La ausencia de las mujeres en la vida pública ha tenido graves consecuencias para el desarrollo humano. Su obligado silencio público es, no tan solo una injusticia, sino que ha promocionado una única concepción de quién es el ser humano, cuáles son sus valores (entre ellos la violencia y su pretendido carácter "natural"), su cultura y sus prioridades. Después de siglos de luchas, las mujeres están accediendo a puestos de relevancia pública. ¿Garantiza su presencia una mejor política, capaz de desterrar la cultura de la violencia y "civilizar" al ser humano? Su presencia igualitaria es condición necesaria. Pero solo la toma de conciencia de la situación de la vida pública actual, de la historia de su propio sometimiento y la construcción de una subjetividad política femenina diferente puede humanizar la política y la vida pública, y erradicar las violencias que tanto sufrimiento causan. La voz pública de las mujeres puede y debe dar palabra y forma a la experiencia, a la historia de la mitad acallada de la humanidad, a sus saberes sobre el valor de la vida y del cuidado mientras sigue luchando por sus propios derechos. Poner al ser humano en el centro de la vida política, acercarlo a la ciudadanía, no puede hacerse sin las mujeres. Unas mujeres que están construyendo una nueva subjetividad política y que trabajan de manera novedosa y creativa por humanizar y civilizar la vida pública, erradicar la violencia y hacer de cada persona hombre y mujer un ser humano cuya dignidad no pueda ser nunca más puesta en cuestión. Dolors Renau, nacida en Barcelona, es madre, abuela, pedagoga y psicóloga por las universidades de Barcelona y París. Ha sido fundadora de la escuela de educadores sociales Flor de Maig, diputada al Congreso del PSC, diputada al Parlamento Europeo, directora general de protección jurídica del menor del Ministerio de Justicia, miembro de la ejecutiva del PSOE, presidenta de la Internacional Socialista de Mujeres, comisionada de Presidencia para las redes internacionales de Igualdad y Ciudadanía, entre otros cargos. Autora de numerosos libros, actualmente se dedica a la formación política de las mujeres.
El derecho de información sobre los datos y su insuficiente garantía frente a Europol, de acuerdo con la Decisión del Consejo europeo de 2009, vigente desde enero 2010. En una época de políticas internacionales ilógicas y desproporcionadas en materia d
Una profunda reflexión acerca del modo de funcionamiento del rumor en la cárcel y de cómo esos discursos precarios y fragmentarios llamados bembas- responden a la indefinición de las condiciones de comunicación, es el punto de partida de este conjunto de ensayos en los que el autor reflexiona sobre el estatus específico de lo discursivo en el universo social contemporáneo. En La Bemba, Emilio de Ípola, preso político durante la dictadura militar, toma distancia de su experiencia vivida y examina con rigor la producción, circulación y recepción de esta experiencia comunicativa excepcional cuya denominación se remonta a las radios-bembas, rumores que circulaban de boca en boca antes de la revolución cubana. Al analizar el conjunto de estudios sobre el terrorismo de Estado, Beatriz Sarlo rescata como ejemplar este trabajo: No resulta extraño que haya sido olvidado como texto que presenta la experiencia carcelaria durante la dictadura. Sus cualidades son singularmente ajenas a la masa testimonial y las historias personales y grupales sobre el período, porque se oponen a un modelo de reconstrucción y denuncia que es el que se ha impuesto en las últimas dos décadas. En el artículo Populismo e ideología el autor discute el concepto de populismo utilizado por Ernesto Laclau mientras que en Sociedad, ideología y comunicación analiza los procesos de producción, circulación y recepción de las significaciones como elementos esenciales de toda teoría viable de las ideologías. Los tres ensayos que integran este volumen expresan una misma preocupación teórico-metodológica del autor: pensar el estatus específico de lo discursivo en el mundo contemporáneo
Dedicado a las personas acusadas o condenadas por testimonios erróneos, Loftus nos demuestra en su libro cómo la memoria a largo plazo puede ser manipulada mediante la sugestión. Analiza ocho casos judiciales revelando el funcionamiento de fascinantes procesos en el ámbito de la memoria y el mecanismo de identificación, incriminación y condena que rige el sistema judicial y policial.
El desistimiento es una instituci¢n absolutamente singular dentro de la teor¡a jur¡dica del delito, pues su configuraci¢n penetra, se desenvuelve y resuelve en el n£cleo de la misma. De todas las instituciones cl sicas del derecho penal ninguna presenta unos l¡mites tan borrosos y discutibles como el desistimiento voluntario de la tentativa, por ello, no es extra¿o que siempre haya sido objeto de viva discusi¢n doctrinal. En ella se abordan muchas de as cuestiones que, a nuestro juicio, son fundamentales para comprender mejor la problem tica de esta instituci¢n. Todo comportamiento humano, en el mbito de las infracciones punibles, recorre un determinado camino, el denominado iter criminis, en cuyo trayecto, el sujeto puede cambiar de opini¢n, por diferentes motivos, y comportarse de tal manera que su conducta no llegue a ser penada. Es lo que se conoce por desistimiento de la tentativa.
El cuerpo sin vida de Miguel Grima fue hallado en un barranco del Pirineo el 13 de enero de 2007. Un cartuchazo le había roto el corazón al alcalde de Fago, un pequeño y pintoresco pueblo montañés quizá el único de España que no tiene reconocido más término municipal que el que ocupan las casas− frecuentado por cazadores y turistas. Desde hacía unos años, las relaciones personales de sus vecinos se habían ido envenenando hasta hacer insoportable la convivencia. Tres semanas más tarde, la Guardia Civil detenía como sospechoso del homicidio a Santiago Mainar, el guarda forestal que, veinte años atrás, había llevado a Miguel al pueblo. Unas pruebas de ADN le situaban en el entorno del crimen. Fago arrastraba agrios y profundos enfrentamientos personales que se agravaban conforme discurrían los años: amenazas, agresiones, cruces de denuncias e, incluso, algún intento de asesinato. Había dos Fagos, cuyos perfiles se acentuaron tras la elección del alcalde. Grima defendió con ahínco el deslinde: la reclamación de unos montes gestionados por la capital del valle, Ansó, lo que provocó un enfrentamiento institucional entre los dos ayuntamientos que terminó interfiriendo en la vida del pueblo. La atmósfera cotidiana fue haciéndose paulatinamente irrespirable. Hasta resultar mortal para uno de sus habitantes. Un año después del suceso, el periodista Eduardo Bayona narra, como si de un verdadero thriller se tratara, la investigación de un asesinato que sobrecogió a la opinión pública.
La ausencia de las mujeres en la vida pública ha tenido graves consecuencias para el desarrollo humano. Su obligado silencio público es, no tan solo una injusticia, sino que ha promocionado una única concepción de quién es el ser humano, cuáles son sus valores (entre ellos la violencia y su pretendido carácter "natural"), su cultura y sus prioridades. Después de siglos de luchas, las mujeres están accediendo a puestos de relevancia pública. ¿Garantiza su presencia una mejor política, capaz de desterrar la cultura de la violencia y "civilizar" al ser humano? Su presencia igualitaria es condición necesaria. Pero solo la toma de conciencia de la situación de la vida pública actual, de la historia de su propio sometimiento y la construcción de una subjetividad política femenina diferente puede humanizar la política y la vida pública, y erradicar las violencias que tanto sufrimiento causan. La voz pública de las mujeres puede y debe dar palabra y forma a la experiencia, a la historia de la mitad acallada de la humanidad, a sus saberes sobre el valor de la vida y del cuidado mientras sigue luchando por sus propios derechos. Poner al ser humano en el centro de la vida política, acercarlo a la ciudadanía, no puede hacerse sin las mujeres. Unas mujeres que están construyendo una nueva subjetividad política y que trabajan de manera novedosa y creativa por humanizar y civilizar la vida pública, erradicar la violencia y hacer de cada persona hombre y mujer un ser humano cuya dignidad no pueda ser nunca más puesta en cuestión. Dolors Renau, nacida en Barcelona, es madre, abuela, pedagoga y psicóloga por las universidades de Barcelona y París. Ha sido fundadora de la escuela de educadores sociales Flor de Maig, diputada al Congreso del PSC, diputada al Parlamento Europeo, directora general de protección jurídica del menor del Ministerio de Justicia, miembro de la ejecutiva del PSOE, presidenta de la Internacional Socialista de Mujeres, comisionada de Presidencia para las redes internacionales de Igualdad y Ciudadanía, entre otros cargos. Autora de numerosos libros, actualmente se dedica a la formación política de las mujeres.
El derecho de información sobre los datos y su insuficiente garantía frente a Europol, de acuerdo con la Decisión del Consejo europeo de 2009, vigente desde enero 2010. En una época de políticas internacionales ilógicas y desproporcionadas en materia d
Una profunda reflexión acerca del modo de funcionamiento del rumor en la cárcel y de cómo esos discursos precarios y fragmentarios llamados bembas- responden a la indefinición de las condiciones de comunicación, es el punto de partida de este conjunto de ensayos en los que el autor reflexiona sobre el estatus específico de lo discursivo en el universo social contemporáneo. En La Bemba, Emilio de Ípola, preso político durante la dictadura militar, toma distancia de su experiencia vivida y examina con rigor la producción, circulación y recepción de esta experiencia comunicativa excepcional cuya denominación se remonta a las radios-bembas, rumores que circulaban de boca en boca antes de la revolución cubana. Al analizar el conjunto de estudios sobre el terrorismo de Estado, Beatriz Sarlo rescata como ejemplar este trabajo: No resulta extraño que haya sido olvidado como texto que presenta la experiencia carcelaria durante la dictadura. Sus cualidades son singularmente ajenas a la masa testimonial y las historias personales y grupales sobre el período, porque se oponen a un modelo de reconstrucción y denuncia que es el que se ha impuesto en las últimas dos décadas. En el artículo Populismo e ideología el autor discute el concepto de populismo utilizado por Ernesto Laclau mientras que en Sociedad, ideología y comunicación analiza los procesos de producción, circulación y recepción de las significaciones como elementos esenciales de toda teoría viable de las ideologías. Los tres ensayos que integran este volumen expresan una misma preocupación teórico-metodológica del autor: pensar el estatus específico de lo discursivo en el mundo contemporáneo
Dedicado a las personas acusadas o condenadas por testimonios erróneos, Loftus nos demuestra en su libro cómo la memoria a largo plazo puede ser manipulada mediante la sugestión. Analiza ocho casos judiciales revelando el funcionamiento de fascinantes procesos en el ámbito de la memoria y el mecanismo de identificación, incriminación y condena que rige el sistema judicial y policial.
El desistimiento es una instituci¢n absolutamente singular dentro de la teor¡a jur¡dica del delito, pues su configuraci¢n penetra, se desenvuelve y resuelve en el n£cleo de la misma. De todas las instituciones cl sicas del derecho penal ninguna presenta unos l¡mites tan borrosos y discutibles como el desistimiento voluntario de la tentativa, por ello, no es extra¿o que siempre haya sido objeto de viva discusi¢n doctrinal. En ella se abordan muchas de as cuestiones que, a nuestro juicio, son fundamentales para comprender mejor la problem tica de esta instituci¢n. Todo comportamiento humano, en el mbito de las infracciones punibles, recorre un determinado camino, el denominado iter criminis, en cuyo trayecto, el sujeto puede cambiar de opini¢n, por diferentes motivos, y comportarse de tal manera que su conducta no llegue a ser penada. Es lo que se conoce por desistimiento de la tentativa.
El cuerpo sin vida de Miguel Grima fue hallado en un barranco del Pirineo el 13 de enero de 2007. Un cartuchazo le había roto el corazón al alcalde de Fago, un pequeño y pintoresco pueblo montañés quizá el único de España que no tiene reconocido más término municipal que el que ocupan las casas− frecuentado por cazadores y turistas. Desde hacía unos años, las relaciones personales de sus vecinos se habían ido envenenando hasta hacer insoportable la convivencia. Tres semanas más tarde, la Guardia Civil detenía como sospechoso del homicidio a Santiago Mainar, el guarda forestal que, veinte años atrás, había llevado a Miguel al pueblo. Unas pruebas de ADN le situaban en el entorno del crimen. Fago arrastraba agrios y profundos enfrentamientos personales que se agravaban conforme discurrían los años: amenazas, agresiones, cruces de denuncias e, incluso, algún intento de asesinato. Había dos Fagos, cuyos perfiles se acentuaron tras la elección del alcalde. Grima defendió con ahínco el deslinde: la reclamación de unos montes gestionados por la capital del valle, Ansó, lo que provocó un enfrentamiento institucional entre los dos ayuntamientos que terminó interfiriendo en la vida del pueblo. La atmósfera cotidiana fue haciéndose paulatinamente irrespirable. Hasta resultar mortal para uno de sus habitantes. Un año después del suceso, el periodista Eduardo Bayona narra, como si de un verdadero thriller se tratara, la investigación de un asesinato que sobrecogió a la opinión pública.