Los últimos años de nuestra realidad social se han caracterizado por un considerable menoscabo de la significación política del lugar en el que se halla circunstanciada la persona. Ante este manifiesto detrimento, en los últimos tiempos se ha producido una serie de movimientos sociales cuyo propósito ha sido (y aún sigue siendo) el de tratar de reintegrar desatendidos asuntos de honda significación política ante la progresiva pérdida de derechos tenidos por fundamentales. Dicha pretensión por parte de la ciudadanía indefensa e indignada ante las desatentas instituciones estatales ha recuperado formas de contestación social, e incluso de inobediencia, que no pocos ajenos a estos dramas consideran intempestivas. Pues bien, en este trabajo se desarrolla esta larga historia de desencuentros en la lucha por el reconocimiento de los derechos y sus garantías (desde el derecho de resistencia hasta la resistencia constitucional) para tratar de dar justa cuenta de la conflictividad político-social en nuestro presente.
Los extraordinarios desarrollos que han experimentado la biotecnología y las ciencias médicas en las últimas décadas se han traducido, en la mayor parte de los casos, en enormes aportaciones para el ser humano y la sociedad. Sin embargo, los riesgos inherentes a algunas de estas aplicaciones, y, en particular, las técnicas de reproducción humana asistida y las terapias génicas, han conducido a que la comunidad internacional organizada adquiera conciencia de la fragilidad y vulnerabilidad de la vida humana incipiente y de los eventuales peligros que comportan para la misma concepción del ser humano y para el futuro de la humanidad en su conjunto. Para afrontar estos riesgos, se han tomado acciones en diversos niveles, que se han plasmado en una normativa internacional dispersa, adoptada en el seno de varias organizaciones internacionales, con contenidos diversos, ciertamente incompleta y en algunos puntos ambigua, pero, que, en conjunto, pone de manifiesto el reconocimiento de la dignidad intrínseca al ser humano y del valor de la vida humana desde su inicio. En los últimos años, el Tribunal de Estrasburgo, sobre la base del art. 8 del Convenio Europeo de derechos humanos, ha dictado una serie de sentencias que se referían al destino de embriones fecundados in vitro o a la regulación de las técnicas de reproducción asistida por algunos Estados miembros del Consejo de Europa. En este trabajo, la autora, profesora de Derecho Internacional Público y especialista en la protección internacional de los derechos humanos, analiza la jurisprudencia del Tribunal de Estrasburgo relativa al embrión humano a la luz de la normativa internacional y europea dictada para la protección del mismo.
Se trata en este libro de la aplicación y desarrollo de los supuestos que en el anterior del autor, Pensamiento crítico, constitucionalismo crítico (Trotta, 2014), se contenían en su propuesta de un «constitucionalismo crítico». Se analizan y categorizan así las nuevas respuestas que se están dando a las también nuevas formas de dominación capitalista. Este intento de captar el «movimiento de lo real» se expresa teóricamente a través del concepto de «Común», cuya realidad se manifiesta de tres formas: el Común objetivo (en las fuerzas productivas), el Común formado por un elemento objetivo (los bienes comunes) y otro subjetivo (la lucha por esos bienes comunes) y el Común predominantemente subjetivo (lo que se designa como prácticas del Común). Ese Común se construye mediante un Derecho (el Derecho del Común) que, por tanto, tiene un carácter estructural (del que derivan los demás que lo especifican) y que se sitúa fuera de la dicotomía Derecho público-Derecho privado y ajeno a sus lógicas respectivas. Ese Común, como factor constituyente, implica una Constitución que incluya su diversidad en un pluralismo jurídico de nuevo tipo que la configura como «Constitución crítica». Se intenta, pues, superar los estudios parciales y ofrecer una teoría general del Común.
El día en que Ronda Morrison, una mujer blanca, fue asesinada en Monroeville, Alabama, en noviembre de 1986, Walter McMillian, un hombre afroamericano, se encontraba en su casa, junto a su familia. Docenas de personas, incluido un agente de policía, lo vieron allí y podían corroborar su coartada. Y, aun así, en 1989, tras un juicio que duró un día y medio y en el que varios testigos fueron coaccionados para acusarle, McMillian fue condenado a muerte por asesinato. Bryan Stevenson fundaba por aquel entonces la Iniciativa por la Igualdad de la Justicia, un bufete de abogados dedicado a defender a los que más lo necesitan: los pobres, los niños, los condenados injustamente, los atrapados en los confines del sistema de justicia de Estados Unidos. El de McMillian fue uno de sus primeros casos, y le llevaría por un entramado de maquinaciones políticas y racismo estructural que transformaría para siempre su forma de entender la justicia. «El libro más profundamente conmovedor, incisivo y potente que se ha escrito y quizá se escriba nunca sobre la pena de muerte.» Financial Times «Bryan Stevenson bien podría ser el Mandela de Estados Unidos.» The New York Times
En estos tiempos que corren los derechos humanos parecen un lujo cuestionable, de ahí la importancia que tiene hoy volver a repensar su historia y fundamento hasta llegar a las aportaciones más recientes. Es necesario redefinir el sentido propio de los derechos humanos en la actualidad, atendiendo a los derechos del individuo respecto del grupo social del que es parte, para ir más allá de la mera igualdad formal. Con este objetivo, el libro está estructurado en tres partes que analizan la historia de su gestación, su sentido en la actualidad y la necesidad de una didáctica específica que haga posible una educación plena en los derechos humanos. Así, la parte final del libro recoge una serie de orientaciones didácticas para educar en esta materia, partiendo de una redefinición de la responsabilidad individual y colectiva como responsabilidad narrativa. Nuestro principal reto es la formación de una ciudadanía cívica universal a través de una práctica docente que debe reunir tres componentes: conocimientos sobre la historia de estos derechos, una reflexión crítica sobre la situación actual cuando los mercados parecen primar sobre las personas y una educación plena para el ejercicio responsable de la ciudadanía.Lourdes Otero León es doctora en Filosofía y en Psicología. Actualmente es profesora de Didáctica de la Filosofía y Filosofía de las Artes en la Universidad de Valladolid (UVa). También forma parte del profesorado de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) como colaboradora externa en el programa de posgrado y desarrollo profesional Derechos Humanos y Políticas Públicas. Es autora de distintos libros y ha publicado artículos en diferentes revistas de carácter nacional e internacional. En su línea de investigación reviste especial importancia la aplicación de la hermenéutica filosófica a la teoría estética y de la educación.Cristina Pérez Rodríguez es doctora en Filosofía por la Universidad de Valladolid (UVa). Trabaja como profesora de Secundaria y colabora como docente en el curso de Derechos Humanos y Educación de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED). Entre sus publicaciones se encuentran temas relacionados con la melancolía, la enfermedad mental, la filosofía para niños y los Derechos Humanos. Enrique Ferrari, doctor en Filosofía y licenciado en Filología Hispánica, es Director de Actividades y Relaciones Institucionales de la Fundación Escritura(s) y profesor de escritura creativa en Fuentetaja (Madrid). Ha trabajado también en algunas universidades europeas y americanas. Es autor del Diccionario del pensamiento estético de Ortega y Gasset y de Resistencias con lo digital, y coautor de otras publicaciones.José María Enríquez Sánchez, doctor en Filosofía (UVa) e Historia (USAL), colabora como docente en los másteres Derechos Humanos y Políticas Públicas (UNED) y Derechos Humanos, Estado de Derecho y Democracia en Iberoamérica (UAH). Autor de las obras Desgracia e injusticia. Del mal natural al mal consentido (Sequitur, 2015) y La lucha por los derechos. A partir del despliegue histórico de la idea de inobediencia y sus formas (Ed. Marcial Pons, 2016), entre otros trabajos académicos, relacionados con la historia del pensamiento y los movimientos sociales.
Estudio de los derechos de los creyentes en sus distintas áreas, sus límites y también los derechos de los no creyentes, ambos reconocidos y amparados por la ley.
Este volumen tiene como objetivo verificar si la tutela de la libertad religiosa se garantiza en términos de igualdad en todos los niveles de autogobierno, con una especial atención al ámbito local. Este estudio se ha realizado en el derecho español e italiano tomando como marco común los documentos normativos europeos tanto del Consejo de Europa como de la Unión Europea. La estructura del volumen parte de un estudio de los diversos documentos europeos en los que quedan fijados los principios de actuación y las líneas de acción política que deben guiar a los distintos Estados que forman parte del Consejo de Europa y de la Unión. Tomando como referencia el marco europeo se ha desarrollado el estudio de la tutela de la libertad religiosa en el ámbito local en el derecho español e italiano. Se ha dedicado un estudio específico a la participación en el gobierno local en España y en Italia. El volumen se completa con estudios de campo acerca de algunos modelos de prácticas locales que muestran el desarrollo normativo y de acción política realizado en los municipios de algunas Comunidades Autónomas y Regiones.
En las últimas décadas, Norberto Bobbio había venido albergando la idea de redactar una "Teoría general de la política", basada tanto en las enseñanzas de los autores clásicos como en los principales problemas políticos de su tiempo. El proyecto, que nunca llegó a concretarse, ha sido finalmente acometido por Michelangelo Bovero, que ha conseguido sistematizar, a través de cuarenta ensayos, lo más significativo del pensamiento bobbiano en materia de teoría del estado y de la política. Esta edición, en efecto, consigue integrar por primera vez artículos emblemáticos del profesor de Turín con algunos que hasta ahora habían pasado prácticamente inadvertidos en el conjunto de su obra. Las posibles relaciones entre ciencia política y filosofía política, o entre teoría e ideología; las lecciones y categorías legadas por los clásicos, desde Hobbes, Locke o Kant, hasta Marx o Weber; los posibles vínculos entre libertad e igualdad; los fundamentos normativos de la democracia y el alcances práctico de sus promesas; el problema de la paz y de la guerra y su ligamen con los derechos humanos; el debate entre reforma y revolución como instrumentos de cambio social o la pertinencia de los presupuestos progresistas que caracterizan buena parte de la filosofía de la historia moderna, son algunos de los temas que atraviesan este libro. El resultado es una obra trabada y novedosa, que destaca tanto por su unidad metodológica como por la variedad de contenidos que incorpora. Su riguroso orden, la actualidad de los temas abordados y su completo índice de materias, multiplican su valor y la convierten, a la vez, en resumen y culminación de la teorización del pensador italiano.
Recoge esta compilación las normas básicas que constituyen el derecho eclesiástico del Estado, anotadas y concordadas, conforme al siguiente esquema: PRIMERA?PARTE: LEGISLACIÓN BÁSICA I. Constitución española. II. Acuerdos del Estado español con las confesiones religiosas. III. Leyes Orgánicas Fundamentales. SEGUNDA?PARTE: DESARROLLO POR MATERIAS I. Personalidad jurídica civil de las entidades religiosas. II. Asistencia religiosa. III. Régimen matrimonial. IV. Régimen económico fiscal. V. Ministros de Culto y equiparados. VI. Régimen Patrimonial. VII. Medios de Comunicación Social. VIII. Enseñanza. IX. Festividades religiosas. X. Cementerios y lugares de culto. XI. Objeción de conciencia. XII. Menor, filiación y nombres propios. XIII. Órganos de Administración competentes en asuntos religiosos. XIV. Tutela de la libertad religiosa. XV. Acción Social. Apéndice I. Textos internacionales de Derechos Humanos. Apéndice II. Normativa comunitaria. Facilitan el manejo de la obra un Vocabulario de conceptos, una relación cronológica de disposiciones y un extenso índice analítico que constituye una verdadera síntesis de todas las cuestiones y asuntos regulados por las normas eclesiásticas españolas.
Esta obra colectiva contiene los trabajos elaborados a partir de las ponencias y comunicaciones que se presentaron en el Congreso sobre la ´Feminización del Derecho Privadoö, que se celebró en Carmona (Sevilla) los días 7, 8, 9 de mayo de 2009. En dic
Los últimos años de nuestra realidad social se han caracterizado por un considerable menoscabo de la significación política del lugar en el que se halla circunstanciada la persona. Ante este manifiesto detrimento, en los últimos tiempos se ha producido una serie de movimientos sociales cuyo propósito ha sido (y aún sigue siendo) el de tratar de reintegrar desatendidos asuntos de honda significación política ante la progresiva pérdida de derechos tenidos por fundamentales. Dicha pretensión por parte de la ciudadanía indefensa e indignada ante las desatentas instituciones estatales ha recuperado formas de contestación social, e incluso de inobediencia, que no pocos ajenos a estos dramas consideran intempestivas. Pues bien, en este trabajo se desarrolla esta larga historia de desencuentros en la lucha por el reconocimiento de los derechos y sus garantías (desde el derecho de resistencia hasta la resistencia constitucional) para tratar de dar justa cuenta de la conflictividad político-social en nuestro presente.
Los extraordinarios desarrollos que han experimentado la biotecnología y las ciencias médicas en las últimas décadas se han traducido, en la mayor parte de los casos, en enormes aportaciones para el ser humano y la sociedad. Sin embargo, los riesgos inherentes a algunas de estas aplicaciones, y, en particular, las técnicas de reproducción humana asistida y las terapias génicas, han conducido a que la comunidad internacional organizada adquiera conciencia de la fragilidad y vulnerabilidad de la vida humana incipiente y de los eventuales peligros que comportan para la misma concepción del ser humano y para el futuro de la humanidad en su conjunto. Para afrontar estos riesgos, se han tomado acciones en diversos niveles, que se han plasmado en una normativa internacional dispersa, adoptada en el seno de varias organizaciones internacionales, con contenidos diversos, ciertamente incompleta y en algunos puntos ambigua, pero, que, en conjunto, pone de manifiesto el reconocimiento de la dignidad intrínseca al ser humano y del valor de la vida humana desde su inicio. En los últimos años, el Tribunal de Estrasburgo, sobre la base del art. 8 del Convenio Europeo de derechos humanos, ha dictado una serie de sentencias que se referían al destino de embriones fecundados in vitro o a la regulación de las técnicas de reproducción asistida por algunos Estados miembros del Consejo de Europa. En este trabajo, la autora, profesora de Derecho Internacional Público y especialista en la protección internacional de los derechos humanos, analiza la jurisprudencia del Tribunal de Estrasburgo relativa al embrión humano a la luz de la normativa internacional y europea dictada para la protección del mismo.
Se trata en este libro de la aplicación y desarrollo de los supuestos que en el anterior del autor, Pensamiento crítico, constitucionalismo crítico (Trotta, 2014), se contenían en su propuesta de un «constitucionalismo crítico». Se analizan y categorizan así las nuevas respuestas que se están dando a las también nuevas formas de dominación capitalista. Este intento de captar el «movimiento de lo real» se expresa teóricamente a través del concepto de «Común», cuya realidad se manifiesta de tres formas: el Común objetivo (en las fuerzas productivas), el Común formado por un elemento objetivo (los bienes comunes) y otro subjetivo (la lucha por esos bienes comunes) y el Común predominantemente subjetivo (lo que se designa como prácticas del Común). Ese Común se construye mediante un Derecho (el Derecho del Común) que, por tanto, tiene un carácter estructural (del que derivan los demás que lo especifican) y que se sitúa fuera de la dicotomía Derecho público-Derecho privado y ajeno a sus lógicas respectivas. Ese Común, como factor constituyente, implica una Constitución que incluya su diversidad en un pluralismo jurídico de nuevo tipo que la configura como «Constitución crítica». Se intenta, pues, superar los estudios parciales y ofrecer una teoría general del Común.
El día en que Ronda Morrison, una mujer blanca, fue asesinada en Monroeville, Alabama, en noviembre de 1986, Walter McMillian, un hombre afroamericano, se encontraba en su casa, junto a su familia. Docenas de personas, incluido un agente de policía, lo vieron allí y podían corroborar su coartada. Y, aun así, en 1989, tras un juicio que duró un día y medio y en el que varios testigos fueron coaccionados para acusarle, McMillian fue condenado a muerte por asesinato. Bryan Stevenson fundaba por aquel entonces la Iniciativa por la Igualdad de la Justicia, un bufete de abogados dedicado a defender a los que más lo necesitan: los pobres, los niños, los condenados injustamente, los atrapados en los confines del sistema de justicia de Estados Unidos. El de McMillian fue uno de sus primeros casos, y le llevaría por un entramado de maquinaciones políticas y racismo estructural que transformaría para siempre su forma de entender la justicia. «El libro más profundamente conmovedor, incisivo y potente que se ha escrito y quizá se escriba nunca sobre la pena de muerte.» Financial Times «Bryan Stevenson bien podría ser el Mandela de Estados Unidos.» The New York Times
En estos tiempos que corren los derechos humanos parecen un lujo cuestionable, de ahí la importancia que tiene hoy volver a repensar su historia y fundamento hasta llegar a las aportaciones más recientes. Es necesario redefinir el sentido propio de los derechos humanos en la actualidad, atendiendo a los derechos del individuo respecto del grupo social del que es parte, para ir más allá de la mera igualdad formal. Con este objetivo, el libro está estructurado en tres partes que analizan la historia de su gestación, su sentido en la actualidad y la necesidad de una didáctica específica que haga posible una educación plena en los derechos humanos. Así, la parte final del libro recoge una serie de orientaciones didácticas para educar en esta materia, partiendo de una redefinición de la responsabilidad individual y colectiva como responsabilidad narrativa. Nuestro principal reto es la formación de una ciudadanía cívica universal a través de una práctica docente que debe reunir tres componentes: conocimientos sobre la historia de estos derechos, una reflexión crítica sobre la situación actual cuando los mercados parecen primar sobre las personas y una educación plena para el ejercicio responsable de la ciudadanía.Lourdes Otero León es doctora en Filosofía y en Psicología. Actualmente es profesora de Didáctica de la Filosofía y Filosofía de las Artes en la Universidad de Valladolid (UVa). También forma parte del profesorado de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) como colaboradora externa en el programa de posgrado y desarrollo profesional Derechos Humanos y Políticas Públicas. Es autora de distintos libros y ha publicado artículos en diferentes revistas de carácter nacional e internacional. En su línea de investigación reviste especial importancia la aplicación de la hermenéutica filosófica a la teoría estética y de la educación.Cristina Pérez Rodríguez es doctora en Filosofía por la Universidad de Valladolid (UVa). Trabaja como profesora de Secundaria y colabora como docente en el curso de Derechos Humanos y Educación de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED). Entre sus publicaciones se encuentran temas relacionados con la melancolía, la enfermedad mental, la filosofía para niños y los Derechos Humanos. Enrique Ferrari, doctor en Filosofía y licenciado en Filología Hispánica, es Director de Actividades y Relaciones Institucionales de la Fundación Escritura(s) y profesor de escritura creativa en Fuentetaja (Madrid). Ha trabajado también en algunas universidades europeas y americanas. Es autor del Diccionario del pensamiento estético de Ortega y Gasset y de Resistencias con lo digital, y coautor de otras publicaciones.José María Enríquez Sánchez, doctor en Filosofía (UVa) e Historia (USAL), colabora como docente en los másteres Derechos Humanos y Políticas Públicas (UNED) y Derechos Humanos, Estado de Derecho y Democracia en Iberoamérica (UAH). Autor de las obras Desgracia e injusticia. Del mal natural al mal consentido (Sequitur, 2015) y La lucha por los derechos. A partir del despliegue histórico de la idea de inobediencia y sus formas (Ed. Marcial Pons, 2016), entre otros trabajos académicos, relacionados con la historia del pensamiento y los movimientos sociales.
Estudio de los derechos de los creyentes en sus distintas áreas, sus límites y también los derechos de los no creyentes, ambos reconocidos y amparados por la ley.
Este volumen tiene como objetivo verificar si la tutela de la libertad religiosa se garantiza en términos de igualdad en todos los niveles de autogobierno, con una especial atención al ámbito local. Este estudio se ha realizado en el derecho español e italiano tomando como marco común los documentos normativos europeos tanto del Consejo de Europa como de la Unión Europea. La estructura del volumen parte de un estudio de los diversos documentos europeos en los que quedan fijados los principios de actuación y las líneas de acción política que deben guiar a los distintos Estados que forman parte del Consejo de Europa y de la Unión. Tomando como referencia el marco europeo se ha desarrollado el estudio de la tutela de la libertad religiosa en el ámbito local en el derecho español e italiano. Se ha dedicado un estudio específico a la participación en el gobierno local en España y en Italia. El volumen se completa con estudios de campo acerca de algunos modelos de prácticas locales que muestran el desarrollo normativo y de acción política realizado en los municipios de algunas Comunidades Autónomas y Regiones.
En las últimas décadas, Norberto Bobbio había venido albergando la idea de redactar una "Teoría general de la política", basada tanto en las enseñanzas de los autores clásicos como en los principales problemas políticos de su tiempo. El proyecto, que nunca llegó a concretarse, ha sido finalmente acometido por Michelangelo Bovero, que ha conseguido sistematizar, a través de cuarenta ensayos, lo más significativo del pensamiento bobbiano en materia de teoría del estado y de la política. Esta edición, en efecto, consigue integrar por primera vez artículos emblemáticos del profesor de Turín con algunos que hasta ahora habían pasado prácticamente inadvertidos en el conjunto de su obra. Las posibles relaciones entre ciencia política y filosofía política, o entre teoría e ideología; las lecciones y categorías legadas por los clásicos, desde Hobbes, Locke o Kant, hasta Marx o Weber; los posibles vínculos entre libertad e igualdad; los fundamentos normativos de la democracia y el alcances práctico de sus promesas; el problema de la paz y de la guerra y su ligamen con los derechos humanos; el debate entre reforma y revolución como instrumentos de cambio social o la pertinencia de los presupuestos progresistas que caracterizan buena parte de la filosofía de la historia moderna, son algunos de los temas que atraviesan este libro. El resultado es una obra trabada y novedosa, que destaca tanto por su unidad metodológica como por la variedad de contenidos que incorpora. Su riguroso orden, la actualidad de los temas abordados y su completo índice de materias, multiplican su valor y la convierten, a la vez, en resumen y culminación de la teorización del pensador italiano.
Recoge esta compilación las normas básicas que constituyen el derecho eclesiástico del Estado, anotadas y concordadas, conforme al siguiente esquema: PRIMERA?PARTE: LEGISLACIÓN BÁSICA I. Constitución española. II. Acuerdos del Estado español con las confesiones religiosas. III. Leyes Orgánicas Fundamentales. SEGUNDA?PARTE: DESARROLLO POR MATERIAS I. Personalidad jurídica civil de las entidades religiosas. II. Asistencia religiosa. III. Régimen matrimonial. IV. Régimen económico fiscal. V. Ministros de Culto y equiparados. VI. Régimen Patrimonial. VII. Medios de Comunicación Social. VIII. Enseñanza. IX. Festividades religiosas. X. Cementerios y lugares de culto. XI. Objeción de conciencia. XII. Menor, filiación y nombres propios. XIII. Órganos de Administración competentes en asuntos religiosos. XIV. Tutela de la libertad religiosa. XV. Acción Social. Apéndice I. Textos internacionales de Derechos Humanos. Apéndice II. Normativa comunitaria. Facilitan el manejo de la obra un Vocabulario de conceptos, una relación cronológica de disposiciones y un extenso índice analítico que constituye una verdadera síntesis de todas las cuestiones y asuntos regulados por las normas eclesiásticas españolas.
Esta obra colectiva contiene los trabajos elaborados a partir de las ponencias y comunicaciones que se presentaron en el Congreso sobre la ´Feminización del Derecho Privadoö, que se celebró en Carmona (Sevilla) los días 7, 8, 9 de mayo de 2009. En dic