Partiendo de Homero, se emprende una lectura de ciertas tragedias de Sófocles y de Eurípides. Alcestis muere por la belleza; Medea se queda en el aire; la casa se ha corrompido y la pólis ha caído enferma. Para implantar el nuevo proyecto político y apostar con determinación por la igualdad ciudadana, la pólis debía contener el llanto y reprimir las lágrimas por los parientes muertos, lo cual exigía contener y reprimir a las mujeres. Este ensayo intenta comprender en qué sentido la ruptura que define ese proyecto esboza caminos que la pólis misma no está dispuesta a seguir: la erosión de la confianza, la pérdida de la comunidad o la separación de lo ?económico?; tal como le recuerdan justamente las mujeres. Aida Míguez Barciela es profesora de filosofía en la Universidad de Zaragoza. Su trabajo se centra en la interpretación de los textos griegos antiguos. Es autora, en esta misma editorial, de La visión de la Odisea (2014) y Talar madera (2017).
La práctica literaria de la continuación consiste en la recuperación, por parte de un autor, de personajes de una obra anterior generalmente escrita por otro autor. Fue en España, a finales del siglo XV, donde nació en su forma moderna para, a continuación, extenderse por toda Europa. Este libro ofrece un estudio de conjunto de esta práctica, proponiendo una arqueología de la misma y tomando en cuenta la dimensión creativa que conlleva.
Cartografies de lànima: Identitat, memòria i escriptura presenta una reflexió sobre les formes denunciació en primera persona i els modes de representació del jo a la literatura medieval. Sinteressa en la manera com aquestes estratègies denunciació i representació possibiliten al jo, a través dun acte inaugural dautoconsciència, la seva construcció en subjecte, en un individu que raona sobre la seva identitat. Els procediments i els resultats poden ser diversos en funció de les tradicions literàries, de les convencions que imposen els gèneres o de lutillatge intel·lectual disponible en un lloc i un temps determinats. No obstant això, a través dels segles que transcorren entre Agustí dHipona i Erasme de Rotterdam, emergeix, safaiçona i simposa un jo que sobserva i sanalitza des de la veu interior de la seva consciència.
En este volumen están recogidas veintidós de las contribuciones presentadas en el II Congreso de la Asociación Ganimedes de investigadores noveles de Filología Clásica, que tuvo lugar los días 13, 14 y 15 de marzo de 2014 en el Centro de Iniciativas Culturales de la Universidad de Sevilla.
La literatura europea nace con la Ilíada y la Odisea, dos poemas que los griegos atribuyeron a Homero y que ejercieron una inmensa influencia en la literatura griega, romana y europea posterior. En esta concisa y magistral introducción a Homero y a su obra, inédita en español, Bowra analiza los hallazgos de estos saberes modernos y, gracias a su propia sensibilidad poética y erudición, nos brinda un conocimiento más profundo de estos dos poemas fundacionales. Así, examina con detalle las singulares exigencias de la narración oral y el ambiente de la edad heroica griega y dedica dos capítulos a abordar la Ilíada y la Odisea por separado.
Las criptas de la crítica recorre los territorios de la crítica literaria del siglo XX y nos desvela las ideologías que merodean en el mundillo literario. Cada una de ellas está ilustrada con un comentario sobre la Odisea de Homero, para que sea más evidente la perspectiva particular que se adopta en cada capítulo y para paliar la falta de ejemplos prácticos de la que adolecen la mayoría de los libros teóricos.
A propósito de un problema muy actual, el de la violencia, la autora de ¿Por qué Grecia? y El tesoro de los saberes olvidados nos invita aquí a releer a los poetas y a los pensadores de la Grecia antigua. Grecia conoció la violencia en todas sus formas: guerras, saqueos, matanzas... Pero, de entrada, sus filósofos y sus dramaturgos percibieron su carácter inaceptable: todo su esfuerzo se dirigió a fundar en la razón un ideal de humanidad, de justicia, de tolerancia y de solidaridad. Con ayuda de múltiples ejemplos, extraídos tanto de la historia antigua como de nuestra época, Jacqueline de Romilly, con la claridad y la pasión comunicativa que la caracterizan, nos muestra cómo esta herencia, lejos de constituir un patrimonio fijado, reservado para una elite de eruditos, puede instruir y guiar a los hombres de la actualidad.
Corre el año 401 a.C. En Cunaxa, junto al río Éufrates, el rey persa Artajerjes derrota a su hermano Ciro el Joven, que pretendía arrebatarle el trono. Entre las tropas vencidas y abandonadas en ese momento a su suerte se encuentran los mercenarios griegos conocidos como los Diez Mil, además de un joven llamado Jenofonte (antiguo discípulo de Sócrates), que deberá ponerse al frente de ellos para guiarlos en un atroz expedición que cruzará un continente y se abrirá camino librando feroces combates a lo largo de un duro invierno. Un viaje épico cargado de dramatismo, pasión y triunfo humano.
El título del presente volumen, En el principio era la maravilla, alude al «principio de la filosofía», al tiempo de los griegos antiguos, ya que, la filosofía, como indica la propia palabra (philosophia, «amor al saber», derivada de philein, «amar», y sophia, «sabiduría»), es una invención de los griegos. Los demás pueblos de la Antigüedad (chinos, indios, persas, egipcios) tuvieron grandes civilizaciones, grandes culturas y grandes formas de saber, sabiduría o conocimiento; basta pensar en Confucio o Buda. No obstante, ninguna de ellas puede considerarse «filosofía» en el sentido griego del término, puesto que ninguna nace de la maravilla o puro deseo de saber, sino de otras necesidades, deseos y actitudes. Muchas de las grandes preguntas que la filosofía occidental ha seguido planteándose las formularon por primera vez los griegos. No todas, claro está. Por ejemplo, los griegos no se preguntaron cuáles eran, a priori, las condiciones del conocimiento, o qué leyes rigen la historia, o cómo indagar en el subconsciente del hombre y otras cosas por el estilo. Pero las preguntas que plantearon, a excepción de unas pocas (por ejemplo: ¿quiénes son los dioses?), son las mismas con las que se ha seguido enfrentando la filosofía occidental a lo largo de los siglos.
Paradojas de la A a la Z es una introducción ágil y fresca a algunos de los problemas más célebres que han ocupado las mentes de los pensadores desde Zenón y Galileo hasta Lewis Carroll y Bertrand Russell. Para ello, el autor nos propone un apasionante viaje a través del tiempo en busca de la aclaración de problemas insolubles en apariencia. Michael Clark nos invita a reflexionar sobre el huevo y la gallina, Aquiles y la Tortuga, El Barco de Teseo, los Cuervos de Hempel, el Dilema de los Presos, la Paradoja de la Barbería y muchas otras más. Con un planteamiento accesible y claro, un buen número de paradojas célebres son explicadas y analizadas desde un enfoque globalizador que tiene en cuenta aspectos tan diversos como el conocimiento, la ética, la ciencia el arte o la política, para intentar dar con una solución razonable.
Marco Aurelio, el emperador filósofo que dirigió el Imperio Romano entre los años 161 y 180 d.C., es uno de los personajes mejor documentados de la Antigüedad. Incluso su rostro fue más que cotidianamente familiar: el sistema monetario imperial exhibió su retrato durante 40 años, desde el lampiño y joven heredero de Antonino, hasta el dirigente hastiado de la guerra y con barba poblada del final de su vida, con más de cincuenta años. Su correspondencia con su tutor Frontón, y más aún el cuaderno de notas privado que lo acompañó sus últimos diez años, las Meditaciones, nos proporcionan una serie única de instantes vívidos y reveladores que iluminan el carácter y las preocupaciones de este emperador, que ocupó gran parte de su vida en los terribles enfrentamientos contra las tribus del norte.
En la tradición de Aspectos de la novela de E. M. Forster, El arte de la novela de Milan Kundera o El arte de la ficción de David Lodge, la presente obra es un estudio sagaz y chispeante de los elementos fundamentales de la ficción, como la narrativa, el detalle, la caracterización, el diálogo, el realismo y el estilo. En su primer libro dedicado íntegramente al análisis literario, uno de los críticos más prominentes de nuestro tiempo disecciona la maquinaria de la narración de historias y se plantea una serie de preguntas fundamentales: ¿Qué queremos decir cuando afirmamos que "conocemos" a un personaje de ficción? ¿Cuáles son los detalles "reveladores"? ¿Cuándo es acertada una metáfora? ¿Es realista el realismo? ¿Por qué el final de la mayoría de las novelas decepciona?
Todos hemos oído hablar de Ulises y sus singulares aventuras, o del Caballo de Troya, que sentenció una guerra, y tal vez de Orestes, quien vengó la muerte de su padre y fue brutalmente castigado, o bien del vellocino de oro, que marcaría el destino de Jasón y Medea. Estos y otros tantos célebres mitos, recogidos en la presente obra, componen un cautivador y colorido fresco de la mitología clásica. Jasón, que sustrae el vellocino de oro con la complicidad de Medea y a quien la venganza de ésta, tras ser abandonada, hiere de muerte; la trágica historia de Edipo, quien en su intento de liberarse de la profecía del oráculo sólo se acerca más a su fatal destino; el músico Orfeo, quien rescata a su esposa, Eurídice, de los infiernos para perderla de nuevo y de manera definitiva; el fantástico y largo viaje de Ulises, el rapto de Helena, que desencadenó la guerra de Troya... Estas y muchas más leyendas, celebérrimas o menos extendidas, de las antiguas Grecia y Roma se dan cita en esta obra de amena lectura y de imprescindible consulta. Complementan la recopilación de los mitos un apéndice que informa de la religión de griegos y romanos y los cuadros genealógicos que facilitan la ubicación de las personas y los semidioses mencionados.
Partiendo de Homero, se emprende una lectura de ciertas tragedias de Sófocles y de Eurípides. Alcestis muere por la belleza; Medea se queda en el aire; la casa se ha corrompido y la pólis ha caído enferma. Para implantar el nuevo proyecto político y apostar con determinación por la igualdad ciudadana, la pólis debía contener el llanto y reprimir las lágrimas por los parientes muertos, lo cual exigía contener y reprimir a las mujeres. Este ensayo intenta comprender en qué sentido la ruptura que define ese proyecto esboza caminos que la pólis misma no está dispuesta a seguir: la erosión de la confianza, la pérdida de la comunidad o la separación de lo ?económico?; tal como le recuerdan justamente las mujeres. Aida Míguez Barciela es profesora de filosofía en la Universidad de Zaragoza. Su trabajo se centra en la interpretación de los textos griegos antiguos. Es autora, en esta misma editorial, de La visión de la Odisea (2014) y Talar madera (2017).
La práctica literaria de la continuación consiste en la recuperación, por parte de un autor, de personajes de una obra anterior generalmente escrita por otro autor. Fue en España, a finales del siglo XV, donde nació en su forma moderna para, a continuación, extenderse por toda Europa. Este libro ofrece un estudio de conjunto de esta práctica, proponiendo una arqueología de la misma y tomando en cuenta la dimensión creativa que conlleva.
Cartografies de lànima: Identitat, memòria i escriptura presenta una reflexió sobre les formes denunciació en primera persona i els modes de representació del jo a la literatura medieval. Sinteressa en la manera com aquestes estratègies denunciació i representació possibiliten al jo, a través dun acte inaugural dautoconsciència, la seva construcció en subjecte, en un individu que raona sobre la seva identitat. Els procediments i els resultats poden ser diversos en funció de les tradicions literàries, de les convencions que imposen els gèneres o de lutillatge intel·lectual disponible en un lloc i un temps determinats. No obstant això, a través dels segles que transcorren entre Agustí dHipona i Erasme de Rotterdam, emergeix, safaiçona i simposa un jo que sobserva i sanalitza des de la veu interior de la seva consciència.
En este volumen están recogidas veintidós de las contribuciones presentadas en el II Congreso de la Asociación Ganimedes de investigadores noveles de Filología Clásica, que tuvo lugar los días 13, 14 y 15 de marzo de 2014 en el Centro de Iniciativas Culturales de la Universidad de Sevilla.
La literatura europea nace con la Ilíada y la Odisea, dos poemas que los griegos atribuyeron a Homero y que ejercieron una inmensa influencia en la literatura griega, romana y europea posterior. En esta concisa y magistral introducción a Homero y a su obra, inédita en español, Bowra analiza los hallazgos de estos saberes modernos y, gracias a su propia sensibilidad poética y erudición, nos brinda un conocimiento más profundo de estos dos poemas fundacionales. Así, examina con detalle las singulares exigencias de la narración oral y el ambiente de la edad heroica griega y dedica dos capítulos a abordar la Ilíada y la Odisea por separado.
Las criptas de la crítica recorre los territorios de la crítica literaria del siglo XX y nos desvela las ideologías que merodean en el mundillo literario. Cada una de ellas está ilustrada con un comentario sobre la Odisea de Homero, para que sea más evidente la perspectiva particular que se adopta en cada capítulo y para paliar la falta de ejemplos prácticos de la que adolecen la mayoría de los libros teóricos.
En esta Historia de las lenguas de Europa, 
A propósito de un problema muy actual, el de la violencia, la autora de ¿Por qué Grecia? y El tesoro de los saberes olvidados nos invita aquí a releer a los poetas y a los pensadores de la Grecia antigua. Grecia conoció la violencia en todas sus formas: guerras, saqueos, matanzas... Pero, de entrada, sus filósofos y sus dramaturgos percibieron su carácter inaceptable: todo su esfuerzo se dirigió a fundar en la razón un ideal de humanidad, de justicia, de tolerancia y de solidaridad. Con ayuda de múltiples ejemplos, extraídos tanto de la historia antigua como de nuestra época, Jacqueline de Romilly, con la claridad y la pasión comunicativa que la caracterizan, nos muestra cómo esta herencia, lejos de constituir un patrimonio fijado, reservado para una elite de eruditos, puede instruir y guiar a los hombres de la actualidad.
Corre el año 401 a.C. En Cunaxa, junto al río Éufrates, el rey persa Artajerjes derrota a su hermano Ciro el Joven, que pretendía arrebatarle el trono. Entre las tropas vencidas y abandonadas en ese momento a su suerte se encuentran los mercenarios griegos conocidos como los Diez Mil, además de un joven llamado Jenofonte (antiguo discípulo de Sócrates), que deberá ponerse al frente de ellos para guiarlos en un atroz expedición que cruzará un continente y se abrirá camino librando feroces combates a lo largo de un duro invierno. Un viaje épico cargado de dramatismo, pasión y triunfo humano.
El título del presente volumen, En el principio era la maravilla, alude al «principio de la filosofía», al tiempo de los griegos antiguos, ya que, la filosofía, como indica la propia palabra (philosophia, «amor al saber», derivada de philein, «amar», y sophia, «sabiduría»), es una invención de los griegos. Los demás pueblos de la Antigüedad (chinos, indios, persas, egipcios) tuvieron grandes civilizaciones, grandes culturas y grandes formas de saber, sabiduría o conocimiento; basta pensar en Confucio o Buda. No obstante, ninguna de ellas puede considerarse «filosofía» en el sentido griego del término, puesto que ninguna nace de la maravilla o puro deseo de saber, sino de otras necesidades, deseos y actitudes. Muchas de las grandes preguntas que la filosofía occidental ha seguido planteándose las formularon por primera vez los griegos. No todas, claro está. Por ejemplo, los griegos no se preguntaron cuáles eran, a priori, las condiciones del conocimiento, o qué leyes rigen la historia, o cómo indagar en el subconsciente del hombre y otras cosas por el estilo. Pero las preguntas que plantearon, a excepción de unas pocas (por ejemplo: ¿quiénes son los dioses?), son las mismas con las que se ha seguido enfrentando la filosofía occidental a lo largo de los siglos.
Paradojas de la A a la Z es una introducción ágil y fresca a algunos de los problemas más célebres que han ocupado las mentes de los pensadores desde Zenón y Galileo hasta Lewis Carroll y Bertrand Russell. Para ello, el autor nos propone un apasionante viaje a través del tiempo en busca de la aclaración de problemas insolubles en apariencia. Michael Clark nos invita a reflexionar sobre el huevo y la gallina, Aquiles y la Tortuga, El Barco de Teseo, los Cuervos de Hempel, el Dilema de los Presos, la Paradoja de la Barbería y muchas otras más. Con un planteamiento accesible y claro, un buen número de paradojas célebres son explicadas y analizadas desde un enfoque globalizador que tiene en cuenta aspectos tan diversos como el conocimiento, la ética, la ciencia el arte o la política, para intentar dar con una solución razonable.
Marco Aurelio, el emperador filósofo que dirigió el Imperio Romano entre los años 161 y 180 d.C., es uno de los personajes mejor documentados de la Antigüedad. Incluso su rostro fue más que cotidianamente familiar: el sistema monetario imperial exhibió su retrato durante 40 años, desde el lampiño y joven heredero de Antonino, hasta el dirigente hastiado de la guerra y con barba poblada del final de su vida, con más de cincuenta años. Su correspondencia con su tutor Frontón, y más aún el cuaderno de notas privado que lo acompañó sus últimos diez años, las Meditaciones, nos proporcionan una serie única de instantes vívidos y reveladores que iluminan el carácter y las preocupaciones de este emperador, que ocupó gran parte de su vida en los terribles enfrentamientos contra las tribus del norte.
En la tradición de Aspectos de la novela de E. M. Forster, El arte de la novela de Milan Kundera o El arte de la ficción de David Lodge, la presente obra es un estudio sagaz y chispeante de los elementos fundamentales de la ficción, como la narrativa, el detalle, la caracterización, el diálogo, el realismo y el estilo. En su primer libro dedicado íntegramente al análisis literario, uno de los críticos más prominentes de nuestro tiempo disecciona la maquinaria de la narración de historias y se plantea una serie de preguntas fundamentales: ¿Qué queremos decir cuando afirmamos que "conocemos" a un personaje de ficción? ¿Cuáles son los detalles "reveladores"? ¿Cuándo es acertada una metáfora? ¿Es realista el realismo? ¿Por qué el final de la mayoría de las novelas decepciona?
Todos hemos oído hablar de Ulises y sus singulares aventuras, o del Caballo de Troya, que sentenció una guerra, y tal vez de Orestes, quien vengó la muerte de su padre y fue brutalmente castigado, o bien del vellocino de oro, que marcaría el destino de Jasón y Medea. Estos y otros tantos célebres mitos, recogidos en la presente obra, componen un cautivador y colorido fresco de la mitología clásica. Jasón, que sustrae el vellocino de oro con la complicidad de Medea y a quien la venganza de ésta, tras ser abandonada, hiere de muerte; la trágica historia de Edipo, quien en su intento de liberarse de la profecía del oráculo sólo se acerca más a su fatal destino; el músico Orfeo, quien rescata a su esposa, Eurídice, de los infiernos para perderla de nuevo y de manera definitiva; el fantástico y largo viaje de Ulises, el rapto de Helena, que desencadenó la guerra de Troya... Estas y muchas más leyendas, celebérrimas o menos extendidas, de las antiguas Grecia y Roma se dan cita en esta obra de amena lectura y de imprescindible consulta. Complementan la recopilación de los mitos un apéndice que informa de la religión de griegos y romanos y los cuadros genealógicos que facilitan la ubicación de las personas y los semidioses mencionados.