¿Abejarucos y Fórmula 1? ¿Buitres o pardillos? ¿Ciencia o leyenda? Pájaros y algo más. ¿Alguna vez te han llamado cabeza de chorlito o pardillo, águila, cernícalo, buitre o chotacabras? ¿Tienes la cabeza a pájaros o eres un pájaro de cuidado? Todos los pájaros lo son, de cuidado. Debemos cuidarlos, porque, además de impregnar nuestra cultura, su comportamiento, sus plumajes y sus cantos son un espectáculo gratificante. Cada capítulo de este libro da fe de ello, pues Pájaros de cuidado es una serie de vivencias y reflexiones en torno a las aves, los lugares que habitan y algunas personas vinculadas a ellas. Reflexiones basadas en la biología evolutiva y la ecología, en leyendas y en el origen de sus nombres, con un tono desenfadado y a veces irónico, pero siempre inspirado por el disfrute del contacto con la naturaleza y la importancia de la ciencia para su comprensión.
Esta publicación recoge las reflexiones de la unidad de investigación Econcult en el marco del proyecto europeo 3C4 Incubators. Centrada en las relaciones de interdependencia que se dan entre los espacios, la innovación, la creatividad y la cultura, se presenta como un cuerpo teórico que hila y pone en relación diferentes tendencias y planteamientos, que a su vez son ilus¬trados a través de una amplia selección internacional de 48 casos de estudio de diferente orientación y procedencia. Evitando el ánimo de construir un discurso cerrado, cada apartado concluye con la participación de una voz invitada, que desarrolla desde su experiencia académi¬ca o profesional una parte de los temas tratados, contribuyendo a ampliar el marco de cada capítulo y dejando en entreabierto el discurso previo. Aquest volum recull les reflexions de la unitat de recerca Econcult en el marc del projecte europeu 3C4 Incubators.
Volumen colectivo integrado por veintiún estudios de universitarios gallegos y japoneses en torno a las afinidades y especificidades de las sociedades y prácticas culturales de Galicia y Japón.
Como lo fueron todas las experiencias anteriores con la luz y las sombrasantorchas, espejos, cámaras oscuras, cámaras fotográficas o cinematográficas, también la televisión, la más sorprendente invención tecnológica de todos los siglos, es una fuente espontánea de determinaciones originales de las Ideas de Apariencia y Verdad. Esta obra es un primer ensayo de análisis general de las Ideas de Apariencia y Verdad tal como ellas se «abren camino» en la pantalla de televisión. Todo aquel que tiene un trato «no infantil» con la televisión, ya sea como espectador, actor, productor o programador político, y cree poder distinguir críticamente apariencias y verdades en la pantalla, tendrá también su «filosofía de la televisión», implicada e inmersa en su propia experiencia, aunque a menudo poco organizada y mal representada. Gustavo Bueno toma muy en serio esta experiencia de la filosofía mundana, ya que las ideas filosóficas siempre proceden de las experiencias prácticas, políticas o técnicas. Esto no excluye observaciones irónicas en relación con la presencia de ciertos políticos en la televisión, que creen saber (actuando en consecuencia) que su existencia como tales depende de su presencia en la telepantalla, actitud que se puede relacionar con la doctrina de Berkeley del esse est percipi (ser es ser percibido)
Sabe dónde están enterrados los grandes personajes de la Historia? ¿O cuál es el origen de los motes con los que son conocidos los monarcas españoles? ¿Le han contado alguna vez la forma tan cómica en la que algunos importantes soberanos o temibles emperadores fallecieron? Quizá tampoco sepa que las obras de Van Gogh son las que en más ocasiones han sido robadas o que una pintura de Picasso tiene el honor de ser el cuadro más caro de la Historia. Tal vez le interese saber que cinco de los inventos más importantes de todos los tiempos son made in Spain o el papel tan importante que el azar ha tenido en algunos de los grandes hallazgos científicos. Azucena Sánchez Mancebo le desvela estas y cerca de 500 curiosas anécdotas más que la Historia, la Ciencia, el Arte, la Lengua y la Literatura nos ha dejado a los largo de los siglos. Un libro que le aportará conocimientos con los que dejar con la boca abierta a sus conocidos y amigos.
El legendario editor italiano Giulio EINAUDI recorre la historia de su editorial guiando al lector por el corazón de una extraordinaria aventura intelectual y dibujando un retrato inesperado, muchas veces conmovedor, de sus fundadores y participantes: Leone Ginzburg, Cesare Pavese, Italo Calvino Junto a ellos, un grupo de apasionados cómplices en el trabajo editorial colectivo como Norberto Bobbio, Elio Vittorini y Luciano Foà. Desmontando y discutiendo pieza a pieza cada parte de este inigualable laboratorio de ideas que fue su sello editorial, EINAUDI nos brinda una lección de sorprendente frescura que determina el sentido de un artesanado intelectual que fue único en Italia. Y en este relato entendemos un modo de trabajar, de hacer editorial, de relacionarse con los autores, las obras y sobre todo con los lectores con pasión y curiosidad, con ese buen sentido y respeto que hoy es raro encontrar en aquellas iniciativas que EINAUDI llamaba, de manera simple pero eficaz: Editoriales no. Quien conozca o no los libros EINAUDI se maravillará ante la coherencia ideológica que subyace en el catálogo de esta editorial única en la historia. Y no podrá menos que aplaudir, si es lector, y envidiar si por ventura es editor, la realización de un proyecto nacido de una preocupación política y cultural impecablemente llevado a cabo durante más de medio siglo gracias a la fe, el tesón y el rigor de un hombre que supo contagiar estos tres factores cruciales en todos y cada uno de sus celebérrimos colaboradores.
¿Qué es la cultura? El presente libro responde a esta pregunta en un lenguaje sencillo y cercano, aunque no por ello renuncia a exponer en detalle las complejidades analíticas que el concepto de cultura ha ido adoptando en antropología social y cultural. A pesar de las invitaciones críticas a abandonar este concepto debido a su aparente sobreextensión y a los riesgos que entraña su uso fundamentalista, sigue siendo clave en la reflexión antropológica contemporánea. Sin embargo, el reconocimiento de que constituye una herramienta básica de comprensión del mundo social, no significa eludir la exposición de sus atolladeros epistemológicos y morales. Así, el título del libro señala con ironía la indolencia con la que circula en los discursos especializados de las ciencias sociales, las humanidades y los medios de comunicación. Entendida recurrentemente, y confusamente, como una superestructura «ideal», como una reliquia de la tradición o como un objeto destinado a los espacios de la exhibición, el ocio y el consumo, la cultura viene a ser representada como una bagatela en la vida práctica. La definición precisa emprendida por el autor desde el ámbito de indagación de la epistemología y la metodología de la etnografía, y con una cierta dosis de reconstrucción histórica, permite resituar el concepto de cultura en el lugar central que siempre ha ocupado en el pensamiento antropológico.
Si todas las batallas son una tragedia, la de Trafalgar es especialmente dramática. La escuadra hispano-francesa sabe que va a ser derrotada por la británica, y, no obstante, sale a su encuentro y se bate con coraje; su comandante adivina la táctica de Nelson, y sin embargo, no rehúye el combate. Trafalgar es la partida final de un gran juego que Inglaterra y España empezaron en el siglo XVI con el dominio de medio mundo como meta, y que condicionó la política y la economía de los dos países. Mucho se ha escrito de esta batalla tan heroica como innecesaria ?mera maniobra de distracción de Napoleón, pues sus enemigos ya estaban vencidos lejos de allí, en Europa Central?, pero pocas veces se ha narrado de forma tan apasionante. Julio Albi aporta en El día de Trafalgar una nueva forma de ver el conflicto, transforma la Historia en pura aventura, y recuerda al hablar del nefasto 21 de octubre de 1805 el áspero camino que se recorrió hasta llegar a ese día, que, seguido como fue por la ruinosa Guerra de la Independencia, costó a España su papel de potencia europea.
Condicionada desde la Antigüedad por la visión que dieron de ella sus primeros visitantes griegos y romanos, así como por la escasez de información disponible, la idea que tenemos de la sociedad egipcia ha obedecido y sigue obedeciendo en buena medida a clichés o estereotipos. Aun sin poder obviar el gran peso que la tradición y los restos funerarios poseen en el conocimiento de aquel mundo, ANTONIO PÉREZ LARGACHA da a conocer en este libro numerosos aspectos concernientes a la actividad cotidiana que permitirán al lector interesado en saber cómo era realmente LA VIDA EN EL ANTIGUO EGIPTO acceder a este conocimiento. Resumiendo y sistematizando la información relevante, procedente asimismo de restos más informales (como «ostracas» y «grafittis»), el autor nos ofrece primeramente un marco general consistente en la descripción de la concepción del mundo y del hombre en la sociedad egipcia, así como las características generales de ésta, para descender a continuación a la reconstrucción de la existencia cotidiana desde el nacimiento y los primeros años hasta la muerte, pasando por el matrimonio y la vida familiar y el trabajo.
¿Abejarucos y Fórmula 1? ¿Buitres o pardillos? ¿Ciencia o leyenda? Pájaros y algo más. ¿Alguna vez te han llamado cabeza de chorlito o pardillo, águila, cernícalo, buitre o chotacabras? ¿Tienes la cabeza a pájaros o eres un pájaro de cuidado? Todos los pájaros lo son, de cuidado. Debemos cuidarlos, porque, además de impregnar nuestra cultura, su comportamiento, sus plumajes y sus cantos son un espectáculo gratificante. Cada capítulo de este libro da fe de ello, pues Pájaros de cuidado es una serie de vivencias y reflexiones en torno a las aves, los lugares que habitan y algunas personas vinculadas a ellas. Reflexiones basadas en la biología evolutiva y la ecología, en leyendas y en el origen de sus nombres, con un tono desenfadado y a veces irónico, pero siempre inspirado por el disfrute del contacto con la naturaleza y la importancia de la ciencia para su comprensión.
Esta publicación recoge las reflexiones de la unidad de investigación Econcult en el marco del proyecto europeo 3C4 Incubators. Centrada en las relaciones de interdependencia que se dan entre los espacios, la innovación, la creatividad y la cultura, se presenta como un cuerpo teórico que hila y pone en relación diferentes tendencias y planteamientos, que a su vez son ilus¬trados a través de una amplia selección internacional de 48 casos de estudio de diferente orientación y procedencia. Evitando el ánimo de construir un discurso cerrado, cada apartado concluye con la participación de una voz invitada, que desarrolla desde su experiencia académi¬ca o profesional una parte de los temas tratados, contribuyendo a ampliar el marco de cada capítulo y dejando en entreabierto el discurso previo. Aquest volum recull les reflexions de la unitat de recerca Econcult en el marc del projecte europeu 3C4 Incubators.
Volumen colectivo integrado por veintiún estudios de universitarios gallegos y japoneses en torno a las afinidades y especificidades de las sociedades y prácticas culturales de Galicia y Japón.
Como lo fueron todas las experiencias anteriores con la luz y las sombrasantorchas, espejos, cámaras oscuras, cámaras fotográficas o cinematográficas, también la televisión, la más sorprendente invención tecnológica de todos los siglos, es una fuente espontánea de determinaciones originales de las Ideas de Apariencia y Verdad. Esta obra es un primer ensayo de análisis general de las Ideas de Apariencia y Verdad tal como ellas se «abren camino» en la pantalla de televisión. Todo aquel que tiene un trato «no infantil» con la televisión, ya sea como espectador, actor, productor o programador político, y cree poder distinguir críticamente apariencias y verdades en la pantalla, tendrá también su «filosofía de la televisión», implicada e inmersa en su propia experiencia, aunque a menudo poco organizada y mal representada. Gustavo Bueno toma muy en serio esta experiencia de la filosofía mundana, ya que las ideas filosóficas siempre proceden de las experiencias prácticas, políticas o técnicas. Esto no excluye observaciones irónicas en relación con la presencia de ciertos políticos en la televisión, que creen saber (actuando en consecuencia) que su existencia como tales depende de su presencia en la telepantalla, actitud que se puede relacionar con la doctrina de Berkeley del esse est percipi (ser es ser percibido)
Sabe dónde están enterrados los grandes personajes de la Historia? ¿O cuál es el origen de los motes con los que son conocidos los monarcas españoles? ¿Le han contado alguna vez la forma tan cómica en la que algunos importantes soberanos o temibles emperadores fallecieron? Quizá tampoco sepa que las obras de Van Gogh son las que en más ocasiones han sido robadas o que una pintura de Picasso tiene el honor de ser el cuadro más caro de la Historia. Tal vez le interese saber que cinco de los inventos más importantes de todos los tiempos son made in Spain o el papel tan importante que el azar ha tenido en algunos de los grandes hallazgos científicos. Azucena Sánchez Mancebo le desvela estas y cerca de 500 curiosas anécdotas más que la Historia, la Ciencia, el Arte, la Lengua y la Literatura nos ha dejado a los largo de los siglos. Un libro que le aportará conocimientos con los que dejar con la boca abierta a sus conocidos y amigos.
El legendario editor italiano Giulio EINAUDI recorre la historia de su editorial guiando al lector por el corazón de una extraordinaria aventura intelectual y dibujando un retrato inesperado, muchas veces conmovedor, de sus fundadores y participantes: Leone Ginzburg, Cesare Pavese, Italo Calvino
Junto a ellos, un grupo de apasionados cómplices en el trabajo editorial colectivo como Norberto Bobbio, Elio Vittorini y Luciano Foà. Desmontando y discutiendo pieza a pieza cada parte de este inigualable laboratorio de ideas que fue su sello editorial, EINAUDI nos brinda una lección de sorprendente frescura que determina el sentido de un artesanado intelectual que fue único en Italia. Y en este relato entendemos un modo de trabajar, de hacer editorial, de relacionarse con los autores, las obras y sobre todo con los lectores con pasión y curiosidad, con ese buen sentido y respeto que hoy es raro encontrar en aquellas iniciativas que EINAUDI llamaba, de manera simple pero eficaz: Editoriales no. Quien conozca o no los libros EINAUDI se maravillará ante la coherencia ideológica que subyace en el catálogo de esta editorial única en la historia. Y no podrá menos que aplaudir, si es lector, y envidiar si por ventura es editor, la realización de un proyecto nacido de una preocupación política y cultural impecablemente llevado a cabo durante más de medio siglo gracias a la fe, el tesón y el rigor de un hombre que supo contagiar estos tres factores cruciales en todos y cada uno de sus celebérrimos colaboradores.
¿Qué es la cultura? El presente libro responde a esta pregunta en un lenguaje sencillo y cercano, aunque no por ello renuncia a exponer en detalle las complejidades analíticas que el concepto de cultura ha ido adoptando en antropología social y cultural. A pesar de las invitaciones críticas a abandonar este concepto debido a su aparente sobreextensión y a los riesgos que entraña su uso fundamentalista, sigue siendo clave en la reflexión antropológica contemporánea. Sin embargo, el reconocimiento de que constituye una herramienta básica de comprensión del mundo social, no significa eludir la exposición de sus atolladeros epistemológicos y morales. Así, el título del libro señala con ironía la indolencia con la que circula en los discursos especializados de las ciencias sociales, las humanidades y los medios de comunicación. Entendida recurrentemente, y confusamente, como una superestructura «ideal», como una reliquia de la tradición o como un objeto destinado a los espacios de la exhibición, el ocio y el consumo, la cultura viene a ser representada como una bagatela en la vida práctica. La definición precisa emprendida por el autor desde el ámbito de indagación de la epistemología y la metodología de la etnografía, y con una cierta dosis de reconstrucción histórica, permite resituar el concepto de cultura en el lugar central que siempre ha ocupado en el pensamiento antropológico.
Si todas las batallas son una tragedia, la de Trafalgar es especialmente dramática. La escuadra hispano-francesa sabe que va a ser derrotada por la británica, y, no obstante, sale a su encuentro y se bate con coraje; su comandante adivina la táctica de Nelson, y sin embargo, no rehúye el combate. Trafalgar es la partida final de un gran juego que Inglaterra y España empezaron en el siglo XVI con el dominio de medio mundo como meta, y que condicionó la política y la economía de los dos países. Mucho se ha escrito de esta batalla tan heroica como innecesaria ?mera maniobra de distracción de Napoleón, pues sus enemigos ya estaban vencidos lejos de allí, en Europa Central?, pero pocas veces se ha narrado de forma tan apasionante. Julio Albi aporta en El día de Trafalgar una nueva forma de ver el conflicto, transforma la Historia en pura aventura, y recuerda al hablar del nefasto 21 de octubre de 1805 el áspero camino que se recorrió hasta llegar a ese día, que, seguido como fue por la ruinosa Guerra de la Independencia, costó a España su papel de potencia europea.
Condicionada desde la Antigüedad por la visión que dieron de ella sus primeros visitantes griegos y romanos, así como por la escasez de información disponible, la idea que tenemos de la sociedad egipcia ha obedecido y sigue obedeciendo en buena medida a clichés o estereotipos. Aun sin poder obviar el gran peso que la tradición y los restos funerarios poseen en el conocimiento de aquel mundo, ANTONIO PÉREZ LARGACHA da a conocer en este libro numerosos aspectos concernientes a la actividad cotidiana que permitirán al lector interesado en saber cómo era realmente LA VIDA EN EL ANTIGUO EGIPTO acceder a este conocimiento. Resumiendo y sistematizando la información relevante, procedente asimismo de restos más informales (como «ostracas» y «grafittis»), el autor nos ofrece primeramente un marco general consistente en la descripción de la concepción del mundo y del hombre en la sociedad egipcia, así como las características generales de ésta, para descender a continuación a la reconstrucción de la existencia cotidiana desde el nacimiento y los primeros años hasta la muerte, pasando por el matrimonio y la vida familiar y el trabajo.