Pocos monjes del Oriente cristiano suelen descubrir abiertamente el secreto de su propia alma, en parte por humildad y en parte por su lucha ascética contra toda forma de psicologismo subjetivo. Pero cuando la oración, como en el caso del monje Sophrony, atraviesa todas las capas del alma y entreteje una biografía humana con la eternidad, resulta imposible no narrar la propia experiencia y testificar la victoria de la gracia, a fin de alentar a los que buscan en medio de sus dificultades al Absoluto. Esta obra es el testamento de un orante sobre la fuerza y la grandeza de la oración. Presenta en la primera parte las dimensiones de la oración: el encuentro con el Dios vivo y personal, la experiencia de la miseria humana y la conmoción interior por la ternura de la misericordia de Cristo. En la segunda, condensa todas ellas en la sencillez de la práctica oriental de la oración a Jesús. No en vano, quien se entrega por completo a la plegaria recibe como un don acceder a la profundidad del propio corazón y caminar hacia espacios inimaginables.
Todos nosotros somos hijos o hijas. Nuestra propia historia familiar nos corresponde, también con sus heridas. La sorprendente sabiduría de las narraciones bíblicas y la experiencia de vida de los cuentos nos ayudan a encontrar nuestro sendero particular en la vida y a descubrir recursos espirituales y psicológicos. Este conmovedor libro de Anselm Grün y María-M. Robben muestra en forma contundente cómo conseguirlo (Hans Jellouschek).
El seguimiento de Jesús se convierte en la fórmula breve del cristianismo, porque enuncia la recuperación de Jesús y el modo de recuperarlo. Tiene la virtualidad de resumir la totalidad de la vida cristiana y de evocarla desde lo concreto. Tiene el carácter de norma y también de ánimo para su realización, de exigencia por lo costoso y de gozo por haber encontrado la perla preciosa.
El mundo actual está profundamente influido por la ciencia y la tecnología; sin embargo, el cristianismo no acaba de integrar este campo en su formulación de la fe. Este libro pretende ayudar al creyente a mirar la ciencia con una mentalidad abierta, dejando que ella interrogue su fe. La obra consta de cinco partes, que van acompañadas de un prólogo y una útil bibliografía.
El contenido de esta obra intenta dar sentido a la vida. Se trata de una recopilación de comentarios y reflexiones sobre temas como el bien y el mal, la vida y la muerte, el amor y el odio, el trabajo y el esfuerzo, el silencio y el estudio, la responsabilidad y la solidaridad y otros tantos conceptos fundamentales. Todo ello ordenado con la mayor de las coherencias y apoyado en un estilo sencillo, claro y directo. Pero esa sencillez y claridad son el destilado de una potentísima infraestructura intelectual y las palabras de Joan Bestard brotan, aparentemente, de algo que podría denominarse sentido común. Definir lo común es todo menos fácil y, sin embargo, sin estridencias ni aparatosidades, se conduce al lector a la más difícil de las evidencias: la de que la vida sólo tiene sentido en lo esencial.
El autor, compositor y experto en música litúrgica, nos ayuda a descubrir el sentido del canto y la música en nuestras celebraciones, sus criterios, su vivencia espiritual... Acompañado de numerosos ejemplos extraídos del repertorio habitual en nuestras iglesias.
En esta biografía se trata de un padre de familia, Víctor Rodríguez Martínez. Su vida, después de su conversión, se caracteriza por una entrega total a su vocación de seglar. Desde su trabajo y desde su hogar fue fermento y levadura de vida cristiana. Para Víctor JESUCRISTO era TODO. Afiliado al Carmelo Seglar, a la Congregación de San Felipe Neri, a Cursillos de Cristiandad y Adorador nocturno, se desvivía por los pobres y enfermos. En definitiva, un seglar comprometido que podría ser inscrito en la constelación de los santos canonizados.
¿Qué secretos encierran todavía hoy, en su primer centenario, las apariciones de Fátima aprobadas por la Iglesia? ¿El llamado Tercer Secreto corresponde al mensaje mariano dado a conocer en su día? ¿Por qué entonces Juan Pablo II declaró en Alemania que no era agradable decirle a la gente que océanos enteros invadirían la tierra y que perecerían millones de personas en minutos? ¿Por qué añadió el Pontífice que habría un cisma en la Iglesia como nunca antes había existido en la historia, y que todo ello se produciría «dentro de no mucho tiempo»?... El secreto mejor guardado de Fátima arroja luz sobre estos y otros muchos interrogantes que un siglo después nadie ha conseguido resolver.
La vida siempre nos sorprende, a veces incluso nos desconcierta y derrota, pero el peregrino sabe que toda la ciencia consiste en caminar día tras día sin mirar atrás, sabiendo que la vida misma marca un camino que el ser humano, con su férrea voluntad y su corazón sensible y solidario, puede transformar plantando flores en tierra árida. La vida, según como se mire, se puede convertir en el espacio sagrado en el que es posible llegar a disfrutar de ciertas dosis de esperanza y afirmar que, pese a todo, La vida es amable .
Este tercer libro de Willigis Jäger editado por Desclée De Brouwer consiste en una colección de alocuciones y homilías que dio el autor en sus múltiples cursillos y servicios religiosos. Utilizando formulaciones sencillas, pero profundas, explica desde diferentes ángulos que el sentido de la existencia humana radica en caer en la cuenta de su unión con lo divino, y que esta consciencia debería llevarse a la vida cotidiana. En vez del antiguo modelo de la religión 'creer-comprender-practicar', el P. Willigis Jäger nos presenta en este libro el nuevo y revolucionario paradigma de 'practicar-experimentar-comprender'. El P. Willigis Jäger es monje benedictino y, desde 1981, Maestro Zen (Ko-un Roshi), de la escuela Sanbo-Kyodan de Japón. Se dedica desde entonces a impartir cursillos de Zen y Contemplación, mayormente en Alemania, pero también en otros países europeos, entre ellos España. Su gran anhelo consiste en rescatar la olvidada tradición mística cristiana. Sus enseñanzas se basan en su larga trayectoria como guía espiritual y en su propia experiencia mística, que le ha proporcionado una comprensión integral de Dios y del cosmos. Debido a diferencias con la Congregación para la Doctrina de la Fe, de Roma, Jäger ha pedido temporalmente la exclaustración de su orden.
El yo es fuente inevitable de sufrimiento porque, en su afán de autoafirmarse, identificándose con la mente, nos aleja de la realidad y de la vida. Consciente del destino adonde el yo conduce, del sufrimiento que genera y de la ignorancia y mentira en que nos envuelve, es fácil reconocer la necesidad y la importancia de liberarnos de él. Y dado que el yo únicamente vive y es alimentado por el pensar, debemos ejercitarnos en la tarea de silenciar la mente y aprender a vivir en el no-pensamiento. Porque hablar de espiritualidad es hablar de la dimensión de profundidad. Implica reconocer que toda la realidad se encuentra impregnada de una dimensión de Misterio. En este sentido, la espiritualidad es abierta, flexible, pluralista, dialogante, universal... no conoce el juicio y la condenación. Nos coloca en el camino de la experiencia. Es coherente con nuestra condición humana, respetuosa con los otros y humilde ante el Misterio inefable. Pero la espiritualidad no solo nos coloca en la actitud adecuada a todo el conjunto de lo Real, sino que puede hacerlo porque nos capacita para acceder a nuestra identidad más verdadera, que no es ese yo sino la Presencia que lo percibe. Y desde la Presencia todo se ve y se vive de un modo nuevo. El olvido de esta dimensión de profundidad puede hacer estéril nuestro esfuerzo por alcanzar una valoración y estima de nuestra existencia. Podemos vivir una sana autoestima cuando nos habituamos a conectar con ese Silencio que es Presencia y aprendemos a permanecer descansadamente en Él. Enrique Montalt Alcayde (Vinalesa-Valencia 1948). Sacerdote. Teólogo. Máster en Psicopatología y Salud (UNED) y en Counselling (Centro Humanización de Salud de los Padres Camilos en Tres Cantos-Madrid). Actualmente es párroco de Jesús Maestro de Valencia. Intenta armonizar en su vida y en sus relaciones humanas la Psicología y la Espiritualidad. En esta misma editorial ha publicado El Consejero pastoral, manual de relación de ayuda.
En el Universo no hay azar, pues ha sido minuciosamente regulado para permitir la aparición de una materia ordenada: primero la vida, después la conciencia. La ciencia no tiene nada que decir sobre el sentido de nuestra vida, pues excluye por principio estas cuestiones esenciales a la persona. Es la Inteligencia Espiritual la que da respuesta al sentido de la vida: ¿por qué vivir?, ¿por qué amar?, ¿qué hay más allá de las cosas? Es el ápice espiritual o conciencia por medio del cual Dios nos habla. Al ser humano que encuentra a Dios en su vida le ocurre como al beduino en el desierto que, cavando dentro de su tienda, descubre una fuente. Cada persona tiene que cavar la tienda de su propia interioridad para encontrar allí a Dios. El creyente se sabe agraciado con la luz de la fe, que no es una conquista suya sino un don de Dios al que ya no puede renunciar, pues gracias a ella percibe un mundo nuevo. Esta luz es lo que entendemos por Inteligencia Espiritual, que da respuesta integral a la crisis de sentido y nos aporta una mirada contemplativa que impulsa hacia la mística, nos conduce a vivir en el Amor, propone una Paz cívica y se rinde ante el encuentro con el Resucitado. José Luis Vázquez Borau (Barcelona 1946) Filósofo y Teólogo personalista dialógico. Miembro de la familia espiritual de Carlos de Foucauld y presidente del Instituto Emmanuel Mounier Cataluña. Profesor y escritor. Autor de cincuenta obras de filosofía, antropología, religión, sectas y semblanzas de personajes.
Se exponen en este estudio las grandes líneas de reflexión que vertebran el discurso de Pedro Poveda como hombre implicado en los problemas religiosos, intelectuales y sociales de su tiempo: la relación entre religión y sociedad; los fenómenos propios de la secularización; el papel de los cristianos seglares en la sociedad laica; la mirada a hombres y mujeres de la primitiva Iglesia como paradigma de vida cristiana en el mundo; la búsqueda de un feminismo ?lógico, justo y cristiano? y el compromiso con la promoción humana y social, a través de la educación y la cultura. Todas son cuestiones que ocupan un lugar propio en el proyecto espiritual de Pedro Poveda y en la peculiaridad de sus realizaciones, en especial, en la creación de la Institución Teresiana, Asociación Internacional de fieles laicos. La relectura de sus escritos lleva al lector, más allá de la letra y de la distancia en el tiempo, a identificarse con su figura de santo y hombre, entregado a Dios y a los problemas del mundo en que vivió. La publicación condensa el contenido del Volumen I de las Obras de Pedro Poveda, según se recoge en el estudio introductorio del mismo.
Grandes creyentes del Antiguo y del Nuevo Testamentos. Los colaboradores de Pablo.
Pocos monjes del Oriente cristiano suelen descubrir abiertamente el secreto de su propia alma, en parte por humildad y en parte por su lucha ascética contra toda forma de psicologismo subjetivo. Pero cuando la oración, como en el caso del monje Sophrony, atraviesa todas las capas del alma y entreteje una biografía humana con la eternidad, resulta imposible no narrar la propia experiencia y testificar la victoria de la gracia, a fin de alentar a los que buscan en medio de sus dificultades al Absoluto. Esta obra es el testamento de un orante sobre la fuerza y la grandeza de la oración. Presenta en la primera parte las dimensiones de la oración: el encuentro con el Dios vivo y personal, la experiencia de la miseria humana y la conmoción interior por la ternura de la misericordia de Cristo. En la segunda, condensa todas ellas en la sencillez de la práctica oriental de la oración a Jesús. No en vano, quien se entrega por completo a la plegaria recibe como un don acceder a la profundidad del propio corazón y caminar hacia espacios inimaginables.
Todos nosotros somos hijos o hijas. Nuestra propia historia familiar nos corresponde, también con sus heridas. La sorprendente sabiduría de las narraciones bíblicas y la experiencia de vida de los cuentos nos ayudan a encontrar nuestro sendero particular en la vida y a descubrir recursos espirituales y psicológicos. Este conmovedor libro de Anselm Grün y María-M. Robben muestra en forma contundente cómo conseguirlo (Hans Jellouschek).
El seguimiento de Jesús se convierte en la fórmula breve del cristianismo, porque enuncia la recuperación de Jesús y el modo de recuperarlo. Tiene la virtualidad de resumir la totalidad de la vida cristiana y de evocarla desde lo concreto. Tiene el carácter de norma y también de ánimo para su realización, de exigencia por lo costoso y de gozo por haber encontrado la perla preciosa.
El mundo actual está profundamente influido por la ciencia y la tecnología; sin embargo, el cristianismo no acaba de integrar este campo en su formulación de la fe. Este libro pretende ayudar al creyente a mirar la ciencia con una mentalidad abierta, dejando que ella interrogue su fe. La obra consta de cinco partes, que van acompañadas de un prólogo y una útil bibliografía.
El contenido de esta obra intenta dar sentido a la vida. Se trata de una recopilación de comentarios y reflexiones sobre temas como el bien y el mal, la vida y la muerte, el amor y el odio, el trabajo y el esfuerzo, el silencio y el estudio, la responsabilidad y la solidaridad y otros tantos conceptos fundamentales. Todo ello ordenado con la mayor de las coherencias y apoyado en un estilo sencillo, claro y directo. Pero esa sencillez y claridad son el destilado de una potentísima infraestructura intelectual y las palabras de Joan Bestard brotan, aparentemente, de algo que podría denominarse sentido común. Definir lo común es todo menos fácil y, sin embargo, sin estridencias ni aparatosidades, se conduce al lector a la más difícil de las evidencias: la de que la vida sólo tiene sentido en lo esencial.
El autor, compositor y experto en música litúrgica, nos ayuda a descubrir el sentido del canto y la música en nuestras celebraciones, sus criterios, su vivencia espiritual... Acompañado de numerosos ejemplos extraídos del repertorio habitual en nuestras iglesias.
En esta biografía se trata de un padre de familia, Víctor Rodríguez Martínez. Su vida, después de su conversión, se caracteriza por una entrega total a su vocación de seglar. Desde su trabajo y desde su hogar fue fermento y levadura de vida cristiana. Para Víctor JESUCRISTO era TODO. Afiliado al Carmelo Seglar, a la Congregación de San Felipe Neri, a Cursillos de Cristiandad y Adorador nocturno, se desvivía por los pobres y enfermos. En definitiva, un seglar comprometido que podría ser inscrito en la constelación de los santos canonizados.
¿Qué secretos encierran todavía hoy, en su primer centenario, las apariciones de Fátima aprobadas por la Iglesia? ¿El llamado Tercer Secreto corresponde al mensaje mariano dado a conocer en su día? ¿Por qué entonces Juan Pablo II declaró en Alemania que no era agradable decirle a la gente que océanos enteros invadirían la tierra y que perecerían millones de personas en minutos? ¿Por qué añadió el Pontífice que habría un cisma en la Iglesia como nunca antes había existido en la historia, y que todo ello se produciría «dentro de no mucho tiempo»?... El secreto mejor guardado de Fátima arroja luz sobre estos y otros muchos interrogantes que un siglo después nadie ha conseguido resolver.
La vida siempre nos sorprende, a veces incluso nos desconcierta y derrota, pero el peregrino sabe que toda la ciencia consiste en caminar día tras día sin mirar atrás, sabiendo que la vida misma marca un camino que el ser humano, con su férrea voluntad y su corazón sensible y solidario, puede transformar plantando flores en tierra árida. La vida, según como se mire, se puede convertir en el espacio sagrado en el que es posible llegar a disfrutar de ciertas dosis de esperanza y afirmar que, pese a todo, La vida es amable .
Este tercer libro de Willigis Jäger editado por Desclée De Brouwer consiste en una colección de alocuciones y homilías que dio el autor en sus múltiples cursillos y servicios religiosos. Utilizando formulaciones sencillas, pero profundas, explica desde diferentes ángulos que el sentido de la existencia humana radica en caer en la cuenta de su unión con lo divino, y que esta consciencia debería llevarse a la vida cotidiana. En vez del antiguo modelo de la religión 'creer-comprender-practicar', el P. Willigis Jäger nos presenta en este libro el nuevo y revolucionario paradigma de 'practicar-experimentar-comprender'. El P. Willigis Jäger es monje benedictino y, desde 1981, Maestro Zen (Ko-un Roshi), de la escuela Sanbo-Kyodan de Japón. Se dedica desde entonces a impartir cursillos de Zen y Contemplación, mayormente en Alemania, pero también en otros países europeos, entre ellos España. Su gran anhelo consiste en rescatar la olvidada tradición mística cristiana. Sus enseñanzas se basan en su larga trayectoria como guía espiritual y en su propia experiencia mística, que le ha proporcionado una comprensión integral de Dios y del cosmos. Debido a diferencias con la Congregación para la Doctrina de la Fe, de Roma, Jäger ha pedido temporalmente la exclaustración de su orden.
El yo es fuente inevitable de sufrimiento porque, en su afán de autoafirmarse, identificándose con la mente, nos aleja de la realidad y de la vida. Consciente del destino adonde el yo conduce, del sufrimiento que genera y de la ignorancia y mentira en que nos envuelve, es fácil reconocer la necesidad y la importancia de liberarnos de él. Y dado que el yo únicamente vive y es alimentado por el pensar, debemos ejercitarnos en la tarea de silenciar la mente y aprender a vivir en el no-pensamiento. Porque hablar de espiritualidad es hablar de la dimensión de profundidad. Implica reconocer que toda la realidad se encuentra impregnada de una dimensión de Misterio. En este sentido, la espiritualidad es abierta, flexible, pluralista, dialogante, universal... no conoce el juicio y la condenación. Nos coloca en el camino de la experiencia. Es coherente con nuestra condición humana, respetuosa con los otros y humilde ante el Misterio inefable. Pero la espiritualidad no solo nos coloca en la actitud adecuada a todo el conjunto de lo Real, sino que puede hacerlo porque nos capacita para acceder a nuestra identidad más verdadera, que no es ese yo sino la Presencia que lo percibe. Y desde la Presencia todo se ve y se vive de un modo nuevo. El olvido de esta dimensión de profundidad puede hacer estéril nuestro esfuerzo por alcanzar una valoración y estima de nuestra existencia. Podemos vivir una sana autoestima cuando nos habituamos a conectar con ese Silencio que es Presencia y aprendemos a permanecer descansadamente en Él. Enrique Montalt Alcayde (Vinalesa-Valencia 1948). Sacerdote. Teólogo. Máster en Psicopatología y Salud (UNED) y en Counselling (Centro Humanización de Salud de los Padres Camilos en Tres Cantos-Madrid). Actualmente es párroco de Jesús Maestro de Valencia. Intenta armonizar en su vida y en sus relaciones humanas la Psicología y la Espiritualidad. En esta misma editorial ha publicado El Consejero pastoral, manual de relación de ayuda.
En el Universo no hay azar, pues ha sido minuciosamente regulado para permitir la aparición de una materia ordenada: primero la vida, después la conciencia. La ciencia no tiene nada que decir sobre el sentido de nuestra vida, pues excluye por principio estas cuestiones esenciales a la persona. Es la Inteligencia Espiritual la que da respuesta al sentido de la vida: ¿por qué vivir?, ¿por qué amar?, ¿qué hay más allá de las cosas? Es el ápice espiritual o conciencia por medio del cual Dios nos habla. Al ser humano que encuentra a Dios en su vida le ocurre como al beduino en el desierto que, cavando dentro de su tienda, descubre una fuente. Cada persona tiene que cavar la tienda de su propia interioridad para encontrar allí a Dios. El creyente se sabe agraciado con la luz de la fe, que no es una conquista suya sino un don de Dios al que ya no puede renunciar, pues gracias a ella percibe un mundo nuevo. Esta luz es lo que entendemos por Inteligencia Espiritual, que da respuesta integral a la crisis de sentido y nos aporta una mirada contemplativa que impulsa hacia la mística, nos conduce a vivir en el Amor, propone una Paz cívica y se rinde ante el encuentro con el Resucitado. José Luis Vázquez Borau (Barcelona 1946) Filósofo y Teólogo personalista dialógico. Miembro de la familia espiritual de Carlos de Foucauld y presidente del Instituto Emmanuel Mounier Cataluña. Profesor y escritor. Autor de cincuenta obras de filosofía, antropología, religión, sectas y semblanzas de personajes.
Se exponen en este estudio las grandes líneas de reflexión que vertebran el discurso de Pedro Poveda como hombre implicado en los problemas religiosos, intelectuales y sociales de su tiempo: la relación entre religión y sociedad; los fenómenos propios de la secularización; el papel de los cristianos seglares en la sociedad laica; la mirada a hombres y mujeres de la primitiva Iglesia como paradigma de vida cristiana en el mundo; la búsqueda de un feminismo ?lógico, justo y cristiano? y el compromiso con la promoción humana y social, a través de la educación y la cultura. Todas son cuestiones que ocupan un lugar propio en el proyecto espiritual de Pedro Poveda y en la peculiaridad de sus realizaciones, en especial, en la creación de la Institución Teresiana, Asociación Internacional de fieles laicos. La relectura de sus escritos lleva al lector, más allá de la letra y de la distancia en el tiempo, a identificarse con su figura de santo y hombre, entregado a Dios y a los problemas del mundo en que vivió. La publicación condensa el contenido del Volumen I de las Obras de Pedro Poveda, según se recoge en el estudio introductorio del mismo.