¿Quién fue Jesús de Nazaret? ¿Un humilde artesano galileo? ¿Un genio religioso autodidacta y brillante predicador? ¿Un sabio e ingenioso rabino o maestro de la Ley? ¿Un sanador y exorcista poderoso? ¿Un profeta apocalíptico? ¿El Mesías esperado durante tanto tiempo por el pueblo de Israel? ¿Por qué lo ejecutaron los romanos como a un bandido? ¿Cuál era su mensaje? Más de dos mil años después de su crucifixión, la vida y el magisterio de aquel judío carismático, tergiversados e instrumentalizados por la Iglesia durante siglos, siguen intrigando y fascinando a muchos hombres y mujeres, creyentes y ateos. Teniendo en cuenta la manipulación eclesiástica y el peso de la fe en los escritos que nos han llegado sobre el maestro galileo, parece una quimera pretender llegar de una manera científica, laica, aséptica y plena al Jesús de la Historia y a las auténticas palabras que pudo pronunciar en los campos de Galilea y en la ciudad de Jerusalén en el siglo I. Nuestro estudio histórico, alejado de dogmatismos y basado en el método científico, aborda el análisis del primer estrato literario del evangelio de Tomás para acceder al que pudo ser el mensaje primordial de Jesús de Nazaret, un mensaje que ha yacido sepultado bajo dos milenios de manipulaciones y malinterpretaciones.
Esta obra es el fruto de la experiencia y la necesidad. Sus autores han llegado a ella después de estar trabajando muchos años en la formación cristiana con grupos parroquiales de adultos, en los que la mayoría eran mujeres de barrio (de Cáritas, del grupo de liturgia, catequistas, mujeres de la misa del domingo...). Las personas de estos grupos, auténticos alumnos de teología en su parroquia, siempre han demostrado un enorme interés y cariño. Habitualmente, el periodo de formación -en torno a tres cursos anuales- ha constituido una experiencia positiva y liberadora. La necesidad de escribir un libro sobre Jesús de Nazaret para este tipo de personas, e incluso para aquellas que jamás se han acercado a una iglesia con la intención de participar en la vida de los grupos, es lo que ha impulsado a «construir» esta Cristología sobre la marcha. Una cristología que, en cierta forma, es la consecuencia de una experiencia y un esfuerzo colectivos que se han ido realizando así, sobre la marcha. Como libro de lectura personal, esta cristología popular servirá para que cada cual pueda redescubrir y encontrarse con Jesús de Nazaret. Al final de cada capítulo se hallarán propuestas de trabajo que sirven para que comunitariamente se puedan compartir hallazgos y experiencias. Son una invitación para disfrutar juntos reflexionando sobre Jesús de Nazaret, centro y motor de la vida cristiana.
Poner a Jesús en su lugar Sirviéndose de la perspectiva sociológica y antropológica, Halvor Moxnes presenta un estudio provocador sobre el Jesús histórico, prestando una atención especial al papel que desempeña el lugar y el espacio. Siguiendo la vida de Jesús y su decisión de abandonar la institución central de la tradición galilea -el grupo familiar (household)-, y buscando la compañía entre la familia de los que él eligió, Moxnes nos enfrenta a una nueva cuestión sobre la identidad de Jesús.ÍndicePoner a Jesús en su lugar Introducción: Galilea, y La Mancha Agradecimientos Abreviaturas 1. ¿Qué implica un lugar? 1. Situar el libro 1.1. El lugar del lector 1.2. El lugar "raro" de Jesús 2. Tiempo, lugar y los estudios del Jesús histórico 2.1. Tiempo y modernidad 2.2. Un retorno al lugar 2.3. Jesús y la historia del progreso 2.4. ¿Qué fue lo que introdujo, de nuevo, a Jesús en un lugar? 3. ¿Qué implica un lugar? 3.1. Lugar y estructuras sociales 3.2. La lucha por los lugares 3.3. Lugar y género 4. Situar a Jesús en los evangelios y en Galilea 4.1. El lugar en la tradición jesuánica más primitiva 4.2. Jesús y el lugar en los evangelios 4.3. Galilea como el lugar de Jesús 5. Desarrollo de este estudio 2. El hogar es el comienzo del lugar Jesús en el contexto ele la casa y el grupo familiar 1. Jesús, ¿un hombre sin familia? 2. El hogar y el individuo moderno 3. ¿Qué es una familia? Grupo familiar (Household) Familia (Family) Parentesco (Kingship) 4. Jesús en un grupo familiar 5. Jesús en "el espacio doméstico ideal": la construcción cultural de las familias en los relatos de la infancia 6. Las casas galileas y la conformación del espacio doméstico 7. La casa y el grupo familiar en la tradición de Jesús 3. El abandono del lugar La despedida del grupo familiar 1. Jesús en un "no-lugar" 2. Llamados a unos lugares que aún no lo son 3. Entrar en un nuevo grupo familiar 4. El lugar del intérprete 5. Jesús y el reto de la desubicación 4. Dejar el espacio masculino Eunucos en el movimiento de Jesús 1. La desestabilización del espacio masculino 2. El ascetismo como espacio masculino 3. Los eunucos en la frontera 4. La ascética masculina en los escritores primitivos 5. ¿Jesús en un espacio "raro"? 5. Entrar en un espacio "raro" 1. Niños, mujeres estériles y ángeles en el reino 2. Construir un espacio sin dominación masculina 3. Comer fuera de lugar 4. ¿Dónde está el espacio "raro"? 6. El Reino vuelve a casa 1. El reino como un lugar imaginado 2. El reino se convierte en un grupo familiar 3. ¿La vuelta del espacio masculino? 4. Conclusión 7. El poder del lugar El exorcista y su reino 1. Chamanismo y control de la tierra 2. Los exorcismos y las acusaciones de la desviación 3. Los exorcismos y el Reino de Dios 4. Q 11,15, el reto: poner a Jesús fuera de lugar 5. Q 11,17-18: La primera respuesta de Jesús: el dominio de Satán como reino y grupo familiar 6. Q 11,19-20: la segunda respuesta de Jesús: no el reino de Satán, sino el Reino de Dios 7. Las posesiones y los exorcismos en la Galilea de Jesús 8. Conflicto de poder: el poder de Jesús desde abajo 9. Conclusión 8. Jesús, el grupo familiar y el reino en Galilea 1. Tras la sombra de! Galileo: buscar a Jesús en Galilea 2. La creación de lugares y el control de los espacios: en Galilea Herodes Antipas frente a Jesús 3. Herodes Antipas y la urbanización de Galilea 4. Jesús y los conflictos en los grupos familiares y en las aldeas 4.1. Rupturas con el grupo familiar y la familia 4.2. La ruptura con la comunidad de la aldea. 4.3. Entrar en los espacios liminales 4.4. Más allá de los límites de Galilea 5. La Galilea de Jesús: la familia de Dios como reino 5.1. Los exorcismos y la tierra 5.2. ¿Una protesta directa contra Antipas y sus ciudades? 5.3. Las parábolas como protesta 5.4. Una nueva ordenación espacial, una economía del reino Bibliografía Fuentes Literatura secundaria Índice de autores Índice de materias Índice de referencias a la Biblia y otras fuentes antiguas
Jesús, un coloquio en Tierra Santa En junio del año 2000, James D. G. Dunn, Daniel J. Harrington, Elisabeth A. Johnson, John Meier y E. P. Sanders, autores del presente libro, viajaron a Israel con sesenta compañeros peregrinos, de varias tradiciones, para compartir sus visiones sobre el Jesús de la historia y sobre el significado que el ?Jesús de los historiadores? tiene para la fe cristiana. El resultado de su estudio es esta obra, que ofrece una visión de conjunto de aquello que suele darse por conocido sobre Jesús y su tiempo.ÍndiceJesús, un coloquio en Tierra Santa Introducción Doris Donnelly 1.Jesús en Galilea E. P. Sanders 2.Jesús y los rollos del mar Muerto Dan¡el J. Harrington, S.J. 3.Del profeta como Elías al mesías real davídico John P. Meier 4.Jesús en la memoria oral. Los estadios iniciales de la tradición de Jesús. James D. G. Dunn 5.La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros: investigación sobre Jesús y fe cristiana Elizabeth A. Johnson, C.S.J.
En la investigación del Jesús histórico son muchos los estudios que se centran en un análisis meticuloso y detallado de la estratigrafía de los evangelios. Pero no son tantos los que intentan llevar a cabo un minucioso y detallado análisis de la estratigrafía de los yacimientos arqueológicos galileos. Con esta obra se pretende contribuir a llenar ese vacío, analizando algunas de las implicaciones que ha planteado la arqueología de Galilea para la investigación del Jesús histórico. No se trata, en todo caso, de recopilar un conjunto de hallazgos arqueológicos con los que Jesús pudo estar en contacto ni ilustrar los lugares que visitó según los evangelios. Tampoco es un catálogo, un manual o un diccionario con descripciones o dibujos de objetos arqueológicos. Los estudios que aquí se recogen se esfuerzan por situar en el centro y en el primer plano los datos arqueológicos, sistematizando el material disponible, para a continuación interpretar la cultura de Galilea en el siglo I y destacar sus implicaciones para el conocimiento de Jesús y los evangelios.
¿Se puede hoy dudar seriamente de la existencia histórica de Jesús? La respuesta es: no. Sin embargo, aunque Jesús aparezca como una figura eminente en la historia de la humanidad, su vida, sus actos y su mensaje reales siguen siendo, paradójicamente, bastante desconocidos. ¿En qué ambiente vivió? ¿Qué dijo, hizo y transmitió?¿Y qué pensar del valor histórico de los relatos evangélicos, más allá de los discursos dogmáticos y de los estratos culturales acumulados desde hace dos milenios? ¿Con qué criterios internos y externos interpretar esas narraciones a menudo tan desconcertantes?Esta gran obra colectiva (848 páginas) de tipo enciclopédico, concebida y dirigida por el sacerdote, arzobispo emérito de Estrasburgo y reputado teólogo Joseph Doré, ofrece todas las garantías de seriedad académica y aporta a un público amplio una síntesis accesible de los datos establecidos –o discutidos– por la investigación histórica, que responde sin tabúes a todos los interrogantes, tanto de creyentes como de no creyentes.La enciclopedia no es un diccionario alfabético o terminológico, sino que está dividida en tres “libros”: comienzos, vida pública, y pasión y resurrección de Jesús. A su vez, cada “libro” está dividido en partes temáticas; en cada una de ellas, una serie de capítulos, que contienen una introducción narrativa redactada por Christine Pedotti (coordinadora de la obra), uno o varios artículos principales, una o varias “iluminaciones”; uno o varios “contrapuntos” y una “carta blanca”.De esta manera, se propone una lectura en la que la crítica histórica rigurosa se complementa con la hermenéutica, gracias a las contribuciones de personas tan plurales como relevantes: el propio Doré, Michel Quesnel, Daniel Marguerat, Roselyne Dupont-Roc, Erri de Luca, Amos Oz, Jean Vanier o el español Rafael Aguirre, entre otros muchos. Hasta noventa historiadores, biblistas, filósofos, escritores y otras autoridades cristianas, judías, musulmanas, agnósticas y ateas.La obra viene ilustrada con mapas y fotos de lugares, manuscritos o yacimientos arqueológicos, así como numerosas obras de arte, desde el arte paleocristiano a miniaturas medievales, vidrieras, iconos, pintura italiana, flamenca, española, francesa y europea. Incluye una cronología, glosario, índice de términos y nombres, e índice de parábolas.En definitiva, una obra de referencia sobre un personaje único, Jesús, que guarda su misterio y nos interroga a todos nosotros sobre el misterio que él mismo representa.ÍndicePrefacioIntroducciónLa enciclopedia, modo de empleo Libro I: ComienzosParte I: Un extraño rumorCapítulo 1. El contenido y los protagonistas del rumorCapítulo 2. El contexto del rumorCapítulo 3. Los vectores del rumorParte II: Nacimiento, infancia y "vida oculta"Capítulo 4. En torno a un nacimientoCapítulo 5. Treinta años de vida ocultaParte III: La entrada en escena de JesúsCapítulo 6. El bautismo en el JordánCapítulo 7. Los milagros que Jesús no quiso hacerLibro II: La vida públicaParte I: Los hechos y los gestosCapítulo 8. El marco de vidaCapítulo 9. Las llamadasCapítulo 10. Los encuentrosCapítulo 11. Milagros y curacionesParte II: La enseñanzaCapítulo 12. El Reino y sus parábolasCapítulo 13. El camino del Reino: las bienaventuranzasCapítulo 14. Misericordia y justiciaCapítulo 15. Jesús y los poderesCapítulo 16. Las palabras del escándaloParte III: Interrogantes sobre la identidad de JesúsCapítulo 17. Reacciones y oposicionesCapítulo 18. Jesús y DiosLibro III: Pasión y resurrecciónParte I: JerusalénCapítulo 19. La escalada de los peligrosCapítulo 20. El conflicto con el TemploParte II: Las despedidasCapítulo 21. La última cenaCapítulo 22. Jesús ante su muerteParte III: La PasiónCapítulo 23. El proceso y la condena de JesúsCapítulo 24. La crucifixiónCapítulo 25. la sepulturaParte IV: Resucitado y vivienteCapítulo 26. Las apariciones a los discípulosCapítulo 27. En la tierra como en el cielo OberturaCronologíaGlosarioLista de abreviaturasBibliografíaÍndice de terminos y nombresÍndice de parábolasÍndice de los evangelios y escritos apócrifos
Uno de los enigmas más misteriosos del cristianismo lo constituye la vida secreta de Jesús, que ocupa los primeros treita años de su existencia. ¿Dónde fue iniciado el Hijo de Dios en los sagrados misterios? ¿En Egipto? ¿En la India? ¿En el legendario Tibet? En el presente libro, Nicolai Notovich, uno de los viajeros más sorprendentes del siglo pasado, nos explica cómo fue a caer sobre unos antiquísimos manuscritos budistas en los que narra la estancia de Jesús en el Tibet. La vida secreta de Jesús es un libro apasionante que le descubrirá los arcanos más ocultos de la doctrina cristiana. Un documento de primera mano que revela a Occidente dos mil años de sabiduría de los iniciados tibetanos.
?Beatriz Ontaneda Portal y Rose Marie Paz Wells emprenden la ardua tarea de intentar hacer una biografía real de Jesús, desde su nacimiento al momento de su muerte. Para ello parten casi siempre de la información aportada por estos textos "prohibidos", citando todas aquellas anécdotas o detalles que no aparecen en los evangelios canónigos.?(Web Anika entre libros)?Jesús según los apócrifos es un libro que conviene leer, pero no porque cuestione valores éticos o morales de la cultura judeo-cristiana -cosa que las autoras no hacen ni pretenden-, sino porque arroja luz sobre aspectos que son fundamentales para conocer un poco mejor al personaje llamado Jesús el Nazareno.? (Blog Casa das letras)Una visión de Jesús de Nazaret que ha sido sistemáticamente perseguida y ocultada por la Santa Sede y, aún así, ha llegado hasta la actualidad.Existen numerosas visiones de la vida de Jesús, la Iglesia ha primado una sobre las otras, una versión inmutable y verdadera que justifica el dogma, pero ya desde la misma creación del cristianismo, la propia doctrina tenía versiones distintas de las creencias. La vida de Jesús también ha sido trasmitida e interpretada de innumerables maneras distintas, algunas de ellas se ajustan al dogma, pero también existen perfiles del Mesías heréticos: Jesús según los apócrifos nos presenta una figura del de Nazaret de acuerdo a los que se dice de él en unos evangelios que han sido prohibidos, perseguidos y quemados por los poderes religiosos pero que aun así han llegado hasta nuestros días.Existen tres tipos de textos sobre el cristianismo y sobre el propio Cristo: los protocanónicos, sobre los que no se discute su autenticidad, los deuterocanónicos que no han sido aceptados pero se han incorporado al credo oficial y, por último, los apócrifos que son textos que han pertenecido a corrientes minoritarias del cristianismo. Beatriz Ontaneda Portal y Rose Marie Paz Wells nos muestran que, en algunos aspectos, el canon cristiano ha usado datos de los apócrifos. Dividen el libro en dos partes: en la primera contextualizan los apócrifos para ver la influencia de otras religiones y sectas de la época, sobre el cristianismo, en la segunda nos detallan cómo sería la vida de Jesús y de sus seres más cercano, si tuviéramos en cuenta lo que los apócrifos dicen de ellos, además, en un último capítulo, las autoras nos enumeran una breve muestra de las contradicciones e incongruencias que existen en los propios textos canónicos.Razones para comprar la obra:- La obra muestra la pugna ideológica en el seno del cristianismo y la labor de reescritura que, posteriormente, hace el cristianismo paulista sobre las otras versiones de la religión.- El cristianismo y los temas relacionados con él, estén o no dentro del canon, tienen mucha importancia para millones de personas en la actualidad.- Nos desvela que la visión del cristianismo y de la propia vida de Jesús han sido múltiples a lo largo de la historia y, algunos aspectos, han sido ocultados deliberadamente.- Nos descubre aspectos desconocidos de la vida de Jesús que ayudan a humanizar la figura del hijo de Dios.La relación de María Magdalena con Jesús de Nazaret, la participación de otras religiones en el credo oficial, la crucifixión del Mesías o de Simón de Cirenea en su lugar, son tratados de un modo accesible y rigurosos, alejados del sensacionalismo y del esoterismo.
¿Quién fue Jesús de Nazaret? ¿Un humilde artesano galileo? ¿Un genio religioso autodidacta y brillante predicador? ¿Un sabio e ingenioso rabino o maestro de la Ley? ¿Un sanador y exorcista poderoso? ¿Un profeta apocalíptico? ¿El Mesías esperado durante tanto tiempo por el pueblo de Israel? ¿Por qué lo ejecutaron los romanos como a un bandido? ¿Cuál era su mensaje? Más de dos mil años después de su crucifixión, la vida y el magisterio de aquel judío carismático, tergiversados e instrumentalizados por la Iglesia durante siglos, siguen intrigando y fascinando a muchos hombres y mujeres, creyentes y ateos. Teniendo en cuenta la manipulación eclesiástica y el peso de la fe en los escritos que nos han llegado sobre el maestro galileo, parece una quimera pretender llegar de una manera científica, laica, aséptica y plena al Jesús de la Historia y a las auténticas palabras que pudo pronunciar en los campos de Galilea y en la ciudad de Jerusalén en el siglo I. Nuestro estudio histórico, alejado de dogmatismos y basado en el método científico, aborda el análisis del primer estrato literario del evangelio de Tomás para acceder al que pudo ser el mensaje primordial de Jesús de Nazaret, un mensaje que ha yacido sepultado bajo dos milenios de manipulaciones y malinterpretaciones.
Esta obra es el fruto de la experiencia y la necesidad. Sus autores han llegado a ella después de estar trabajando muchos años en la formación cristiana con grupos parroquiales de adultos, en los que la mayoría eran mujeres de barrio (de Cáritas, del grupo de liturgia, catequistas, mujeres de la misa del domingo...). Las personas de estos grupos, auténticos alumnos de teología en su parroquia, siempre han demostrado un enorme interés y cariño. Habitualmente, el periodo de formación -en torno a tres cursos anuales- ha constituido una experiencia positiva y liberadora. La necesidad de escribir un libro sobre Jesús de Nazaret para este tipo de personas, e incluso para aquellas que jamás se han acercado a una iglesia con la intención de participar en la vida de los grupos, es lo que ha impulsado a «construir» esta Cristología sobre la marcha. Una cristología que, en cierta forma, es la consecuencia de una experiencia y un esfuerzo colectivos que se han ido realizando así, sobre la marcha. Como libro de lectura personal, esta cristología popular servirá para que cada cual pueda redescubrir y encontrarse con Jesús de Nazaret. Al final de cada capítulo se hallarán propuestas de trabajo que sirven para que comunitariamente se puedan compartir hallazgos y experiencias. Son una invitación para disfrutar juntos reflexionando sobre Jesús de Nazaret, centro y motor de la vida cristiana.
Poner a Jesús en su lugar Sirviéndose de la perspectiva sociológica y antropológica, Halvor Moxnes presenta un estudio provocador sobre el Jesús histórico, prestando una atención especial al papel que desempeña el lugar y el espacio. Siguiendo la vida de Jesús y su decisión de abandonar la institución central de la tradición galilea -el grupo familiar (household)-, y buscando la compañía entre la familia de los que él eligió, Moxnes nos enfrenta a una nueva cuestión sobre la identidad de Jesús.ÍndicePoner a Jesús en su lugar Introducción: Galilea, y La Mancha Agradecimientos Abreviaturas 1. ¿Qué implica un lugar? 1. Situar el libro 1.1. El lugar del lector 1.2. El lugar "raro" de Jesús 2. Tiempo, lugar y los estudios del Jesús histórico 2.1. Tiempo y modernidad 2.2. Un retorno al lugar 2.3. Jesús y la historia del progreso 2.4. ¿Qué fue lo que introdujo, de nuevo, a Jesús en un lugar? 3. ¿Qué implica un lugar? 3.1. Lugar y estructuras sociales 3.2. La lucha por los lugares 3.3. Lugar y género 4. Situar a Jesús en los evangelios y en Galilea 4.1. El lugar en la tradición jesuánica más primitiva 4.2. Jesús y el lugar en los evangelios 4.3. Galilea como el lugar de Jesús 5. Desarrollo de este estudio 2. El hogar es el comienzo del lugar Jesús en el contexto ele la casa y el grupo familiar 1. Jesús, ¿un hombre sin familia? 2. El hogar y el individuo moderno 3. ¿Qué es una familia? Grupo familiar (Household) Familia (Family) Parentesco (Kingship) 4. Jesús en un grupo familiar 5. Jesús en "el espacio doméstico ideal": la construcción cultural de las familias en los relatos de la infancia 6. Las casas galileas y la conformación del espacio doméstico 7. La casa y el grupo familiar en la tradición de Jesús 3. El abandono del lugar La despedida del grupo familiar 1. Jesús en un "no-lugar" 2. Llamados a unos lugares que aún no lo son 3. Entrar en un nuevo grupo familiar 4. El lugar del intérprete 5. Jesús y el reto de la desubicación 4. Dejar el espacio masculino Eunucos en el movimiento de Jesús 1. La desestabilización del espacio masculino 2. El ascetismo como espacio masculino 3. Los eunucos en la frontera 4. La ascética masculina en los escritores primitivos 5. ¿Jesús en un espacio "raro"? 5. Entrar en un espacio "raro" 1. Niños, mujeres estériles y ángeles en el reino 2. Construir un espacio sin dominación masculina 3. Comer fuera de lugar 4. ¿Dónde está el espacio "raro"? 6. El Reino vuelve a casa 1. El reino como un lugar imaginado 2. El reino se convierte en un grupo familiar 3. ¿La vuelta del espacio masculino? 4. Conclusión 7. El poder del lugar El exorcista y su reino 1. Chamanismo y control de la tierra 2. Los exorcismos y las acusaciones de la desviación 3. Los exorcismos y el Reino de Dios 4. Q 11,15, el reto: poner a Jesús fuera de lugar 5. Q 11,17-18: La primera respuesta de Jesús: el dominio de Satán como reino y grupo familiar 6. Q 11,19-20: la segunda respuesta de Jesús: no el reino de Satán, sino el Reino de Dios 7. Las posesiones y los exorcismos en la Galilea de Jesús 8. Conflicto de poder: el poder de Jesús desde abajo 9. Conclusión 8. Jesús, el grupo familiar y el reino en Galilea 1. Tras la sombra de! Galileo: buscar a Jesús en Galilea 2. La creación de lugares y el control de los espacios: en Galilea Herodes Antipas frente a Jesús 3. Herodes Antipas y la urbanización de Galilea 4. Jesús y los conflictos en los grupos familiares y en las aldeas 4.1. Rupturas con el grupo familiar y la familia 4.2. La ruptura con la comunidad de la aldea. 4.3. Entrar en los espacios liminales 4.4. Más allá de los límites de Galilea 5. La Galilea de Jesús: la familia de Dios como reino 5.1. Los exorcismos y la tierra 5.2. ¿Una protesta directa contra Antipas y sus ciudades? 5.3. Las parábolas como protesta 5.4. Una nueva ordenación espacial, una economía del reino Bibliografía Fuentes Literatura secundaria Índice de autores Índice de materias Índice de referencias a la Biblia y otras fuentes antiguas 
Jesús, un coloquio en Tierra Santa En junio del año 2000, James D. G. Dunn, Daniel J. Harrington, Elisabeth A. Johnson, John Meier y E. P. Sanders, autores del presente libro, viajaron a Israel con sesenta compañeros peregrinos, de varias tradiciones, para compartir sus visiones sobre el Jesús de la historia y sobre el significado que el ?Jesús de los historiadores? tiene para la fe cristiana. El resultado de su estudio es esta obra, que ofrece una visión de conjunto de aquello que suele darse por conocido sobre Jesús y su tiempo.ÍndiceJesús, un coloquio en Tierra Santa Introducción Doris Donnelly 1.Jesús en Galilea E. P. Sanders 2.Jesús y los rollos del mar Muerto Dan¡el J. Harrington, S.J. 3.Del profeta como Elías al mesías real davídico John P. Meier 4.Jesús en la memoria oral. Los estadios iniciales de la tradición de Jesús. James D. G. Dunn 5.La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros: investigación sobre Jesús y fe cristiana Elizabeth A. Johnson, C.S.J. 
En la investigación del Jesús histórico son muchos los estudios que se centran en un análisis meticuloso y detallado de la estratigrafía de los evangelios. Pero no son tantos los que intentan llevar a cabo un minucioso y detallado análisis de la estratigrafía de los yacimientos arqueológicos galileos. Con esta obra se pretende contribuir a llenar ese vacío, analizando algunas de las implicaciones que ha planteado la arqueología de Galilea para la investigación del Jesús histórico. No se trata, en todo caso, de recopilar un conjunto de hallazgos arqueológicos con los que Jesús pudo estar en contacto ni ilustrar los lugares que visitó según los evangelios. Tampoco es un catálogo, un manual o un diccionario con descripciones o dibujos de objetos arqueológicos. Los estudios que aquí se recogen se esfuerzan por situar en el centro y en el primer plano los datos arqueológicos, sistematizando el material disponible, para a continuación interpretar la cultura de Galilea en el siglo I y destacar sus implicaciones para el conocimiento de Jesús y los evangelios.
¿Se puede hoy dudar seriamente de la existencia histórica de Jesús? La respuesta es: no. Sin embargo, aunque Jesús aparezca como una figura eminente en la historia de la humanidad, su vida, sus actos y su mensaje reales siguen siendo, paradójicamente, bastante desconocidos. ¿En qué ambiente vivió? ¿Qué dijo, hizo y transmitió?¿Y qué pensar del valor histórico de los relatos evangélicos, más allá de los discursos dogmáticos y de los estratos culturales acumulados desde hace dos milenios? ¿Con qué criterios internos y externos interpretar esas narraciones a menudo tan desconcertantes?Esta gran obra colectiva (848 páginas) de tipo enciclopédico, concebida y dirigida por el sacerdote, arzobispo emérito de Estrasburgo y reputado teólogo Joseph Doré, ofrece todas las garantías de seriedad académica y aporta a un público amplio una síntesis accesible de los datos establecidos –o discutidos– por la investigación histórica, que responde sin tabúes a todos los interrogantes, tanto de creyentes como de no creyentes.La enciclopedia no es un diccionario alfabético o terminológico, sino que está dividida en tres “libros”: comienzos, vida pública, y pasión y resurrección de Jesús. A su vez, cada “libro” está dividido en partes temáticas; en cada una de ellas, una serie de capítulos, que contienen una introducción narrativa redactada por Christine Pedotti (coordinadora de la obra), uno o varios artículos principales, una o varias “iluminaciones”; uno o varios “contrapuntos” y una “carta blanca”.De esta manera, se propone una lectura en la que la crítica histórica rigurosa se complementa con la hermenéutica, gracias a las contribuciones de personas tan plurales como relevantes: el propio Doré, Michel Quesnel, Daniel Marguerat, Roselyne Dupont-Roc, Erri de Luca, Amos Oz, Jean Vanier o el español Rafael Aguirre, entre otros muchos. Hasta noventa historiadores, biblistas, filósofos, escritores y otras autoridades cristianas, judías, musulmanas, agnósticas y ateas.La obra viene ilustrada con mapas y fotos de lugares, manuscritos o yacimientos arqueológicos, así como numerosas obras de arte, desde el arte paleocristiano a miniaturas medievales, vidrieras, iconos, pintura italiana, flamenca, española, francesa y europea. Incluye una cronología, glosario, índice de términos y nombres, e índice de parábolas.En definitiva, una obra de referencia sobre un personaje único, Jesús, que guarda su misterio y nos interroga a todos nosotros sobre el misterio que él mismo representa.ÍndicePrefacioIntroducciónLa enciclopedia, modo de empleo Libro I: ComienzosParte I: Un extraño rumorCapítulo 1. El contenido y los protagonistas del rumorCapítulo 2. El contexto del rumorCapítulo 3. Los vectores del rumorParte II: Nacimiento, infancia y "vida oculta"Capítulo 4. En torno a un nacimientoCapítulo 5. Treinta años de vida ocultaParte III: La entrada en escena de JesúsCapítulo 6. El bautismo en el JordánCapítulo 7. Los milagros que Jesús no quiso hacerLibro II: La vida públicaParte I: Los hechos y los gestosCapítulo 8. El marco de vidaCapítulo 9. Las llamadasCapítulo 10. Los encuentrosCapítulo 11. Milagros y curacionesParte II: La enseñanzaCapítulo 12. El Reino y sus parábolasCapítulo 13. El camino del Reino: las bienaventuranzasCapítulo 14. Misericordia y justiciaCapítulo 15. Jesús y los poderesCapítulo 16. Las palabras del escándaloParte III: Interrogantes sobre la identidad de JesúsCapítulo 17. Reacciones y oposicionesCapítulo 18. Jesús y DiosLibro III: Pasión y resurrecciónParte I: JerusalénCapítulo 19. La escalada de los peligrosCapítulo 20. El conflicto con el TemploParte II: Las despedidasCapítulo 21. La última cenaCapítulo 22. Jesús ante su muerteParte III: La PasiónCapítulo 23. El proceso y la condena de JesúsCapítulo 24. La crucifixiónCapítulo 25. la sepulturaParte IV: Resucitado y vivienteCapítulo 26. Las apariciones a los discípulosCapítulo 27. En la tierra como en el cielo OberturaCronologíaGlosarioLista de abreviaturasBibliografíaÍndice de terminos y nombresÍndice de parábolasÍndice de los evangelios y escritos apócrifos 
Uno de los enigmas más misteriosos del cristianismo lo constituye la vida secreta de Jesús, que ocupa los primeros treita años de su existencia. ¿Dónde fue iniciado el Hijo de Dios en los sagrados misterios? ¿En Egipto? ¿En la India? ¿En el legendario Tibet? En el presente libro, Nicolai Notovich, uno de los viajeros más sorprendentes del siglo pasado, nos explica cómo fue a caer sobre unos antiquísimos manuscritos budistas en los que narra la estancia de Jesús en el Tibet. La vida secreta de Jesús es un libro apasionante que le descubrirá los arcanos más ocultos de la doctrina cristiana. Un documento de primera mano que revela a Occidente dos mil años de sabiduría de los iniciados tibetanos.
?Beatriz Ontaneda Portal y Rose Marie Paz Wells emprenden la ardua tarea de intentar hacer una biografía real de Jesús, desde su nacimiento al momento de su muerte. Para ello parten casi siempre de la información aportada por estos textos "prohibidos", citando todas aquellas anécdotas o detalles que no aparecen en los evangelios canónigos.?(Web Anika entre libros)?Jesús según los apócrifos es un libro que conviene leer, pero no porque cuestione valores éticos o morales de la cultura judeo-cristiana -cosa que las autoras no hacen ni pretenden-, sino porque arroja luz sobre aspectos que son fundamentales para conocer un poco mejor al personaje llamado Jesús el Nazareno.? (Blog Casa das letras)Una visión de Jesús de Nazaret que ha sido sistemáticamente perseguida y ocultada por la Santa Sede y, aún así, ha llegado hasta la actualidad.Existen numerosas visiones de la vida de Jesús, la Iglesia ha primado una sobre las otras, una versión inmutable y verdadera que justifica el dogma, pero ya desde la misma creación del cristianismo, la propia doctrina tenía versiones distintas de las creencias. La vida de Jesús también ha sido trasmitida e interpretada de innumerables maneras distintas, algunas de ellas se ajustan al dogma, pero también existen perfiles del Mesías heréticos: Jesús según los apócrifos nos presenta una figura del de Nazaret de acuerdo a los que se dice de él en unos evangelios que han sido prohibidos, perseguidos y quemados por los poderes religiosos pero que aun así han llegado hasta nuestros días.Existen tres tipos de textos sobre el cristianismo y sobre el propio Cristo: los protocanónicos, sobre los que no se discute su autenticidad, los deuterocanónicos que no han sido aceptados pero se han incorporado al credo oficial y, por último, los apócrifos que son textos que han pertenecido a corrientes minoritarias del cristianismo. Beatriz Ontaneda Portal y Rose Marie Paz Wells nos muestran que, en algunos aspectos, el canon cristiano ha usado datos de los apócrifos. Dividen el libro en dos partes: en la primera contextualizan los apócrifos para ver la influencia de otras religiones y sectas de la época, sobre el cristianismo, en la segunda nos detallan cómo sería la vida de Jesús y de sus seres más cercano, si tuviéramos en cuenta lo que los apócrifos dicen de ellos, además, en un último capítulo, las autoras nos enumeran una breve muestra de las contradicciones e incongruencias que existen en los propios textos canónicos.Razones para comprar la obra:- La obra muestra la pugna ideológica en el seno del cristianismo y la labor de reescritura que, posteriormente, hace el cristianismo paulista sobre las otras versiones de la religión.- El cristianismo y los temas relacionados con él, estén o no dentro del canon, tienen mucha importancia para millones de personas en la actualidad.- Nos desvela que la visión del cristianismo y de la propia vida de Jesús han sido múltiples a lo largo de la historia y, algunos aspectos, han sido ocultados deliberadamente.- Nos descubre aspectos desconocidos de la vida de Jesús que ayudan a humanizar la figura del hijo de Dios.La relación de María Magdalena con Jesús de Nazaret, la participación de otras religiones en el credo oficial, la crucifixión del Mesías o de Simón de Cirenea en su lugar, son tratados de un modo accesible y rigurosos, alejados del sensacionalismo y del esoterismo.
