Estudio sobre las formas arcaicas de los movimientos sociales en los siglos XIX y XX. Los «rebeldes primitivos» a que se refiere Hobsbawm son los Robin Hood, los anarquistas andaluces, los bandoleros sicilianos, las sectas obreras británicas, la Mafia, los lazaretistas italianos, los campesinos de Colombia y del Perú, gentes prepolíticas que aún no disponen de un lenguaje específico en el que expresar sus aspiraciones de mayor justicia social y su determinación de luchar contra la «conspiración de los ricos». Publicado en castellano por Ariel en 1968, y agotada su última edición desde hacía tiempo, nos ha parecido que, ante los nuevos fenómenos de «protesta primitiva» que surgen en toda Europa con la difícil integración de los inmigrantes, es oportuno regresar a las enseñanzas de este libro. Porque, como nos dice Hobsbawm «el interés de la "rebelión primitiva" no estriba en su análisis como sistema de los movimientos sociales propios de las sociedades "tradicionales", sino en el uso que de este material del pasado puede hacerse para improvisar movimientos que se enfrenten con una situación nueva».
El "Memorial" del sacerdote español Bartolomé Álvarez sobre la situación en los países andinos centrales en la segunda mitad del siglo XVI, está escrito en forma de larga petición razonada a Felipe II, y tiene como fin conseguir la intervención de la Inquisición en la persecución y castigo de las prácticas no cristianas de los indígenas. Se incluyen varios índices, dos mapas y un glosario de palabras y frases arcaicas.
Este libro pretende -a través de una rápida ojeada y de un juicio de conjunto sobre el pensamiento árabe- pasar revista a temas como la influencia del Corán en la civilización comtemporánea, las realidades propias de los universos precoránicos, la competencia entre ?ciencias religiosas? y ?ciencias racionales? en el seno del arabismo, e incluso la modificación de las relaciones económicas o estratégicas bajo la influencia europea, o el fenómeno colonial. El objetivo es asumir intelectual y científicamente el Islam y sus problemas actuales, y la conclusión es que sólo un conocimiento profundo de este misterioso universo podrá permitir que nos enfrentemos, con conocimiento de causa, a esta fase de crisis generalizada de nuestra cultura.
La criptografía -el uso de códigos secretos- era hasta hace poco tiempo coto vedado de espías y excéntricos, pero coincidiendo con la explosión de Internet, un grupo de individuos independientes iniciaron una revolución en este campo. En las palabras de Lawrence Lessig, las poderosas herramientas matemáticas que crearon fueron " el avance tecnológico más importante en los últimos mil años " . Esos poderosos algoritmos resolverían el problema decisivo para todos nosotros en el siglo XXI: cómo comunicarnos, hacer negocios y mantener nuestra información personal en privado en un mundo interconectado en redes. Pero ésta era una revolución a la que se oponía el FBI y las agencias de seguridad. Cripto habla de los visionarios que, hace más de veinte años, predijeron que la principal ventaja de Internet -el libre acceso a la información- también era su mayor peligro: el posible final de la intimidad. Mezcla de thriller, divulgación científica e intriga política, sólidamente narrado, Cripto explora lo que resultó ser un desarrollo decisivo en esta lucha: la improbable alianza entre los hackers y las grandes empresas. Su objetivo común: defender el derecho a la intimidad frente el gobierno y otros intrusos.
Este número de la revista Texturas se abre con un texto clasico de Charles Augustin Sainte-Beuve titulado «Sobre la literatura industrial». Le siguen dos artículo centrados en el campo de las librerías, «Primeras impresiones de una librería de Amazon» y «Librerías: del soporte a la experiencia, del objeto a las personas?», firmados respectivamente por Mike Shatzkin y José María Barandiarán. En el siguiente apartado del número nos encontramos con una serie de artículos variados en su temática, que tocan diferentes aspectos del campo cultural del libro. Así, podemos leer artículos de Miguel Aguilar («Los restos del naufragio»), Ana Garralón («Ocho ideas equivocadas»), Joaquín Rodríguez («Juntos podríamos ser más fuertes. Notas sobre el I Congreso Intersectorial del Libro»), Daniel Benchimol («12 conceptos del cambio de paradigma»), Ana Cabanellas («La importancia de las políticas del libro y la lectura para crear una industria editorial nacional»), Carmen Lucía Alvarado («Un camino de regreso hacia el futuro. El carácter de la edición en Guatemala») y Matías Maggio Ramírez («Los amigos y enemigos del libro en ?La España Moderna?»). A continuación, David García Aristegui («Capitalismo y piratería») y Santiago Eraso («La cultura y el arte entre bienes comunes, públicos y privados») se adentran en los terrenos de la propiedad inteletual. Cierra este número la reproducción de una carta enviada por el escritor Cesare Pavese a su editor Giulio Einaudi. Como último apartado tenemos la tradicional recopilación de libros y webs sobre el mundo del libro.
Hace ciento setenta años Valencia era una ciudad menestral y levítica. Tenía una muralla, que la mantenía cerrada por las noches y la protegía de su entorno agrario. Había banqueros, financieros, clérigos. Había artesanos de esmerada tradición, dedicados
En La ciencia como profesión analiza Max Weber (1864-1920), uno de los máximos pensadores del siglo xx, los caracteres de la ciencia contemporánea y la situación del científico profesional, y expone con total claridad su posición respecto a las funciones, sentido y límites de la ciencia para la vida del hombre. Weber pone de manifiesto la imposibilidad de fundamentar científicamente las propias decisiones personales respecto a los valores últimos con que cada uno orienta su vida. La política como profesión ofrece, junto a algunos conceptos básicos del pensamiento político de Weber, un análisis de los distintos tipos de políticos profesionales y de la relación existente entre la actividad política y la ética. En este acertado análisis se distingue entre ética de la responsabilidad y ética de las convicciones (o de principios absolutos), el autor cree, sin embargo, que sólo la conjunción de ambas éticas puede formar al hombre con auténtica vocación para la política. La espléndida edición de Joaquín Abellán y el apéndice de Luis Castro Nogueira, nos sitúan la vida y la obra de Max Weber en el contexto histórico de la Alemania de 1919.
La India supone un desafío no sólo para la mirada, sino también para la razón. Tantos son sus pueblos, lenguas, costumbres, creencias, actividades... El pasado y el presente se confunden hasta el punto de que se podría pensar que ese país no existe. Y, sin embargo, la democracia india funciona: sus distintos pueblos sólo son uno. ¿Hay algún milagro que explique todo esto? Este diccionario -en el que el amor del autor por la India no quisiera ser ciego- intenta responder a esta cuestión por medio de un recorrido hecho de constantes zigzags, algo característico de esa civilización, entre lugares, dioses y hombres, dejando un espacio para el azar. Sin cesar cambiaremos de tema, pasaremos del concepto a la anécdota, guiados por el nexo invisible, pero siempre presente, de ese gran relato épico que se conoce por el nombre de Mahabharata. La India, pues, sería algo así como una ilusión que alcanza su mayor grado de realidad en este poema. A este soberbio desafío se intentará responder a lo largo de estas páginas.
Sis dones foren escollides per la seua bellesa per representar València, la seua Regió i lExposició Regional de 1909, el major esdeveniment que ha conegut el Cap i Casal. Fou el primer Concurs de Bellesa que se celebrà a la nostra ciutat. Amb 18 anys, l
Estudio sobre las formas arcaicas de los movimientos sociales en los siglos XIX y XX. Los «rebeldes primitivos» a que se refiere Hobsbawm son los Robin Hood, los anarquistas andaluces, los bandoleros sicilianos, las sectas obreras británicas, la Mafia, los lazaretistas italianos, los campesinos de Colombia y del Perú, gentes prepolíticas que aún no disponen de un lenguaje específico en el que expresar sus aspiraciones de mayor justicia social y su determinación de luchar contra la «conspiración de los ricos». Publicado en castellano por Ariel en 1968, y agotada su última edición desde hacía tiempo, nos ha parecido que, ante los nuevos fenómenos de «protesta primitiva» que surgen en toda Europa con la difícil integración de los inmigrantes, es oportuno regresar a las enseñanzas de este libro. Porque, como nos dice Hobsbawm «el interés de la "rebelión primitiva" no estriba en su análisis como sistema de los movimientos sociales propios de las sociedades "tradicionales", sino en el uso que de este material del pasado puede hacerse para improvisar movimientos que se enfrenten con una situación nueva».
El "Memorial" del sacerdote español Bartolomé Álvarez sobre la situación en los países andinos centrales en la segunda mitad del siglo XVI, está escrito en forma de larga petición razonada a Felipe II, y tiene como fin conseguir la intervención de la Inquisición en la persecución y castigo de las prácticas no cristianas de los indígenas. Se incluyen varios índices, dos mapas y un glosario de palabras y frases arcaicas.
Este libro pretende -a través de una rápida ojeada y de un juicio de conjunto sobre el pensamiento árabe- pasar revista a temas como la influencia del Corán en la civilización comtemporánea, las realidades propias de los universos precoránicos, la competencia entre ?ciencias religiosas? y ?ciencias racionales? en el seno del arabismo, e incluso la modificación de las relaciones económicas o estratégicas bajo la influencia europea, o el fenómeno colonial. El objetivo es asumir intelectual y científicamente el Islam y sus problemas actuales, y la conclusión es que sólo un conocimiento profundo de este misterioso universo podrá permitir que nos enfrentemos, con conocimiento de causa, a esta fase de crisis generalizada de nuestra cultura.
La criptografía -el uso de códigos secretos- era hasta hace poco tiempo coto vedado de espías y excéntricos, pero coincidiendo con la explosión de Internet, un grupo de individuos independientes iniciaron una revolución en este campo. En las palabras de Lawrence Lessig, las poderosas herramientas matemáticas que crearon fueron " el avance tecnológico más importante en los últimos mil años " . Esos poderosos algoritmos resolverían el problema decisivo para todos nosotros en el siglo XXI: cómo comunicarnos, hacer negocios y mantener nuestra información personal en privado en un mundo interconectado en redes. Pero ésta era una revolución a la que se oponía el FBI y las agencias de seguridad. Cripto habla de los visionarios que, hace más de veinte años, predijeron que la principal ventaja de Internet -el libre acceso a la información- también era su mayor peligro: el posible final de la intimidad. Mezcla de thriller, divulgación científica e intriga política, sólidamente narrado, Cripto explora lo que resultó ser un desarrollo decisivo en esta lucha: la improbable alianza entre los hackers y las grandes empresas. Su objetivo común: defender el derecho a la intimidad frente el gobierno y otros intrusos.
Este número de la revista Texturas se abre con un texto clasico de Charles Augustin Sainte-Beuve titulado «Sobre la literatura industrial». Le siguen dos artículo centrados en el campo de las librerías, «Primeras impresiones de una librería de Amazon» y «Librerías: del soporte a la experiencia, del objeto a las personas?», firmados respectivamente por Mike Shatzkin y José María Barandiarán. En el siguiente apartado del número nos encontramos con una serie de artículos variados en su temática, que tocan diferentes aspectos del campo cultural del libro. Así, podemos leer artículos de Miguel Aguilar («Los restos del naufragio»), Ana Garralón («Ocho ideas equivocadas»), Joaquín Rodríguez («Juntos podríamos ser más fuertes. Notas sobre el I Congreso Intersectorial del Libro»), Daniel Benchimol («12 conceptos del cambio de paradigma»), Ana Cabanellas («La importancia de las políticas del libro y la lectura para crear una industria editorial nacional»), Carmen Lucía Alvarado («Un camino de regreso hacia el futuro. El carácter de la edición en Guatemala») y Matías Maggio Ramírez («Los amigos y enemigos del libro en ?La España Moderna?»). A continuación, David García Aristegui («Capitalismo y piratería») y Santiago Eraso («La cultura y el arte entre bienes comunes, públicos y privados») se adentran en los terrenos de la propiedad inteletual. Cierra este número la reproducción de una carta enviada por el escritor Cesare Pavese a su editor Giulio Einaudi. Como último apartado tenemos la tradicional recopilación de libros y webs sobre el mundo del libro.
Hace ciento setenta años Valencia era una ciudad menestral y levítica. Tenía una muralla, que la mantenía cerrada por las noches y la protegía de su entorno agrario. Había banqueros, financieros, clérigos. Había artesanos de esmerada tradición, dedicados
En La ciencia como profesión analiza Max Weber (1864-1920), uno de los máximos pensadores del siglo xx, los caracteres de la ciencia contemporánea y la situación del científico profesional, y expone con total claridad su posición respecto a las funciones, sentido y límites de la ciencia para la vida del hombre. Weber pone de manifiesto la imposibilidad de fundamentar científicamente las propias decisiones personales respecto a los valores últimos con que cada uno orienta su vida. La política como profesión ofrece, junto a algunos conceptos básicos del pensamiento político de Weber, un análisis de los distintos tipos de políticos profesionales y de la relación existente entre la actividad política y la ética. En este acertado análisis se distingue entre ética de la responsabilidad y ética de las convicciones (o de principios absolutos), el autor cree, sin embargo, que sólo la conjunción de ambas éticas puede formar al hombre con auténtica vocación para la política. La espléndida edición de Joaquín Abellán y el apéndice de Luis Castro Nogueira, nos sitúan la vida y la obra de Max Weber en el contexto histórico de la Alemania de 1919.
La India supone un desafío no sólo para la mirada, sino también para la razón. Tantos son sus pueblos, lenguas, costumbres, creencias, actividades... El pasado y el presente se confunden hasta el punto de que se podría pensar que ese país no existe. Y, sin embargo, la democracia india funciona: sus distintos pueblos sólo son uno. ¿Hay algún milagro que explique todo esto? Este diccionario -en el que el amor del autor por la India no quisiera ser ciego- intenta responder a esta cuestión por medio de un recorrido hecho de constantes zigzags, algo característico de esa civilización, entre lugares, dioses y hombres, dejando un espacio para el azar. Sin cesar cambiaremos de tema, pasaremos del concepto a la anécdota, guiados por el nexo invisible, pero siempre presente, de ese gran relato épico que se conoce por el nombre de Mahabharata. La India, pues, sería algo así como una ilusión que alcanza su mayor grado de realidad en este poema. A este soberbio desafío se intentará responder a lo largo de estas páginas.
Sis dones foren escollides per la seua bellesa per representar València, la seua Regió i lExposició Regional de 1909, el major esdeveniment que ha conegut el Cap i Casal. Fou el primer Concurs de Bellesa que se celebrà a la nostra ciutat. Amb 18 anys, l