En este diccionario se da espacio abundante a la experiencia mística vivida en todas las épocas y lugares, ofrece una visión pluralista debido a la participación de expertos pertenecientes a varias áreas y tendencias culturales, con una perspectiva claramente actualizante. Se sirve de intervenciones breves, casi esenciales, favoreciendo así l a agilidad en la forma y la inmediatez en la consulta. Para ello, cada autor, que ha asumido la responsabilidad de su propia aportación, sugiere una bibliografía actualizada, proporcionada a la extensión de su escrito.
El Hermano Roger de Taizé propone en esta obra un texto de meditación para cada día del año. Estos textos breves, que se reparten uno por día a lo largo de todo el año, desean expresar realidades a las que referirse a lo largo de toda la vida. En concreto, cien de los textos son oraciones. Al final del libro se reúnen algunas citas de la Biblia sobre la confianza y la paz de corazón. Este libro ha sido escrito para quien aspira a vivir en todo momento l a paz de corazón, la alegría, la sencillez, la misericordia. Con muy poco, a veces con algunas palabras referidas a lo esencial, es posible, en la continuidad de los días construirse interiormente, es posible rezar a Cristo en todo momento: "En ti la paz de corazón".
Estamos hechos para la contemplación. Este libro trata del cultivo de las habilidades necesarias para la más sutil, sencilla y penetrante de las artes espirituales. La comunión con Dios en el silencio del corazón es una capacidad sobrenatural, como la capacidad del rododendro para la floración, la del polluelo para el vuelo y la del niño para la alegría y el abandono desinteresados. Si la gracia de Dios, que inunda y simplifica la prodigalidad de nuestras vidas, no consuma esta capacidad mientras vivimos, entonces sin duda lo hará el abrazo de Dios, que nos acogerá cuando entremos en el misterio transformador de la muerte. Este Dios que se entrega, el Ser de nuestro ser, la Vida de nuestra vida, ha hermanado dos hechos indiscutibles del devenir humano: estamos hechos para una comunión íntima con Dios y todos debemos enfrentarnos a la muerte.
Este libro bebe de las ricas fuentes de la espiritualidad vital de los primeros monjes cristianos. De manera maravillosa, responde a la búsqueda actual de una espiritualidad desde abajo, que no siempre ni en primer lugar dirige su mirada al cielo, sino que «comienza en nosotros, con nosotros y con nuestras pasiones». Anselm Grün consigue que esas ocultas fuentes de los primeros tiempos del cristianismo manen y corran también en nuestros días.
Muchas voces autorizadas coinciden en proponer, como mejor respuesta al malestar religioso de los países de tradición cristiana, la recuperación por los creyentes de la dimensión mística del cristianismo, es decir, la experiencia personal de Dios. Pero ¿es esta experiencia posible en la situación de secularización propia de las "sociedades avanzadas"?, ¿puede hacerse la experiencia de Dios en este tiempo en que cultural y socialmente Dios parece haberse eclipsado? Los estudios recogidos en la primera parte de este volumen constituyen un ensayo de descripción de la experiencia cristiana de Dios para ayudar a identificar el hecho y a tomar conciencia de las oportunidades que ofrece nuestro tiempo para su realización. En la segunda parte, el autor cede la palabra a testigos eminentes del cristianismo: Francisco de Asís, Teresa de jesús, Juan de la Cruz, Manuel García Morente, Andrés Frossard, Dag Hammarskjöld, y descubre en sus escritos ecos de las preguntas que los hombres y mujeres de nuestros días nos hacemos y de las respuestas que, un poco a tientas, buscamos.
Las Collationes o Conferencias de Casiano son diálogos con monjes famosos de la antigüedad en el que el autor trata diversos aspectos de la vida monacal, alaba la vida eremítica y aconseja la ascética como camino para alejarse del pecado. Sus obras han ejercido una honda influencia en el pensamiento cristiano y en la formación de los grandes santos de la Iglesia.
describir con precisión un modelo antropológico en todos sus elementos y atendiendo a todas las implicaciones que conlleva el adoptarlo no es tarea sencilla. El paradigma antropológico ignaciano tiene una dificultad añadida se trata de un modelo implicitot que exige un acercamiento indirecto
Recoge en sus páginas la semilla que el Espíritu Santo sembró en el Evangelio para que, bajo su guía, luego fuese desarrollado por el sentir de la fe de los creyentes y por la reflexión teológica y la experiencia mística. Está escrito sin pretensiones científicas, con el único deseo de que su lectura suscite en los que se lleguen a sus páginas una sincera devoción y amor a San José, el mejor abogado, como decía Santa Teresa de Jesús.
L'Església catòlica s'ha anat configurant clerical. Jesús no la volia així. El Concili II del Vaticà defineix com hauria de ser: Poble de Déu. Partint d'aquesta fe, Cristians, tanmateix concep una Església d'estructura laïcal: petites comunitats que, en lloc de mirar cap endins, mirin cap al món amb vocació de comprometre's en la societat segons l'esperit de l'Evangeli, una Església que superi la dicotomia entre laïcat i clergat i se centri en allò que tenen en comú, tot esdevenint principalment cristiana i humana. El títol d'aquest llibre s'inspira en el de J. Llimona Humans, tanmateix. Perquè ser cristià diu l'autor no pot situar-se gaire enllà de ser humà. Un cristià és un laic, i ser laic o laica, com diu Savagnone, és compartir el destí de tots els homes i de totes les dones que hom trobarà en el camí.
El Jesús de la Historia nos lleva hasta el corazón del misterio, de la mano del prestigioso historiador Jean-Christian Petitfils. ¿Qué sabemos del Jesús histórico? ¿Quién era realmente: un profeta, un reformador judío, el Mesías que Israel esperaba? ¿Creía Jesús que era el Hijo de Dios? ¿Por qué fue ejecutado y quiénes urdieron el plan?, ¿los romanos o las autoridades judías de Jerusalén? Con el mismo esmero por el relato documentado y fluido que convirtió en éxitos sus textos biográficos precedentes, el historiador Jean-Christian Petitfils reconstruye con toda la exactitud posible la vida y el carácter del «Jesús de la Historia», devolviéndolo al ambiente religioso, cultural y político de la Palestina de su tiempo. Utilizando los últimos descubrimientos arqueológicos y los hallazgos de la exégesis bíblica, Jean-Christian Petitfils conduce esta investigación que transita felizmente entre el sendero de los conocimientos científicos y el de una apertura al misterio de la fe cristiana.
Las páginas de este libro están escritas desde la convicción de que la oración es consustancial al seguimiento de Jesús. De entre los distintos caminos de oración que han llegado hasta nosotros, La Tienda del Encuentro nos ofrece adentrarnos en la oración de Silencio hasta las honduras de nuestro desierto interior. La contemplación de la inmensidad del alma en el Silencio nos invita a experimentar el misterio de nuestra propia identidad: nuestra condición humana inseparable de nuestra filiación divina, el rostro de Jesús en lo más íntimo de nuestra humanidad. Vivir la experiencia del Silencio en lo profundo de "La Tienda del Encuentro" puede suponer para nosotros una auténtica renovación interior. Ella nos invita a regresar a nuestra vida cotidiana transformados en constructores del Reino desde la fidelidad por el Evangelio de Jesús de Nazaret. Manuel López Casquete De Prado (Sevilla, 1974) es licenciado en Derecho y trabaja como agricultor en Extremadura. En 1998 se vinculó a la Escuela de Silencio fundada por el dominico José Fernández Moratiel. A lo largo de estos años ha profundizado en la experiencia de distintas tradiciones de Silencio y contemplación. Es miembro de la Comunidad de Vida Cristiana - CVX, inspirada en el carisma de San Ignacio de Loyola. Es también autor de otros dos títulos publicados en esta Editorial: Regreso a la felicidad del Silencio y Las dos puertas.
Edición manual. Contiene la segunda redacción (Valladolid) que la Santa consideró como su texto definitivo. Incluye Bibliografía selecta.
En este diccionario se da espacio abundante a la experiencia mística vivida en todas las épocas y lugares, ofrece una visión pluralista debido a la participación de expertos pertenecientes a varias áreas y tendencias culturales, con una perspectiva claramente actualizante. Se sirve de intervenciones breves, casi esenciales, favoreciendo así l a agilidad en la forma y la inmediatez en la consulta. Para ello, cada autor, que ha asumido la responsabilidad de su propia aportación, sugiere una bibliografía actualizada, proporcionada a la extensión de su escrito.
El Hermano Roger de Taizé propone en esta obra un texto de meditación para cada día del año. Estos textos breves, que se reparten uno por día a lo largo de todo el año, desean expresar realidades a las que referirse a lo largo de toda la vida. En concreto, cien de los textos son oraciones. Al final del libro se reúnen algunas citas de la Biblia sobre la confianza y la paz de corazón. Este libro ha sido escrito para quien aspira a vivir en todo momento l a paz de corazón, la alegría, la sencillez, la misericordia. Con muy poco, a veces con algunas palabras referidas a lo esencial, es posible, en la continuidad de los días construirse interiormente, es posible rezar a Cristo en todo momento: "En ti la paz de corazón".
Estamos hechos para la contemplación. Este libro trata del cultivo de las habilidades necesarias para la más sutil, sencilla y penetrante de las artes espirituales. La comunión con Dios en el silencio del corazón es una capacidad sobrenatural, como la capacidad del rododendro para la floración, la del polluelo para el vuelo y la del niño para la alegría y el abandono desinteresados. Si la gracia de Dios, que inunda y simplifica la prodigalidad de nuestras vidas, no consuma esta capacidad mientras vivimos, entonces sin duda lo hará el abrazo de Dios, que nos acogerá cuando entremos en el misterio transformador de la muerte. Este Dios que se entrega, el Ser de nuestro ser, la Vida de nuestra vida, ha hermanado dos hechos indiscutibles del devenir humano: estamos hechos para una comunión íntima con Dios y todos debemos enfrentarnos a la muerte.
Este libro bebe de las ricas fuentes de la espiritualidad vital de los primeros monjes cristianos. De manera maravillosa, responde a la búsqueda actual de una espiritualidad desde abajo, que no siempre ni en primer lugar dirige su mirada al cielo, sino que «comienza en nosotros, con nosotros y con nuestras pasiones». Anselm Grün consigue que esas ocultas fuentes de los primeros tiempos del cristianismo manen y corran también en nuestros días.
Muchas voces autorizadas coinciden en proponer, como mejor respuesta al malestar religioso de los países de tradición cristiana, la recuperación por los creyentes de la dimensión mística del cristianismo, es decir, la experiencia personal de Dios. Pero ¿es esta experiencia posible en la situación de secularización propia de las "sociedades avanzadas"?, ¿puede hacerse la experiencia de Dios en este tiempo en que cultural y socialmente Dios parece haberse eclipsado? Los estudios recogidos en la primera parte de este volumen constituyen un ensayo de descripción de la experiencia cristiana de Dios para ayudar a identificar el hecho y a tomar conciencia de las oportunidades que ofrece nuestro tiempo para su realización. En la segunda parte, el autor cede la palabra a testigos eminentes del cristianismo: Francisco de Asís, Teresa de jesús, Juan de la Cruz, Manuel García Morente, Andrés Frossard, Dag Hammarskjöld, y descubre en sus escritos ecos de las preguntas que los hombres y mujeres de nuestros días nos hacemos y de las respuestas que, un poco a tientas, buscamos.
Las Collationes o Conferencias de Casiano son diálogos con monjes famosos de la antigüedad en el que el autor trata diversos aspectos de la vida monacal, alaba la vida eremítica y aconseja la ascética como camino para alejarse del pecado. Sus obras han ejercido una honda influencia en el pensamiento cristiano y en la formación de los grandes santos de la Iglesia.
describir con precisión un modelo antropológico en todos sus elementos y atendiendo a todas las implicaciones que conlleva el adoptarlo no es tarea sencilla. El paradigma antropológico ignaciano tiene una dificultad añadida se trata de un modelo implicitot que exige un acercamiento indirecto
Recoge en sus páginas la semilla que el Espíritu Santo sembró en el Evangelio para que, bajo su guía, luego fuese desarrollado por el sentir de la fe de los creyentes y por la reflexión teológica y la experiencia mística. Está escrito sin pretensiones científicas, con el único deseo de que su lectura suscite en los que se lleguen a sus páginas una sincera devoción y amor a San José, el mejor abogado, como decía Santa Teresa de Jesús.
L'Església catòlica s'ha anat configurant clerical. Jesús no la volia així. El Concili II del Vaticà defineix com hauria de ser: Poble de Déu. Partint d'aquesta fe, Cristians, tanmateix concep una Església d'estructura laïcal: petites comunitats que, en lloc de mirar cap endins, mirin cap al món amb vocació de comprometre's en la societat segons l'esperit de l'Evangeli, una Església que superi la dicotomia entre laïcat i clergat i se centri en allò que tenen en comú, tot esdevenint principalment cristiana i humana. El títol d'aquest llibre s'inspira en el de J. Llimona Humans, tanmateix. Perquè ser cristià diu l'autor no pot situar-se gaire enllà de ser humà. Un cristià és un laic, i ser laic o laica, com diu Savagnone, és compartir el destí de tots els homes i de totes les dones que hom trobarà en el camí.
El Jesús de la Historia nos lleva hasta el corazón del misterio, de la mano del prestigioso historiador Jean-Christian Petitfils. ¿Qué sabemos del Jesús histórico? ¿Quién era realmente: un profeta, un reformador judío, el Mesías que Israel esperaba? ¿Creía Jesús que era el Hijo de Dios? ¿Por qué fue ejecutado y quiénes urdieron el plan?, ¿los romanos o las autoridades judías de Jerusalén? Con el mismo esmero por el relato documentado y fluido que convirtió en éxitos sus textos biográficos precedentes, el historiador Jean-Christian Petitfils reconstruye con toda la exactitud posible la vida y el carácter del «Jesús de la Historia», devolviéndolo al ambiente religioso, cultural y político de la Palestina de su tiempo. Utilizando los últimos descubrimientos arqueológicos y los hallazgos de la exégesis bíblica, Jean-Christian Petitfils conduce esta investigación que transita felizmente entre el sendero de los conocimientos científicos y el de una apertura al misterio de la fe cristiana.
Las páginas de este libro están escritas desde la convicción de que la oración es consustancial al seguimiento de Jesús. De entre los distintos caminos de oración que han llegado hasta nosotros, La Tienda del Encuentro nos ofrece adentrarnos en la oración de Silencio hasta las honduras de nuestro desierto interior. La contemplación de la inmensidad del alma en el Silencio nos invita a experimentar el misterio de nuestra propia identidad: nuestra condición humana inseparable de nuestra filiación divina, el rostro de Jesús en lo más íntimo de nuestra humanidad. Vivir la experiencia del Silencio en lo profundo de "La Tienda del Encuentro" puede suponer para nosotros una auténtica renovación interior. Ella nos invita a regresar a nuestra vida cotidiana transformados en constructores del Reino desde la fidelidad por el Evangelio de Jesús de Nazaret. Manuel López Casquete De Prado (Sevilla, 1974) es licenciado en Derecho y trabaja como agricultor en Extremadura. En 1998 se vinculó a la Escuela de Silencio fundada por el dominico José Fernández Moratiel. A lo largo de estos años ha profundizado en la experiencia de distintas tradiciones de Silencio y contemplación. Es miembro de la Comunidad de Vida Cristiana - CVX, inspirada en el carisma de San Ignacio de Loyola. Es también autor de otros dos títulos publicados en esta Editorial: Regreso a la felicidad del Silencio y Las dos puertas.