Esta obra constituye el trabajo estándar sobre las denominaciones de las organizaciones suprafamiliares o gentilidades en la epigrafía romana de Hispania. Dichas menciones se documentan en la zona indoeuropea de la Península y constituyen un material de gran valor para el estudio de la organización social, los sistemas de denominación personal y determinados aspectos lingüísticos de las sociedades prerromanas de la zona en su proceso de transformación e integración en las estructuras políticas y sociales del Imperio Romano. El trabajo recopila críticamente toda la documentación epigráfica (que plasma en un mapa adjunto), establece los diferentes tipos de denominación personal apreciando su distribución espacial y temporal, para reflexionar sobre el sentido de tales organizaciones suprafamiliares y su devenir histórico.
Corría en año 1511, los españoles ya habían desarrollado sus artes en las Indias y un grupo de frailes dominicos pensaron que había llegado el momento de tomar posición sobre el trato inhumano a los nativos. Ante Diego Colón y demás mandatarios de La Española, el fraile les interpeló sin contemplaciones: . Es una pregunta que se deja oír en momentos críticos de la humanidad. La misma de Primo Levi al contar su vida en Auschwitz en un libro titulado precisamente "Si esto es un hombre". Sobre esa pregunra y el proceso crítico que desencadenó en la cultura occidental versa este libro que recoge los estudios presentados en un memorable Congreso en el Monasterio de Santo Tomás de Ávila, la ciudad de la que partieron aquellos dominicos hace 5 siglos.
Relato entrañable de un viaje a Tierra Santa, enriquecido con datos históricos y bíblicos, que pretende servir como ayuda para la peregrinación al lugar donde el Maestro vivió y proclamó el Evangelio.
Introduciendo Barcelona como punto de partida, Todos los blancos son feos continúa con lugares del exotismo de Israel, Uzbekistán, Egipto, San Petersburgo, Jerusalén o Estambul entre otros. Cada uno de los viajes conlleva la adquisición de conocimientos d