Drewermann analiza aquí, desde el punto de vista de la psicología profunda, el valor humano que simbolizan algunas figuras femeninas de la Biblia. Del Antiguo Testamento nos traza la silueta espiritual de Raquel, la de las mujeres que entran en la genealogía de Jesús y la de las que rodearon al rey David. Del Nuevo, la de todas aquellas que formaron parte de la vida del Señor o que se cruzaron en ella: la hemorroisa, la hija de Jairo, María Magdalena, la mujer de Pilato, etc. Drewermann subraya el papel destacado que las Sagradas Escrituras otorgan a la mujer, los valores fundamentales que ella simboliza y la cercanía privilegiada de que goza, tanto respecto a Dios como respecto a Jesús.
Con el cuarto volumen queda completada la obra del Comentario al evangelio de Mateo. El autor pone el énfasis en el carácter narrativo de la historia de la pasión. También es importante la recepción por parte de los primeros lectores. De ahí que el autor no se limite a lo que figura en el texto; tiene en cuenta lo que en el texto queda abierto, y el margen que deja a los receptores para poder implicarse en él con sus propias respuestas y construcciones de sentido. La historia de la influencia tiene mayor peso aún que en volúmenes anteriores. Algunos textos como la perícopa de la Cena, el relato de Getsemaní, la escena de la crucifixión o el episodio del sepulcro vacío se convirtieron en textos clave para toda la historia de la espiritualidad europea. El camino de Europa lleva desde la gloria pascual y la divinidad de Cristo en la Iglesia antigua, pasando por la espiritualidad de la compasión de Cristo, en el medievo tardío, y la proclamación de lo que Cristo hizo por nosotros, en la Reforma, hasta la muerte ejemplar de Jesús en la Ilustración y la total pérdida de Dios en el siglo XX.
La Torá en la tradición judía, el Pentateuco en la cristiana, contiene las tradiciones fundacionales de Israel, cuyo impacto en Occidente se extiende mucho más allá del ámbito religioso para abarcar tanto sistemas éticos y filosóficos como las artes plásticas y la literatura. Desde los mitos creacionales del Génesis, pasando por las tradiciones patriarcales, la epopeya liberadora del éxodo de Egipto, la recepción de la Torá en el monte Sinaí y las codificaciones cúlticas y legales posteriores, el Pentateuco se actualiza hoy a través de la predicación en miles de púlpitos en sinagogas y en iglesias. Este primer volumen (Pentateuco) de "La Biblia Hebrea en perspectiva latinoamericana" es una guía de lectura elaborada desde la hermenéutica liberacionista latinoamericana, una corriente interpretativa que se gestó en Sudamérica y que marca diferencias con las tradiciones exegéticas y teológicas de Europa y Estados Unidos.ÍndiceSiglas y abreviaturas Introducción: La Biblia en perspectiva latinoamericana Agradecimiento de Alejandro F. Botta Agradecimiento de Ahida Calderón Pilarski El Pentateuco Mercedes García Bachmann ? Alejandro F. Botta ¿Por qué estudiar el Pentateuco? Los «libros de Moisés» que no escribió Moisés ¿Hay una teología unificadora del Pentateuco? ¿Cuál es el tema del Pentateuco? ¿Cómo se desarrolla este tema? Algunos de los principales recursos literarios Algunas cuestiones teológicas Bibliografía Génesis Hans de Wit Introducción El mundo de los textos Primera parte: El hombre en la tierra (Gn 1,1?11,26) La canción de la tierra: Gn 1,1?2,3 El mundo del texto 53 El texto (Gn 1,1?2,3) El hombre en la tierra (Gn 2,4?4,26) La catástrofe (Gn 6?9) Segunda parte: El hombre en la tierra (Gn 11,27?50,26) Abraham y Sara: Gn 11,27?25,11 Esaú y Jacob: Gn 25,19?37,1 José y sus hermanos: Gn 37,2?50,26 Bibliografía Éxodo Pablo R. Andiñach Introducción: El libro del Éxodo en América Latina Estructura literaria y articulación del sentido Israel en Egipto Recorrido de Egipto al Sinaí (12,37?18,27) El campamento en el Sinaí (19,1?40,38) Temas a tener en cuenta para la lectura del Éxodo Aportes del Éxodo a la teología del Pentateuco Bibliografía Levítico Erhard S. Gerstenberger Introducción: Estratos literarios Situaciones comunicativas y sus géneros La vida comunitaria Concepciones teológicas Orientaciones éticas Contextualidad antigua y moderna Bibliografía Números Armando Noguez Números: un libro para leer El horizonte histórico Dios y su pueblo Tierra y leyes para la liberación del pueblo La marcha por el desierto: una escuela de la conciencia Bibliografía Deuteronomio Pedro Kramer Nombre La riqueza de las formas Proceso de elaboración del Deuteronomio La experiencia de fraternidad en la liturgia y en la realidad socio-económica en Deuteronomio. Contribuciones para América Latina. El pueblo de Israel como una sociedad de hermanos testimoniada éticamente en la realidad socio-económica Bibliografía
Se conoce con el nombre de «apócrifos» todos aquellos textos que por una razón u otra no han sido incluidos a lo largo del tiempo entre los libros sagrados canónicos del judaísmo y el cristianismo, cuyo establecimiento definitivo culminó (por lo que concierne a la Iglesia católica) en el Concilio de Trento (1546). De índole sumamente variada, narran desde vidas y episodios de los más diversos personajes de ambos testamentos hasta textos sapienciales. No pocas veces versan sobre etapas o puntos oscuros de la vida de Jesús y sus discípulos, no se pliegan a la doctrina oficial y son rechazados como «heréticos». APÓCRIFOS DEL ANTIGUO Y DEL NUEVO TESTAMENTO es una antología a cargo de ANTONIO PIÑERO, destacado especialista en este tema, que reúne los más sustanciales y controvertidos de ellos. La introducción, a cargo del propio Piñero, aclara de forma ejemplar la problemática que suscitan estos textos, así como el justo lugar que se les debe asignar, principalmente como elementos válidos para la historia de la teología y de las ideas religiosas, así como para la historia de la iconografía y de la literatura cristianas.
Los primeros pasos del cristianismo François Vouga, especialista en el cristianismo primitivo, nos ayuda a comprender el alcance que la persona de Jesús y su obra obtuvieron en el mundo mediterráneo y medio-oriental en los dos primeros siglos de nuestra era. Este libro vuelve a discutir los últimos hallazgos de la investigación exegética para proponerlos a un público interesado en conocer hoy la historia de los primeros pasos del cristianismo. A su vez, el resultado de este trabajo de investigación y reconstrucción históricas muestra la tensión constitutiva del cristianismo entre su necesaria diversidad y la definición de su identidad: la diversidad es un elemento constitutivo de la unidad del cristianismo, y la pluralidad forma parte de la definición que el cristianismo ofrece de sí mismo.ÍndiceLos primeros pasos del cristianismo Prólogo de la versión francesa. Prólogo. Introducción. 1.Condiciones, presupuestos y límites de una presentación de la historia del cristianismo primitivo. 2.Las fuentes literarias. 3.Principios de presentación adoptados. PRIMERA PARTE DE LA PASCUA A LOS COMIENZOS DE LA MISIÓN PAULINA: LO QUE SE PUEDE RECONSTRUIR DE LOS COMIENZOS DEL CRISTIANISMO. I.Las personas y los grupos en juego. 1.Los orígenes del cristianismo. 2.Los primeros movimientos del cristianismo. II.Modos y debates. 1.El problema de la Ley en la tradición de Jesús. 2.La recepción del radicalismo de Jesús. 3.La cuestión de la herencia de Jesús. III.Personas y obras. 1.Pedro. 2.Santiago, el hermano del Señor. 3.Santiago y Juan. 4.Tomás. SEGUNDA PARTE DE LA MISIÓN PAULINA A LA GUERRA JUDÍA: EL TIEMPO DE LOS APÓSTOLES IV.Las personas y los grupos en juego. 1.Datos históricos. 2.La extensión del cristianismo. 3.El desarrollo de los primeros movimientos cristianos. V.Modos y debates. 1.El concilio de los apóstoles y el decreto apostólico. 2.Interpretaciones y significados de la Guerra judía. 3.La separación entre la Iglesia y la Sinagoga. VI.Personas y obras. 1.Pablo. 2.El discípulo amado. 3.María Magdalena. TERCERA PARTE EL FINAL DEL PERIODO DE LOS APÓSTOLES: EL TIEMPO DE LA LITERATURA APOSTÓLICA VII.Las personas y los grupos en juego. 1.El problema de la literatura apostólica. 2.Consolidación y demarcación de las iglesias apostólicas y postapostólicas. VIII.Modos y debates. 1.El problema del ?protocatolicismo? 2.Las persecuciones. 3.Los cristianos y el Estado romano. IX.Personas y obras. 1.Pablo, autor epistolar pseudoepigráfico. 2.Santiago, apóstol y autor epistolar. 3.Pedro, autor epistolar pseudoepigráfico. 4.Tesis finales. Índice de la literatura extracanónica. Bibliografía.
Una magnífica introducción, de fácil comprensión y con los últimos datos de la investigación, de los cinco primeros libros de la Biblia.ÍndiceEl Pentateuco Prólogo 1. Dos siglos de investigación sobre el Pentateuco 2. Aspectos básicos del Pentateuco: estructura y cronología 3. Los orígenes de la humanidad (Gn 1,1 - 11,26) 4. La historia de los patriarcas (Gn 11,27 - 50,26) 5. De Egipto a Canaán 6. Sinaí, alianza y ley 7. Reflexiones finales Siglas Bibliografía Indice de materias Indice de autores Indice general.
Esta teoría bíblica de la cosmogonía y de la geología es la nueva doctrina fundada sobre un principio único y universal sacado de la Biblia. Es una obra destinada especialmente al Clero y a los Seminarios escrita originalmente en francés y traducida por Pedro Parcet y Juan Cascante.
Introducción a la teología evangélica es el testamento teológico y creyente del gran pensador suizo Karl Barth. En esta obra se presenta la síntesis de sus ideas y de su vida como indagador de la profundidad de Dios. Tal vez por tratarse de un legado, por ser un texto sintético y por versar sobre Dios, este libro tiene que leerse sin prisas, rumiando cada frase, volviendo sobre la anterior hasta que cada una entregue su sentido pleno, preparando así la que está por venir. La presente introducción es una invitación a adentrarse en el misterio de la Teología con mayúscula. Pero también es un reto, consistente en llevar a cabo una experiencia que iniciáticamente conduce al corazón del cristianismo
El estudio del origen judío (o helenístico) del cristianismo no implica, por sí mismo, afirmar la continuidad o la dependencia, como algunas personas creen, sino también poner de relieve la posible fractura o la novedad, o, más bien, una posible superación. Un elemento común entre judaísmo y cristianismo es precisamente la inmersión en agua, que para los cristianos se ha convertido en la puerta de entrada de la vida cristiana y para los judíos es fundamental como preparación litúrgica en sus ceremonias.ÍndicePrefacio Siglas y abreviaturas Introducción Capítulo I: Antecedentes del bautismo en el AT y en la literatura peritestamentaria Capítulo II: El paso del mar Rojo: destrucción y salvación por el agua Capítulo III: El Diluvio Universal: aguas que destruyen, aguas que salvan Conclusión final Índices Analítico Antiguo Testamento Nuevo Testamento Targum Qumrán Misnah, Tosefta y Talmud Midra?im, comentarios rabínicos, Zohar Apócrifos del AT y del NT Filón de Alejandría y Flavio Josefo Escritores griegos antiguos Autores y escritos de la Antigu¿edad cristiana Autores Bibliografía
El evangelio de Marcos es uno de los escritos neotestamentarios que más bibliografía exegética ha suscitado en los últimos años. Esto contrasta con el hecho de que durante siglos fue el evangelio al que menos atención se prestó. Después de haber sido reconocido como el escrito evangélico más antiguo, este evangelio ha atraído la atención creciente de los investigadores. Este comentario ecuménico de Joachim Gnilka pretende sobre todo tres cosas: 1. Informar al lector del estado actual de la investigación, por medio de una abundante bibliografía y el comentario de las opiniones más importantes; 2. Hacer comprensible el texto, teniendo en cuenta su origen y el objetivo que pretendía; 3. Estudiar la historia de la influencia que ha tenido este evangelio en las épocas más importantes. Para lograr estos objetivos, el autor hace un análisis y explicación de cada perícopa con su juicio histórico y resumen. A los temas importantes les dedica un excurso, hasta llegar a diez en esta primera parte. La obra se compone de dos volúmenes. Volumen I: 1. El comienzo (1, 1-15); 2. Jesús actúa con plenos poderes ante todo el pueblo (1,16-3,12); 3. Doctrina y milagros de Jesús (3,13-6, 6a); 4. En viaje continuo (6,6b-8,26). Análisis y explicación de cada perícopa. Diez excursus.
Debido a la época de su composición, a muchas obras de la literatura judía de los siglos II y I antes de Cristo y de los dos siguientes se les ha calificado de forma convencional como "literatura intertestamentaria"; es decir, entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Son obras que reflejan el desarrollo del pensamiento judío al final del periodo del Segundo Templo, un mundo muy plural, complejo y apasionante, que supuso el final de una época que ya no volvería y el comienzo de otra marcada por el nacimiento del cristianismo y del rabinismo. El lector encontrará aquí una introducción de la máxima solvencia a los textos de Qumrán, a los escritos apócrifos del Antiguo Testamento y a la literatura rábinica, con la que acceder a textos que pueden no serle familiares, pero sí riquísimos como clave hermenéutica de numerosos pasajes neotestamentarios; al mismo tiempo, cada una de las partes tratadas le ofrece la posibilidad de iniciarse en la investigación autónoma de su correspondiente literatura.ÍndicePrólogo Presentación Primera parte: TEXTOS DE QUMRÁN (F. García Martínez). Cap. I: Introducción Cap. II: Textos halákicos y reglas Cap. III: Literatura de contenido escatológico Cap. IV: Literatura exegética Cap. V: Literatura parabíblica Cap. VI: Textos poéticos Cap. VII: Textos litúrgicos Cap. VIII: Textos astronómicos, calendarios y horóscopos Cap. IX: El rollo de cobre (3Q15) Parte segunda: APÓCRIFOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO (G. Aranda Pérez) Cap. I: Introducción Cap. II: Los apocalipsis: origen del mal y victoria de Dios Cap. III: Nuevas narraciones de la historia bíblica Cap. IV: El camino señalado por los Padres: los testamentos Cap. V: El ejemplo y la palabra de los profetas Cap. VI: Nuevas oraciones Cap. VII: Los judíos en la diáspora Parte tercera: LITERATURA RABÍNICA (M. Pérez Fernández) Cap. I: Introducción Cap. II: Misnah Cap. III: Midrás Cap. IV: Targum
Una presentación conjunta de la Biblia que no es solo una introducción a la Sagrada Escritura sino también una respuesta a la pregunta de qué es el hombre a la luz de la Biblia.
Drewermann analiza aquí, desde el punto de vista de la psicología profunda, el valor humano que simbolizan algunas figuras femeninas de la Biblia. Del Antiguo Testamento nos traza la silueta espiritual de Raquel, la de las mujeres que entran en la genealogía de Jesús y la de las que rodearon al rey David. Del Nuevo, la de todas aquellas que formaron parte de la vida del Señor o que se cruzaron en ella: la hemorroisa, la hija de Jairo, María Magdalena, la mujer de Pilato, etc. Drewermann subraya el papel destacado que las Sagradas Escrituras otorgan a la mujer, los valores fundamentales que ella simboliza y la cercanía privilegiada de que goza, tanto respecto a Dios como respecto a Jesús.
Con el cuarto volumen queda completada la obra del Comentario al evangelio de Mateo. El autor pone el énfasis en el carácter narrativo de la historia de la pasión. También es importante la recepción por parte de los primeros lectores. De ahí que el autor no se limite a lo que figura en el texto; tiene en cuenta lo que en el texto queda abierto, y el margen que deja a los receptores para poder implicarse en él con sus propias respuestas y construcciones de sentido. La historia de la influencia tiene mayor peso aún que en volúmenes anteriores. Algunos textos como la perícopa de la Cena, el relato de Getsemaní, la escena de la crucifixión o el episodio del sepulcro vacío se convirtieron en textos clave para toda la historia de la espiritualidad europea. El camino de Europa lleva desde la gloria pascual y la divinidad de Cristo en la Iglesia antigua, pasando por la espiritualidad de la compasión de Cristo, en el medievo tardío, y la proclamación de lo que Cristo hizo por nosotros, en la Reforma, hasta la muerte ejemplar de Jesús en la Ilustración y la total pérdida de Dios en el siglo XX.
La Torá en la tradición judía, el Pentateuco en la cristiana, contiene las tradiciones fundacionales de Israel, cuyo impacto en Occidente se extiende mucho más allá del ámbito religioso para abarcar tanto sistemas éticos y filosóficos como las artes plásticas y la literatura. Desde los mitos creacionales del Génesis, pasando por las tradiciones patriarcales, la epopeya liberadora del éxodo de Egipto, la recepción de la Torá en el monte Sinaí y las codificaciones cúlticas y legales posteriores, el Pentateuco se actualiza hoy a través de la predicación en miles de púlpitos en sinagogas y en iglesias. Este primer volumen (Pentateuco) de "La Biblia Hebrea en perspectiva latinoamericana" es una guía de lectura elaborada desde la hermenéutica liberacionista latinoamericana, una corriente interpretativa que se gestó en Sudamérica y que marca diferencias con las tradiciones exegéticas y teológicas de Europa y Estados Unidos.ÍndiceSiglas y abreviaturas Introducción: La Biblia en perspectiva latinoamericana Agradecimiento de Alejandro F. Botta Agradecimiento de Ahida Calderón Pilarski El Pentateuco Mercedes García Bachmann ? Alejandro F. Botta ¿Por qué estudiar el Pentateuco? Los «libros de Moisés» que no escribió Moisés ¿Hay una teología unificadora del Pentateuco? ¿Cuál es el tema del Pentateuco? ¿Cómo se desarrolla este tema? Algunos de los principales recursos literarios Algunas cuestiones teológicas Bibliografía Génesis Hans de Wit Introducción El mundo de los textos Primera parte: El hombre en la tierra (Gn 1,1?11,26) La canción de la tierra: Gn 1,1?2,3 El mundo del texto 53 El texto (Gn 1,1?2,3) El hombre en la tierra (Gn 2,4?4,26) La catástrofe (Gn 6?9) Segunda parte: El hombre en la tierra (Gn 11,27?50,26) Abraham y Sara: Gn 11,27?25,11 Esaú y Jacob: Gn 25,19?37,1 José y sus hermanos: Gn 37,2?50,26 Bibliografía Éxodo Pablo R. Andiñach Introducción: El libro del Éxodo en América Latina Estructura literaria y articulación del sentido Israel en Egipto Recorrido de Egipto al Sinaí (12,37?18,27) El campamento en el Sinaí (19,1?40,38) Temas a tener en cuenta para la lectura del Éxodo Aportes del Éxodo a la teología del Pentateuco Bibliografía Levítico Erhard S. Gerstenberger Introducción: Estratos literarios Situaciones comunicativas y sus géneros La vida comunitaria Concepciones teológicas Orientaciones éticas Contextualidad antigua y moderna Bibliografía Números Armando Noguez Números: un libro para leer El horizonte histórico Dios y su pueblo Tierra y leyes para la liberación del pueblo La marcha por el desierto: una escuela de la conciencia Bibliografía Deuteronomio Pedro Kramer Nombre La riqueza de las formas Proceso de elaboración del Deuteronomio La experiencia de fraternidad en la liturgia y en la realidad socio-económica en Deuteronomio. Contribuciones para América Latina. El pueblo de Israel como una sociedad de hermanos testimoniada éticamente en la realidad socio-económica Bibliografía 
Se conoce con el nombre de «apócrifos» todos aquellos textos que por una razón u otra no han sido incluidos a lo largo del tiempo entre los libros sagrados canónicos del judaísmo y el cristianismo, cuyo establecimiento definitivo culminó (por lo que concierne a la Iglesia católica) en el Concilio de Trento (1546). De índole sumamente variada, narran desde vidas y episodios de los más diversos personajes de ambos testamentos hasta textos sapienciales. No pocas veces versan sobre etapas o puntos oscuros de la vida de Jesús y sus discípulos, no se pliegan a la doctrina oficial y son rechazados como «heréticos». APÓCRIFOS DEL ANTIGUO Y DEL NUEVO TESTAMENTO es una antología a cargo de ANTONIO PIÑERO, destacado especialista en este tema, que reúne los más sustanciales y controvertidos de ellos. La introducción, a cargo del propio Piñero, aclara de forma ejemplar la problemática que suscitan estos textos, así como el justo lugar que se les debe asignar, principalmente como elementos válidos para la historia de la teología y de las ideas religiosas, así como para la historia de la iconografía y de la literatura cristianas.
Los primeros pasos del cristianismo François Vouga, especialista en el cristianismo primitivo, nos ayuda a comprender el alcance que la persona de Jesús y su obra obtuvieron en el mundo mediterráneo y medio-oriental en los dos primeros siglos de nuestra era. Este libro vuelve a discutir los últimos hallazgos de la investigación exegética para proponerlos a un público interesado en conocer hoy la historia de los primeros pasos del cristianismo. A su vez, el resultado de este trabajo de investigación y reconstrucción históricas muestra la tensión constitutiva del cristianismo entre su necesaria diversidad y la definición de su identidad: la diversidad es un elemento constitutivo de la unidad del cristianismo, y la pluralidad forma parte de la definición que el cristianismo ofrece de sí mismo.ÍndiceLos primeros pasos del cristianismo Prólogo de la versión francesa. Prólogo. Introducción. 1.Condiciones, presupuestos y límites de una presentación de la historia del cristianismo primitivo. 2.Las fuentes literarias. 3.Principios de presentación adoptados. PRIMERA PARTE DE LA PASCUA A LOS COMIENZOS DE LA MISIÓN PAULINA: LO QUE SE PUEDE RECONSTRUIR DE LOS COMIENZOS DEL CRISTIANISMO. I.Las personas y los grupos en juego. 1.Los orígenes del cristianismo. 2.Los primeros movimientos del cristianismo. II.Modos y debates. 1.El problema de la Ley en la tradición de Jesús. 2.La recepción del radicalismo de Jesús. 3.La cuestión de la herencia de Jesús. III.Personas y obras. 1.Pedro. 2.Santiago, el hermano del Señor. 3.Santiago y Juan. 4.Tomás. SEGUNDA PARTE DE LA MISIÓN PAULINA A LA GUERRA JUDÍA: EL TIEMPO DE LOS APÓSTOLES IV.Las personas y los grupos en juego. 1.Datos históricos. 2.La extensión del cristianismo. 3.El desarrollo de los primeros movimientos cristianos. V.Modos y debates. 1.El concilio de los apóstoles y el decreto apostólico. 2.Interpretaciones y significados de la Guerra judía. 3.La separación entre la Iglesia y la Sinagoga. VI.Personas y obras. 1.Pablo. 2.El discípulo amado. 3.María Magdalena. TERCERA PARTE EL FINAL DEL PERIODO DE LOS APÓSTOLES: EL TIEMPO DE LA LITERATURA APOSTÓLICA VII.Las personas y los grupos en juego. 1.El problema de la literatura apostólica. 2.Consolidación y demarcación de las iglesias apostólicas y postapostólicas. VIII.Modos y debates. 1.El problema del ?protocatolicismo? 2.Las persecuciones. 3.Los cristianos y el Estado romano. IX.Personas y obras. 1.Pablo, autor epistolar pseudoepigráfico. 2.Santiago, apóstol y autor epistolar. 3.Pedro, autor epistolar pseudoepigráfico. 4.Tesis finales. Índice de la literatura extracanónica. Bibliografía. 
Una magnífica introducción, de fácil comprensión y con los últimos datos de la investigación, de los cinco primeros libros de la Biblia.ÍndiceEl Pentateuco Prólogo 1. Dos siglos de investigación sobre el Pentateuco 2. Aspectos básicos del Pentateuco: estructura y cronología 3. Los orígenes de la humanidad (Gn 1,1 - 11,26) 4. La historia de los patriarcas (Gn 11,27 - 50,26) 5. De Egipto a Canaán 6. Sinaí, alianza y ley 7. Reflexiones finales Siglas Bibliografía Indice de materias Indice de autores Indice general. 
Esta teoría bíblica de la cosmogonía y de la geología es la nueva doctrina fundada sobre un principio único y universal sacado de la Biblia. Es una obra destinada especialmente al Clero y a los Seminarios escrita originalmente en francés y traducida por Pedro Parcet y Juan Cascante.
Introducción a la teología evangélica es el testamento teológico y creyente del gran pensador suizo Karl Barth. En esta obra se presenta la síntesis de sus ideas y de su vida como indagador de la profundidad de Dios. Tal vez por tratarse de un legado, por ser un texto sintético y por versar sobre Dios, este libro tiene que leerse sin prisas, rumiando cada frase, volviendo sobre la anterior hasta que cada una entregue su sentido pleno, preparando así la que está por venir. La presente introducción es una invitación a adentrarse en el misterio de la Teología con mayúscula. Pero también es un reto, consistente en llevar a cabo una experiencia que iniciáticamente conduce al corazón del cristianismo
El estudio del origen judío (o helenístico) del cristianismo no implica, por sí mismo, afirmar la continuidad o la dependencia, como algunas personas creen, sino también poner de relieve la posible fractura o la novedad, o, más bien, una posible superación. Un elemento común entre judaísmo y cristianismo es precisamente la inmersión en agua, que para los cristianos se ha convertido en la puerta de entrada de la vida cristiana y para los judíos es fundamental como preparación litúrgica en sus ceremonias.ÍndicePrefacio Siglas y abreviaturas Introducción Capítulo I: Antecedentes del bautismo en el AT y en la literatura peritestamentaria Capítulo II: El paso del mar Rojo: destrucción y salvación por el agua Capítulo III: El Diluvio Universal: aguas que destruyen, aguas que salvan Conclusión final Índices Analítico Antiguo Testamento Nuevo Testamento Targum Qumrán Misnah, Tosefta y Talmud Midra?im, comentarios rabínicos, Zohar Apócrifos del AT y del NT Filón de Alejandría y Flavio Josefo Escritores griegos antiguos Autores y escritos de la Antigu¿edad cristiana Autores Bibliografía 
El evangelio de Marcos es uno de los escritos neotestamentarios que más bibliografía exegética ha suscitado en los últimos años. Esto contrasta con el hecho de que durante siglos fue el evangelio al que menos atención se prestó. Después de haber sido reconocido como el escrito evangélico más antiguo, este evangelio ha atraído la atención creciente de los investigadores. Este comentario ecuménico de Joachim Gnilka pretende sobre todo tres cosas: 1. Informar al lector del estado actual de la investigación, por medio de una abundante bibliografía y el comentario de las opiniones más importantes; 2. Hacer comprensible el texto, teniendo en cuenta su origen y el objetivo que pretendía; 3. Estudiar la historia de la influencia que ha tenido este evangelio en las épocas más importantes. Para lograr estos objetivos, el autor hace un análisis y explicación de cada perícopa con su juicio histórico y resumen. A los temas importantes les dedica un excurso, hasta llegar a diez en esta primera parte. La obra se compone de dos volúmenes. Volumen I: 1. El comienzo (1, 1-15); 2. Jesús actúa con plenos poderes ante todo el pueblo (1,16-3,12); 3. Doctrina y milagros de Jesús (3,13-6, 6a); 4. En viaje continuo (6,6b-8,26). Análisis y explicación de cada perícopa. Diez excursus.
Debido a la época de su composición, a muchas obras de la literatura judía de los siglos II y I antes de Cristo y de los dos siguientes se les ha calificado de forma convencional como "literatura intertestamentaria"; es decir, entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Son obras que reflejan el desarrollo del pensamiento judío al final del periodo del Segundo Templo, un mundo muy plural, complejo y apasionante, que supuso el final de una época que ya no volvería y el comienzo de otra marcada por el nacimiento del cristianismo y del rabinismo. El lector encontrará aquí una introducción de la máxima solvencia a los textos de Qumrán, a los escritos apócrifos del Antiguo Testamento y a la literatura rábinica, con la que acceder a textos que pueden no serle familiares, pero sí riquísimos como clave hermenéutica de numerosos pasajes neotestamentarios; al mismo tiempo, cada una de las partes tratadas le ofrece la posibilidad de iniciarse en la investigación autónoma de su correspondiente literatura.ÍndicePrólogo Presentación Primera parte: TEXTOS DE QUMRÁN (F. García Martínez). Cap. I: Introducción Cap. II: Textos halákicos y reglas Cap. III: Literatura de contenido escatológico Cap. IV: Literatura exegética Cap. V: Literatura parabíblica Cap. VI: Textos poéticos Cap. VII: Textos litúrgicos Cap. VIII: Textos astronómicos, calendarios y horóscopos Cap. IX: El rollo de cobre (3Q15) Parte segunda: APÓCRIFOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO (G. Aranda Pérez) Cap. I: Introducción Cap. II: Los apocalipsis: origen del mal y victoria de Dios Cap. III: Nuevas narraciones de la historia bíblica Cap. IV: El camino señalado por los Padres: los testamentos Cap. V: El ejemplo y la palabra de los profetas Cap. VI: Nuevas oraciones Cap. VII: Los judíos en la diáspora Parte tercera: LITERATURA RABÍNICA (M. Pérez Fernández) Cap. I: Introducción Cap. II: Misnah Cap. III: Midrás Cap. IV: Targum 
Una presentación conjunta de la Biblia que no es solo una introducción a la Sagrada Escritura sino también una respuesta a la pregunta de qué es el hombre a la luz de la Biblia.
