La pasión de Jesús en verso pero desde una perspectiva diferente. La Lírica de Luis Guillermo Alonso expresa con bonitas y sentidas palabras la esencia del pasaje: la pena sola, aislada, que sufre Jesús por todo lo que está pasando.
En " La última semana de Jesús " , Javier Alonso repasa minuciosamente y con el máximo rigor histórico a la vista de las últimas novedades deparadas por la investigación histórica y arqueológica todos aquellos hechos que recogen las diversas fuentes que dan cuenta de la Pasión de Cristo,los evangelios, la literatura clásica y judía de la época, y que han acabado integrando uno de los relatos fundamentales para la cultura cristiana y occidental. Al mismo tiempo, intenta iluminar muchos de las zonas que en el mismo quedan en sombra: ¿Cómo era aquel mundo? ¿Qué fue Jesús en realidad? ¿Cómo fue la Última Cena? ¿Cómo el entierro del Mesías? El resultado es un libro imprescindible y lleno de interés para todos aquellos interesados en saber la verdad y la esencia del relato evangélico y de la propia figura del Nazareno, o en profundizar en ellas.
Ante la conmoción de fundamentos que la existencia humana, por un lado, y la existencia cristiana, por otro, están sufriendo actualmente, este libro quiere abordar la pregunta fundamental del cristianismo: ¿Quién es Cristo? ¿Qué significó en el momento de su aparición histórica? ¿Qué ha significado a lo largo de veinte siglos de cristianismo y qué puede significar hoy para un hombre plenamente consciente de su situación histórica y dispuesto a estar presente en su tiempo con lucidez crítica y protagonismo personal? A lo largo de sus páginas van apareciendo algunas cuestiones radicales del vivir humano: ¿Cuál es el sentido último de nuestra existencia? ¿Qué están diciendo los cristianos al reconocer a Jesús de Nazaret como Cristo de Dios, es decir, como Dios encarnado para la salvación y liberación de los hombres? La palabra de Jesús, con su expresión cumbre en las bienaventuranzas, es una palabra que alumbra y arde, a la que ninguna tiniebla ha podido todavía apagar. Su actitud ante la existencia, fiel hasta el final de la muerte, es la expresión suprema de una vida entregada. Su resurrección es el signo y sello de la verdad de su palabra sobre el hombre, sobre el mundo y sobre Dios. Desde ella, los creyentes le han reconocido y le han confesado Cristo, Señor, Dios-con-nosotros, Dios. Para responder a estas preguntas, el autor ha hecho una exploración en profundidad y en extensión. Más allá de la pura actualidad, ha vuelto la mirada a la historia de la fe, para superar, dilatando el horizonte, las angosturas que ahora padecemos. Ha explorado a la vez en dirección de las raíces. Lo que se estudia son los problemas centrales: Dios, el hombre, el Espíritu, la libertad, la Iglesia, la soledad en el mundo, la vida eterna ya en el tiempo, la incapacidad para amarse y la muerte que el prójimo nos inflige, la acción del Espíritu en la historia y en el corazón de cada creyente... El estilo no es tanto de avance lógico cuanto de repetición concéntrica o, si se quiere, de ascensión en espiral. Son los mismos temas los que aparecen vistos cada vez en una nueva perspectiva o tratados con mayor profundidad. Todo ello para comprender, des-de la vivencia de la fe en la larga historia creyente, qué significa decir que en Cristo encontramos a Dios; que en él nos encontramos a nosotros mismos y que desde ese encuentro tenemos la posibilidad y la urgencia de realizar un encuentro interhumano. El autor ha enriquecido esta tercera edición, que la BAC se complace en ofrecer hoy a sus lectores, con una profunda y luminosa introducción en la que, de manera magistral, expone y valora críticamente las ideas dominantes en la cristología de los dos últimos decenios y el dinamismo que las ha impulsado.
Desde finales del siglo XIX, un gran número de estudiosos del Nuevo Testamento ha trabajado con la creencia de que, si no todas, la mayor parte de parábolas de los evangelios sinópticos son atribuibles al Jesús de la historia. En este quinto tomo de Un judío marginal, John Meier cuestiona ese consenso y defiende mediante una sólida argumentación que solo cuatro parábolas (El grano de mostaza, Los viñadores perversos, Los talentos y La gran cena) pueden ser asignadas al Jesús de la historia. Meier aborda el controvertido tema de las parábolas con el mismo rigor y la misma penetración que le granjearon elogios en los anteriores volúmenes de Un judío marginal. Con este tomo trascendental, el autor enriquece todavía más su magistral obra y da un paso ingente en su continua búsqueda del Jesús histórico.
Tras la lectura de este libro, el acontecimiento de la Resurrección del Señor permanecerá para siempre ante nuestros ojos como el gran momento de la conversión definitiva hacia Dios.
El debate en torno a la existencia y personalidad de Jesús de Nazaret está vivo desde hace siglos: ¿se han conservado en textos no cristianos informaciones autenticas acerca de el?, ¿es posible contrastar en fuentes literarias antiguas e independientes la verosimilitud de la imagen que ofrecen los evangelios, o esta resulta anacrónica? Apoyado en los resultados de la investigación contemporánea y con un estilo coloquial, Rabí Jesús de Nazaret ofrece un acercamiento histórico, documentado y riguroso a la figura central de la Biblia cristiana situada en el marco de la sociedad en la que vivió. Interesará la obra a quien se sienta atraído por la cultura antigua y los orígenes históricos del fenómeno cristiano. También el lector habitual del Nuevo Testamento encontrará temas que le resulten familiares, tratados con serenidad y ponderación, desde una perspectiva complementaria a la convencional.
Todo el ir y venir de Cristo resucitado entre los apóstoles y los discípulos, durante cuarenta días, es un esfuerzo por hacerles entender que no están soñando, que están viviendo una realidad.
Durante la ocupación romana en Palestina, dos soldados mueren en un atentado. Como represalia, un joven de Cafarnaún ve cómo su padre y otros nueve hombres inocentes son crucificados. A partir de aquí, su vida de campesino se ve envuelta en un mar de dudas y transformaciones vertiginosas. El odio y la sed de justicia le llevan a ingresar en el movimiento de los celotes, un grupo terrorista que empieza a operar en la región contra la opresión romana y en favor de la liberación del pueblo judío. Una de sus primeras misiones será seguir e investigar los sospechosos movimientos de un tal Jesús de Nazaret, un galileo que predica la paz frente a la lucha armada. Así comienza esta novela, en la que el autor, con agilidad y soltura, mantiene la tensión y el interés por conocer las evoluciones del protagonista y su relación con Jesús.
«Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?». Hace dos mil años un hombre formuló esta pregunta a un grupo de amigos y la historia no ha terminado aún de responderla. ¿Quién es este hombre por quien tantos han muerto, a quien tantos han amado hasta la locura y en cuyo nombre se han hecho también ¡ay! tantas violencias? Desde hace dos mil años su nombre ha estado en boca de millones de agonizantes, como una esperanza, y de millares de mártires, como un orgullo. Y también ¡ay! ¡cuántos han sido obligados a creer en él con riesgo de sus vidas, cuántos tiranos han levantado su nombre como una bandera para justificar sus intereses o sus dogmas personales! ¿Quién es, pues, este personaje que parece llamar a la entrega total o al odio frontal, este personaje que cruza de medio a medio la historia como una espada ardiente y cuyo nombre -o cuya falsificación- produce frutos tan opuestos de amor o de sangre, de locura magnífica o de vulgaridad ¿Quién es y qué hemos hecho de él, cómo hemos usado o traicionado su voz, qué jugo misterioso o maldito hemos sacado de sus palabras? ¿Es fuego o es opio? ¿Es bálsamo que cura, espada que hiere o morfina que adormila? ¿Quién es? Las respuestas de este libro no nos muestran un fenómeno cultural de la humanidad. Ponen en juego toda nuestra existencia.
Jesús, hijo y hermano expone la doctrina de Jesús, su misión salvadora y la interpretación nacida cuando se contempla desde Dios. En este libro se ha intentado enlazar la historia de Jesús y de la confesión de fe en él como Hijo de Dios y Hermano nuestro que nos revela el verdadero rostro y voluntad salvadora del Padre. Pensar y seguir a Jesús lleva consigo narrar y analizar la Escritura, los Padres, los concilios, las escuelas teológicas, etc. Ellas enseñan la relación y comprensión que han mantenido y mantienen con él las generaciones de creyentes que, pertenecientes a diferentes culturas, constituyen las comunidades cristianas de todos los tiempos. Pero la historia de Jesús también es el criterio sistemático para todas las etapas posteriores, en las que se interpreta su vida como la última palabra de Dios que dirige al hombre. Por eso, la vida y la misión de Jesús siguen siendo válidas para multitud de personas que lo confiesan como su Salvador, su Señor. Contenido Teología y Pastoral Parte I La narración de los dichos y hechos de Jesús según el Nuevo Testamento . Partes II-III Las interpretaciones de las comunidades cristianas primitivas y de los concilios. Los cristianos confiesan a Jesús como Mesías, Hijo de Dios , en fin, como su Señor.
De forma sencilla, se exponen los principales datos que demuestran la existencia terrena de Jesús, el Hijo de Dios, Segunda Persona de la Santísima Trinidad.
Juan Pablo II nos habla del destino eterno. Para viajar en esta geografía necesitamos un mapa y decidir la mejor ruta. Es el propósito de estas páginas.
Como dice Benedicto XVI, "el cristianismo es la religión del Dios que tiene un rostro humano" El Papa ha reflexionado y escrito mucho sobre esta idea. Algunos de estos pensamientos, que se recogen en este libro, serán de gran ayuda para todos los cristianos.
Un magnífico tratado de cristología, de probada validez, profundo, completo, actualizado con las últimas investigaciones.
"Cristo se nos da a conocer en su persona, en su vida y en su doctrina por medio de la palabra de Dios". Benedicto XVI.
La pasión de Jesús en verso pero desde una perspectiva diferente. La Lírica de Luis Guillermo Alonso expresa con bonitas y sentidas palabras la esencia del pasaje: la pena sola, aislada, que sufre Jesús por todo lo que está pasando.
En " La última semana de Jesús " , Javier Alonso repasa minuciosamente y con el máximo rigor histórico a la vista de las últimas novedades deparadas por la investigación histórica y arqueológica todos aquellos hechos que recogen las diversas fuentes que dan cuenta de la Pasión de Cristo,los evangelios, la literatura clásica y judía de la época, y que han acabado integrando uno de los relatos fundamentales para la cultura cristiana y occidental. Al mismo tiempo, intenta iluminar muchos de las zonas que en el mismo quedan en sombra: ¿Cómo era aquel mundo? ¿Qué fue Jesús en realidad? ¿Cómo fue la Última Cena? ¿Cómo el entierro del Mesías? El resultado es un libro imprescindible y lleno de interés para todos aquellos interesados en saber la verdad y la esencia del relato evangélico y de la propia figura del Nazareno, o en profundizar en ellas.
Ante la conmoción de fundamentos que la existencia humana, por un lado, y la existencia cristiana, por otro, están sufriendo actualmente, este libro quiere abordar la pregunta fundamental del cristianismo: ¿Quién es Cristo? ¿Qué significó en el momento de su aparición histórica? ¿Qué ha significado a lo largo de veinte siglos de cristianismo y qué puede significar hoy para un hombre plenamente consciente de su situación histórica y dispuesto a estar presente en su tiempo con lucidez crítica y protagonismo personal? A lo largo de sus páginas van apareciendo algunas cuestiones radicales del vivir humano: ¿Cuál es el sentido último de nuestra existencia? ¿Qué están diciendo los cristianos al reconocer a Jesús de Nazaret como Cristo de Dios, es decir, como Dios encarnado para la salvación y liberación de los hombres? La palabra de Jesús, con su expresión cumbre en las bienaventuranzas, es una palabra que alumbra y arde, a la que ninguna tiniebla ha podido todavía apagar. Su actitud ante la existencia, fiel hasta el final de la muerte, es la expresión suprema de una vida entregada. Su resurrección es el signo y sello de la verdad de su palabra sobre el hombre, sobre el mundo y sobre Dios. Desde ella, los creyentes le han reconocido y le han confesado Cristo, Señor, Dios-con-nosotros, Dios. Para responder a estas preguntas, el autor ha hecho una exploración en profundidad y en extensión. Más allá de la pura actualidad, ha vuelto la mirada a la historia de la fe, para superar, dilatando el horizonte, las angosturas que ahora padecemos. Ha explorado a la vez en dirección de las raíces. Lo que se estudia son los problemas centrales: Dios, el hombre, el Espíritu, la libertad, la Iglesia, la soledad en el mundo, la vida eterna ya en el tiempo, la incapacidad para amarse y la muerte que el prójimo nos inflige, la acción del Espíritu en la historia y en el corazón de cada creyente... El estilo no es tanto de avance lógico cuanto de repetición concéntrica o, si se quiere, de ascensión en espiral. Son los mismos temas los que aparecen vistos cada vez en una nueva perspectiva o tratados con mayor profundidad. Todo ello para comprender, des-de la vivencia de la fe en la larga historia creyente, qué significa decir que en Cristo encontramos a Dios; que en él nos encontramos a nosotros mismos y que desde ese encuentro tenemos la posibilidad y la urgencia de realizar un encuentro interhumano. El autor ha enriquecido esta tercera edición, que la BAC se complace en ofrecer hoy a sus lectores, con una profunda y luminosa introducción en la que, de manera magistral, expone y valora críticamente las ideas dominantes en la cristología de los dos últimos decenios y el dinamismo que las ha impulsado.
Desde finales del siglo XIX, un gran número de estudiosos del Nuevo Testamento ha trabajado con la creencia de que, si no todas, la mayor parte de parábolas de los evangelios sinópticos son atribuibles al Jesús de la historia. En este quinto tomo de Un judío marginal, John Meier cuestiona ese consenso y defiende mediante una sólida argumentación que solo cuatro parábolas (El grano de mostaza, Los viñadores perversos, Los talentos y La gran cena) pueden ser asignadas al Jesús de la historia. Meier aborda el controvertido tema de las parábolas con el mismo rigor y la misma penetración que le granjearon elogios en los anteriores volúmenes de Un judío marginal. Con este tomo trascendental, el autor enriquece todavía más su magistral obra y da un paso ingente en su continua búsqueda del Jesús histórico.
Tras la lectura de este libro, el acontecimiento de la Resurrección del Señor permanecerá para siempre ante nuestros ojos como el gran momento de la conversión definitiva hacia Dios.
El debate en torno a la existencia y personalidad de Jesús de Nazaret está vivo desde hace siglos: ¿se han conservado en textos no cristianos informaciones autenticas acerca de el?, ¿es posible contrastar en fuentes literarias antiguas e independientes la verosimilitud de la imagen que ofrecen los evangelios, o esta resulta anacrónica? Apoyado en los resultados de la investigación contemporánea y con un estilo coloquial, Rabí Jesús de Nazaret ofrece un acercamiento histórico, documentado y riguroso a la figura central de la Biblia cristiana situada en el marco de la sociedad en la que vivió. Interesará la obra a quien se sienta atraído por la cultura antigua y los orígenes históricos del fenómeno cristiano. También el lector habitual del Nuevo Testamento encontrará temas que le resulten familiares, tratados con serenidad y ponderación, desde una perspectiva complementaria a la convencional.
Todo el ir y venir de Cristo resucitado entre los apóstoles y los discípulos, durante cuarenta días, es un esfuerzo por hacerles entender que no están soñando, que están viviendo una realidad.
Durante la ocupación romana en Palestina, dos soldados mueren en un atentado. Como represalia, un joven de Cafarnaún ve cómo su padre y otros nueve hombres inocentes son crucificados. A partir de aquí, su vida de campesino se ve envuelta en un mar de dudas y transformaciones vertiginosas. El odio y la sed de justicia le llevan a ingresar en el movimiento de los celotes, un grupo terrorista que empieza a operar en la región contra la opresión romana y en favor de la liberación del pueblo judío. Una de sus primeras misiones será seguir e investigar los sospechosos movimientos de un tal Jesús de Nazaret, un galileo que predica la paz frente a la lucha armada. Así comienza esta novela, en la que el autor, con agilidad y soltura, mantiene la tensión y el interés por conocer las evoluciones del protagonista y su relación con Jesús.
«Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?». Hace dos mil años un hombre formuló esta pregunta a un grupo de amigos y la historia no ha terminado aún de responderla. ¿Quién es este hombre por quien tantos han muerto, a quien tantos han amado hasta la locura y en cuyo nombre se han hecho también ¡ay! tantas violencias? Desde hace dos mil años su nombre ha estado en boca de millones de agonizantes, como una esperanza, y de millares de mártires, como un orgullo. Y también ¡ay! ¡cuántos han sido obligados a creer en él con riesgo de sus vidas, cuántos tiranos han levantado su nombre como una bandera para justificar sus intereses o sus dogmas personales! ¿Quién es, pues, este personaje que parece llamar a la entrega total o al odio frontal, este personaje que cruza de medio a medio la historia como una espada ardiente y cuyo nombre -o cuya falsificación- produce frutos tan opuestos de amor o de sangre, de locura magnífica o de vulgaridad ¿Quién es y qué hemos hecho de él, cómo hemos usado o traicionado su voz, qué jugo misterioso o maldito hemos sacado de sus palabras? ¿Es fuego o es opio? ¿Es bálsamo que cura, espada que hiere o morfina que adormila? ¿Quién es? Las respuestas de este libro no nos muestran un fenómeno cultural de la humanidad. Ponen en juego toda nuestra existencia.
Jesús, hijo y hermano expone la doctrina de Jesús, su misión salvadora y la interpretación nacida cuando se contempla desde Dios. En este libro se ha intentado enlazar la historia de Jesús y de la confesión de fe en él como Hijo de Dios y Hermano nuestro que nos revela el verdadero rostro y voluntad salvadora del Padre. Pensar y seguir a Jesús lleva consigo narrar y analizar la Escritura, los Padres, los concilios, las escuelas teológicas, etc. Ellas enseñan la relación y comprensión que han mantenido y mantienen con él las generaciones de creyentes que, pertenecientes a diferentes culturas, constituyen las comunidades cristianas de todos los tiempos. Pero la historia de Jesús también es el criterio sistemático para todas las etapas posteriores, en las que se interpreta su vida como la última palabra de Dios que dirige al hombre. Por eso, la vida y la misión de Jesús siguen siendo válidas para multitud de personas que lo confiesan como su Salvador, su Señor. Contenido Teología y Pastoral Parte I La narración de los dichos y hechos de Jesús según el Nuevo Testamento . Partes II-III Las interpretaciones de las comunidades cristianas primitivas y de los concilios. Los cristianos confiesan a Jesús como Mesías, Hijo de Dios , en fin, como su Señor.
De forma sencilla, se exponen los principales datos que demuestran la existencia terrena de Jesús, el Hijo de Dios, Segunda Persona de la Santísima Trinidad.
Juan Pablo II nos habla del destino eterno. Para viajar en esta geografía necesitamos un mapa y decidir la mejor ruta. Es el propósito de estas páginas.
Como dice Benedicto XVI, "el cristianismo es la religión del Dios que tiene un rostro humano" El Papa ha reflexionado y escrito mucho sobre esta idea. Algunos de estos pensamientos, que se recogen en este libro, serán de gran ayuda para todos los cristianos.