En 1897, Menéndez Pelayo dictaminó que la novela realista empezó en 1870, con «La Fontana de Oro», de Galdós; y durante más de cien años los especialistas se han plegado servilmente a tan arbitraria opinión. Desde el ochocientos las novelas más literarias de Galdós son conocidas como sus «Novelas de Costumbres Españolas Contemporáneas». Pues bien, a partir de 1840, cuando el movimiento realista en realidad empezó a cuajar, hasta fines del siglo, casi todas las novelas de tema actual e inmediato -es decir, realistas- usaban variantes del subtítulo entonces estándar «Novela de costumbres contemporáneas españolas»; y designar esas treinta novelas de Galdós, como suele hacerse, no es sino decir que pertenecen a la escuela novelística que se lanzó treinta años antes que él publicara su primera obra narrativa. En 1845, Ayguals afirma que la labor del novelista es " eslabonar hábilmente la fábula con la realidad " ; y al año siguiente Antonio Flores identifica esto como realismo fotográfico, pues se trata de " retratar la sociedad al daguerreotipo " . En 1849, Jacinto de Salas y Quiroga nos da el primer nombre para el salto atrás: " escena retrospectiva " . La teoría y la terminología del realismo observacional sistemático moderno se remontan al pensamiento de la Ilustración, y es anacrónico suponer que un realista tan tardío como Galdós nos diera todo esto reunido y elaborado en su primera novela, por muy grande que fuera su talento. Se confirma el lugar de Ayguals entre los fundadores del realismo estudiando las técnicas de sus dos primeras y mejores novelas.ÍndicePrefacio; Capítulo 1. Introducción: Novelas de costumbres contemporáneas/novelas realistas; Capítulo 2. Contenido argumental de las novelas de María; Capítulo 3. El universo urbano de María Godínez; Capítulo 4. Personajes universales planos; Capítulo 5. Dos encarnaciones novelísticas y un perdiguero ejemplar; Capítulo 6. Los protagonistas y sus logos; Capítulo 7. La poética del argumento plurimembre.
Autor de milleiros de artigos, relatos curtos e novelas, Carlos G. Reigosa é un dos escritores e xornalistas galegos contemporáneos que conta con maior interese e proxección entre os lectores. O presente volume, prologado por Ramón Villares e Alfonso S. Palomares e epilogado por Alfredo Bryce Echenique, recolle as longas horas de conversas que o escritor da Pastoriza mantivo con Xosé Manuel del Caño. Sen solemnidades nin reservas, sen críticas aos demais nin vontade de fixar ortodoxias, Carlos G. Reigosa reconstrúe con claridade a súa andaina humana e literaria, desvelando o lado da sombra dunha vida que se desenvolve a plena luz do día, a través dos milleiros de páxinas que leva publicadas. O título do libro alude a un misterio que se pretende descifrar, que se tal houbese está nos seus eidos de tras da Corda, na infancia e na familia, en lugares sempre revisitados, un espazo temporeiramente choído pola néboa e o esquecemento.
L?any 2014, mentre preparaven el material de l?exposició permanent de l?Espai Pedrolo al castell de Concabella (la Segarra), Adelais de Pedrolo i Anna M. Moreno-Bedmar van trobar, a la casa de l?escriptor a Tàrrega, més de dos-cents documents numerats i ordenats alfabèticament. Eren informes literaris redactats per Pedrolo sobre obres d?autors de nacionalitats i gèneres diversos, sense data ni destinatari. Pedrolo informa refà el camí que mena des de la troballa, la lectura, la classificació i l?anàlisi de cada text, fins a l?establiment d?algunes respostes sobre les editorials per a les quals treballava, les dates dels informes, els criteris literaris i comercials, sempre condicionats per la censura. I amb un sobreguany inesperat: la teoria literària de Pedrolo expressada a rajaploma just després de la lectura.
Cien artículos de prensa. Los años de La Vanguardia (1991-2000) y los años de El País (2000-2018). El Premi Puig Salellas fou instituït per l'Il·lustre Col·legi de Notaris de Catalunya, l'octubre de 2009, en record i homenatge de qui fou el seu Degà president, brillant i reconegut notari i jurista, exemple de saviesa, prudència i arrelament a la cultura, a la vida jurídica i a la societat catalana. I es concedeix anualment a la persona física o jurídica que, en l'àmbit de Catalunya, acrediti una destacada trajectòria d'estudi, investigació, creació, docència o aplicació del dret, com a valuosíssima manifestació de la cultura dels pobles i com a instrument imprescindible de pau social i de justícia.
El conflicto y la fascinación mutua entre Rusia y Occidente es un tema que sigue vigente en nuestros días, teniendo incluso una influencia directa en los acontecimientos más inmediatos del escenario global a principios del siglo XXI. Dostoyevski retrata de manera profunda este duelo, marcado no sólo por diferentes tradiciones, sino también por numerosos prejuicios. El libro Dostoyevski entre Rusia y Occidente ilumina las claves del peculiar desarrollo histórico y espiritual de Rusia que ha ido marcando y, posiblemente, radicalizando esta compleja relación. A este respecto la obra de Dostoyevski, a medio camino entre la reflexión y la visión profética, es uno de los cauces más poderosos para comprender la riqueza de un paisaje cultural y moral que se extiende hasta nuestro presente.
Los textos recogidos en este volumen analizan los diferentes aspectos narratológicos que se encuentran en la base de las relaciones entre la escritura de Borges y la de Umberto Eco.La multiplicidad de temas tatados refleja diversos enfoques del problema de la intertextualidad aplicado a estos dos autores. Se examinan los diferentes sistemas de escritura que interesan a ambos escritores, entre los que destacan el uso de la abducción, es decir, el valerse de la conjetura como método que provoca el secuestro del significado de un signo a otro, de un emblema a otro emblema y la guerra entre ellos; la concepción de la escritura como juego por el que se hace saltar el dispositivo necesario para que una de las combinaciones ue lo constituyen se llene de significado y haga posible el conocimiento; la escritura como lucha contra los géneros, como vindicación de la parodia, como transgresión del canon, como desafiante laberinto, porque actúa como reto para comprender el mundo o como forma de disuasión para que no se intente comprender.Así mismo se analiza la figura del autor que asume tantas caras como falsedades se propongan en su juego narcisista, la función del doble, el tema del espejo y el papel del lector a lo largo de su visita por ese simulacro de universo que es la Biblioteca de Babel y la de la abadía donde se guarda el libro prohibido. Figura la del lector, que si decide emprender los diferentes itinerarios propuestos por Borges o Eco, podrá deambular tranquilo, ya que entre sus infinitos anaqueles y por cualquiera de sus galerías -como si se tratara de los senderos en su bifurcación- siempre encontrará un destino y sabrá que las opciones que él abandone, sin embargo, pueden haber sido transitadas por otros, o quizá sean visitadas por los lectores futuros, conscientes de que ese mundo de los posibles en la literatura, es un mundo -como afirma Eco- que nos ayuda a escapar a la angustia de tener que decir algo verdadero acerca del mundo.
Albores del siglo XX. En un mundo rural enterrado entre montañas, Nicanor descubre que puede convertirse, a pesar de sus propias taras y las de la sociedad que lo encasilla, en el amo del tiempo. ¿Alguien en esta tesitura se atreve a ser el amo del tiempo? El tiempo se tiene, se consume, se regala, se roba, se gasta, se malgasta, se emplea, se empeña, se pierde y, al final, termina extinguiéndote, pero no extinguiéndose. Y crees estar jugando con él mientras pausado y exacto se limita a verte pasar por sus esferas.
En 1897, Menéndez Pelayo dictaminó que la novela realista empezó en 1870, con «La Fontana de Oro», de Galdós; y durante más de cien años los especialistas se han plegado servilmente a tan arbitraria opinión. Desde el ochocientos las novelas más literarias de Galdós son conocidas como sus «Novelas de Costumbres Españolas Contemporáneas». Pues bien, a partir de 1840, cuando el movimiento realista en realidad empezó a cuajar, hasta fines del siglo, casi todas las novelas de tema actual e inmediato -es decir, realistas- usaban variantes del subtítulo entonces estándar «Novela de costumbres contemporáneas españolas»; y designar esas treinta novelas de Galdós, como suele hacerse, no es sino decir que pertenecen a la escuela novelística que se lanzó treinta años antes que él publicara su primera obra narrativa. En 1845, Ayguals afirma que la labor del novelista es " eslabonar hábilmente la fábula con la realidad " ; y al año siguiente Antonio Flores identifica esto como realismo fotográfico, pues se trata de " retratar la sociedad al daguerreotipo " . En 1849, Jacinto de Salas y Quiroga nos da el primer nombre para el salto atrás: " escena retrospectiva " . La teoría y la terminología del realismo observacional sistemático moderno se remontan al pensamiento de la Ilustración, y es anacrónico suponer que un realista tan tardío como Galdós nos diera todo esto reunido y elaborado en su primera novela, por muy grande que fuera su talento. Se confirma el lugar de Ayguals entre los fundadores del realismo estudiando las técnicas de sus dos primeras y mejores novelas.ÍndicePrefacio; Capítulo 1. Introducción: Novelas de costumbres contemporáneas/novelas realistas; Capítulo 2. Contenido argumental de las novelas de María; Capítulo 3. El universo urbano de María Godínez; Capítulo 4. Personajes universales planos; Capítulo 5. Dos encarnaciones novelísticas y un perdiguero ejemplar; Capítulo 6. Los protagonistas y sus logos; Capítulo 7. La poética del argumento plurimembre. 
Autor de milleiros de artigos, relatos curtos e novelas, Carlos G. Reigosa é un dos escritores e xornalistas galegos contemporáneos que conta con maior interese e proxección entre os lectores. O presente volume, prologado por Ramón Villares e Alfonso S. Palomares e epilogado por Alfredo Bryce Echenique, recolle as longas horas de conversas que o escritor da Pastoriza mantivo con Xosé Manuel del Caño. Sen solemnidades nin reservas, sen críticas aos demais nin vontade de fixar ortodoxias, Carlos G. Reigosa reconstrúe con claridade a súa andaina humana e literaria, desvelando o lado da sombra dunha vida que se desenvolve a plena luz do día, a través dos milleiros de páxinas que leva publicadas. O título do libro alude a un misterio que se pretende descifrar, que se tal houbese está nos seus eidos de tras da Corda, na infancia e na familia, en lugares sempre revisitados, un espazo temporeiramente choído pola néboa e o esquecemento.
L?any 2014, mentre preparaven el material de l?exposició permanent de l?Espai Pedrolo al castell de Concabella (la Segarra), Adelais de Pedrolo i Anna M. Moreno-Bedmar van trobar, a la casa de l?escriptor a Tàrrega, més de dos-cents documents numerats i ordenats alfabèticament. Eren informes literaris redactats per Pedrolo sobre obres d?autors de nacionalitats i gèneres diversos, sense data ni destinatari. Pedrolo informa refà el camí que mena des de la troballa, la lectura, la classificació i l?anàlisi de cada text, fins a l?establiment d?algunes respostes sobre les editorials per a les quals treballava, les dates dels informes, els criteris literaris i comercials, sempre condicionats per la censura. I amb un sobreguany inesperat: la teoria literària de Pedrolo expressada a rajaploma just després de la lectura.
Cien artículos de prensa. Los años de La Vanguardia (1991-2000) y los años de El País (2000-2018). El Premi Puig Salellas fou instituït per l'Il·lustre Col·legi de Notaris de Catalunya, l'octubre de 2009, en record i homenatge de qui fou el seu Degà president, brillant i reconegut notari i jurista, exemple de saviesa, prudència i arrelament a la cultura, a la vida jurídica i a la societat catalana. I es concedeix anualment a la persona física o jurídica que, en l'àmbit de Catalunya, acrediti una destacada trajectòria d'estudi, investigació, creació, docència o aplicació del dret, com a valuosíssima manifestació de la cultura dels pobles i com a instrument imprescindible de pau social i de justícia.
El conflicto y la fascinación mutua entre Rusia y Occidente es un tema que sigue vigente en nuestros días, teniendo incluso una influencia directa en los acontecimientos más inmediatos del escenario global a principios del siglo XXI. Dostoyevski retrata de manera profunda este duelo, marcado no sólo por diferentes tradiciones, sino también por numerosos prejuicios. El libro Dostoyevski entre Rusia y Occidente ilumina las claves del peculiar desarrollo histórico y espiritual de Rusia que ha ido marcando y, posiblemente, radicalizando esta compleja relación. A este respecto la obra de Dostoyevski, a medio camino entre la reflexión y la visión profética, es uno de los cauces más poderosos para comprender la riqueza de un paisaje cultural y moral que se extiende hasta nuestro presente.
Los textos recogidos en este volumen analizan los diferentes aspectos narratológicos que se encuentran en la base de las relaciones entre la escritura de Borges y la de Umberto Eco.La multiplicidad de temas tatados refleja diversos enfoques del problema de la intertextualidad aplicado a estos dos autores. Se examinan los diferentes sistemas de escritura que interesan a ambos escritores, entre los que destacan el uso de la abducción, es decir, el valerse de la conjetura como método que provoca el secuestro del significado de un signo a otro, de un emblema a otro emblema y la guerra entre ellos; la concepción de la escritura como juego por el que se hace saltar el dispositivo necesario para que una de las combinaciones ue lo constituyen se llene de significado y haga posible el conocimiento; la escritura como lucha contra los géneros, como vindicación de la parodia, como transgresión del canon, como desafiante laberinto, porque actúa como reto para comprender el mundo o como forma de disuasión para que no se intente comprender.Así mismo se analiza la figura del autor que asume tantas caras como falsedades se propongan en su juego narcisista, la función del doble, el tema del espejo y el papel del lector a lo largo de su visita por ese simulacro de universo que es la Biblioteca de Babel y la de la abadía donde se guarda el libro prohibido. Figura la del lector, que si decide emprender los diferentes itinerarios propuestos por Borges o Eco, podrá deambular tranquilo, ya que entre sus infinitos anaqueles y por cualquiera de sus galerías -como si se tratara de los senderos en su bifurcación- siempre encontrará un destino y sabrá que las opciones que él abandone, sin embargo, pueden haber sido transitadas por otros, o quizá sean visitadas por los lectores futuros, conscientes de que ese mundo de los posibles en la literatura, es un mundo -como afirma Eco- que nos ayuda a escapar a la angustia de tener que decir algo verdadero acerca del mundo.
Albores del siglo XX. En un mundo rural enterrado entre montañas, Nicanor descubre que puede convertirse, a pesar de sus propias taras y las de la sociedad que lo encasilla, en el amo del tiempo. ¿Alguien en esta tesitura se atreve a ser el amo del tiempo? El tiempo se tiene, se consume, se regala, se roba, se gasta, se malgasta, se emplea, se empeña, se pierde y, al final, termina extinguiéndote, pero no extinguiéndose. Y crees estar jugando con él mientras pausado y exacto se limita a verte pasar por sus esferas.