«El Tribunal de Estrasburgo en el espacio judicial europeo» pretende mostrar, a través de un estudio crítico pero constructivo, cuál es la posición de esta instancia de protección en el actual escenario jurisdiccional europeo. Durante los últimos 60 años el Tribunal Europeo de Derechos Humanos ha desempeñado una triple función en materia de derechos y libertades (de tutela, desarrollo y creación de un estándar europeo común) que sin duda condiciona su posición en el complejo espacio judicial europeo en el que concurren los sistemas domésticos de garantía de los derechos fundamentales, el de la Unión Europea y el del CEDH. Las implicaciones derivadas de la posición descrita se analizan a través de la explicación del actual funcionamiento, méritos y carencias del sistema europeo, poniendo especial atención, también, en la exploración de cómo se relaciona con el resto de sistemas de garantía con los que convive en Europa. Todo ello a través de un análisis multidisciplinar en el que se combinan la mirada interna y práctica de la institución con una visión más académica. Sobre estas premisas, la revisión de la lista de autores y de autoras muestra que a) han participado personas de tres Universidades diferentes y dos sistemas de garantía diferentes; b) firman los diferentes capítulos profesores y profesoras de Derecho Constitucional, Derecho de la Unión Europea, Derecho Civil y Derecho Penal; c) contamos con la participación de dos letrados, uno del Tribunal de Estrasburgo, y otro perteneciente a la Abogacía del Estado español, y una investigadora del Tribunal Constitucional.
Las paginas recopiladas en esta obra han sido escritas en una isla, por alguien que al contrario de sentirse aislado, ha tendido puentes culturales en Panama, Colombia, España, Puerto Rico, Bolivia, Mexico, Ecuador, Chile, Peru, Guatemala, Uruguay, Itali
El «Tratado de Derecho y Políticas de la Unión Europea» ofrece un análisis detallado, multidisciplinar y actualizado del fenómeno de la integración europea, abordando las instituciones, el sistema jurídico y las políticas de la Unión de la mano de algunos de los más prestigiosos especialistas del mundo académico y profesional. Su carácter multidisciplinar, que constituye uno de sus caracteres distintivos, parte de la idea de que la integración europea debe ser abordada como un proceso específico, fruto de una dinámica histórico-política innovadora que requiere una perspectiva propia y diversa. Dirigida y coordinada por el Instituto Universitario de Estudios Europeos de la Universidad CEU San Pablo y con el respaldo de un prestigioso Comité Asesor Internacional presidido por Marcelino Oreja Aguirre, esta obra se dirige tanto al mundo académico (profesorado universitario y alumnos de postgrado) como a profesionales, administraciones y autoridades públicas.
Los Fondos Europeos han constituido siempre un instrumento de gran importancia para el desarrollo de Políticas regionales, sociales o estructurales en Europa y en España. En el año 2013, el Legislador europeo aprobó el nuevo «paquete legislativo» que regulará los Fondos Europeos para los próximos años. A los tradicionales Reglamentos específicos reguladores de cada Fondo (Fondo Europeo de Desarrollo Regional y Fondo Social Europeo, principalmente), en los que el Legislador europeo establece sus objetivos y las acciones y temáticas que ampara, la nueva regulación, en lo que respecta a la ejecución de los Fondos Europeos, incluye una regulación legislativa general de carácter horizontal, donde la Unión Europea lleva a cabo una operación de abstracción en lo tocante a la organización y gestión de esos Fondos, fruto de la experiencia y evolución de los mismos en los últimos decenios. A partir de esta regulación europea y de los acuerdos políticos tanto sobre el presupuesto de cada Fondo como sobre las actuaciones que se pueden financiar con los mismos, España y el resto de Estados miembros han abordado la programación operativa de cada Fondo, estableciendo sus prioridades temáticas de actuación, la organización administrativa de ejecución (en particular, la intervención de las Comunidades Autónomas en calidad de organismos intermedios) y los instrumentos normativos y jurídicos de aplicación.
Muchos han sido y son los procesos de emancipación colectiva que se han puesto en marcha a lo largo y ancho del mundo en las últimas décadas: Quebec, Escocia, Euskal Herria, Kosovo, Montenegro y un largo etcétera. Igualmente, variadas han sido las razones que han llevado a cada comunidad a querer tomar las riendas de su propio destino, sin depender de nadie más, como muchas y distintas han sido las ideas que ha desplegado cada pueblo en esa tarea. Así, el derecho a decidir es, sin lugar a dudas, el eje sobre el que pivota el proceso soberanista catalán desde sus inicios. De la calle a la teoría y de la teoría a la calle, en este breve pero detallado ensayo, Jaume López aborda desde múltiples perspectivas este concepto clave, poniendo encima de la mesa teorías y propuestas prácticas desde una posición radical y profundamente democratizadora. Sin olvidar el análisis político de los orígenes del movimiento por el derecho a decidir en 2006 y de los hechos más recientes, pero con la perspectiva puesta en el futuro, López tiene claro que no hay todavía ningún estado que haya nacido como consecuencia del ejercicio del derecho a decidir, pero, como afirma Juan José Ibarretxe en el prólogo de este trabajo, gracias en buena medida a su reivindicación y la defensa que se ha hecho de él en Cataluña, en la mente de nuestras gentes habita ya la utopía realizable de que se puede, de que si queremos podemos.
Durante dos años, los autores dirigieron un ciclo de seminarios sobre buenas prácticas de empleo al que invitaron a expertos de cada país y a los agregados laborales de las embajadas española en ellos, con el valioso apoyo y patrocinio del Consejo Andaluz de Cámaras de Comercio y de la Junta de Andalucía. El libro es el resultado de los debates y de las investigaciones de esos dos años, en momentos de aguda crisis del empleo, en donde algunos de los modelos propuestos por organismos relevantes, como la Comisión Europea respecto al modelo danés de flexiseguridad, se vinieron a pique, y otros, como el modelo austríaco, fueron propuestos por el legislador español tempranamente como fórmula de amortiguar el desempleo, y vuelve a replantearse de nuevo en estos momentos. El resultado al que llega el libro puede resumirse en lo siguiente: cada modelo de buenas prácticas refleja las características del país donde ha surgido, y su aplicación a otros países requiere un detallado análisis de esas peculiaridades singulares cuya ausencia puede frenar o invalidar su eficacia. A desentrañar esas peculiaridades y a valorar sus posibilidades de adaptación va dirigida la obra.
El propósito de este libro es mostrar la trama del confl icto y las iniciativas de quietud que se han dado en la sociedad contemporánea. Como el lector tendrá ocasión de comprobar en los capítulos que se consignan, la guerra tiene mayor presencia que las aptitudes de paz. No ha sido este hecho premeditado sino que tras el llamamiento que se ha realizado a los especialistas que aquí aparecen, éstos han sido los espontáneos resultados. Lo cual muestra el predominio del drama frente a la concordia internacional. Muchas razones se suelen aducir para dar comienzo al lenguaje de las armas, desde la tesis de Maquiavelo según la cual los cimientos principales de todos los Estados son las buenas leyes y las buenas armas, y que no puede haber buenas leyes donde no hay buenas armas, hasta la de Adolf Hitler quien llega a afi rmar que los ingenios más crueles son más humanitarios pues aceleran la consecución de la victoria. Los planteamientos de Joseph Stalin, en la II Guerra Mundial (1939-1945), tampoco son nada halagüeños cuando llevó a su pueblo a la muerte de veintidós millones de soldados para conseguir la expansión territorial jamás soñada por dirigente ruso alguno. El confl icto que ahora acotamos, el más sangriento de la historia de la humanidad, se repudia por su propia naturaleza autodestructiva, y enlaza con la Gran Guerra de 1914-1918. No nos gusta el culto a los héroes pese a que Thomas Carlyle los sacralizara en el siglo XIX, ni creemos que, como insistiera el general prusiano Helmut Von Moltke, la paz perdurable es un sueño, y ni siquiera un sueño hermoso. No entendemos cómo pudo afi rmar que la guerra forma parte del orden creado por Dios o que en ella se magnifi can las virtudes más negras del hombre: el valor y la abnegación al espíritu del deber y el sacrifi cio de sí mismos, sin la guerra añade el mundo se hundiría en el materialismo.