La comprensión de los textos del Nuevo Testamento requiere situarlos en su contexto sociocultural, que es bien lejano del nuestro. Ser conscientes de esta distancia y de esta diferencia es defender al texto del lector moderno (evitando lecturas etnocéntricas y anacrónicas) y también defender al lector actual del texto (no obligándole a aceptar una visión del mundo que le resulta ajena y, quizá, inasumible). En este libro se presentan, de forma breve y sencilla, varios ejemplos de lecturas de textos del Nuevo Testamento en su contexto cultural. Solo cuando se ha comprendido adecuadamente un texto en su originario contexto histórico y cultural se puede reinterpretarlo hermenéuticamente, es decir, preguntarse por el sentido que puede tener en la actualidad.
¿Cuál es el hilo conductor en la historia de Abrahán? Respuesta: la evolución del personaje. Abrahán es elegido, llamado y acompañado por YHWH. Abrahán comete errores y lleva a cabo actos sublimes. Por eso es ejemplar. La lectura que proponemos sigue el texto paso a paso, tal y como ha llegado hasta nosotros. Abrahán es quizá el primer ejemplo de creyente que acepta perder todo y que, paradójicamente, gana todo, para felicidad suya y de la humanidad.
Dada la importancia fundamental de la Biblia para la fe cristiana, para la vida de la Iglesia y para las relaciones de los cristianos con los fieles de otras religiones, la Pontificia Comisión Bíblica redactó este documento en el que propone una visión de conjunto bien fundada sobre el panorama de los métodos actuales y ofrece así orientación sobre las posibilidades y límites de estos caminos.
La discutidísima investigación histórica-crítica de la época moderna ha intentado facilitar también el acceso a la historia y al mensaje de Pablo de Tarso. Los contornos de su figura y de su misión aparecen hoy de un modo más nítido y han venido a romper
El Nuevo Testamento es una obra de gran importancia en la cultura occidental, pero a menudo resulta poco accesible para los estudiantes por las enormes diferencias entre el mundo moderno y el antiguo mundo mediterráneo en que fue escrito. Para poder entender y apreciar plenamente los libros que conforman el Nuevo Testamento, es absolutamente necesario desarrollar un entendimiento transcultural de los valores de aquella sociedad mediterránea de la que surgieron. Dietmar Neufeld y Richard E. DeMaris han logrado reunir a biblistas con conocimientos de ciencias sociales con el fin de desarrollar modelos interpretativos que permitan entender conceptos como colectivismo, parentesco, memoria, etnicidad y honor para mostrar cómo aplicar esos modelos a los textos neotestamentarios. El parentesco es ilustrado con el análisis de la Sagrada Familia así como de las primeras organizaciones cristianas; el género, con el estudio de las ideas de Pablo sobre la mujer; y el paisaje y la espacialidad, con una exposición sobre Jesús de Nazaret. Este libro es el compañero ideal para el estudio del Nuevo Testamento.
La muerte del Mesías (I) Articulando las cuatro narraciones evangélicas en un relato unificado, Raymond E. Brown nos ofrece un estudio simultáneo de los relatos de la pasión y muerte de Jesús hecho desde la perspectiva de lo que los cuatro evangelistas quisieron transmitir. De esta manera logra ?traducir? los respectivos mensajes evangélicos y hacerlos más comprensibles para el lector moderno. La información que proporciona es amplísima y las opiniones emitidas están sólidamente fundadas.
Introducción y comentario, capítulo por capítulo, de la carta de san Pablo a los Romanos que puede ayudar a estudiantes de teología y laicos y laicas interesados en la Biblia, a comprender mejor un texto fundamental del cristianismo primitivo, nada fácil de leer sin una buena guía de lectura. Partiendo de un análisis exegético, serio pero sencillo, se ayuda a los lectores a descubrir qué es lo que Pablo pretende comunicar en esta carta a la comunidad cristiana de Roma, y a través de ella a los lectores actuales, mostrando cuál era la problemática teológica con la que el Apóstol y sus lectores se veían confrontados. A la vez, se pone de manifiesto la actualidad del texto.
Con un lenguaje sencillo, un estilo cuidado y diáfano y una intencionalidad claramente didáctica, el profesor Jean-Louis Ska nos presenta lo que podríamos llamar un «Compendio de Antiguo Testamento», en el que expone las cuestiones fundamentales teóricas y una serie de aplicaciones prácticas para acceder, sin complicaciones, deshaciendo malentendidos y recurriendo a la investigación más reciente, a los núcleos y textos esenciales del Primer Testamento. Para Jean-Louis Ska, los relatos del Antiguo Testamento -y por extensión todo el Antiguo Testamento-, "no responden nunca todo a nuestras preguntas, sino que nos ofrecen, más bien, algunos puntos de partida para ir en búsqueda de respuestas; no ofrecen productos acabados, pero nos ponen en la mano los instrumentos necesarios para forjar en el laboratorio de la lectura una experiencia de fe siempre nueva".
El Gran diccionario de la Biblia recoge las aportaciones principales de la exégesis y teología bíblicas, y lo hace en torno a dos ejes. El primero es la historia narrada por la Biblia, que constituye un momento importante del despliegue de la humanidad, al menos desde la perspectiva de Occidente. El segundo es la palabra proclamada por la Biblia, fuente de inspiración estética, moral y religiosa de una parte significativa de la humanidad. Xabier Pikaza introduce a sus lectores en el extenso mundo de la Biblia de un modo culturalmente rico, respetando las tradiciones de las diversas iglesias, pero desde la perspectiva de una modernidad en la que deben dialogar y dialogan diversas formas de entender y proyectar la vida humana. Este diccionario es una obra accesible, que puede servir de ayuda a las personas que se acerquen al estudio de la Biblia, pero también es una obra seria y rigurosa, que, a través de su sistema de remisiones y de sus ricas referencias bibliográficas, facilitará a las personas iniciadas en el estudio de los textos sagrados e incluso a los estudiosos profundizar en su acercamiento a la Palabra de Dios.
La palabra «diaconía» no es corriente en español. No obstante, tiende a caracterizar una dimensión esencial de la vida cristiana subrayada actualmente por nuestras Iglesias. Una primera parte del presente Cuaderno (capítulos 1 a 3) amplía las necesarias definiciones de las palabras para una reflexión sobre las consecuencias concretas de la doble salvación narrada por las Escrituras: el fin de la servidumbre en Egipto según la Torá, por una parte; y el don de la vida en Cristo según Pablo, por otra. La segunda parte (capítulos 4 a 7) invita a leer cuatro textos fundamentales, de géneros muy diferentes, donde brilla la figura de Cristo servidor: 2 Corintios 8-9, Marcos 10,35-45, Hechos 6,1-7 y Juan 13,1-30.
Una obra de referencia que desde su primera edición tuvo una excelente acogida entre estudiantes y amantes de la Biblia en general. En sus más de 800 entradas se explican y desarrollan con gran claridad y sencillez los aspectos fundamentales para entender la génesis de la Biblia, sus textos, el contexto en que se gestó y su mensaje: libros de la Biblia, personajes, temas principales, escenarios, costumbres? Los artículos tienen, todos ellos, una orientación práctica para servir de guía al lector de la Biblia en su búsqueda del mensaje de la buena nueva.
Si bien la palabra "misericordia" no es muy utilizada en español en la lengua corriente, las palabras hebreas y griegas se multiplican evocando el cuerpo y los sentimientos maternos, desplegándose en amor, bondad, compasión, fidelidad, gracia, piedad, ternura... La misericordia se narra en la Torá, es sostenida por los profetas, meditada por los salmos, concentrada en Jesús y ofrecida a todos: "Bienaventurados los misericordiosos, porque obtendrán misericordia" (Mt 5,7). Breve exploración, a la vez larga y sencilla, de lo que es "lo propio de Dios" (santo Tomás de Aquino).
Joseph A. Fitzmyer nos ofrece en Los Hechos de los apóstoles uno de los más recientes y completos comentarios a este libro del Nuevo Testamento, texto fundamental para comprender los orígenes del cristianismo. Este segundo y último volumen comprende el comentario de la segunda parte (Hch 9,1-29,31). Se muestra cómo la palabra de Dios llega a los gentiles y hasta los confines del mundo. Entre los pasajes principales destacan: la llamada de Pablo, la misión de Pedro a los gentiles con la conversión de Cornelio y su familia, la primera misión de Pablo, la decisión del Concilio de Jerusalén sobre los gentiles cristianos, los viajes misioneros de Pablo, su apresamiento y conducción a Roma.
Esta obra en dos volúmenes comienza con la traducción que propone Fitzmayer del texto griego, seguida de una amplísima introducción sobre el texto y contexto de los Hechos (autor, fuentes, lenguaje, estilo, estructura?) y una exhaustiva bibliografía general. Después pasa a comentar cada uno de los pasajes: traducción con las variantes principles, comentario del fragmento, notas específicas para cada versículo, frase o término, bibliografía selecta. En este primer volumen el comentario llega hasta Hch 8, 40. Comprende la despedida y la ascensión de Jesús; la recomposición de los Doce; el testimonio de Jerusalén (Pentecostés, discursos de Pedro, primeras persecuciones, resúmenes sobre la vida de la comunidad, elección de los siete diáconos, martirio de Esteban) y la misión en Judea y Samaría, que se centra principalmente en el diácono Felipe.
El estudio de los cuatro evangelios suscita constantemente nuevas preguntas que necesitan ser aclaradas y respondidas. Este libro aborda algunas de ellas en el marco de la reflexión que su autor viene realizando desde hace años sobre estos textos fundamentales de la memoria cristiana. Las preguntas que aquí se plantean tienen que ver con tres momentos decisivos del proceso que va desde Jesús hasta el evangelio en cuatro formas recibido por la Iglesia. La primera de ellas, ¿Dónde se conservaron los recuerdos sobre Jesús?, aborda un aspecto particular al que se ha prestado poca atención. La segunda, ¿Por qué la memoria de Jesús quedó fijada en cuatro relatos biográficos?, trata de explicar la razón de que aquellos recuerdos adoptaran preferentemente la forma de relatos. La tercera, en fin, se centra en la primera y decisiva fase de la recepción de estos textos en las comunidades cristianas, tratando de precisar ¿Cuándo empezaron los evangelios a ser considerados Escritura?
La comprensión de los textos del Nuevo Testamento requiere situarlos en su contexto sociocultural, que es bien lejano del nuestro. Ser conscientes de esta distancia y de esta diferencia es defender al texto del lector moderno (evitando lecturas etnocéntricas y anacrónicas) y también defender al lector actual del texto (no obligándole a aceptar una visión del mundo que le resulta ajena y, quizá, inasumible). En este libro se presentan, de forma breve y sencilla, varios ejemplos de lecturas de textos del Nuevo Testamento en su contexto cultural. Solo cuando se ha comprendido adecuadamente un texto en su originario contexto histórico y cultural se puede reinterpretarlo hermenéuticamente, es decir, preguntarse por el sentido que puede tener en la actualidad.
¿Cuál es el hilo conductor en la historia de Abrahán? Respuesta: la evolución del personaje. Abrahán es elegido, llamado y acompañado por YHWH. Abrahán comete errores y lleva a cabo actos sublimes. Por eso es ejemplar. La lectura que proponemos sigue el texto paso a paso, tal y como ha llegado hasta nosotros. Abrahán es quizá el primer ejemplo de creyente que acepta perder todo y que, paradójicamente, gana todo, para felicidad suya y de la humanidad.
Dada la importancia fundamental de la Biblia para la fe cristiana, para la vida de la Iglesia y para las relaciones de los cristianos con los fieles de otras religiones, la Pontificia Comisión Bíblica redactó este documento en el que propone una visión de conjunto bien fundada sobre el panorama de los métodos actuales y ofrece así orientación sobre las posibilidades y límites de estos caminos.
La discutidísima investigación histórica-crítica de la época moderna ha intentado facilitar también el acceso a la historia y al mensaje de Pablo de Tarso. Los contornos de su figura y de su misión aparecen hoy de un modo más nítido y han venido a romper
El Nuevo Testamento es una obra de gran importancia en la cultura occidental, pero a menudo resulta poco accesible para los estudiantes por las enormes diferencias entre el mundo moderno y el antiguo mundo mediterráneo en que fue escrito. Para poder entender y apreciar plenamente los libros que conforman el Nuevo Testamento, es absolutamente necesario desarrollar un entendimiento transcultural de los valores de aquella sociedad mediterránea de la que surgieron. Dietmar Neufeld y Richard E. DeMaris han logrado reunir a biblistas con conocimientos de ciencias sociales con el fin de desarrollar modelos interpretativos que permitan entender conceptos como colectivismo, parentesco, memoria, etnicidad y honor para mostrar cómo aplicar esos modelos a los textos neotestamentarios. El parentesco es ilustrado con el análisis de la Sagrada Familia así como de las primeras organizaciones cristianas; el género, con el estudio de las ideas de Pablo sobre la mujer; y el paisaje y la espacialidad, con una exposición sobre Jesús de Nazaret. Este libro es el compañero ideal para el estudio del Nuevo Testamento.
La muerte del Mesías (I) Articulando las cuatro narraciones evangélicas en un relato unificado, Raymond E. Brown nos ofrece un estudio simultáneo de los relatos de la pasión y muerte de Jesús hecho desde la perspectiva de lo que los cuatro evangelistas quisieron transmitir. De esta manera logra ?traducir? los respectivos mensajes evangélicos y hacerlos más comprensibles para el lector moderno. La información que proporciona es amplísima y las opiniones emitidas están sólidamente fundadas.
Introducción y comentario, capítulo por capítulo, de la carta de san Pablo a los Romanos que puede ayudar a estudiantes de teología y laicos y laicas interesados en la Biblia, a comprender mejor un texto fundamental del cristianismo primitivo, nada fácil de leer sin una buena guía de lectura. Partiendo de un análisis exegético, serio pero sencillo, se ayuda a los lectores a descubrir qué es lo que Pablo pretende comunicar en esta carta a la comunidad cristiana de Roma, y a través de ella a los lectores actuales, mostrando cuál era la problemática teológica con la que el Apóstol y sus lectores se veían confrontados. A la vez, se pone de manifiesto la actualidad del texto.
Con un lenguaje sencillo, un estilo cuidado y diáfano y una intencionalidad claramente didáctica, el profesor Jean-Louis Ska nos presenta lo que podríamos llamar un «Compendio de Antiguo Testamento», en el que expone las cuestiones fundamentales teóricas y una serie de aplicaciones prácticas para acceder, sin complicaciones, deshaciendo malentendidos y recurriendo a la investigación más reciente, a los núcleos y textos esenciales del Primer Testamento. Para Jean-Louis Ska, los relatos del Antiguo Testamento -y por extensión todo el Antiguo Testamento-, "no responden nunca todo a nuestras preguntas, sino que nos ofrecen, más bien, algunos puntos de partida para ir en búsqueda de respuestas; no ofrecen productos acabados, pero nos ponen en la mano los instrumentos necesarios para forjar en el laboratorio de la lectura una experiencia de fe siempre nueva".
El Gran diccionario de la Biblia recoge las aportaciones principales de la exégesis y teología bíblicas, y lo hace en torno a dos ejes. El primero es la historia narrada por la Biblia, que constituye un momento importante del despliegue de la humanidad, al menos desde la perspectiva de Occidente. El segundo es la palabra proclamada por la Biblia, fuente de inspiración estética, moral y religiosa de una parte significativa de la humanidad. Xabier Pikaza introduce a sus lectores en el extenso mundo de la Biblia de un modo culturalmente rico, respetando las tradiciones de las diversas iglesias, pero desde la perspectiva de una modernidad en la que deben dialogar y dialogan diversas formas de entender y proyectar la vida humana. Este diccionario es una obra accesible, que puede servir de ayuda a las personas que se acerquen al estudio de la Biblia, pero también es una obra seria y rigurosa, que, a través de su sistema de remisiones y de sus ricas referencias bibliográficas, facilitará a las personas iniciadas en el estudio de los textos sagrados e incluso a los estudiosos profundizar en su acercamiento a la Palabra de Dios.
La palabra «diaconía» no es corriente en español. No obstante, tiende a caracterizar una dimensión esencial de la vida cristiana subrayada actualmente por nuestras Iglesias. Una primera parte del presente Cuaderno (capítulos 1 a 3) amplía las necesarias definiciones de las palabras para una reflexión sobre las consecuencias concretas de la doble salvación narrada por las Escrituras: el fin de la servidumbre en Egipto según la Torá, por una parte; y el don de la vida en Cristo según Pablo, por otra. La segunda parte (capítulos 4 a 7) invita a leer cuatro textos fundamentales, de géneros muy diferentes, donde brilla la figura de Cristo servidor: 2 Corintios 8-9, Marcos 10,35-45, Hechos 6,1-7 y Juan 13,1-30.
Una obra de referencia que desde su primera edición tuvo una excelente acogida entre estudiantes y amantes de la Biblia en general. En sus más de 800 entradas se explican y desarrollan con gran claridad y sencillez los aspectos fundamentales para entender la génesis de la Biblia, sus textos, el contexto en que se gestó y su mensaje: libros de la Biblia, personajes, temas principales, escenarios, costumbres? Los artículos tienen, todos ellos, una orientación práctica para servir de guía al lector de la Biblia en su búsqueda del mensaje de la buena nueva.
Si bien la palabra "misericordia" no es muy utilizada en español en la lengua corriente, las palabras hebreas y griegas se multiplican evocando el cuerpo y los sentimientos maternos, desplegándose en amor, bondad, compasión, fidelidad, gracia, piedad, ternura... La misericordia se narra en la Torá, es sostenida por los profetas, meditada por los salmos, concentrada en Jesús y ofrecida a todos: "Bienaventurados los misericordiosos, porque obtendrán misericordia" (Mt 5,7). Breve exploración, a la vez larga y sencilla, de lo que es "lo propio de Dios" (santo Tomás de Aquino).
Joseph A. Fitzmyer nos ofrece en Los Hechos de los apóstoles uno de los más recientes y completos comentarios a este libro del Nuevo Testamento, texto fundamental para comprender los orígenes del cristianismo. Este segundo y último volumen comprende el comentario de la segunda parte (Hch 9,1-29,31). Se muestra cómo la palabra de Dios llega a los gentiles y hasta los confines del mundo. Entre los pasajes principales destacan: la llamada de Pablo, la misión de Pedro a los gentiles con la conversión de Cornelio y su familia, la primera misión de Pablo, la decisión del Concilio de Jerusalén sobre los gentiles cristianos, los viajes misioneros de Pablo, su apresamiento y conducción a Roma.
Esta obra en dos volúmenes comienza con la traducción que propone Fitzmayer del texto griego, seguida de una amplísima introducción sobre el texto y contexto de los Hechos (autor, fuentes, lenguaje, estilo, estructura?) y una exhaustiva bibliografía general. Después pasa a comentar cada uno de los pasajes: traducción con las variantes principles, comentario del fragmento, notas específicas para cada versículo, frase o término, bibliografía selecta. En este primer volumen el comentario llega hasta Hch 8, 40. Comprende la despedida y la ascensión de Jesús; la recomposición de los Doce; el testimonio de Jerusalén (Pentecostés, discursos de Pedro, primeras persecuciones, resúmenes sobre la vida de la comunidad, elección de los siete diáconos, martirio de Esteban) y la misión en Judea y Samaría, que se centra principalmente en el diácono Felipe.
El estudio de los cuatro evangelios suscita constantemente nuevas preguntas que necesitan ser aclaradas y respondidas. Este libro aborda algunas de ellas en el marco de la reflexión que su autor viene realizando desde hace años sobre estos textos fundamentales de la memoria cristiana. Las preguntas que aquí se plantean tienen que ver con tres momentos decisivos del proceso que va desde Jesús hasta el evangelio en cuatro formas recibido por la Iglesia. La primera de ellas, ¿Dónde se conservaron los recuerdos sobre Jesús?, aborda un aspecto particular al que se ha prestado poca atención. La segunda, ¿Por qué la memoria de Jesús quedó fijada en cuatro relatos biográficos?, trata de explicar la razón de que aquellos recuerdos adoptaran preferentemente la forma de relatos. La tercera, en fin, se centra en la primera y decisiva fase de la recepción de estos textos en las comunidades cristianas, tratando de precisar ¿Cuándo empezaron los evangelios a ser considerados Escritura?