Nombrar y explicar los fenómenos artísticos son técnicas básicas de la historia del arte. Sin embargo, no existe un idioma universal para clasificar las características estilísticas y complejidades iconográficas; más allá de algunas convenciones terminológicas entre la comunidad global de historiadores del arte, prevalecen diferencias generadas por cada cultura y sus costumbres lingüísticas e historiográficas. En especial, este volumen indaga sobre la validez de aplicar los mismos términos estilísticos para procesos ocurridos en dos continentes: el viejo y el nuevo mundos. Con cierto enfoque en los debates mexicanos y alemanes, pero incluyendo también otros países latinoamericanos y europeos, los autores exploran, desde diferentes perspectivas, el potencial del discurso transcontinental en la historia del arte. A lo largo de las páginas de este libro, es posible hacer un seguimiento a transferencias y modificaciones de nomenclatura en el análisis de las obras artísticas. Es una revisión que resultará novedosa para todos aquellos interesados en los discursos académicos sobre el arte; ayuda a la comprensión mutua, disuelve numerosos estereotipos preexistentes (en ambos continentes) y construye un puente de intercambio entre dos culturas, que mucho tienen en común. Nombrar y explicar no busca definiciones definitivas y tampoco terminologías irrevocables para la historiografía del arte, sino profundizaciones filológicas y aclaraciones operativas para nombrar y explicar los fenómenos visuales. Los autores se enfrentaron con problemas de traducción de términos y también de esquemas de pensamiento entre dos idiomas y diferentes, híbridas y complejas culturas. El resultado, presente en este libro, abre nuevos caminos de compresión del otro en la producción artística. Se hacen nuevas propuestas para la compresión de lo ajeno, se revelan nuevas introspecciones de nuestro campo de estudio y se estimula la curiosidad intelectual por la infinita producción de imágenes en América Latina y Europa.
Conseguir atrapar a tu audiencia y que te presten atención durante una presentación no es tarea sencilla. Julián Reyes ha desarrollado una metodología propia que persigue, no sólo la mejora de la oratoria a través de la técnica, sino también el desarrollo de la autoconfianza personal en el orador. En este libro aprenderás cómo identificar a tu audiencia para atraparla desde el primer momento y, además, descubrirás cómo seleccionar y estructurar el contenido y utilizar las ayudas visuales para hacer más atractiva nuestra presentación. Un libro repleto de trucos para conseguir llevar a cabo la presentación perfecta.
El discurso de ingreso de Navarro Tomás versó sobre El acento castellano, título en que la palabra acento no tiene un significado técnico (el acento como elemento suprasegmental), sino el que le da la lengua común cuando decimos que una persona «habla» con tal o cual acento o «tiene» tal o cual acento. Navarro repasa las apreciaciones que sobre el acento castellano han venido formulando los extranjeros a lo largo del tiempo: sonoridad, aire varonil, tono de dignidad, etc., tratando de encontrar el fundamento real de tales impresiones. Finalmente, analiza la diversidad de «acentos» en las regiones de la Península y en Hispanoamérica. La respuesta al discurso de Navarro Tomás corrió a cargo de M. Artigas.
El editor analiza las diferentes concepciones de la historia a partir de los discursos que se reproducen, que fueron pronunciados en la Universidad a lo largo del siglo que transcurre entre la reforma educativa liberal y el inicio de la dictadura de Franco. Una magnífica aproximación a los cambios más significativos en la trayectoria historiográfica universitaria.
El segle XXI es presenta, a causa de la revolució dels transports, les comunicacions i diversos acords i aliances internacionals, com una etapa en que les fronteres territorials internacionals semblen més franquejables que abans. Aquest treball sacosta a una daquestes fronteres per a contemplar com les persones que hi resideixen a la vora viuen un daquests acords: la construcció dun únic espai econòmic i polític europeu. Es tracta dun estudi etnogràfic de la comarca de la Cerdanya, travessada al bell mig de la seua vall principal per la línia divisòria francoespanyola, des del 1659. Malgrat que històricament la frontera ha generat contactes i moviments que lhan creuada, al llarg del text es descobreix una realitat marcada per aquesta. Els discursos sobre una Europa sense fronteres i una Cerdanya nacionalment catalana o, si més no, unida, ensopeguen amb la competència dinteressos, les referències a la divisòria internacional (encara que siga per a renegar-ne), el desig o la necessitat de creuar-la i, sobretot, una experiència quotiodiana marcada per horaris, informacions, sistema educatiu, preus, impostos, salaris, pensions, serveis públics, exèrcit, vies de comunicació i usos lingüístics que han estat adoptats a mesura que es desenvolupaven diferents projectes dEstat nació confluents al territori cerdà. El text mostra com, paradoxalment, el procés de construcció duna Europa sense fronteres ha accentuat el significat de la divisió territorial de la comarca, la qual cosa ha evidenciat la vigència del model modern dEstat nació per a la construcció de les identitats nacionals.
La mayor parte de los términos usados en el lenguaje político tienen diversos significados. El objetivo de este diccionario es el de brindar a los lectores no especializados, a los estudiantes, a los lectores de periódicos, a quienes escuchan conferencias, discursos, debates, etc., una explicación y una interpretación sencilla y tendencialmente conclusiva de los principales conceptos que forman parte del universo del discurso político, con su evolución histórica, su uso actual, sus conceptos afines o antitéticos, así como los autores y obras más directamente vinculados a ellos. En nuestra edición se amplía y actualiza la bibliografía y se incorporan términos referidos a la situación latinoamericana.
Su primer «buenas tardes» desde el balcón central de San Pedro nos desarmó a todos. Desde entonces, el papa Francisco no ha dejado de dar muestras de su estilo llano y claro, próximo a la gente, con mensajes que llegan directamente al corazón del oyente. Esta corriente de simpatía y adhesión o cuando menos de respeto y curiosidad no ha decrecido aún, cuando se cumplen sus 100 primeros días como obispo de Roma. Un tiempo suficiente para mostrar sus cartas en una gran variedad de asuntos que van de lo más material y cotidiano a lo más espiritual e intangible. 100 días en los que mucho se ha opinado, escudriñado y analizado sobre este papa, lo que dice y lo que hace. Nosotros hemos optado por dejarlo hablar a él. Para ello hemos reunido por orden cronológico todos sus discursos, audiencias, homilías y demás intervenciones públicas de estos 100 días. El «valor añadido» de este libro radica en el amplio glosario final: un índice de palabras-clave para ayudar al lector a navegar por el mar de todo lo que ha dicho hasta ahora. Evidentemente, no es una lista exhaustiva ni pretende serlo. Hemos obviado términos fundamentales (amor, resurrección, fe, Iglesia, Jesús ), de puro recurrentes. Imposible registrarlos todos. Simplemente confiamos en poder ofrecer al lector una herramienta útil para conocer las líneas de su pensamiento y acción y también cómo no una ayuda para la reflexión y la meditación espiritual
Un extraordinario ensayo sobre literatura. En 2015 Javier Cercas ocupó en la Universidad de Oxford la cátedra Weidenfeld de Literatura Europea Comparada, honor en el que le habían precedido figuras como George Steiner, Mario Vargas Llosa o Umberto Eco; basándose en las conferencias allí impartidas, Cercas ha escrito un libro que posee la coherencia estructural y la voluntad estilística de una novela. En él realiza una triple y complementaria operación:* En primer lugar formula una originalísima teoría de la novela surgida de su propia experiencia de escritor y de la relectura de algunas obras fundamentales, del Quijote para acá.* En segundo lugar define y vindica algunos rasgos de la novela del siglo XXI, que son algunos rasgos de la mejor novela de siempre: su ironía y ambigüedad esenciales, su innegociable deber de innovación, su naturaleza gozosamente omnívora, sus intrincadas relaciones con lo ficticio y lo real.* En tercer lugar reflexiona sobre el sentido actual de la novela, del novelista y de la incierta y desprestigiada figura del intelectual. El resultado es un libro clave para entender la narrativa de nuestro tiempo; también un libro en el que se aboga por una superación de la posmodernidad por la vía de reclamar de nuevo para la narrativa, sin falsas pretensiones pero sin complejos, la radicalidad y la ambición de la gran literatura.
¿Podemos creer y crear mitos hoy, en el siglo XXI, cuando el ser humano parece haber llegado a un punto culminante de su desarrollo científico y tecnológico? Si es así, ¿estos mitos se circunscriben a determinados ámbitos de nuestra cultura y sociedad, como el arte y la literatura, o por el contrario podemos hablar de la existencia de un pensamiento mítico propio del hombre de todas las épocas, incluida la nuestra?Desde una concepción del mito alejada de la dominante en la cultura occidental tras Platón (el mito como algo falso e irracional, propio de mentes primitivas o infantiles y solamente presente en la literatura y las artes), y heredera de todos aquellos autores que, en los márgenes del pensamiento racionalista (el Humanismo filológico italiano, Gracián, Vico, el Romanticismo alemán, la Filosofía Simbólica del siglo XX), han concebido el mito como el resultado de un tipo de pensamiento retórico-mítico connatural al hombre; la presente obra trata de evidenciar la presencia de mitos en nuestra cultura y sociedad actuales, así como en los discursos que las conforman. Para ello, se ha partido de la dimensión discursiva del mito (el mito como discurso retórico e ideológico) y establecido la diferenciación entre un mito persuasivo que sigue activo socialmente y no identificamos como mito y un mito literario culturalmente arraigado e identificado como tal. Con el objetivo de mostrar la existencia de elementos míticos en todo tipo de discursos actuales, sean estos artístico-literarios o no, este utillaje teórico-metodológico se ha aplicado al análisis de cuatro tipos de discurso: un discurso literario con fines religiosos (Las crónicas de Narnia, de C. S. Lewis), un discurso filosófico (La tumba de Antígona, de María Zambrano), discursos políticos (los pronunciados por George W. Bush sobre el 11 de septiembre de 2001) y discursos científicos (La enfermedad y sus metáforas y El sida y sus metáforas, de Susan Sontag).
Este libro analiza las ideas de moda en circulación en España desde el siglo XVIII hasta las primeras décadas del siglo XX. No se trata, por tanto, de un estudio de la moda sino de las visiones y reflexiones sobre ella presentes en los discursos y textos de ese período.
«Siempre me ha conmovido cómo se subraya el hacer en el Evangelio de Mateo, pues podría parecer que está casi en contraposición con la doctrina de Pablo sobre la imposibilidad de la ley de conducir a la salvación. ¿Y qué pensar de tantos llamamientos actuales a hacer algo concreto por los pobres, por los marginados? ¿Qué debemos hacer en el tiempo presente, tiempo de desconcierto en que parecen encontrarse la sociedad y también la Iglesia? Este es el hacer sobre el que trataremos de reflexionar con el fin de comprender la enseñanza original del evangelio» (Carlo Maria Martini). Para superar la confusión y el desconcierto que nos rodean es necesario encontrar de nuevo el hacer del corazón. En una sugerente e iluminadora meditación sobre las bienaventuranzas y sobre los cinco «grandes discursos» de Mateo, Martini nos invita a tener confianza, desentrañando el sentido último y profundo del hacer humano en la vida cotidiana, en la sociedad y en la Iglesia. Necesitamos encontrar una dimensión contemplativa de la vida capaz de devolvernos la lucidez y la claridad, a fin de discernir y encontrar caminos para la convivencia pacífica, la salvaguarda de la creación y la construcción del bien común. CARLO MARIA MARTINI (1927-2012), arzobispo de Milán de 1980 a 2002, fue proclamado cardenal en 1983. Jesuita y biblista de fama internacional, fue rector del Pontificio Instituto Bíblico y de la Pontificia Universidad Gregoriana. Entre sus últimas publicaciones en la Editorial Sal Terrae destacan: Las alas de la libertad / Pruebas y consolaciones del sacerdote / ¡Remad mar adentro! / Preguntas con respuesta: al servicio de la verdad / La transformación de Cristo y del cristiano a la luz del Tabor.
Cuando se cumple el 25 aniversario de la muerte de D. Enrique Tierno Galván nos ha parecido oportuno recuperar esta, en su día, exitosa edición, con los " Bandos " de quien fuera Alcalde de la capital de España desde 1979 hasta su fallecimiento en 1986. La especial relación que D. Enrique mantuvo con Tecnos, ejemplificada en aquellas ediciones anteriores de este libro en las que el propio Alcalde intervino, tanto en la edición gráfica como de los textos, nos ha animado a rendir un sencillo homenaje editorial a uno de nuestros más ilustres autores, que en estos textos hace gala de su altura intelectual y política a través de una prosa repleta de ironía, bondad y cultura, ya que, como destaca el también añorado Lázaro Carreter en uno de sus dos prólogos, " estos bandos siguen invitando a ser leídos en otros tiempos y lugares " . Por eso queremos que esta décima edición de los " Bandos del Alcalde " sea, además de un emotivo recuerdo de los que tuvimos la fortuna de conocerle, la oportunidad para que nuestros lectores puedan sonreír ante las sutilezas arcaizantes de un estilo literario que rompe la frialdad del lenguaje normativo de la Administración para encontrar formas de comunicación política, tan didácticas como bienintencionadas, entre un demócrata ilustrado, que lo era y mucho, y ese pueblo llano, montaraz o cultivado que aún le recuerda con cariño y admiración.
¿Qué sucede después de la muerte? ¿Qué significado tienen la vida y la muerte humanas? Frente a los discursos tradicionales de los teólogos en defensa de la vida eterna -que, por lo general, han sido poco convincentes, desconectados de la realidad, ajenos a las dificultades de los hombres y a las contradicciones de la Biblia en lo tocante a la muerte y la resurrección, al fin del mundo y al juicio universal-Hans Küng es capaz de hacer transparentes estas preguntas básicas de cada persona, apelando directamente al lector y proporcionándole ayuda práctica.
Nombrar y explicar los fenómenos artísticos son técnicas básicas de la historia del arte. Sin embargo, no existe un idioma universal para clasificar las características estilísticas y complejidades iconográficas; más allá de algunas convenciones terminológicas entre la comunidad global de historiadores del arte, prevalecen diferencias generadas por cada cultura y sus costumbres lingüísticas e historiográficas. En especial, este volumen indaga sobre la validez de aplicar los mismos términos estilísticos para procesos ocurridos en dos continentes: el viejo y el nuevo mundos. Con cierto enfoque en los debates mexicanos y alemanes, pero incluyendo también otros países latinoamericanos y europeos, los autores exploran, desde diferentes perspectivas, el potencial del discurso transcontinental en la historia del arte. A lo largo de las páginas de este libro, es posible hacer un seguimiento a transferencias y modificaciones de nomenclatura en el análisis de las obras artísticas. Es una revisión que resultará novedosa para todos aquellos interesados en los discursos académicos sobre el arte; ayuda a la comprensión mutua, disuelve numerosos estereotipos preexistentes (en ambos continentes) y construye un puente de intercambio entre dos culturas, que mucho tienen en común. Nombrar y explicar no busca definiciones definitivas y tampoco terminologías irrevocables para la historiografía del arte, sino profundizaciones filológicas y aclaraciones operativas para nombrar y explicar los fenómenos visuales. Los autores se enfrentaron con problemas de traducción de términos y también de esquemas de pensamiento entre dos idiomas y diferentes, híbridas y complejas culturas. El resultado, presente en este libro, abre nuevos caminos de compresión del otro en la producción artística. Se hacen nuevas propuestas para la compresión de lo ajeno, se revelan nuevas introspecciones de nuestro campo de estudio y se estimula la curiosidad intelectual por la infinita producción de imágenes en América Latina y Europa.
Conseguir atrapar a tu audiencia y que te presten atención durante una presentación no es tarea sencilla. Julián Reyes ha desarrollado una metodología propia que persigue, no sólo la mejora de la oratoria a través de la técnica, sino también el desarrollo de la autoconfianza personal en el orador. En este libro aprenderás cómo identificar a tu audiencia para atraparla desde el primer momento y, además, descubrirás cómo seleccionar y estructurar el contenido y utilizar las ayudas visuales para hacer más atractiva nuestra presentación. Un libro repleto de trucos para conseguir llevar a cabo la presentación perfecta.
El discurso de ingreso de Navarro Tomás versó sobre El acento castellano, título en que la palabra acento no tiene un significado técnico (el acento como elemento suprasegmental), sino el que le da la lengua común cuando decimos que una persona «habla» con tal o cual acento o «tiene» tal o cual acento. Navarro repasa las apreciaciones que sobre el acento castellano han venido formulando los extranjeros a lo largo del tiempo: sonoridad, aire varonil, tono de dignidad, etc., tratando de encontrar el fundamento real de tales impresiones. Finalmente, analiza la diversidad de «acentos» en las regiones de la Península y en Hispanoamérica. La respuesta al discurso de Navarro Tomás corrió a cargo de M. Artigas.
El editor analiza las diferentes concepciones de la historia a partir de los discursos que se reproducen, que fueron pronunciados en la Universidad a lo largo del siglo que transcurre entre la reforma educativa liberal y el inicio de la dictadura de Franco. Una magnífica aproximación a los cambios más significativos en la trayectoria historiográfica universitaria.
El segle XXI es presenta, a causa de la revolució dels transports, les comunicacions i diversos acords i aliances internacionals, com una etapa en que les fronteres territorials internacionals semblen més franquejables que abans. Aquest treball sacosta a una daquestes fronteres per a contemplar com les persones que hi resideixen a la vora viuen un daquests acords: la construcció dun únic espai econòmic i polític europeu. Es tracta dun estudi etnogràfic de la comarca de la Cerdanya, travessada al bell mig de la seua vall principal per la línia divisòria francoespanyola, des del 1659. Malgrat que històricament la frontera ha generat contactes i moviments que lhan creuada, al llarg del text es descobreix una realitat marcada per aquesta. Els discursos sobre una Europa sense fronteres i una Cerdanya nacionalment catalana o, si més no, unida, ensopeguen amb la competència dinteressos, les referències a la divisòria internacional (encara que siga per a renegar-ne), el desig o la necessitat de creuar-la i, sobretot, una experiència quotiodiana marcada per horaris, informacions, sistema educatiu, preus, impostos, salaris, pensions, serveis públics, exèrcit, vies de comunicació i usos lingüístics que han estat adoptats a mesura que es desenvolupaven diferents projectes dEstat nació confluents al territori cerdà. El text mostra com, paradoxalment, el procés de construcció duna Europa sense fronteres ha accentuat el significat de la divisió territorial de la comarca, la qual cosa ha evidenciat la vigència del model modern dEstat nació per a la construcció de les identitats nacionals.
La mayor parte de los términos usados en el lenguaje político tienen diversos significados. El objetivo de este diccionario es el de brindar a los lectores no especializados, a los estudiantes, a los lectores de periódicos, a quienes escuchan conferencias, discursos, debates, etc., una explicación y una interpretación sencilla y tendencialmente conclusiva de los principales conceptos que forman parte del universo del discurso político, con su evolución histórica, su uso actual, sus conceptos afines o antitéticos, así como los autores y obras más directamente vinculados a ellos. En nuestra edición se amplía y actualiza la bibliografía y se incorporan términos referidos a la situación latinoamericana.
Su primer «buenas tardes» desde el balcón central de San Pedro nos desarmó a todos. Desde entonces, el papa Francisco no ha dejado de dar muestras de su estilo llano y claro, próximo a la gente, con mensajes que llegan directamente al corazón del oyente. Esta corriente de simpatía y adhesión o cuando menos de respeto y curiosidad no ha decrecido aún, cuando se cumplen sus 100 primeros días como obispo de Roma. Un tiempo suficiente para mostrar sus cartas en una gran variedad de asuntos que van de lo más material y cotidiano a lo más espiritual e intangible. 100 días en los que mucho se ha opinado, escudriñado y analizado sobre este papa, lo que dice y lo que hace. Nosotros hemos optado por dejarlo hablar a él. Para ello hemos reunido por orden cronológico todos sus discursos, audiencias, homilías y demás intervenciones públicas de estos 100 días. El «valor añadido» de este libro radica en el amplio glosario final: un índice de palabras-clave para ayudar al lector a navegar por el mar de todo lo que ha dicho hasta ahora. Evidentemente, no es una lista exhaustiva ni pretende serlo. Hemos obviado términos fundamentales (amor, resurrección, fe, Iglesia, Jesús
), de puro recurrentes. Imposible registrarlos todos. Simplemente confiamos en poder ofrecer al lector una herramienta útil para conocer las líneas de su pensamiento y acción y también cómo no una ayuda para la reflexión y la meditación espiritual
Un extraordinario ensayo sobre literatura. En 2015 Javier Cercas ocupó en la Universidad de Oxford la cátedra Weidenfeld de Literatura Europea Comparada, honor en el que le habían precedido figuras como George Steiner, Mario Vargas Llosa o Umberto Eco; basándose en las conferencias allí impartidas, Cercas ha escrito un libro que posee la coherencia estructural y la voluntad estilística de una novela. En él realiza una triple y complementaria operación:* En primer lugar formula una originalísima teoría de la novela surgida de su propia experiencia de escritor y de la relectura de algunas obras fundamentales, del Quijote para acá.* En segundo lugar define y vindica algunos rasgos de la novela del siglo XXI, que son algunos rasgos de la mejor novela de siempre: su ironía y ambigüedad esenciales, su innegociable deber de innovación, su naturaleza gozosamente omnívora, sus intrincadas relaciones con lo ficticio y lo real.* En tercer lugar reflexiona sobre el sentido actual de la novela, del novelista y de la incierta y desprestigiada figura del intelectual. El resultado es un libro clave para entender la narrativa de nuestro tiempo; también un libro en el que se aboga por una superación de la posmodernidad por la vía de reclamar de nuevo para la narrativa, sin falsas pretensiones pero sin complejos, la radicalidad y la ambición de la gran literatura.
¿Podemos creer y crear mitos hoy, en el siglo XXI, cuando el ser humano parece haber llegado a un punto culminante de su desarrollo científico y tecnológico? Si es así, ¿estos mitos se circunscriben a determinados ámbitos de nuestra cultura y sociedad, como el arte y la literatura, o por el contrario podemos hablar de la existencia de un pensamiento mítico propio del hombre de todas las épocas, incluida la nuestra?Desde una concepción del mito alejada de la dominante en la cultura occidental tras Platón (el mito como algo falso e irracional, propio de mentes primitivas o infantiles y solamente presente en la literatura y las artes), y heredera de todos aquellos autores que, en los márgenes del pensamiento racionalista (el Humanismo filológico italiano, Gracián, Vico, el Romanticismo alemán, la Filosofía Simbólica del siglo XX), han concebido el mito como el resultado de un tipo de pensamiento retórico-mítico connatural al hombre; la presente obra trata de evidenciar la presencia de mitos en nuestra cultura y sociedad actuales, así como en los discursos que las conforman. Para ello, se ha partido de la dimensión discursiva del mito (el mito como discurso retórico e ideológico) y establecido la diferenciación entre un mito persuasivo que sigue activo socialmente y no identificamos como mito y un mito literario culturalmente arraigado e identificado como tal. Con el objetivo de mostrar la existencia de elementos míticos en todo tipo de discursos actuales, sean estos artístico-literarios o no, este utillaje teórico-metodológico se ha aplicado al análisis de cuatro tipos de discurso: un discurso literario con fines religiosos (Las crónicas de Narnia, de C. S. Lewis), un discurso filosófico (La tumba de Antígona, de María Zambrano), discursos políticos (los pronunciados por George W. Bush sobre el 11 de septiembre de 2001) y discursos científicos (La enfermedad y sus metáforas y El sida y sus metáforas, de Susan Sontag).
Este libro analiza las ideas de moda en circulación en España desde el siglo XVIII hasta las primeras décadas del siglo XX. No se trata, por tanto, de un estudio de la moda sino de las visiones y reflexiones sobre ella presentes en los discursos y textos de ese período.
«Siempre me ha conmovido cómo se subraya el hacer en el Evangelio de Mateo, pues podría parecer que está casi en contraposición con la doctrina de Pablo sobre la imposibilidad de la ley de conducir a la salvación. ¿Y qué pensar de tantos llamamientos actuales a hacer algo concreto por los pobres, por los marginados? ¿Qué debemos hacer en el tiempo presente, tiempo de desconcierto en que parecen encontrarse la sociedad y también la Iglesia? Este es el hacer sobre el que trataremos de reflexionar con el fin de comprender la enseñanza original del evangelio» (Carlo Maria Martini). Para superar la confusión y el desconcierto que nos rodean es necesario encontrar de nuevo el hacer del corazón. En una sugerente e iluminadora meditación sobre las bienaventuranzas y sobre los cinco «grandes discursos» de Mateo, Martini nos invita a tener confianza, desentrañando el sentido último y profundo del hacer humano en la vida cotidiana, en la sociedad y en la Iglesia. Necesitamos encontrar una dimensión contemplativa de la vida capaz de devolvernos la lucidez y la claridad, a fin de discernir y encontrar caminos para la convivencia pacífica, la salvaguarda de la creación y la construcción del bien común. CARLO MARIA MARTINI (1927-2012), arzobispo de Milán de 1980 a 2002, fue proclamado cardenal en 1983. Jesuita y biblista de fama internacional, fue rector del Pontificio Instituto Bíblico y de la Pontificia Universidad Gregoriana. Entre sus últimas publicaciones en la Editorial Sal Terrae destacan: Las alas de la libertad / Pruebas y consolaciones del sacerdote / ¡Remad mar adentro! / Preguntas con respuesta: al servicio de la verdad / La transformación de Cristo y del cristiano a la luz del Tabor.
Cuando se cumple el 25 aniversario de la muerte de D. Enrique Tierno Galván nos ha parecido oportuno recuperar esta, en su día, exitosa edición, con los " Bandos " de quien fuera Alcalde de la capital de España desde 1979 hasta su fallecimiento en 1986. La especial relación que D. Enrique mantuvo con Tecnos, ejemplificada en aquellas ediciones anteriores de este libro en las que el propio Alcalde intervino, tanto en la edición gráfica como de los textos, nos ha animado a rendir un sencillo homenaje editorial a uno de nuestros más ilustres autores, que en estos textos hace gala de su altura intelectual y política a través de una prosa repleta de ironía, bondad y cultura, ya que, como destaca el también añorado Lázaro Carreter en uno de sus dos prólogos, " estos bandos siguen invitando a ser leídos en otros tiempos y lugares " . Por eso queremos que esta décima edición de los " Bandos del Alcalde " sea, además de un emotivo recuerdo de los que tuvimos la fortuna de conocerle, la oportunidad para que nuestros lectores puedan sonreír ante las sutilezas arcaizantes de un estilo literario que rompe la frialdad del lenguaje normativo de la Administración para encontrar formas de comunicación política, tan didácticas como bienintencionadas, entre un demócrata ilustrado, que lo era y mucho, y ese pueblo llano, montaraz o cultivado que aún le recuerda con cariño y admiración.
¿Qué sucede después de la muerte? ¿Qué significado tienen la vida y la muerte humanas? Frente a los discursos tradicionales de los teólogos en defensa de la vida eterna -que, por lo general, han sido poco convincentes, desconectados de la realidad, ajenos a las dificultades de los hombres y a las contradicciones de la Biblia en lo tocante a la muerte y la resurrección, al fin del mundo y al juicio universal-Hans Küng es capaz de hacer transparentes estas preguntas básicas de cada persona, apelando directamente al lector y proporcionándole ayuda práctica.