El padre Marco Rupnik, sj, no necesita presentación en el mundo de habla hispana. Se han traducido ya decenas de obras suyas. En este libro nos ofrece una Lectio divina de la parábola del «hijo pródigo»; parábola que podría llevar por título también El Padre misericordioso; o quizás mejor, Los dos hermanos: uno que se convirtió en siervo, porque acabó sometido a un amo que le hacía cuidar sus cerdos; y otro que vivía como un siervo, porque se quedó en la casa del Padre, pero nunca llegó a conocerle, vivió siempre como un asalariado. En este entramado se desarrolla el libro: un Padre que se alegra porque el hijo vuelve a casa y un hermano que se enfada y no quiere entrar en la fiesta. Son las tensiones que Lucas ha recogido en esta parábola y que el padre Rupnik, magistralmente, nos enseña a reconocer y a aplicar en nuestra vida.
Si la parábola del hijo pródigo es el «evangelio del evangelio», su resumen más elocuente, sin duda el padre que ahí se describe es la mejor descripción que el evangelio nos ha dado de Dios Padre. Se trata de un padre cuya misericordia excede no sólo la comprensión del hombre, sino también la fe del creyente. Porque es una misericordia asociada a algo más admirable que ella misma y sobre lo cual apenas se habla, algo que el simple concepto de misericordia no incluye: la alegría que Dios experimenta al perdonar a sus hijos, el hecho portentoso de que unas criaturas puedan afectar así al Creador. ¿Dios, impasible? No se es padre impunemente: el amor ha hecho vulnerable a Dios, lo ha hecho capaz de alegría y de sufrimiento, porque lo ha hecho extremadamente sensible al amor o des-amor de sus hijos. En su larga y honda meditación, nada convencional por cierto, Cabodevilla ha contemplado detenidamente al padre de la parábola como imagen privilegiada de Dios Padre, una imagen que es no sólo la más revela-dora y fidedigna de todo el evangelio, sino también la más asombrosa, la más desconcertante.
El apóstol Pablo fue reverenciado en el primer cristianismo; sin embargo, también provocó un fuerte rechazo en no pocas comunidades cristianas. Desde esta paradoja se entiende que su influencia haya ido más alla de las siete cartas que la crítica le atribuye, y se haya prolongado en numerosos textos firmados con su nombre y en los dispares relatos que se escribieron sobre él y contra él, algunos de los cuales forman parte del Nuevo Testamento. El ambicioso objetivo de esta obra es que el lector alcance una imagen lo más completa posible de Pablo a la luz de sus intérpretes cristianos de los dos primeros siglos
La autora lleva tiempo inmersa en la conexión del Pop Media entendida como todas las plataformas a través de las cuales circula la cultura popular - novela gráfica, cómic, artes plásticas, series animadas - con lo religioso, Dios y la Biblia.
Ha sido costumbre de Juan Pablo II escoger para las tradicionales audiencias de los miércoles un tema monográfico, desarrollado a lo largo de múltiples intervenciones. Varios han sido los temas elegidos durante su amplio pontificado. Con alguna interrupción, desde marzo de 2001 hasta octubre de 2003 estas audiencias 87 en total han estado dedicadas al comentario de los salmos y cánticos de Laudes en la actual Liturgia de las Horas. Uno era el propósito principal del Papa: desarrollar una pedagogía de la santidad como urgencia pastoral para la Iglesia. Con esta intención presenta ahora la BAC la edición de estos textos.
Este comentario popular a los salmos quiere reconstruir los cimientos sobre los que se levanta cada oración para mostrarnos a un Dios aliado y muy próximo, que actúa a través de nuestros sueños, esperanzas, luchas y sufrimientos. El objetivo es conocer mejor los salmos para poder rezarlos como nuestras oraciones predilectas, como si hubiesen sido escritos para nosotros. Y a partir de ellos, crear nuestros propios salmos, habitando ese espacio acogedor y familiar, saciando nuestra fe en esa fuente inagotable.
Ninguna obra literaria ha ejercido tanta influencia en la cultura occidental como la Biblia. Y ninguna ha sido tan estudiada por arqueólogos, historiadores, filólogos, antropólogos, psicólogos, filósofos o teólogos durante siglos. Sus investigaciones llenan bibliotecas enteras. Para todos aquellos que se interesan por este patrimonio de la humanidad, la presente obra constituye una introducción imprescindible a los principales contenidos y a los descubrimientos realizados en las últimas décadas, que suelen quedar restringidos a los círculos más especializados. A lo largo de sus páginas, el autor ofrece una amplia panorámica de cada uno de los libros bíblicos, comenzando por el Génesis y concluyendo en el Apocalipsis. Protagonistas, escenarios geográficos, acontecimientos históricos, culturas, géneros literarios y un sinfín de informaciones complementarias ayudan a reflexionar sobre el presente a partir de un pasado que no ha dejado de configurar el imaginario de generaciones enteras y ha inspirado a místicos, poetas, pintores, escultores, músicos y artistas de todos los tiempos. Los creyentes judíos y cristianos pueden, además, profundizar en las raíces de su fe y contemplar esta peculiar historia de Dios con los hombres como historia de salvación, que sigue fascinando e invitando al compromiso.
El contenido doctrinal de las cartas de San Pablo es inmenso. Pero no hay duda de que en medio de toda esta amplitud y variedad sobresalen con singular relieve ciertos elementos caracter¡sticos que coinciden con lo que el mismo ap¢stol denominaba su evangelio. Jos Mar¡a Bover ha organizado en este libro los principales n£cleos tem ticos de la predicaci¢n paulina despus de haber reflexionado sobre qu mtodo es el m s adecuado para conducir al lector a una mejor comprensi¢n de la teolog¡a de San Pablo. El P. Bover era un profundo conocedor de San Pablo. Su mtodo de explicar San Pablo por el mismo San Pablo ten¡a mucho de original: para cada frase o expresi¢n dif¡cil sab¡a encontrar en todos los escritos paulinos alusiones o duplicados que aportasen nuevos elementos para un an lisis penetrante, apartar los obst culos y desenmara¿ar la frase paulina, tantas veces intrincada y aun incorrecta. Un tal pasaje se iluminaba progresivamente con elementos afines, hasta que se hac¡a plena luz sobre el pensamiento de Pablo, siempre l¢gico y profundo.
La lectura de las cartas a los Romanos, los Gálatas, los Filipenses y a Filemón nos introduce en la situación de las comunidades en los primeros años del cristianismo. Recordar las dificultades que superaron, observar los aspectos de su vida que aparecen es-pecialmente acentuados, repasar las exhortaciones de Pablo a esos cristianos tan queridos para él? nos llevará a profundizar en nuestra propia experiencia de fe y a iluminar la realidad que viven nuestras comunidades en los albores del siglo XXI.
La lectura de las cartas a los Romanos, los Gálatas, los Filipenses y a Filemón nos introduce en la situación de las comunidades en los primeros años del cristianismo. Recordar las dificultades que superaron, observar los aspectos de su vida que aparecen es-pecialmente acentuados, repasar las exhortaciones de Pablo a esos cristianos tan queridos para él? nos llevará a profundizar en nuestra propia experiencia de fe y a iluminar la realidad que viven nuestras comunidades en los albores del siglo XXI.
Para leer la carta a los Romanos es un instrumento de trabajo para abordar la lectura, tanto personalmente como en grupo, de este texto fundamental. Tras recordarnos el contexto histórico y presentarnos la carta globalmente, se estudia el texto paulino versículo a versículo, poniendo de relieve la contribución realizada por Pablo, tanto sobre el conocimiento de Cristo como sobre su exhortación a vivir una existencia cristiana en el seno de una sociedad pluricultural. El último capítulo retoma «los grandes temas de la carta a los Romanos». En recuadros o en los márgenes encontrará el lector informaciones complementarias, definiciones de términos, referencias bíblicas? Además, los apartados «Estudio de un texto» y «Ficha de trabajo» le permitirán profundizar en uno u otro pasaje. Al final de la obra, en forma de preguntas, vuelven a abordarse las dificultades que aparecen en los distintos capítulos. Así, el lector podrá comprobar su comprensión y sacar las articulaciones y los elementos esenciales de la teología y la cristología paulinas. También encontrará, como apéndices, el vocabulario más relevante y los índices de las cuestiones específicamente abordadas a lo largo de la obra.
Siguiendo el orden alfabético castellano, el presente libro reúne los comentarios breves del autor sobre algunas palabras hebreas del Antiguo Testamento, indicando matices o detalles de su uso que no suelen captarse a primera vista. Se trata de un pequeño muestrario de vocablos elegidos un poco al azar, quizás no llamativos ni especialmente ricos para la teología o la vida espiritual, pero que pueden ser de gran utilidad para conocer mejor la Palabra de Dios tal como se escribió en los libros bíblicos que resultan más lejanos.
El padre Marco Rupnik, sj, no necesita presentación en el mundo de habla hispana. Se han traducido ya decenas de obras suyas. En este libro nos ofrece una Lectio divina de la parábola del «hijo pródigo»; parábola que podría llevar por título también El Padre misericordioso; o quizás mejor, Los dos hermanos: uno que se convirtió en siervo, porque acabó sometido a un amo que le hacía cuidar sus cerdos; y otro que vivía como un siervo, porque se quedó en la casa del Padre, pero nunca llegó a conocerle, vivió siempre como un asalariado. En este entramado se desarrolla el libro: un Padre que se alegra porque el hijo vuelve a casa y un hermano que se enfada y no quiere entrar en la fiesta. Son las tensiones que Lucas ha recogido en esta parábola y que el padre Rupnik, magistralmente, nos enseña a reconocer y a aplicar en nuestra vida.
Si la parábola del hijo pródigo es el «evangelio del evangelio», su resumen más elocuente, sin duda el padre que ahí se describe es la mejor descripción que el evangelio nos ha dado de Dios Padre. Se trata de un padre cuya misericordia excede no sólo la comprensión del hombre, sino también la fe del creyente. Porque es una misericordia asociada a algo más admirable que ella misma y sobre lo cual apenas se habla, algo que el simple concepto de misericordia no incluye: la alegría que Dios experimenta al perdonar a sus hijos, el hecho portentoso de que unas criaturas puedan afectar así al Creador. ¿Dios, impasible? No se es padre impunemente: el amor ha hecho vulnerable a Dios, lo ha hecho capaz de alegría y de sufrimiento, porque lo ha hecho extremadamente sensible al amor o des-amor de sus hijos. En su larga y honda meditación, nada convencional por cierto, Cabodevilla ha contemplado detenidamente al padre de la parábola como imagen privilegiada de Dios Padre, una imagen que es no sólo la más revela-dora y fidedigna de todo el evangelio, sino también la más asombrosa, la más desconcertante.
El apóstol Pablo fue reverenciado en el primer cristianismo; sin embargo, también provocó un fuerte rechazo en no pocas comunidades cristianas. Desde esta paradoja se entiende que su influencia haya ido más alla de las siete cartas que la crítica le atribuye, y se haya prolongado en numerosos textos firmados con su nombre y en los dispares relatos que se escribieron sobre él y contra él, algunos de los cuales forman parte del Nuevo Testamento. El ambicioso objetivo de esta obra es que el lector alcance una imagen lo más completa posible de Pablo a la luz de sus intérpretes cristianos de los dos primeros siglos
La autora lleva tiempo inmersa en la conexión del Pop Media entendida como todas las plataformas a través de las cuales circula la cultura popular - novela gráfica, cómic, artes plásticas, series animadas - con lo religioso, Dios y la Biblia.
Ha sido costumbre de Juan Pablo II escoger para las tradicionales audiencias de los miércoles un tema monográfico, desarrollado a lo largo de múltiples intervenciones. Varios han sido los temas elegidos durante su amplio pontificado. Con alguna interrupción, desde marzo de 2001 hasta octubre de 2003 estas audiencias 87 en total han estado dedicadas al comentario de los salmos y cánticos de Laudes en la actual Liturgia de las Horas. Uno era el propósito principal del Papa: desarrollar una pedagogía de la santidad como urgencia pastoral para la Iglesia. Con esta intención presenta ahora la BAC la edición de estos textos.
Este comentario popular a los salmos quiere reconstruir los cimientos sobre los que se levanta cada oración para mostrarnos a un Dios aliado y muy próximo, que actúa a través de nuestros sueños, esperanzas, luchas y sufrimientos. El objetivo es conocer mejor los salmos para poder rezarlos como nuestras oraciones predilectas, como si hubiesen sido escritos para nosotros. Y a partir de ellos, crear nuestros propios salmos, habitando ese espacio acogedor y familiar, saciando nuestra fe en esa fuente inagotable.
Ninguna obra literaria ha ejercido tanta influencia en la cultura occidental como la Biblia. Y ninguna ha sido tan estudiada por arqueólogos, historiadores, filólogos, antropólogos, psicólogos, filósofos o teólogos durante siglos. Sus investigaciones llenan bibliotecas enteras. Para todos aquellos que se interesan por este patrimonio de la humanidad, la presente obra constituye una introducción imprescindible a los principales contenidos y a los descubrimientos realizados en las últimas décadas, que suelen quedar restringidos a los círculos más especializados. A lo largo de sus páginas, el autor ofrece una amplia panorámica de cada uno de los libros bíblicos, comenzando por el Génesis y concluyendo en el Apocalipsis. Protagonistas, escenarios geográficos, acontecimientos históricos, culturas, géneros literarios y un sinfín de informaciones complementarias ayudan a reflexionar sobre el presente a partir de un pasado que no ha dejado de configurar el imaginario de generaciones enteras y ha inspirado a místicos, poetas, pintores, escultores, músicos y artistas de todos los tiempos. Los creyentes judíos y cristianos pueden, además, profundizar en las raíces de su fe y contemplar esta peculiar historia de Dios con los hombres como historia de salvación, que sigue fascinando e invitando al compromiso.
El contenido doctrinal de las cartas de San Pablo es inmenso. Pero no hay duda de que en medio de toda esta amplitud y variedad sobresalen con singular relieve ciertos elementos caracter¡sticos que coinciden con lo que el mismo ap¢stol denominaba su evangelio. Jos Mar¡a Bover ha organizado en este libro los principales n£cleos tem ticos de la predicaci¢n paulina despus de haber reflexionado sobre qu mtodo es el m s adecuado para conducir al lector a una mejor comprensi¢n de la teolog¡a de San Pablo. El P. Bover era un profundo conocedor de San Pablo. Su mtodo de explicar San Pablo por el mismo San Pablo ten¡a mucho de original: para cada frase o expresi¢n dif¡cil sab¡a encontrar en todos los escritos paulinos alusiones o duplicados que aportasen nuevos elementos para un an lisis penetrante, apartar los obst culos y desenmara¿ar la frase paulina, tantas veces intrincada y aun incorrecta. Un tal pasaje se iluminaba progresivamente con elementos afines, hasta que se hac¡a plena luz sobre el pensamiento de Pablo, siempre l¢gico y profundo.
La lectura de las cartas a los Romanos, los Gálatas, los Filipenses y a Filemón nos introduce en la situación de las comunidades en los primeros años del cristianismo. Recordar las dificultades que superaron, observar los aspectos de su vida que aparecen es-pecialmente acentuados, repasar las exhortaciones de Pablo a esos cristianos tan queridos para él? nos llevará a profundizar en nuestra propia experiencia de fe y a iluminar la realidad que viven nuestras comunidades en los albores del siglo XXI.
La lectura de las cartas a los Romanos, los Gálatas, los Filipenses y a Filemón nos introduce en la situación de las comunidades en los primeros años del cristianismo. Recordar las dificultades que superaron, observar los aspectos de su vida que aparecen es-pecialmente acentuados, repasar las exhortaciones de Pablo a esos cristianos tan queridos para él? nos llevará a profundizar en nuestra propia experiencia de fe y a iluminar la realidad que viven nuestras comunidades en los albores del siglo XXI.
Para leer la carta a los Romanos es un instrumento de trabajo para abordar la lectura, tanto personalmente como en grupo, de este texto fundamental. Tras recordarnos el contexto histórico y presentarnos la carta globalmente, se estudia el texto paulino versículo a versículo, poniendo de relieve la contribución realizada por Pablo, tanto sobre el conocimiento de Cristo como sobre su exhortación a vivir una existencia cristiana en el seno de una sociedad pluricultural. El último capítulo retoma «los grandes temas de la carta a los Romanos». En recuadros o en los márgenes encontrará el lector informaciones complementarias, definiciones de términos, referencias bíblicas? Además, los apartados «Estudio de un texto» y «Ficha de trabajo» le permitirán profundizar en uno u otro pasaje. Al final de la obra, en forma de preguntas, vuelven a abordarse las dificultades que aparecen en los distintos capítulos. Así, el lector podrá comprobar su comprensión y sacar las articulaciones y los elementos esenciales de la teología y la cristología paulinas. También encontrará, como apéndices, el vocabulario más relevante y los índices de las cuestiones específicamente abordadas a lo largo de la obra.
Siguiendo el orden alfabético castellano, el presente libro reúne los comentarios breves del autor sobre algunas palabras hebreas del Antiguo Testamento, indicando matices o detalles de su uso que no suelen captarse a primera vista. Se trata de un pequeño muestrario de vocablos elegidos un poco al azar, quizás no llamativos ni especialmente ricos para la teología o la vida espiritual, pero que pueden ser de gran utilidad para conocer mejor la Palabra de Dios tal como se escribió en los libros bíblicos que resultan más lejanos.