El P. Santiago Guerra Sancho nació en Gajates (Salamanca) el 2 de marzo de 1932 y murió en Segovia el 2 de agosto de 2017, a la edad de 85 años. Había estudiado y enseñado en la Universidad Pontificia de Salamanca, en el Instituto Teológico Gaudium et Spes y en la Facultad de San Esteban. Religioso carmelita, como una encarnación continua de Juan de la Cruz, su maestro y amigo, y de Teresa de Jesús, hasta que la muerte lo ha encontrado tropezando y cayendo por la cantera del Carmelo de Segovia, donde había trabajado Juan de la Cruz. Maestro de yoga, contemplativo cristiano, ha sido hasta hoy ejemplo de comunión teórica y práctica de caminos religiosos, de yoga y evangelio. Con enorme sabiduría y dignidad personal, ha sido un puente de encuentro, un orientador hacia el futuro. Para cientos de salmantinos, para miles de amigos y alumnos, él ha sido el testimonio más alto del encuentro con el Dios Cristiano, el Dios de Cristo, a partir de los evangelios, y con la ayuda de un método oriental de meditación, el yoga, que él enseñaba, semana tras semana, en las aulas de su más alta universidad: la Residencia de los Padres Carmelitas de Salamanca. Este libro recoge los testimonios de personas que tuvieron la fortuna de conocerle, escucharle, amarle y seguirle y que nos aproximan a la semblanza de una persona formidable e irrepetible.
Querido lector: Este libro carece de temática única y concreta. Son como piezas de un puzle que irás encajando con la lectura y cuya imagen final o resultado es una enseñanza que nos enriquece humana y cristianamente. En él todo es ?variedad?, en el sentido más amplio de la palabra: diferencia dentro de la unidad, conjunto de cosas diversas.
El autor de este libro se responde a una pregunta: Si somos templos de Dios, ¿cómo es que no acabamos de integrar el cuerpo en nuestra espiritualidad? La fe, la oración y la lectura de la Biblia necesitan ser más encarnadas. Eso es lo que pretende este manual a través de numerosas citas bíblicas y de un centenar de meditaciones. Un libro que está dividido en tres partes que ayudan a tener una lectura corporal de la Biblia, a orar con el cuerpo y a tener una dimensión corporal de la fe.
El deseo de una participación más activa y consciente en la Eucaristía es una gozosa realidad que se percibe en muchos hermanos y hermanas nuestros. Hoy, los que participan en la Eucaristía quieren hacerlo de un modo cada vez más consciente dejando aparte todo lo que pueda parecer tradicionalismo o costumbre heredada de sus antepasados. Quieren pasar, además, de considerar la Eucaristía dominical como una obligación, un mandamiento de la Iglesia, a sentirla como una necesidad espiritual, un momento de encuentro con el Señor, una celebración festiva con Jesús y con los demás. Sienten el anhelo de vivir una liturgia eucarística no como simples espectadores sino de modo que implique personal y comunitariamente la vida de cada uno. En este pequeño libro se explican los ritos iniciales de la Eucaristía, la Liturgia de la Palabra, la Liturgia eucarística, el rito de comunión y conclusión y algunos elementos simbólicos.
Con frecuencia los cristianos, sin querer, con el descuido de la educación religiosa o con una exposición inadecuada de la doctrina cristiana o también con los malos ejemplos en su vida religiosa, moral y social, «han velado más bien que revelado el genuino rostro de Dios y de la religión». Lo paradójico de este hecho es que «nuestro Dios, el de Jesús», no es como dan a entender esas falsas imágenes que, con razón, han provocado el rechazo de muchos. El autor enumera algunas falsas ideas y ofrece la buena dirección: «Como es Jesús, así es Dios». Es un principio que orienta la predicación y la presentación del Dios verdadero.
«La belleza sencilla de Taizé» constituye el primer estudio integral de las manifestaciones estéticas de la Comunidad ecuménica de Taizé, en el que se muestra cómo la belleza, la sencillez y la provisionalidad juegan un papel esencial en su vocación. El libro presenta una evolución histórica de la arquitectura, haciendo especial hincapié en la construcción y sucesivas transformaciones de la Iglesia de la Reconciliación; de la liturgia y la música, desde los primeros ensayos de la formación del oficio litúrgico y la renovación del canto monástico hasta la configuración de una oración común que permite participar activamente a los jóvenes a través de los llamados «cantos de Taizé»; y del arte, tanto de los itinerarios personales de algunos hermanos artistas como de su papel en la creación común. En Taizé, la belleza se ofrece como un camino que transitar, en el que la experiencia estética y la experiencia religiosa van de la mano, un camino inspirado por las intuiciones espirituales del hermano Roger, fundador de la Comunidad.
Un principio fundamental de la espiritualidad ignaciana es el de "encontrar a Dios en todas las cosas". Para los jesuitas, entre "todas las cosas" está necesariamente incluido el humor.
En estas páginas el autor nos ofrece, con una gran creatividad, belleza y profundidad, diversos credos y padrenuestros , textos de alabanza y agradecimiento, de solidaridad y compromiso, de espiritualidad y mística encarnada?
En la primera parte de este libro se exploran áreas desconocidas de las propias vivencias que, generalmente, permanecen en la oscuridad, con el propósito de hacer consciente lo que está inconsciente, que la causa de nuestros sufrimientos, de nuestras reiteradas reacciones desproporcionadas, equivocadas y problemas de relación no son los demás o las circunstancias externas, sino nuestras propias heridas inconscientes no sanadas y ocultas detrás de nuestras propias máscaras y sombras. En la segunda parte se consideran las dificultades que se nos presentan en nuestro camino de trascendencia del ego, y se proponen diferentes métodos de oración para avanzar hacia la experiencia unitiva con Dios, es decir, la experiencia de su presencia y acción sanadoras en nuestro más profundo centro ?nuestro hondón?, donde se va liberando nuestro inconsciente de todo lo que nos impide el abismamiento en su Misterio, y una vida en plenitud de gozo, armonía, libertad y paz.
Estamos en un cambio de época y en un mundo nuevo que no sabemos aún dónde nos llevará. Nos toca, leyendo los nuevos signos de los tiempos, ?estar despiertos y despertar al mundo?. El Espíritu nos habla de un nuevo ?Pentecostés?, de una ?Iglesia en salida misionera?. Y a partir de aquí nace este libro, con el denominador común de la nueva cultura emergente de hoy y los nuevos retos misioneros/evangelizadores. Proponiendo; no imponiendo. Lo decisivo son los ?procesos? (Papa Francisco), conducidos por la ?parresía? (audacia) y la paciencia, al mismo tiempo, que nos regala el Espíritu Santo.
Algunas preguntas para renovar conocimientos, profundizar en algunos conceptos o aclarar dudas: ¿Qué es la interioridad? ¿Hay que hacer ejercicios concretos para vivirla? ¿Para alcanzarla es necesario el silencio? Me suena a algo oriental, ¿es así? ¿Qué relación hay entre interioridad y meditación? ¿No es algo para gente muy culta?
Este libro es la crónica de un descubrimiento. El que Mikel Azurmendi, su autor, realiza al desvelar en su entorno cercano la existencia de una comunidad unida desde el origen de los tiempos por lazos fraternales. Gente de hoy, pero con valores de hace dos mil años. Habituado a vivir en el seno de una ciudadanía permanentemente insatisfecha en lo material y atizada por sentimientos de agravio, engaño y hasta odio desde sus atalayas suministradas casi en exclusiva por la ideología, Azurmendi se topó con una presencia enfundada en una inmensa alegría y colmada por un darlo todo sin aspavientos, gratuitamente, sin la vista puesta en el cálculo costo/beneficio sino únicamente merced a la activación de un inmenso amor al otro. Y constató que esa conducta producía perdurable alegría existencial y mucha certeza. O sea, algo impropio de nuestra sociedad, donde el otro es a menudo percibido como portador de incertidumbre y riesgo. Transformarse uno, cambiar a mejor, mejorar las relaciones humanas del entorno, así en cualquier poblado africano como en la metrópoli moderna más sofisticada. En suma, ser cristiano al estilo de los primeros cristianos. Azurmendi, escritor de altos vuelos y hondas intuiciones, extrae conclusiones enormemente reveladoras sobre el sesgo de nuestra civilización moderna y los modos y maneras de encauzarla hacia la alegría y una humilde paz vital.
El tema de la espiritualidad conyugal y familiar es de vital importancia para la familia cristiana ante los retos que tiene en la actualidad. Por ello, el papa Francisco dedica el capítulo noveno de la Exhortación Amoris Laetitia a este tema de tanta trascendencia. Estas páginas ayudan a profundizar sobre lo que la espiritualidad significa para la familia cristiana y a buscar caminos efectivos que permitan a las familias vivirla con alegría y fecundidad. Ofrecen un elenco de propuestas prácticas que alientan el deseo de las familias de avivar una sólida espiritualidad en la vida familiar cotidiana: la vivencia en familia del año litúrgico, las oraciones familiares, el descubrimiento de la Palabra de Dios en el hogar, la vida sacramental, la devoción a María? El estudio y puesta en práctica de las reflexiones y propuestas contenidas en esta obra redundarán en beneficio de las familias, del Movimiento Familiar Cristiano, de la Iglesia y de toda la sociedad.
El P. Santiago Guerra Sancho nació en Gajates (Salamanca) el 2 de marzo de 1932 y murió en Segovia el 2 de agosto de 2017, a la edad de 85 años. Había estudiado y enseñado en la Universidad Pontificia de Salamanca, en el Instituto Teológico Gaudium et Spes y en la Facultad de San Esteban. Religioso carmelita, como una encarnación continua de Juan de la Cruz, su maestro y amigo, y de Teresa de Jesús, hasta que la muerte lo ha encontrado tropezando y cayendo por la cantera del Carmelo de Segovia, donde había trabajado Juan de la Cruz. Maestro de yoga, contemplativo cristiano, ha sido hasta hoy ejemplo de comunión teórica y práctica de caminos religiosos, de yoga y evangelio. Con enorme sabiduría y dignidad personal, ha sido un puente de encuentro, un orientador hacia el futuro. Para cientos de salmantinos, para miles de amigos y alumnos, él ha sido el testimonio más alto del encuentro con el Dios Cristiano, el Dios de Cristo, a partir de los evangelios, y con la ayuda de un método oriental de meditación, el yoga, que él enseñaba, semana tras semana, en las aulas de su más alta universidad: la Residencia de los Padres Carmelitas de Salamanca. Este libro recoge los testimonios de personas que tuvieron la fortuna de conocerle, escucharle, amarle y seguirle y que nos aproximan a la semblanza de una persona formidable e irrepetible.
Querido lector: Este libro carece de temática única y concreta. Son como piezas de un puzle que irás encajando con la lectura y cuya imagen final o resultado es una enseñanza que nos enriquece humana y cristianamente. En él todo es ?variedad?, en el sentido más amplio de la palabra: diferencia dentro de la unidad, conjunto de cosas diversas.
El autor de este libro se responde a una pregunta: Si somos templos de Dios, ¿cómo es que no acabamos de integrar el cuerpo en nuestra espiritualidad? La fe, la oración y la lectura de la Biblia necesitan ser más encarnadas. Eso es lo que pretende este manual a través de numerosas citas bíblicas y de un centenar de meditaciones. Un libro que está dividido en tres partes que ayudan a tener una lectura corporal de la Biblia, a orar con el cuerpo y a tener una dimensión corporal de la fe.
El deseo de una participación más activa y consciente en la Eucaristía es una gozosa realidad que se percibe en muchos hermanos y hermanas nuestros. Hoy, los que participan en la Eucaristía quieren hacerlo de un modo cada vez más consciente dejando aparte todo lo que pueda parecer tradicionalismo o costumbre heredada de sus antepasados. Quieren pasar, además, de considerar la Eucaristía dominical como una obligación, un mandamiento de la Iglesia, a sentirla como una necesidad espiritual, un momento de encuentro con el Señor, una celebración festiva con Jesús y con los demás. Sienten el anhelo de vivir una liturgia eucarística no como simples espectadores sino de modo que implique personal y comunitariamente la vida de cada uno. En este pequeño libro se explican los ritos iniciales de la Eucaristía, la Liturgia de la Palabra, la Liturgia eucarística, el rito de comunión y conclusión y algunos elementos simbólicos.
Con frecuencia los cristianos, sin querer, con el descuido de la educación religiosa o con una exposición inadecuada de la doctrina cristiana o también con los malos ejemplos en su vida religiosa, moral y social, «han velado más bien que revelado el genuino rostro de Dios y de la religión». Lo paradójico de este hecho es que «nuestro Dios, el de Jesús», no es como dan a entender esas falsas imágenes que, con razón, han provocado el rechazo de muchos. El autor enumera algunas falsas ideas y ofrece la buena dirección: «Como es Jesús, así es Dios». Es un principio que orienta la predicación y la presentación del Dios verdadero.
«La belleza sencilla de Taizé» constituye el primer estudio integral de las manifestaciones estéticas de la Comunidad ecuménica de Taizé, en el que se muestra cómo la belleza, la sencillez y la provisionalidad juegan un papel esencial en su vocación. El libro presenta una evolución histórica de la arquitectura, haciendo especial hincapié en la construcción y sucesivas transformaciones de la Iglesia de la Reconciliación; de la liturgia y la música, desde los primeros ensayos de la formación del oficio litúrgico y la renovación del canto monástico hasta la configuración de una oración común que permite participar activamente a los jóvenes a través de los llamados «cantos de Taizé»; y del arte, tanto de los itinerarios personales de algunos hermanos artistas como de su papel en la creación común. En Taizé, la belleza se ofrece como un camino que transitar, en el que la experiencia estética y la experiencia religiosa van de la mano, un camino inspirado por las intuiciones espirituales del hermano Roger, fundador de la Comunidad.
Un principio fundamental de la espiritualidad ignaciana es el de "encontrar a Dios en todas las cosas". Para los jesuitas, entre "todas las cosas" está necesariamente incluido el humor.
En estas páginas el autor nos ofrece, con una gran creatividad, belleza y profundidad, diversos credos y padrenuestros , textos de alabanza y agradecimiento, de solidaridad y compromiso, de espiritualidad y mística encarnada?
En la primera parte de este libro se exploran áreas desconocidas de las propias vivencias que, generalmente, permanecen en la oscuridad, con el propósito de hacer consciente lo que está inconsciente, que la causa de nuestros sufrimientos, de nuestras reiteradas reacciones desproporcionadas, equivocadas y problemas de relación no son los demás o las circunstancias externas, sino nuestras propias heridas inconscientes no sanadas y ocultas detrás de nuestras propias máscaras y sombras. En la segunda parte se consideran las dificultades que se nos presentan en nuestro camino de trascendencia del ego, y se proponen diferentes métodos de oración para avanzar hacia la experiencia unitiva con Dios, es decir, la experiencia de su presencia y acción sanadoras en nuestro más profundo centro ?nuestro hondón?, donde se va liberando nuestro inconsciente de todo lo que nos impide el abismamiento en su Misterio, y una vida en plenitud de gozo, armonía, libertad y paz.
Estamos en un cambio de época y en un mundo nuevo que no sabemos aún dónde nos llevará. Nos toca, leyendo los nuevos signos de los tiempos, ?estar despiertos y despertar al mundo?. El Espíritu nos habla de un nuevo ?Pentecostés?, de una ?Iglesia en salida misionera?. Y a partir de aquí nace este libro, con el denominador común de la nueva cultura emergente de hoy y los nuevos retos misioneros/evangelizadores. Proponiendo; no imponiendo. Lo decisivo son los ?procesos? (Papa Francisco), conducidos por la ?parresía? (audacia) y la paciencia, al mismo tiempo, que nos regala el Espíritu Santo.
Algunas preguntas para renovar conocimientos, profundizar en algunos conceptos o aclarar dudas: ¿Qué es la interioridad? ¿Hay que hacer ejercicios concretos para vivirla? ¿Para alcanzarla es necesario el silencio? Me suena a algo oriental, ¿es así? ¿Qué relación hay entre interioridad y meditación? ¿No es algo para gente muy culta?
Este libro es la crónica de un descubrimiento. El que Mikel Azurmendi, su autor, realiza al desvelar en su entorno cercano la existencia de una comunidad unida desde el origen de los tiempos por lazos fraternales. Gente de hoy, pero con valores de hace dos mil años. Habituado a vivir en el seno de una ciudadanía permanentemente insatisfecha en lo material y atizada por sentimientos de agravio, engaño y hasta odio desde sus atalayas suministradas casi en exclusiva por la ideología, Azurmendi se topó con una presencia enfundada en una inmensa alegría y colmada por un darlo todo sin aspavientos, gratuitamente, sin la vista puesta en el cálculo costo/beneficio sino únicamente merced a la activación de un inmenso amor al otro. Y constató que esa conducta producía perdurable alegría existencial y mucha certeza. O sea, algo impropio de nuestra sociedad, donde el otro es a menudo percibido como portador de incertidumbre y riesgo. Transformarse uno, cambiar a mejor, mejorar las relaciones humanas del entorno, así en cualquier poblado africano como en la metrópoli moderna más sofisticada. En suma, ser cristiano al estilo de los primeros cristianos. Azurmendi, escritor de altos vuelos y hondas intuiciones, extrae conclusiones enormemente reveladoras sobre el sesgo de nuestra civilización moderna y los modos y maneras de encauzarla hacia la alegría y una humilde paz vital.
El tema de la espiritualidad conyugal y familiar es de vital importancia para la familia cristiana ante los retos que tiene en la actualidad. Por ello, el papa Francisco dedica el capítulo noveno de la Exhortación Amoris Laetitia a este tema de tanta trascendencia. Estas páginas ayudan a profundizar sobre lo que la espiritualidad significa para la familia cristiana y a buscar caminos efectivos que permitan a las familias vivirla con alegría y fecundidad. Ofrecen un elenco de propuestas prácticas que alientan el deseo de las familias de avivar una sólida espiritualidad en la vida familiar cotidiana: la vivencia en familia del año litúrgico, las oraciones familiares, el descubrimiento de la Palabra de Dios en el hogar, la vida sacramental, la devoción a María? El estudio y puesta en práctica de las reflexiones y propuestas contenidas en esta obra redundarán en beneficio de las familias, del Movimiento Familiar Cristiano, de la Iglesia y de toda la sociedad.