Un libro que ha encabezado la lista de los más vendidos en Estados Unidos. La aparición de distintos ejemplos de populismo en diferentes partes del mundo ha hecho salir a la luz una pregunta que nadie se planteaba unos años atrás: ¿están nuestras democracias en peligro? Los profesores Steven Levitsky y Daniel Ziblatt, de la Universidad de Harvard, han invertido dos décadas en el estudio de la caída de varias democracias en Europa y Latinoamérica, y creen que la respuesta a esa pregunta es que sí. Desde la dictadura de Pinochet en Chile hasta el discreto y paulatino desgaste del sistema constitucional turco por parte de Erdogan, Levitsky y Ziblatt muestran cómo han desaparecido diversas democracias y qué podemos hacer para salvar la nuestra. Porque la democracia ya no termina con un bang (un golpe militar o una revolución), sino con un leve quejido: el lento y progresivo debilitamiento de las instituciones esenciales, como son el sistema jurídico o la prensa, y la erosión global de las normas políticas tradicionales. La buena noticia es que hay opciones de salida en el camino hacia el autoritarismo y los populismos de diversa índole. Basándose en años de investigación, los autores revelan un profundo conocimiento de cómo y por qué mueren las instituciones democráticas. Un análisis alarmante que es también una guía para reparar una democracia amenazada por el populismo.
Uno de los fenómenos políticos más interesantes del último medio siglo ha sido la Transición a la democracia parlamentaria en ámbitos donde hasta ese momento habían sido dominantes regímenes de base autoritaria o vocación totalitaria. Este fenómeno, perceptible desde la Europa del Este hasta Latinoamérica, solo puede ser comprendido desde una visión global y comparada de unas experiencias que, siendo singulares, no por ello dejaron de interrelacionarse. El volumen presenta los resultados de una novedosa historiografía que supera los estrechos límites de los marcos nacionales para confrontar los mecanismos de decisión, los contextos locales e internacionales, la definición e identificación de los protagonistas y las dinámicas sociales en algunos de los casos más significativos de esas Transiciones experimentadas en la Unión Soviética, Hungría, España, Portugal, Uruguay, Chile, Argentina, Brasil, México y El Salvador. Escrito por un equipo internacional, este libro suma las diversas tradiciones de análisis e invita a una lectura de la historia de las Transiciones contemporáneas que supere el simple objeto de curiosidad académica para fundamentar un análisis del mundo contemporáneo en el que poder situar el papel jugado por los movimientos sociales, los grupos políticos, los ejércitos, la juventud, las ideologías o la administración, en suma, por las personas.
Puestos en orden y vistos en su conjunto, estos textos constituyen a la vez una historia del ?procés? y una permanente reflexión crítica sobre sus limitaciones, sus contradicciones y sus efectos. [?] El ?procés?, especialmente en los años de la presidencia de Artur Mas, ha querido revestirse de formas jurídicamente ?correctas?. Para ello se quiso construir doctrina, con un Consejo Asesor de la Transición Nacional; se movilizaron juristas; se publicaron documentos; se presumía de tener importantes apoyos económicos y diplomáticos en el exterior; y se intentó situarlo en la estela de otros procesos similares recientes, como Québec o Escocia [?] Leyes de transición, ley de referéndum, proyectos de futura constitución catalana o instrumentos similares son revisados con bisturí por la lógica implacable del jurista Villarejo, y el resultado es inapelable: la supuesta construcción jurídica del ?derecho a decidir? no se sostiene. [?] Lo que maravilla primero e indigna después a Villarejo es la aceptación de ese discurso por buena parte de las izquierdas (incluida buena parte de la izquierda supuestamente ?radical? y ?transformadora?). Reconociendo sus diferencias, buena parte de las izquierdas catalanas y españolas han considerado el ?procés? como la expresión de un movimiento popular, democrático, que no aspira a otra cosa que a reclamar derechos legítimos de las personas y de los pueblos. Derechos que les son arrebatados por una derecha centralista, autoritaria, y en definitiva, heredera del franquismo.
El relato instalado de lo que fue la Transición española tiene más de fábula que de realidad. Un cuento de hadas en el que Adolfo Suárez y Juan Carlos de Borbón desempeñan el papel de demócratas 'avant la lettre' que convencieron al búnker del régimen franquista de las bondades de la democracia y consiguieron doblegar las voluntades que se oponían a ella. Pero nada más lejos de la realidad. La Transición fue un proceso gradual que finalizó en la democracia imperfecta de hoy, pero podía haber tenido otros desenlaces, desde que se cambiaran algunas cosas pero se mantuviera el cordón umbilical con los Principios Fundamentales del Movimiento, hasta poder desembocar en una ruptura democrática radical que borrara definitivamente los vestigios del franquismo. No fue así, ni una cosa ni la otra. Un cierto equilibro de incapacidades para lograr sus objetivos tanto por parte de las elites del régimen como por la oposición situó los acontecimientos en un marco de incertidumbre que finalmente acabarían en el pacto y el consenso. Se blindaban así los privilegios de las elites de la dictadura, a las que se eximía de cualquier responsabilidad mediante un pacto de olvido, y se garantizaba la continuidad de los pilares fundamentales del régimen anterior, entre ellos la monarquía y los privilegios de la Iglesia. A cambio, se recuperaban las libertades básicas. Españoles, ¡Franco no ha muerto!, además de un relato verdadero de los hechos, es a la vez denuncia y propuesta. Denuncia de que esos pilares siguen siendo los de la vigente Constitución, y propuesta de que, de una vez por todas, sea borrado definitivamente el legado de la dictadura. IVÁN BALLESTEROS BURGO (Madrid, 1995) es graduado en Historia por la Universidad Complutense de Madrid y profesor de Secundaria. Con influencia marxista, nunca ha dejado de ser militante de la causa social. Sus publicaciones pretenden analizar la realidad de forma crítica para poner de manifiesto aquellas contradicciones políticas, sociales y culturales que deban ser superadas.
Sense cap intenció de defugir la polèmica, el poeta Jordi Gabarró ens presenta les seves reflexions sobre lintent dassimilació de Catalunya per part de Castella, la qual, paradoxalment, pretén duna banda que els catalans siguem més espanyols que ningú i de laltra ens nega categòricament que ho puguem arribar a ser mai. Tot plegat, des de la consciència històrica i crítica de la importància decisiva del moment actual, en què estan en joc el futur i el destí de Catalunya.
Juan Pedro Quiñonero, a la estela de los Caprichos de Goya, hilvana el relato de la actualidad española para comprender y juzgar todos los elementos del puzzle donde están hipotecados el destino de España. Las crisis económicas, sociales, políticas, institucionales, europeas, culturales, morales que son analizadas diariamente en Una temporada en el infierno.
En la segunda década del siglo XXI la duda, la incertidumbre y la desorientación ante el futuro, recorren las sociedades occidentales. Los derechos sociales se debilitan, el Estado del Bienestar se agrieta, los otrora fuertes pilares de nuestro mundo parecen estar cercanos al derrumbe. ¿Qué es lo que sucede? ¿Por qué sucede? ¿A dónde nos dirigimos? Los miedos son cada vez mayores y nada parece ser capaz de frenar el devenir de los acontecimientos. Las manifestaciones recorren las calles, los debates son ruidosos y confusos. El desconcierto se generaliza. ¿Es posible elaborar una teoría que trate de ayudar a comprender la realidad que nos desborda? En esta obra se pretende construir y proponer dicha teoría. Tal vez acertada. Tal vez errada. Pero valiente. Arriesgada. Decidida. Una respuesta que no sabe si será creída, pero que al menos tratará de ser oída. El grito de Casandra. Alfredo Ramírez Nárdiz es doctor en Derecho por la Universidad de Alicante (España), profesor de Derecho Constitucional de la Universidad Libre, Seccional Barranquilla (Colombia). Ha escrito diversas monografías, capítulos de libros y artículos jurídicos y ha sido ponente en más de treinta congresos internacionales. Fue finalista del Premio Azorín de Novela 2011 y es columnista del diario La Opinión de Murcia.
Un libro que ha encabezado la lista de los más vendidos en Estados Unidos. La aparición de distintos ejemplos de populismo en diferentes partes del mundo ha hecho salir a la luz una pregunta que nadie se planteaba unos años atrás: ¿están nuestras democracias en peligro? Los profesores Steven Levitsky y Daniel Ziblatt, de la Universidad de Harvard, han invertido dos décadas en el estudio de la caída de varias democracias en Europa y Latinoamérica, y creen que la respuesta a esa pregunta es que sí. Desde la dictadura de Pinochet en Chile hasta el discreto y paulatino desgaste del sistema constitucional turco por parte de Erdogan, Levitsky y Ziblatt muestran cómo han desaparecido diversas democracias y qué podemos hacer para salvar la nuestra. Porque la democracia ya no termina con un bang (un golpe militar o una revolución), sino con un leve quejido: el lento y progresivo debilitamiento de las instituciones esenciales, como son el sistema jurídico o la prensa, y la erosión global de las normas políticas tradicionales. La buena noticia es que hay opciones de salida en el camino hacia el autoritarismo y los populismos de diversa índole. Basándose en años de investigación, los autores revelan un profundo conocimiento de cómo y por qué mueren las instituciones democráticas. Un análisis alarmante que es también una guía para reparar una democracia amenazada por el populismo.
Uno de los fenómenos políticos más interesantes del último medio siglo ha sido la Transición a la democracia parlamentaria en ámbitos donde hasta ese momento habían sido dominantes regímenes de base autoritaria o vocación totalitaria. Este fenómeno, perceptible desde la Europa del Este hasta Latinoamérica, solo puede ser comprendido desde una visión global y comparada de unas experiencias que, siendo singulares, no por ello dejaron de interrelacionarse. El volumen presenta los resultados de una novedosa historiografía que supera los estrechos límites de los marcos nacionales para confrontar los mecanismos de decisión, los contextos locales e internacionales, la definición e identificación de los protagonistas y las dinámicas sociales en algunos de los casos más significativos de esas Transiciones experimentadas en la Unión Soviética, Hungría, España, Portugal, Uruguay, Chile, Argentina, Brasil, México y El Salvador. Escrito por un equipo internacional, este libro suma las diversas tradiciones de análisis e invita a una lectura de la historia de las Transiciones contemporáneas que supere el simple objeto de curiosidad académica para fundamentar un análisis del mundo contemporáneo en el que poder situar el papel jugado por los movimientos sociales, los grupos políticos, los ejércitos, la juventud, las ideologías o la administración, en suma, por las personas.
Puestos en orden y vistos en su conjunto, estos textos constituyen a la vez una historia del ?procés? y una permanente reflexión crítica sobre sus limitaciones, sus contradicciones y sus efectos. [?] El ?procés?, especialmente en los años de la presidencia de Artur Mas, ha querido revestirse de formas jurídicamente ?correctas?. Para ello se quiso construir doctrina, con un Consejo Asesor de la Transición Nacional; se movilizaron juristas; se publicaron documentos; se presumía de tener importantes apoyos económicos y diplomáticos en el exterior; y se intentó situarlo en la estela de otros procesos similares recientes, como Québec o Escocia [?] Leyes de transición, ley de referéndum, proyectos de futura constitución catalana o instrumentos similares son revisados con bisturí por la lógica implacable del jurista Villarejo, y el resultado es inapelable: la supuesta construcción jurídica del ?derecho a decidir? no se sostiene. [?] Lo que maravilla primero e indigna después a Villarejo es la aceptación de ese discurso por buena parte de las izquierdas (incluida buena parte de la izquierda supuestamente ?radical? y ?transformadora?). Reconociendo sus diferencias, buena parte de las izquierdas catalanas y españolas han considerado el ?procés? como la expresión de un movimiento popular, democrático, que no aspira a otra cosa que a reclamar derechos legítimos de las personas y de los pueblos. Derechos que les son arrebatados por una derecha centralista, autoritaria, y en definitiva, heredera del franquismo.
El relato instalado de lo que fue la Transición española tiene más de fábula que de realidad. Un cuento de hadas en el que Adolfo Suárez y Juan Carlos de Borbón desempeñan el papel de demócratas 'avant la lettre' que convencieron al búnker del régimen franquista de las bondades de la democracia y consiguieron doblegar las voluntades que se oponían a ella. Pero nada más lejos de la realidad. La Transición fue un proceso gradual que finalizó en la democracia imperfecta de hoy, pero podía haber tenido otros desenlaces, desde que se cambiaran algunas cosas pero se mantuviera el cordón umbilical con los Principios Fundamentales del Movimiento, hasta poder desembocar en una ruptura democrática radical que borrara definitivamente los vestigios del franquismo. No fue así, ni una cosa ni la otra. Un cierto equilibro de incapacidades para lograr sus objetivos tanto por parte de las elites del régimen como por la oposición situó los acontecimientos en un marco de incertidumbre que finalmente acabarían en el pacto y el consenso. Se blindaban así los privilegios de las elites de la dictadura, a las que se eximía de cualquier responsabilidad mediante un pacto de olvido, y se garantizaba la continuidad de los pilares fundamentales del régimen anterior, entre ellos la monarquía y los privilegios de la Iglesia. A cambio, se recuperaban las libertades básicas. Españoles, ¡Franco no ha muerto!, además de un relato verdadero de los hechos, es a la vez denuncia y propuesta. Denuncia de que esos pilares siguen siendo los de la vigente Constitución, y propuesta de que, de una vez por todas, sea borrado definitivamente el legado de la dictadura. IVÁN BALLESTEROS BURGO (Madrid, 1995) es graduado en Historia por la Universidad Complutense de Madrid y profesor de Secundaria. Con influencia marxista, nunca ha dejado de ser militante de la causa social. Sus publicaciones pretenden analizar la realidad de forma crítica para poner de manifiesto aquellas contradicciones políticas, sociales y culturales que deban ser superadas.
Sense cap intenció de defugir la polèmica, el poeta Jordi Gabarró ens presenta les seves reflexions sobre lintent dassimilació de Catalunya per part de Castella, la qual, paradoxalment, pretén duna banda que els catalans siguem més espanyols que ningú i de laltra ens nega categòricament que ho puguem arribar a ser mai. Tot plegat, des de la consciència històrica i crítica de la importància decisiva del moment actual, en què estan en joc el futur i el destí de Catalunya.
Juan Pedro Quiñonero, a la estela de los Caprichos de Goya, hilvana el relato de la actualidad española para comprender y juzgar todos los elementos del puzzle donde están hipotecados el destino de España. Las crisis económicas, sociales, políticas, institucionales, europeas, culturales, morales que son analizadas diariamente en Una temporada en el infierno.
En la segunda década del siglo XXI la duda, la incertidumbre y la desorientación ante el futuro, recorren las sociedades occidentales. Los derechos sociales se debilitan, el Estado del Bienestar se agrieta, los otrora fuertes pilares de nuestro mundo parecen estar cercanos al derrumbe. ¿Qué es lo que sucede? ¿Por qué sucede? ¿A dónde nos dirigimos? Los miedos son cada vez mayores y nada parece ser capaz de frenar el devenir de los acontecimientos. Las manifestaciones recorren las calles, los debates son ruidosos y confusos. El desconcierto se generaliza. ¿Es posible elaborar una teoría que trate de ayudar a comprender la realidad que nos desborda? En esta obra se pretende construir y proponer dicha teoría. Tal vez acertada. Tal vez errada. Pero valiente. Arriesgada. Decidida. Una respuesta que no sabe si será creída, pero que al menos tratará de ser oída. El grito de Casandra. Alfredo Ramírez Nárdiz es doctor en Derecho por la Universidad de Alicante (España), profesor de Derecho Constitucional de la Universidad Libre, Seccional Barranquilla (Colombia). Ha escrito diversas monografías, capítulos de libros y artículos jurídicos y ha sido ponente en más de treinta congresos internacionales. Fue finalista del Premio Azorín de Novela 2011 y es columnista del diario La Opinión de Murcia.
