¿Quins trets defineixen actualment l'espiritualitat del sacerdot?. L'autor ens ensenya com viure a fons el sentit de la missió presbiteral, per a ser ajuda i estímul de la comunitat en el seguiment de l'Esperit de Jesucrist.
Este libro viene a ser concreción y complemento de otras tres publicaciones en la misma colección: Creer en Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. Para un cristiano Dios significa salvación del mundo, y éste deber ser pensado desde Dios. Quizá porque muchas veces hemos predicado una divinidad y una religión sin mundo, ha surgido un mundo sin Dios y sin religión. Porque hombres y mujeres hoy pretenden ser sujetos autónomos, desligados de toda trascendencia sobrenatural, la cabeza se les cae de un lado a otro, no saben hacia dónde dirigir su mirada, y para comprenderse llaman a la puerta de falsos dioses. Para tal situación, este libro quiere pensar al mundo desde Dios, descubriendo en la realidad histórica esa densidad teologal que permite mirar confiadamente hacia el porvenir.
Antonio Chevrier fue un sacerdote diocesano de Lyon (Francia) que ejerció todo su ministerio sacerdotal (1850-1879) en el barrio obrero de La Guillotière. La contemplación del abajamiento del Hijo de Dios en la encarnación le movió a compartir la vida con los más pobres y a anunciarles la buena noticia de Jesucristo. Iré en medio de ellos y viviré su propia vida verán más de cerca lo que es el sacerdote y les daré la fe. Insistió mucho en que el primer trabajo de un sacerdote y de un cristiano es estudiar cada día a nuestro Señor Jesucristo para poder darlo a conocer. Y comprendió la urgencia de formar apóstoles pobres para evangelizar a los pobres. Todos nosotros somos invitados a continuar esa contemplación diaria de Jesucristo y a dejarnos hacer por ella.
Este libro es para releer, gustar, saborear, rumiar. Sus textos resuenan en el corazón. Algunos serán como un grito. Y otros suave murmullo, casi silencio.
A «Dimecres de Cendra», el poeta adreça a una noia anònima un missatge antiascètic i anticlerical: «No et facis posar cendra [ ] que no té res que veure la mort, la cendra, amb tu.» Enfront de la negació de la corporalitat pròpia dels rigors quaresmals, el poeta fa una crida a viure plenament la vida, el plaer, els sentits. Joan Maragall (1860-1911) no treballa amb les eines dun teòleg, sinó amb les dun poeta, un articulista i un pensador de vegades, amb les dun místic. Lluny de qualsevol preocupació confessional, subverteix les concepcions tradicionals sobre el temps i el més enllà a la recerca duns moments deternitat que trenquin lescissió entre la vida i la mort. Leternitat no és, en Maragall, el que ve després, sinó el que estem cridats a viure aquí i ara. Aquest llibre constitueix una biografi a intel·lectual que ens permet acompanyar la gestació i el desplegament dunes idees cada vegada més sòlides i personals, fi ns a arribar a «lúltim Maragall». Lescriptor ens deixa, aleshores, un missatge corprenedor, sens dubte molt més afí a la nostra sensibilitat que a la dels seus coetanis. I és que aquest és el destí dels clàssics: continuar comunicant, generació rere generació, amb la mateixa força o més que el primer dia.
Precedidas por una amplia introducción general, aparecen ordenadas cronológicamente, con su propia introducción particular.
¿Quins trets defineixen actualment l'espiritualitat del sacerdot?. L'autor ens ensenya com viure a fons el sentit de la missió presbiteral, per a ser ajuda i estímul de la comunitat en el seguiment de l'Esperit de Jesucrist.
Este libro viene a ser concreción y complemento de otras tres publicaciones en la misma colección: Creer en Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. Para un cristiano Dios significa salvación del mundo, y éste deber ser pensado desde Dios. Quizá porque muchas veces hemos predicado una divinidad y una religión sin mundo, ha surgido un mundo sin Dios y sin religión. Porque hombres y mujeres hoy pretenden ser sujetos autónomos, desligados de toda trascendencia sobrenatural, la cabeza se les cae de un lado a otro, no saben hacia dónde dirigir su mirada, y para comprenderse llaman a la puerta de falsos dioses. Para tal situación, este libro quiere pensar al mundo desde Dios, descubriendo en la realidad histórica esa densidad teologal que permite mirar confiadamente hacia el porvenir.
Antonio Chevrier fue un sacerdote diocesano de Lyon (Francia) que ejerció todo su ministerio sacerdotal (1850-1879) en el barrio obrero de La Guillotière. La contemplación del abajamiento del Hijo de Dios en la encarnación le movió a compartir la vida con los más pobres y a anunciarles la buena noticia de Jesucristo. Iré en medio de ellos y viviré su propia vida
verán más de cerca lo que es el sacerdote y les daré la fe. Insistió mucho en que el primer trabajo de un sacerdote y de un cristiano es estudiar cada día a nuestro Señor Jesucristo para poder darlo a conocer. Y comprendió la urgencia de formar apóstoles pobres para evangelizar a los pobres. Todos nosotros somos invitados a continuar esa contemplación diaria de Jesucristo y a dejarnos hacer por ella.
Este libro es para releer, gustar, saborear, rumiar. Sus textos resuenan en el corazón. Algunos serán como un grito. Y otros suave murmullo, casi silencio.
A «Dimecres de Cendra», el poeta adreça a una noia anònima un missatge antiascètic i anticlerical: «No et facis posar cendra [
] que no té res que veure la mort, la cendra, amb tu.» Enfront de la negació de la corporalitat pròpia dels rigors quaresmals, el poeta fa una crida a viure plenament la vida, el plaer, els sentits. Joan Maragall (1860-1911) no treballa amb les eines dun teòleg, sinó amb les dun poeta, un articulista i un pensador de vegades, amb les dun místic. Lluny de qualsevol preocupació confessional, subverteix les concepcions tradicionals sobre el temps i el més enllà a la recerca duns moments deternitat que trenquin lescissió entre la vida i la mort. Leternitat no és, en Maragall, el que ve després, sinó el que estem cridats a viure aquí i ara. Aquest llibre constitueix una biografi a intel·lectual que ens permet acompanyar la gestació i el desplegament dunes idees cada vegada més sòlides i personals, fi ns a arribar a «lúltim Maragall». Lescriptor ens deixa, aleshores, un missatge corprenedor, sens dubte molt més afí a la nostra sensibilitat que a la dels seus coetanis. I és que aquest és el destí dels clàssics: continuar comunicant, generació rere generació, amb la mateixa força o més que el primer dia.