temas esenciales de la ética: su principio y fundamento, la cuestión de su posibilidad, qué es la virtud y qué vale para el hombre, cuál es el desafío que plantea el mal, la relación entre ética y política... También se habla de aquellos ámbitos situados más allá del alcance de la ética y donde ésta desemboca: el humor, el amor, lo sagrado y la muerte. Termina la obra con una respuesta a los planteamientos anti-éticos, lúcidamente crueles, del Marqués de Sade.
L'avortament o l'eutanàsia són possibles casos de dilemes morals. Des dels antics grecs la filosofia se n'ocupa. Aquest llibre ho explica i apunta les millors maneres d'afrontar-los.
L'utilitarisme té com a criteri bàsic aconseguir el màxim bé per al màxim nombre possible de persones. L'utilitarisme dóna molta importància a la recerca de la felicitat personal. Aquest llibre en descriu les tesis bàsiques i respon a les principals acusacions que ha rebut.
Conjunt de competències per educar en valors i els exercicis corresponents per entrenar-les. Molt útil per als que imparteixen la tutoria, l'educació per a la ciutadania, temes transversals, l'equip directiu, per als especialistes d'una matèria o mestres de primària.
Culminación de la producción filosófico-cristiana de Søren Kierkegaard, este libro, aparecido en 1850 bajo el pseudónimo de Anti-Climacus, representa en la intención de su autor «un ensayo para la extensión del cristianismo en la cristiandad», formando parte de su lucha por recuperar la originalidad de la existencia cristiana. La exigencia de ser cristiano es aquí «decididamente enunciada, descrita y oída»: la «contemporaneidad es la condición de la fe, y dicho con mayor exactitud, es la fe misma». «Que el género humano esté o tenga que estar emparentado con Dios es viejo paganismo; pero que un hombre individual sea Dios, esto es cristianismo, y este hombre individual es Dios-hombre. Ni en los cielos, ni en la tierra, ni en los abismos, ni en los más fantásticos extravíos del pensamiento es posible, hablando en términos humanos, una reunión de dos extremos más sin sentido. Así se manifiesta en la situación de contemporaneidad; y no hay otra relación posible con el Dios-hombre sino la que empieza con una situación de contemporaneidad».
?A la vez erudita e ingeniosa, inocente y socrática, crítica y didáctica, Nussbaum demuestra ser una compañía literaria capaz de crear una extraordinaria adicción. [...] La autora ha demostrado brillantemente [...] que la vida del espíritu puede ser una de las más altas y gratificantes empresas conocidas por el hombre, incluida la mujer. [...] Me sorprendería muchísimo que Nikidion pudiera obtener, en el Jardín de Epicuro, la décima parte del entusiasmo y el estímulo que Nussbaum brinda, intelectual y emocionalmente, en este volumen densamente argumentado. [...] Es éste un libro para vivir con él.? Peter Green, The New Republic ?Nussbaum se eleva con audacia por encima de las fronteras convencionalmente trazadas entre la filosofía y su historia, entre filosofía y literatura, y entre erudición y ciencias sociales. [...] Pocos libros actuales han hecho tanto como éste promete hacer para elevar el perfil de la filosofía helenística. Capta y absorbe sin interrupciones la atención del lector, con una elocuencia poco frecuente y con largos pasajes de intensidad casi lírica. Un auténtico tour de force, tanto desde el punto de vista literario como filosófico.? David Sedley, The Times Literary Supplement ?Nussbaum escribe como si fuera un abogado [de los filósofos helenísticos], aunque no de manera acrítica, pues incluso cuando expresa su admiración por la seriedad y sutileza con que dichos filósofos analizan las pasiones, admite que hay un conflicto irresoluble entre el desapego y el intenso compromiso que entrañan esas filosofías. La idea de que esos filósofos cuentan todavía, que podemos discutir con ellos y aprender de ellos, es altamente estimulante.? Richard Jenkyns, The New York Times Book Review
Me he propuesto escribir de la clemencia, oh Nerón César, para servirte en cierto modo de espejo, y, mostrándote tu imagen a ti mismo, hacerte llegar al placer más eminente. Porque si bien es cierto que el verdadero fruto de las buenas acciones está en ha
«Llamo ética a la convicción revolucionaria y, a la vez, tradicionalmente humana de que no todo vale por igual, de que hay razones para preferir un tipo de actuación a otros, de que esas razones surgen precisamente de un núcleo no trascendente, sino inmanente al hombre y situado más allá del ámbito que la pura razón cubre; llamo bien a lo que el hombre realmente quiere, no a lo que simplemente debe o puede hacer, y pienso que lo quiere porque es el camino de la mayor fuerza y del triunfo de la libertad. No quisiera que de este libro el lector sacara cuatro o cinco dogmas, ni tampoco un código, sino auténtico aliento; porque la ética se ocupa de lo que alienta al hombre y en el hombre» (del prólogo de este libro). En estas páginas se tratan de modo sucinto y desde un enfoque declaradamente filosófico, no psicológico ni sociológico, los temas esenciales de la ética: su principio y fundamento, la cuestión de su posibilidad, qué es la virtud y qué vale para el hombre, cuál es el desafío que plantea el mal, la relación entre ética y política... También se habla de aquellos ámbitos situados más allá del alcance de la ética y donde ésta desemboca: el humor, el amor, lo sagrado y la muerte. Termina la obra con una respuesta a los planteamientos anti-éticos, lúcidamente crueles, del Marqués de Sade.
L'avortament o l'eutanàsia són possibles casos de dilemes morals. Des dels antics grecs la filosofia se n'ocupa. Aquest llibre ho explica i apunta les millors maneres d'afrontar-los.
L'utilitarisme té com a criteri bàsic aconseguir el màxim bé per al màxim nombre possible de persones. L'utilitarisme dóna molta importància a la recerca de la felicitat personal. Aquest llibre en descriu les tesis bàsiques i respon a les principals acusacions que ha rebut.
Conjunt de competències per educar en valors i els exercicis corresponents per entrenar-les. Molt útil per als que imparteixen la tutoria, l'educació per a la ciutadania, temes transversals, l'equip directiu, per als especialistes d'una matèria o mestres de primària.
Culminación de la producción filosófico-cristiana de Søren Kierkegaard, este libro, aparecido en 1850 bajo el pseudónimo de Anti-Climacus, representa en la intención de su autor «un ensayo para la extensión del cristianismo en la cristiandad», formando parte de su lucha por recuperar la originalidad de la existencia cristiana. La exigencia de ser cristiano es aquí «decididamente enunciada, descrita y oída»: la «contemporaneidad es la condición de la fe, y dicho con mayor exactitud, es la fe misma». «Que el género humano esté o tenga que estar emparentado con Dios es viejo paganismo; pero que un hombre individual sea Dios, esto es cristianismo, y este hombre individual es Dios-hombre. Ni en los cielos, ni en la tierra, ni en los abismos, ni en los más fantásticos extravíos del pensamiento es posible, hablando en términos humanos, una reunión de dos extremos más sin sentido. Así se manifiesta en la situación de contemporaneidad; y no hay otra relación posible con el Dios-hombre sino la que empieza con una situación de contemporaneidad».
?A la vez erudita e ingeniosa, inocente y socrática, crítica y didáctica, Nussbaum demuestra ser una compañía literaria capaz de crear una extraordinaria adicción. [...] La autora ha demostrado brillantemente [...] que la vida del espíritu puede ser una de las más altas y gratificantes empresas conocidas por el hombre, incluida la mujer. [...] Me sorprendería muchísimo que Nikidion pudiera obtener, en el Jardín de Epicuro, la décima parte del entusiasmo y el estímulo que Nussbaum brinda, intelectual y emocionalmente, en este volumen densamente argumentado. [...] Es éste un libro para vivir con él.? Peter Green, The New Republic ?Nussbaum se eleva con audacia por encima de las fronteras convencionalmente trazadas entre la filosofía y su historia, entre filosofía y literatura, y entre erudición y ciencias sociales. [...] Pocos libros actuales han hecho tanto como éste promete hacer para elevar el perfil de la filosofía helenística. Capta y absorbe sin interrupciones la atención del lector, con una elocuencia poco frecuente y con largos pasajes de intensidad casi lírica. Un auténtico tour de force, tanto desde el punto de vista literario como filosófico.? David Sedley, The Times Literary Supplement ?Nussbaum escribe como si fuera un abogado [de los filósofos helenísticos], aunque no de manera acrítica, pues incluso cuando expresa su admiración por la seriedad y sutileza con que dichos filósofos analizan las pasiones, admite que hay un conflicto irresoluble entre el desapego y el intenso compromiso que entrañan esas filosofías. La idea de que esos filósofos cuentan todavía, que podemos discutir con ellos y aprender de ellos, es altamente estimulante.? Richard Jenkyns, The New York Times Book Review
Me he propuesto escribir de la clemencia, oh Nerón César, para servirte en cierto modo de espejo, y, mostrándote tu imagen a ti mismo, hacerte llegar al placer más eminente. Porque si bien es cierto que el verdadero fruto de las buenas acciones está en ha