Aquesta versió catalana interlineal permet als estudiants de les llengües bíbliques a avançar amb rapidesa i seguretat en el coneixement daquestes. Per fer més eficaç lestudi de lhebreu i de larameu de la Bíblia conté informacions de caràcter morfològic que són de gran utilitat en el moment de desentrellar les complexes formes dels sistemes verbals hebreu i arameu.
La Carta a los Gálatas ha jugado un papel importante en la historia de la Iglesia: los Padres la citan con frecuencia y desde la Reforma algunos de sus temas han estado en el centro de la controversia entre católicos y protestantes. La carta aborda numerosas cuestiones que siguen estando de actualidad: el equilibrio justo entre comunión eclesial e iniciativas personales; la unidad de la comunidad cristiana y su responsabilidad de cara a la misión; el encuentro entre el don radical de Dios y la libertad del hombre; la relación entre la Ley y el Espíritu; el recurso a la tradición de Israel en la Biblia cristiana; la posibilidad de llamar a Dios «Abba»? Pero esta carta breve (seis capítulos) mezcla pasajes que son fácilmente comprensibles con otros que requieren algunas explicaciones. Jean-Pierre Lémonon, prestando atención tanto a su estructura como a su dinámica, realiza una presentación sistemática. El texto de la carta aparece en su integridad. El comentario tiene en cuenta los trabajos de los exégetas de todas las confesiones cristianas, y no duda en tratar cuestiones propiamente teológicas, como, por ejemplo, la «justificación». En apartados destacados se nos proporcionan abundantes datos complementarios, que ofrecen observaciones sobre nociones características de la teología paulina y son una rica fuente de información sobre la época, los lugares, los personajes; en estos apartados se explican también los términos más complejos o «técnicos». Además, unas pistas para el trabajo acompañan la presentación de cada pasaje de la carta. El objetivo es permitir al lector «apropiarse del texto» antes de leer su comentario. Estas preguntas se prestan a un trabajo en común. Finalmente, se encontrará una conclusión que reúne los temas esenciales y, en anexo, una valiosa historia de la lectura de la carta, desde la primera literatura patrística hasta los reformadores.
La Palabra de Dios se ha expresado en palabras humanas y, más tarde, se ha encarnado en un contexto histórico muy determinado. Precisamente por ello, para entender la Biblia es necesario comprender su entorno. Este primer volumen de la colección ?Introducción al Estudio de la Biblia? quiere acercar al lector al mundo que rodea la Sagrada Escritura. En su primera parte, ?La geografía y la arqueología bíblicas?, Joaquín González Echegaray nos ayuda a conocer los lugares de los que nos hablan los textos, así como a recuperar las huellas que los hechos narrados han dejado bajo tierra. En ?Historia social y religiosa de Israel en los tiempos bíblicos?, Francisco Varo nos proporciona el marco temporal en el que se desarrolla la historia sagrada. Finalmente, Ignacio Carbajosa, en la tercera parte, ?El texto de la Biblia y la crítica textual?, nos acerca al soporte físico que ha transmitido la palabra de Dios durante siglos: los manuscritos del Antiguo y del Nuevo Testamento en las diferentes lenguas, de los que sacamos nuestras ediciones críticas y nuestras traducciones modernas.
¿Cómo reina Dios? ¿En qué consiste el reino de Dios o, en lenguaje de Mateo, el reino de los cielos? Este es un tema capital en la predicación de Jesús, y, sin embargo, nunca se describe abiertamente. Jesús nunca dice: «El reino de Dios consiste en?». Los evangelios sinópticos contienen ciertas enseñanzas de Jesús que permiten acceder a esta realidad central: las «parábolas del reino». Estas narraciones destacan por su frecuencia y relevancia en el primer evangelio, en el que Mateo presenta diez parábolas que desvelan la novedad del reino proclamado por Jesús, sus diversas dimensiones y sus implicaciones. En ellas, verdadero «decálogo» que revela el logos evangélico, se adentran estas páginas.
La Biblia griega o Septuaginta (LXX) es una colección de escritos, la mayor parte de ellos traducidos del hebreo y algunos redactados originalmente en griego, que fue compuesta a lo largo de cuatro siglos, desde el III a.C. hasta el I d.C. Las introducciones, traducción y notas del presente volumen han sido realizadas por Natalio Fernández (Introducción general, Sabiduría de Salomón y Sabiduría de Sirakh), M.ª Victoria Spottorno (Salmos), José Manuel Cañas Reíllo (Proverbios y Job), Mercedes López Salvá (Odas), Inmaculada Delgado Jara (Eclesiastés), Antonio Piñero Sáenz (Salmos de Salomón) y Lorena Miralles Maciá (Cantar de los Cantares). El plan general de La Biblia griega - Septuaginta. Traducción española lo componen cuatro volúmenes: I. Pentateuco; II. Libros históricos; III. Libros poéticos o sapienciales; y IV. Libros proféticos.
El cardenal Gianfranco Ravasi, a partir de una reflexión sobre el símbolo, aborda un tema que recorre transversalmente las Escrituras: la dimensión del espacio y su constitución como horizonte de encuentro entre Dios y el hombre. La Biblia está impregnada de la percepción del espacio: algunos de sus lugares han llegado a ser familiares a culturas enteras; en muchos de ellos se articula aquel complejo entrelazamiento de relaciones que constituye la historia de la salvación: Dios y el hombre se encuentran en un espacio, lo habitan e imprimen en él las huellas de la propia presencia. Descifrar estas huellas significa reconocer también en ellas el signo luminoso, siempre cambiante, de una realidad diferente y más compleja: una realidad que aún no se ha dado del todo, sino que hay que esperar en la esperanza y en la fe.
El ?camino del hombre por la mujer? (cf. Prov 30,19) es una cuestión que recorre la Biblia de principio a fin, desde ?varón y hembra los creó? (Gn 1,27) hasta ?el Espíritu y la Esposa dicen: ?Ven?? (Ap 22,17). Y es una cuestión que recorre a la vez la vida humana. La vocación del hombre (varón y mujer) se decide precisamente en este camino. Un tema central en la Biblia se encuentra así con un tema central en la experiencia humana. Este libro aborda así un asunto que a nadie deja indiferente y cuya actualidad nadie duda. Se ha llegado a decir que: ?A cada época se le da a pensar una cosa. Una sola. La diferencia sexual es probablemente la de nuestro tiempo?. Este libro pretende responder a la urgencia de estas y otras preguntas actuales en torno al misterio nupcial remontando el río hasta su nacimiento; es decir, acudiendo a la fuente de la revelación tal como está testimoniada en el Antiguo Testamento. En él se encuentran las raíces y también los fundamentos que hacen comprensibles las verdades reveladas por Jesús sobre el amor humano.
Pablo no es el fundador del cristianismo ni un converso ferviente del judaísmo, como se ha dicho frecuentemente. Tampoco afirmó que Jesús sustituyera a la Torá. Pablo, argumenta convincentemente Pamela Eisembaum, continuó siendo un judío piadoso que creía que Jesús uniría a los judíos y a los paganos, y cumpliría el plan universal de Dios para la humanidad. Fruto de una meticulosa investigación, este libro constituye una contribución muy necesaria para corregir las ideas erróneas sostenidas por cristianos y judíos, tanto liberales como conservadores.
El Nuevo Testamento, como parte de la Biblia cristiana, es el libro más vendido de todos los tiempos, con más de cinco billones de copias. Además, ha marcado la cultura occidental y la vida de los cristianos durante más de veinte siglos. Sin embargo, el gran público desconoce el largo y sinuoso proceso de su formación. De entre la amplia producción literaria cristiana de los primeros siglos, solo un reducido grupo de 27 escritos configuró esta pequeña biblioteca, que acabaría siendo una obra universal. Otros escritos, por el contrario, no accedieron a la misma. Los estudiosos bíblicos, en una labor detectivesca, han investigado la historia y la recepción de los escritos neotestamentarios. Este libro abre una ventana al fascinante mundo de su composición, recepción, colección y organización.
Se llamaba Simón, era pescador en el lago de Galilea. Llegó a convertirse en Pedro, roca sobre la que Cristo establece su Iglesia. Primer llamado, primero en la lista de los apóstoles, es también, quizá, el más frágil de todos; en todo caso, es aquel del que los evangelios no borran sus debilidades ni sus extravíos. Una relectura atenta de cada evangelio permite acercarse, por una parte, al "misterio" de este hombre con un destino singular, y, por otra, a los elementos del "ministerio de Pedro", ejercido actualmente por el papa Francisco y que es uno de los grandes desafíos para la comunión entre las Iglesias.
En 1933 imparte Dietrich Bonhoeffer un curso con el que subraya la urgencia de cultivar, precisamente en la hora crítica del presente y según la indicación de KarlBarth, el asunto central de la teología cristiana: la pregunta de quién es Jesucristo. A través de las palabras de Bonhoeffer, ponderadas y constructivas, palabras deinterrogación, cobran nueva vida las sutiles cuestiones cristológicas de la Iglesia primitiva y de la Reforma y se entabla uno de los diálogos más profundos entre el pensamiento moderno y la tradición teológica. Los dos comentarios bíblicos también reunidos aquí, «Creación y caída» y «Tentación», en su origen cursos y conferencias pronunciados ante sacerdotes, candidatos al sacerdocio y predicadores auxiliares, son reflejo del estilo hermenéutico, de inconfundible perfil, de Bonhoeffer. El primero ve la luz en el semestre de inviernode 1932-1933, en un momento en que la formación de una conciencia teológica debía contribuir a la toma de posición por parte de la Iglesia. El segundo, impartido en la clandestinidad en junio de 1938, surge en una época en que se había traicionado esa conciencia teológica. Ambos responden a la idea de que el texto bíblico se ha de interpretar como el texto de una Iglesia actuante en la realidad histórica.
El Pentateuco y los libros históricos del Antiguo Testamento constituyen el pórtico del mayor best-seller de todos los tiempos, que es la Biblia. Sus relatos han reclamado la atención de la ética, la psicología, o la antropología cultural, y de ellos han surgido temas de inspiración para literatos, pintores, músicos y escultores. Pero, sobre todo, son cauce de la Palabra de Dios que, a través de ellos, llega viva y fresca, tierna y creativa, al momento presente. Esta obra ofrece a pastores y fieles, protagonistas de esa historia de salvación que sigue abierta, las herramientas necesarias para acceder a una lectura de estos libros en la que se integran armónicamente los resultados de los estudios histórico-críticos que hoy se consideran más solventes, junto con su imprescindible dimensión teológica, pastoral y litúrgica.
El Libro de Isaías no solo ocupa un lugar destacado entre los escritos del Antiguo Testamento, sino que ha tenido una gran influencia en el Nuevo. Para realizar su exhaustivo comentario, el reconocido biblista inglés ha acumulado una ingente información
La tierra es un tema que domina de principio a fin en los libros de Josué, Jueces, 1-2 Samuel y 1-2 Reyes, sea directa o indirectamente. Tierra conquistada o tierra perdida, pero el tema no se mueve. Cuando desaparece, se esconde en el recuerdo, en la memoria. La tierra es algo real, no es una idea. Es la parte positiva de las promesas patriarcales, es lo futuro. La tierra de la libertad está opuesta a la de la esclavitud, que es Egipto, de donde fueron sacados los hebreos por Dios. Esta tierra de Dios, otorgada gratuita y graciosamente, será una realidad que, una vez perdida, acompañará como un acicate durante toda la vida al pueblo de Dios. Tras verse el pueblo desposeído de la tierra, es cuando se ponen en orden las tradiciones de las que habla el presente comentario, que quiere acompañarte en la lectura y comprensión de estos libros.
Nueva edición del Diccionario bíblico abreviado, una obra de referencia que desde su primera edición tuvo una excelente acogida entre estudiantes y amantes de la Biblia en general. En sus más de 800 entradas se explican y desarrollan con gran claridad y sencillez los aspectos fundamentales para entender la génesis de la Biblia, sus textos, el contexto en que se gestó y su mensaje: libros de la Biblia, personajes, temas principales, escenarios, costumbres Los artículos tienen, todos ellos, una orientación práctica para servir de guía al lector de la Biblia en su búsqueda del mensaje de la buena nueva. Dispuestos en orden estrictamente alfabético, los temas están tratados con gran claridad y sencillez.
Aquesta versió catalana interlineal permet als estudiants de les llengües bíbliques a avançar amb rapidesa i seguretat en el coneixement daquestes. Per fer més eficaç lestudi de lhebreu i de larameu de la Bíblia conté informacions de caràcter morfològic que són de gran utilitat en el moment de desentrellar les complexes formes dels sistemes verbals hebreu i arameu.
La Carta a los Gálatas ha jugado un papel importante en la historia de la Iglesia: los Padres la citan con frecuencia y desde la Reforma algunos de sus temas han estado en el centro de la controversia entre católicos y protestantes. La carta aborda numerosas cuestiones que siguen estando de actualidad: el equilibrio justo entre comunión eclesial e iniciativas personales; la unidad de la comunidad cristiana y su responsabilidad de cara a la misión; el encuentro entre el don radical de Dios y la libertad del hombre; la relación entre la Ley y el Espíritu; el recurso a la tradición de Israel en la Biblia cristiana; la posibilidad de llamar a Dios «Abba»? Pero esta carta breve (seis capítulos) mezcla pasajes que son fácilmente comprensibles con otros que requieren algunas explicaciones. Jean-Pierre Lémonon, prestando atención tanto a su estructura como a su dinámica, realiza una presentación sistemática. El texto de la carta aparece en su integridad. El comentario tiene en cuenta los trabajos de los exégetas de todas las confesiones cristianas, y no duda en tratar cuestiones propiamente teológicas, como, por ejemplo, la «justificación». En apartados destacados se nos proporcionan abundantes datos complementarios, que ofrecen observaciones sobre nociones características de la teología paulina y son una rica fuente de información sobre la época, los lugares, los personajes; en estos apartados se explican también los términos más complejos o «técnicos». Además, unas pistas para el trabajo acompañan la presentación de cada pasaje de la carta. El objetivo es permitir al lector «apropiarse del texto» antes de leer su comentario. Estas preguntas se prestan a un trabajo en común. Finalmente, se encontrará una conclusión que reúne los temas esenciales y, en anexo, una valiosa historia de la lectura de la carta, desde la primera literatura patrística hasta los reformadores.
La Palabra de Dios se ha expresado en palabras humanas y, más tarde, se ha encarnado en un contexto histórico muy determinado. Precisamente por ello, para entender la Biblia es necesario comprender su entorno. Este primer volumen de la colección ?Introducción al Estudio de la Biblia? quiere acercar al lector al mundo que rodea la Sagrada Escritura. En su primera parte, ?La geografía y la arqueología bíblicas?, Joaquín González Echegaray nos ayuda a conocer los lugares de los que nos hablan los textos, así como a recuperar las huellas que los hechos narrados han dejado bajo tierra. En ?Historia social y religiosa de Israel en los tiempos bíblicos?, Francisco Varo nos proporciona el marco temporal en el que se desarrolla la historia sagrada. Finalmente, Ignacio Carbajosa, en la tercera parte, ?El texto de la Biblia y la crítica textual?, nos acerca al soporte físico que ha transmitido la palabra de Dios durante siglos: los manuscritos del Antiguo y del Nuevo Testamento en las diferentes lenguas, de los que sacamos nuestras ediciones críticas y nuestras traducciones modernas.
¿Cómo reina Dios? ¿En qué consiste el reino de Dios o, en lenguaje de Mateo, el reino de los cielos? Este es un tema capital en la predicación de Jesús, y, sin embargo, nunca se describe abiertamente. Jesús nunca dice: «El reino de Dios consiste en?». Los evangelios sinópticos contienen ciertas enseñanzas de Jesús que permiten acceder a esta realidad central: las «parábolas del reino». Estas narraciones destacan por su frecuencia y relevancia en el primer evangelio, en el que Mateo presenta diez parábolas que desvelan la novedad del reino proclamado por Jesús, sus diversas dimensiones y sus implicaciones. En ellas, verdadero «decálogo» que revela el logos evangélico, se adentran estas páginas.
La Biblia griega o Septuaginta (LXX) es una colección de escritos, la mayor parte de ellos traducidos del hebreo y algunos redactados originalmente en griego, que fue compuesta a lo largo de cuatro siglos, desde el III a.C. hasta el I d.C. Las introducciones, traducción y notas del presente volumen han sido realizadas por Natalio Fernández (Introducción general, Sabiduría de Salomón y Sabiduría de Sirakh), M.ª Victoria Spottorno (Salmos), José Manuel Cañas Reíllo (Proverbios y Job), Mercedes López Salvá (Odas), Inmaculada Delgado Jara (Eclesiastés), Antonio Piñero Sáenz (Salmos de Salomón) y Lorena Miralles Maciá (Cantar de los Cantares). El plan general de La Biblia griega - Septuaginta. Traducción española lo componen cuatro volúmenes: I. Pentateuco; II. Libros históricos; III. Libros poéticos o sapienciales; y IV. Libros proféticos.
El cardenal Gianfranco Ravasi, a partir de una reflexión sobre el símbolo, aborda un tema que recorre transversalmente las Escrituras: la dimensión del espacio y su constitución como horizonte de encuentro entre Dios y el hombre. La Biblia está impregnada de la percepción del espacio: algunos de sus lugares han llegado a ser familiares a culturas enteras; en muchos de ellos se articula aquel complejo entrelazamiento de relaciones que constituye la historia de la salvación: Dios y el hombre se encuentran en un espacio, lo habitan e imprimen en él las huellas de la propia presencia. Descifrar estas huellas significa reconocer también en ellas el signo luminoso, siempre cambiante, de una realidad diferente y más compleja: una realidad que aún no se ha dado del todo, sino que hay que esperar en la esperanza y en la fe.
El ?camino del hombre por la mujer? (cf. Prov 30,19) es una cuestión que recorre la Biblia de principio a fin, desde ?varón y hembra los creó? (Gn 1,27) hasta ?el Espíritu y la Esposa dicen: ?Ven?? (Ap 22,17). Y es una cuestión que recorre a la vez la vida humana. La vocación del hombre (varón y mujer) se decide precisamente en este camino. Un tema central en la Biblia se encuentra así con un tema central en la experiencia humana. Este libro aborda así un asunto que a nadie deja indiferente y cuya actualidad nadie duda. Se ha llegado a decir que: ?A cada época se le da a pensar una cosa. Una sola. La diferencia sexual es probablemente la de nuestro tiempo?. Este libro pretende responder a la urgencia de estas y otras preguntas actuales en torno al misterio nupcial remontando el río hasta su nacimiento; es decir, acudiendo a la fuente de la revelación tal como está testimoniada en el Antiguo Testamento. En él se encuentran las raíces y también los fundamentos que hacen comprensibles las verdades reveladas por Jesús sobre el amor humano.
Pablo no es el fundador del cristianismo ni un converso ferviente del judaísmo, como se ha dicho frecuentemente. Tampoco afirmó que Jesús sustituyera a la Torá. Pablo, argumenta convincentemente Pamela Eisembaum, continuó siendo un judío piadoso que creía que Jesús uniría a los judíos y a los paganos, y cumpliría el plan universal de Dios para la humanidad. Fruto de una meticulosa investigación, este libro constituye una contribución muy necesaria para corregir las ideas erróneas sostenidas por cristianos y judíos, tanto liberales como conservadores.
El Nuevo Testamento, como parte de la Biblia cristiana, es el libro más vendido de todos los tiempos, con más de cinco billones de copias. Además, ha marcado la cultura occidental y la vida de los cristianos durante más de veinte siglos. Sin embargo, el gran público desconoce el largo y sinuoso proceso de su formación. De entre la amplia producción literaria cristiana de los primeros siglos, solo un reducido grupo de 27 escritos configuró esta pequeña biblioteca, que acabaría siendo una obra universal. Otros escritos, por el contrario, no accedieron a la misma. Los estudiosos bíblicos, en una labor detectivesca, han investigado la historia y la recepción de los escritos neotestamentarios. Este libro abre una ventana al fascinante mundo de su composición, recepción, colección y organización.
Se llamaba Simón, era pescador en el lago de Galilea. Llegó a convertirse en Pedro, roca sobre la que Cristo establece su Iglesia. Primer llamado, primero en la lista de los apóstoles, es también, quizá, el más frágil de todos; en todo caso, es aquel del que los evangelios no borran sus debilidades ni sus extravíos. Una relectura atenta de cada evangelio permite acercarse, por una parte, al "misterio" de este hombre con un destino singular, y, por otra, a los elementos del "ministerio de Pedro", ejercido actualmente por el papa Francisco y que es uno de los grandes desafíos para la comunión entre las Iglesias.
En 1933 imparte Dietrich Bonhoeffer un curso con el que subraya la urgencia de cultivar, precisamente en la hora crítica del presente y según la indicación de KarlBarth, el asunto central de la teología cristiana: la pregunta de quién es Jesucristo. A través de las palabras de Bonhoeffer, ponderadas y constructivas, palabras deinterrogación, cobran nueva vida las sutiles cuestiones cristológicas de la Iglesia primitiva y de la Reforma y se entabla uno de los diálogos más profundos entre el pensamiento moderno y la tradición teológica. Los dos comentarios bíblicos también reunidos aquí, «Creación y caída» y «Tentación», en su origen cursos y conferencias pronunciados ante sacerdotes, candidatos al sacerdocio y predicadores auxiliares, son reflejo del estilo hermenéutico, de inconfundible perfil, de Bonhoeffer. El primero ve la luz en el semestre de inviernode 1932-1933, en un momento en que la formación de una conciencia teológica debía contribuir a la toma de posición por parte de la Iglesia. El segundo, impartido en la clandestinidad en junio de 1938, surge en una época en que se había traicionado esa conciencia teológica. Ambos responden a la idea de que el texto bíblico se ha de interpretar como el texto de una Iglesia actuante en la realidad histórica.
El Pentateuco y los libros históricos del Antiguo Testamento constituyen el pórtico del mayor best-seller de todos los tiempos, que es la Biblia. Sus relatos han reclamado la atención de la ética, la psicología, o la antropología cultural, y de ellos han surgido temas de inspiración para literatos, pintores, músicos y escultores. Pero, sobre todo, son cauce de la Palabra de Dios que, a través de ellos, llega viva y fresca, tierna y creativa, al momento presente. Esta obra ofrece a pastores y fieles, protagonistas de esa historia de salvación que sigue abierta, las herramientas necesarias para acceder a una lectura de estos libros en la que se integran armónicamente los resultados de los estudios histórico-críticos que hoy se consideran más solventes, junto con su imprescindible dimensión teológica, pastoral y litúrgica.
El Libro de Isaías no solo ocupa un lugar destacado entre los escritos del Antiguo Testamento, sino que ha tenido una gran influencia en el Nuevo. Para realizar su exhaustivo comentario, el reconocido biblista inglés ha acumulado una ingente información
La tierra es un tema que domina de principio a fin en los libros de Josué, Jueces, 1-2 Samuel y 1-2 Reyes, sea directa o indirectamente. Tierra conquistada o tierra perdida, pero el tema no se mueve. Cuando desaparece, se esconde en el recuerdo, en la memoria. La tierra es algo real, no es una idea. Es la parte positiva de las promesas patriarcales, es lo futuro. La tierra de la libertad está opuesta a la de la esclavitud, que es Egipto, de donde fueron sacados los hebreos por Dios. Esta tierra de Dios, otorgada gratuita y graciosamente, será una realidad que, una vez perdida, acompañará como un acicate durante toda la vida al pueblo de Dios. Tras verse el pueblo desposeído de la tierra, es cuando se ponen en orden las tradiciones de las que habla el presente comentario, que quiere acompañarte en la lectura y comprensión de estos libros.
Nueva edición del Diccionario bíblico abreviado, una obra de referencia que desde su primera edición tuvo una excelente acogida entre estudiantes y amantes de la Biblia en general. En sus más de 800 entradas se explican y desarrollan con gran claridad y sencillez los aspectos fundamentales para entender la génesis de la Biblia, sus textos, el contexto en que se gestó y su mensaje: libros de la Biblia, personajes, temas principales, escenarios, costumbres
Los artículos tienen, todos ellos, una orientación práctica para servir de guía al lector de la Biblia en su búsqueda del mensaje de la buena nueva. Dispuestos en orden estrictamente alfabético, los temas están tratados con gran claridad y sencillez.