Este relato junta algunos segmentos de la historia de nuesta España, entre ellos los de Amadís, Sancho Panza, La Celestina y Don Juan. Las historias de Sancho Panza, un escudero imaginario inventado por Don Quijote, se encuentra también en este libro. Amadís, que vivió en el siglo XIV, hijo ilegitimo del rey Perión de Gaula y de la princesa Elisena de Bretaña, fue abandonado y se enamoró de una princesa. La vida de Amadís tuvo muchas intrigas, amores, raptos y el gusto por las caballerías. Amor imposible o destino trágico, son las posibles representaciones que nos presenta José Zorrilla en su libro Don Juan Tenorio. El único objetivo de Don Juan es disfrutar de la vida en total libertad sin hacer caso a ninguna regla o moral ya sea de origen humano o divino. La Celestina es el nombre con el que se popularizó la "Tragicomedia de Calisto y Melibea", exponentes de un loco amor que les llevará a la ruina.
¿Seríamos quienes somos si no hubiéramos leído los libros que hemos leído? ¿Cómo se hace uno lector? El taller de lectura es un método de trabajo con el que se contagia el deseo y la necesidad de leer. Y ésta es la función del taller, un método experiment
Las pruebas ACL permiten, a partir del análisis de los resultados, ajustar la intervención pedagógica a las necesidades de cada alumno y del grupo-clase en general.
Materiales de apoyo para crear el hábito de leer en el alumnado de la Educación Secundaria Obligatoria, con la novedad de abordar esta tarea desde el relato heroico de obras contemporáneas, tan atractivas para adolescentes y jóvenes como El Señor de los Anillos, la serie de Harry Potter y La historia interminable. Desde ellas, los jóvenes lectores pueden enlazar con otros relatos heroicos clásicos: Mío Cid, Lazarillo, Don Quijote, etc. Se analiza el origen y desarrollo de este género literario y se ofrecen criterios metodológicos, guías para la lectura y Unidades Didácticas sobre los relatos, como base para una educación en valores.
La formación de un lector no compete únicamente a los profesionales de la educación, aunque la sociedad les haya encomendado esa específica labor, si bien se espera que en las aulas prospere ese proyecto intelectual.
La cartografía cultural es un campo emergente de los estudios sociales y humanísticos. Reveladora de la cultura de la complejidad que preconiza Edgar Morin, constituye un magnífico instrumento de recogida de datos de las prácticas de lectura y escritura de un mismo entorno comunitario, sin dejar de ser además una herramienta esencial de planificación y gestión cultural. El cotejo en distintas escalas de los datos de las cartografías desde un campus universitario concreto a ámbitos más amplios del tejido urbano nos permite vislumbrar espacios de colaboración y de intercambio, tal y como sucede en los hubs culturales y en otros espacios físicos de encuentro entre profesionales. En este sentido, su capacidad heurística es de gran valor para el estudio de las nuevas corrientes culturales. Este libro analiza la teoría y la metodología subyacentes a las cartografías lectoras de las universidades públicas andaluzas (elaboradas en el marco del Proyecto Atalaya y disponibles en Internet). Constituye, por ello, un primer ensayo de sistematización en esta temática.
Laboratorio lector presenta una visión amplia, interdisciplinaria y divertida de la lectura. Es solo un libro, pero incluye toda clase de experimentos, como en unos auténticos «juegos reunidos»: comprobar la amplitud de las fijaciones oculares, descubrir los automatismos del cerebro, tomar conciencia de las inferencias que hacemos o de la manera en que trabaja la memoria o revisar las estrategias con que exploramos un escrito para detectar su intención, su estructura o su ideología. También incluye reflexiones sobre internet y la lectura digital. Enseña a buscar información, a distinguir las webs fiables de las engañosas, a utilizar más eficazmente los traductores informáticos o a evitar los plagios. Al mismo tiempo critica algunos lugares comunes, como el de la poesía, que supuestamente expresa los sentimientos del autor ?pero también los de los lectores? o el de las matemáticas, que parece que cuantifiquen la realidad de manera objetiva ?pero que también persuaden y manipulan. Si te gusta leer, si tienes que leer por trabajo (aunque no te guste), si tienes años de estudio por delante, si enseñas a leer (o si enseñas algo que se aprende leyendo), este es tu libro. Superar todos los experimentos que incluye te hará un lector más maduro y perspicaz, más preparado para esta época salvaje de posverdad, infoxicación y multiculturalidad.
Alemán básico para filósofos es una herramienta concebida para que los textos sustancia misma de los estudios humanísticos en general, y de los filosóficos en particular sean el punto de partida y a su vez el punto de llegada del itinerario que recorre el estudiante de filosofía. No hay paradoja aquí, ni mucho menos se arriba por donde se partía: de lo que se trata es de que a través de textos filosóficos cuidadosamente seleccionados, de creciente dificultad y pertenecientes todos al canon académico, el alumno se vaya familiarizando con las estructuras gramaticales y sintácticas más frecuentes del alemán filosófico, que no siempre coinciden con las del habla ordinaria, de suerte que al final del camino que es eminentemente práctico y se halla complementado con ejercicios no solo domine, por poner dos ejemplos, las reglas de composición y derivación o las estructuras de subordinación, sino que también pueda enfrentarse cara a cara y sin tutelas con los textos filosóficos acordes a sus intereses investigadores. A fin de que el aprendizaje no sea solo sintáctico, sino también semántico, cada texto va acompañado de un glosario, que se compila con los demás en el apéndice final, y que permite al estudiante adquirir las competencias léxicas imprescindibles para desentrañar el sentido de los textos, tanto más accesibles cuanto más se avance en el proceso de aprendizaje. Alemán básico para filósofos constituye, en suma, un instrumento muy útil, y que evita rodeos espurios, al servicio de la legibilidad del alemán filosófico.
C´est aujourd´hui! Sandrine vient de se réveiller et elle répète: "C´est aujourd´hui!, C´est aujourd´hui!". C´est samedi, Sandrine a 13 ans et elle organise une fête avec ses amis. C´est la première fois qu´elle prépare la fête de son anniversaire seule: elle est très contente. Elle se regarde dans la glace: "Comment est-ce que je vais m´habiller?"
Este relato junta algunos segmentos de la historia de nuesta España, entre ellos los de Amadís, Sancho Panza, La Celestina y Don Juan. Las historias de Sancho Panza, un escudero imaginario inventado por Don Quijote, se encuentra también en este libro. Amadís, que vivió en el siglo XIV, hijo ilegitimo del rey Perión de Gaula y de la princesa Elisena de Bretaña, fue abandonado y se enamoró de una princesa. La vida de Amadís tuvo muchas intrigas, amores, raptos y el gusto por las caballerías. Amor imposible o destino trágico, son las posibles representaciones que nos presenta José Zorrilla en su libro Don Juan Tenorio. El único objetivo de Don Juan es disfrutar de la vida en total libertad sin hacer caso a ninguna regla o moral ya sea de origen humano o divino. La Celestina es el nombre con el que se popularizó la "Tragicomedia de Calisto y Melibea", exponentes de un loco amor que les llevará a la ruina.
¿Seríamos quienes somos si no hubiéramos leído los libros que hemos leído? ¿Cómo se hace uno lector? El taller de lectura es un método de trabajo con el que se contagia el deseo y la necesidad de leer. Y ésta es la función del taller, un método experiment
Las pruebas ACL permiten, a partir del análisis de los resultados, ajustar la intervención pedagógica a las necesidades de cada alumno y del grupo-clase en general.
Materiales de apoyo para crear el hábito de leer en el alumnado de la Educación Secundaria Obligatoria, con la novedad de abordar esta tarea desde el relato heroico de obras contemporáneas, tan atractivas para adolescentes y jóvenes como El Señor de los Anillos, la serie de Harry Potter y La historia interminable. Desde ellas, los jóvenes lectores pueden enlazar con otros relatos heroicos clásicos: Mío Cid, Lazarillo, Don Quijote, etc. Se analiza el origen y desarrollo de este género literario y se ofrecen criterios metodológicos, guías para la lectura y Unidades Didácticas sobre los relatos, como base para una educación en valores.
La formación de un lector no compete únicamente a los profesionales de la educación, aunque la sociedad les haya encomendado esa específica labor, si bien se espera que en las aulas prospere ese proyecto intelectual.
La cartografía cultural es un campo emergente de los estudios sociales y humanísticos. Reveladora de la cultura de la complejidad que preconiza Edgar Morin, constituye un magnífico instrumento de recogida de datos de las prácticas de lectura y escritura de un mismo entorno comunitario, sin dejar de ser además una herramienta esencial de planificación y gestión cultural. El cotejo en distintas escalas de los datos de las cartografías desde un campus universitario concreto a ámbitos más amplios del tejido urbano nos permite vislumbrar espacios de colaboración y de intercambio, tal y como sucede en los hubs culturales y en otros espacios físicos de encuentro entre profesionales. En este sentido, su capacidad heurística es de gran valor para el estudio de las nuevas corrientes culturales. Este libro analiza la teoría y la metodología subyacentes a las cartografías lectoras de las universidades públicas andaluzas (elaboradas en el marco del Proyecto Atalaya y disponibles en Internet). Constituye, por ello, un primer ensayo de sistematización en esta temática.
Laboratorio lector presenta una visión amplia, interdisciplinaria y divertida de la lectura. Es solo un libro, pero incluye toda clase de experimentos, como en unos auténticos «juegos reunidos»: comprobar la amplitud de las fijaciones oculares, descubrir los automatismos del cerebro, tomar conciencia de las inferencias que hacemos o de la manera en que trabaja la memoria o revisar las estrategias con que exploramos un escrito para detectar su intención, su estructura o su ideología. También incluye reflexiones sobre internet y la lectura digital. Enseña a buscar información, a distinguir las webs fiables de las engañosas, a utilizar más eficazmente los traductores informáticos o a evitar los plagios. Al mismo tiempo critica algunos lugares comunes, como el de la poesía, que supuestamente expresa los sentimientos del autor ?pero también los de los lectores? o el de las matemáticas, que parece que cuantifiquen la realidad de manera objetiva ?pero que también persuaden y manipulan. Si te gusta leer, si tienes que leer por trabajo (aunque no te guste), si tienes años de estudio por delante, si enseñas a leer (o si enseñas algo que se aprende leyendo), este es tu libro. Superar todos los experimentos que incluye te hará un lector más maduro y perspicaz, más preparado para esta época salvaje de posverdad, infoxicación y multiculturalidad.
Alemán básico para filósofos es una herramienta concebida para que los textos sustancia misma de los estudios humanísticos en general, y de los filosóficos en particular sean el punto de partida y a su vez el punto de llegada del itinerario que recorre el estudiante de filosofía. No hay paradoja aquí, ni mucho menos se arriba por donde se partía: de lo que se trata es de que a través de textos filosóficos cuidadosamente seleccionados, de creciente dificultad y pertenecientes todos al canon académico, el alumno se vaya familiarizando con las estructuras gramaticales y sintácticas más frecuentes del alemán filosófico, que no siempre coinciden con las del habla ordinaria, de suerte que al final del camino que es eminentemente práctico y se halla complementado con ejercicios no solo domine, por poner dos ejemplos, las reglas de composición y derivación o las estructuras de subordinación, sino que también pueda enfrentarse cara a cara y sin tutelas con los textos filosóficos acordes a sus intereses investigadores. A fin de que el aprendizaje no sea solo sintáctico, sino también semántico, cada texto va acompañado de un glosario, que se compila con los demás en el apéndice final, y que permite al estudiante adquirir las competencias léxicas imprescindibles para desentrañar el sentido de los textos, tanto más accesibles cuanto más se avance en el proceso de aprendizaje. Alemán básico para filósofos constituye, en suma, un instrumento muy útil, y que evita rodeos espurios, al servicio de la legibilidad del alemán filosófico.
C´est aujourd´hui! Sandrine vient de se réveiller et elle répète: "C´est aujourd´hui!, C´est aujourd´hui!". C´est samedi, Sandrine a 13 ans et elle organise une fête avec ses amis. C´est la première fois qu´elle prépare la fête de son anniversaire seule: elle est très contente. Elle se regarde dans la glace: "Comment est-ce que je vais m´habiller?"