Experiencias de Género es un volumen multidisciplinar,compuesto por 21 capítulos,en el que especialistas en distintos ámbitos abordan la cuestión de género desde una variedad de perspectivas. Se ofrecen reflexiones históricas y propuestas de transformación social, se examina la invisibilización de las mujeres y se incide en la responsabilidad de las instituciones y medios de comunicación en la transmisión de valores igualitarios. Se aboga por una legislación que propicie el cambio hacia una sociedad no discriminatoria y por una coeducación que frene la perpetuación de roles sexistas. Partes: I. Identidad y transgresión: la representación de género en las artes visuales y en la literatura, II. Realidades y perspectivas: el género en el ámbito educativo y laboral, III. Igualdad y visibilización: conflictos de género en la legislación y en las políticas públicas.
En este discurso están reunidas las ideas y principios que pudiesen reducir a práctica la aplicación a un trabajo proporcionado a todas las clases que viven desocupadas.
Con su irreverencia habitual, el sociólogo norteamericano despedaza el mito izquierdista y sindical de Luis Ignacio ?Lula? da Silva, líder el Partido de los Trabajadores y actual presidente de Brasil. Con la llegada al poder de Lula parecía que se iniciaba una nueva era, el eterno candidato de la izquierda, terror de latifundistas y multinacionales, llegaba al poder del coloso sudamericano. Las amenazas de fugas masivas de divisas no se hicieron realidad, pero tampoco por ahora, muchas de sus promesas electorales, véase la ansiada reforma agraria, tan necesaria en Brasil. Tras algunas decepciones en los nombramientos de ministros, asunto que aborda con detalle Petras, el presidente brasileño inicia un programa denominado Hambre Cero, destinado a erradicar el hambre de un país con recursos como para que nadie pase necesidades. El tiempo dirá cuál es el balance de este programa.
Vivir la crisis, como hoy la experimentamos, no implica necesariamente el fin de la esperanza. Por el contrario, comporta un desafío que incita a buscar y dar respuesta. Pero esas respuestas deberían encuadrarse como un todo integrado, entendiéndolas como elementos de lo que Jean Jaurés entendía que debía constituir una evolución revolucionaria, es decir una transformación profunda de las relaciones sociales, una democratización real de la sociedad y del Estado obtenida por un consentimiento mayoritario ampliado sin dictadura ni temor, partiendo de que el Estado no expresa una clase sino una relación de clases, es decir la relación de sus fuerzas, y que en esa unidad contradictoria y su dinámica, impulsa la acción y crea una esperanza que amplía nuestro horizonte vital. La problemática que entraña la formación política como unidad dentro de la cual juega, hoy, un Estado sumamente debilitado, comportaría encontrarnos discutiendo sobre el sexo de los ángeles, cuando el hoy y aquí reclama respuestas que impliquen soluciones inmediatas para los excluidos y para quienes corren el peligro de ingresar al campo de estos últimos . Además, nos enfrentamos a una fractura social generalizada que determina una reestamentalización de la sociedad y un nuevo estadio histórico neofeudal. No obstante, este planteamiento resulta necesario porque interesa superar al actual diagrama de fuerzas que intenta consolidar una sociedad desigual e intrínsecamente injusta, y sustituirla por otra solidaria y fraternal.
El punto de partida de esta obra es una interrogación sobre el gusto en el siglo de la Ilustración en España. Nos encontramos con una tendencia que se puede resumir en tres puntos: la alabanza de la vida en el campo y en la aldea, la recurrencia de las cuestiones agrarias y la presencia de las ideas favorables al desarrollo agrícola en los tratados económicos. El autor intenta demostrar que esta tendencia no es fruto de una mera influencia francesa, sino que la realidad histórica y social determinó las formas y los temas del pensamiento ilustrado en este ámbito, tanto en lo que se refiere a las nuevas instituciones como en las obras económicas y literarias: teatro, poesía y novela. El contenido de los textos y las soluciones propuestas para resolver los problemas planteados en el campo y la ciudad revelan la ideología de la Ilustración. Se trata de una ideología que, sin duda, no es homogénea y cuyas contradicciones -las reformas sin cambio, por ejemplo- aparecen claramente en las reflexiones de los ensayistas económicos y en los textos literarios que tienden a ofrecer una imagen idealizada de la realidad de su tiempo.
Los paisajes reflejan una determinada forma de organizar y experimentar el territorio y se construyen socialmente en el marco de unas complejas y cambiantes relaciones de género, clase, etnia y poder. Las miradas sobre el paisaje son diversas y, por ello mismo, a menudo opuestas. En realidad, sólo vemos los paisajes que deseamos ver, es decir, aquellos que no cuestionan nuestra idea de paisaje construido socialmente. Este libro explora esta dimensión del paisaje hasta ahora muy poco tratada y, para ello, reúne las reflexiones de un amplio elenco de autores de diversos campos y distintos países.
Todos somos y pertenecemos a donde nacemos y crecemos. Juan Guerrero nació en Tarifa y, como tantos otros andaluces, emigró a Cataluña en concreto a Santa Coloma de Gramenet. En Santa Coloma de Gramenet, Juan, se forjo como fotógrafo. Algunos dicen que la mejor escuela es la calle y, sin duda, en la calle de Santa Coloma de Gramenet uno obtiene los mejores másteres sobre la vida. Y allí, en Santa Coloma de Gramenet, Juan, echó sus raíces, y crecieron, documentó, fotografió, luchó y nunca se ha dado por vencido. Incansable a sus casi ochenta años, no le faltan ganas para seguir pensando en la fotografía y continuar buscando siempre una mejora de la sociedad. Eso hace que podamos seguir disfrutando de su arte y de su mirada sin distancias.
Las ideas y las obras de Michel Foucault sobre las dimensiones represivas de las instituciones sociales, desde el tratamiento de la locura hasta las formas cristalizadas de la sexualidad, pasando por los sistemas judiciales y penitenciarios, vienen ejerciendo sin tregua una notable influencia sobre los movimientos de opinión contemporáneos. Este volumen recoge siete conversaciones seleccionadas y prologadas por Miguel Morey, en las que Foucault (1926-1984) desempeña el papel de protagonista y que permiten una primera aproximación a su pensamiento: «Un diálogo sobre el poder» (donde reflexiona, con Gilles Deleuze como interlocutor, sobre las relaciones entre política y teoría), «Sobre la justicia popular», «A propósito del encierro penitenciario», «Poderes y estrategias» (en torno a los mecanismos de dominación y a la realidad del Gulag), «Encierro, Psiquiatría, Prisión», «Verdad y Poder» y «No al sexo rey».
Un libro personalísimo de Eduardo Casanova, uno de los cineastas más vanguardistas y prometedores de la escena española. «Nunca he sido capaz de rehuir la mirada a alguien o a alguna situación comprometida o incómoda. Siempre miro, no lo puedo evitar.» La mayoría de las películas que ha rodado Eduardo Casanova están inspiradas en imágenes que ha visto y que ha intentado comprender y reproducir. Pero siempre ha sentido la misma frustración: en la ficción, nunca quedan igual. Porque desde que capta esas imágenes hasta que las convierte en una película ha pasado mucho tiempo, y esa espera transforma la realidad en maquillaje. «Esta vez, no he permitido que eso suceda. He cogido una cámara, he buscado y he invitado a mi casa a todas esas personas que me interesan y les he tomado fotos. Su mundo y mi mundo unidos al fin.» El resultado es este volumen, que, a través de textos y fotografías, aporta la personal perspectiva de Eduardo Casanova sobre la condición humana y su relación con su universo estético. Las imágenes, divididas en series, nos harán transitar por diversos temas y obsesiones del autor: desde qué significa vivir al margen de la sociedad e iconos sociales como Kim Jong-il o John y Jackie Kennedy hasta el papel de la mujer en la sociedad y la maternidad.
'Barbarie y Resistencias' contiene una selección de trabajos, reflexiones, conjeturas e hipótesis sobre movimientos sociales críticos, democráticos y transformadores tanto de Manuel Sacristán como de Francisco Fernández Buey. Ambos intentaron acercarse, comprender, construir y alentar en la medida de sus fuerzas los intentos de renovación del movimiento obrero y los colectivos críticos alternativos conocidos como ?nuevos movimientos sociales?: el ecologismo, el movimiento antinuclear, el pacifismo, el antimilitarismo y el feminismo principalmente. Tanto Sacristán como Fernández Buey fueron activistas del movimiento antinuclear, del anti-OTAN, del ecologista, todos ellos movimientos insumisos que ambos pensadores trataron de vincular y enlazar con el entonces muy activo movimiento obrero organizado. Igualmente en movimientos que irrumpieron posteriormente: objeción-insumisión, altermundismo, lucha por una vivienda digna, okupaciones, etc. No es casual que la última intervención pública de Sacristán, recogida en este libro, fuera una conferencia impartida en Gijón, en julio 1985, un mes y medio antes de su fallecimiento, sobre los nuevos movimientos sociales, el feminismo, el pacifismo y el ecologismo. Tampoco lo es que uno de los últimos escritos de su amigo y compañero Fernández Buey fuera sobre el movimiento ecologista decrecentista. La antorcha, ya desaparecido su amigo desde hacía años, fue mantenida por Francisco Fernández Buey, que habló, teorizó y fue activo en esos movimientos sociales y en otros posteriores. Desde el movimiento de objetores de conciencia y de insumisos (él mismo lo fue en temas fiscales), pasando por los movimientos vecinales, el movimiento de movimientos, los movimientos por una vivienda digna, hasta llegar a los compases iniciales de las PAH y del 15M, sin olvidar, por supuesto, su apoyo y participación en las luchas y movilizaciones del movimiento universitario contra el conocido como ?Plan Bolonia? y en defensa de una universidad pública y democrática, y en las intervenciones alternativas del movimiento obrero. Los textos aquí reunidos muestran, de manera espléndida, la simbiosis entre teoría y práctica, entre reflexión y lucha activista, que caracterizó a estos dos grandes pensadores de la izquierda contemporánea.
Experiencias de Género es un volumen multidisciplinar,compuesto por 21 capítulos,en el que especialistas en distintos ámbitos abordan la cuestión de género desde una variedad de perspectivas. Se ofrecen reflexiones históricas y propuestas de transformación social, se examina la invisibilización de las mujeres y se incide en la responsabilidad de las instituciones y medios de comunicación en la transmisión de valores igualitarios. Se aboga por una legislación que propicie el cambio hacia una sociedad no discriminatoria y por una coeducación que frene la perpetuación de roles sexistas. Partes: I. Identidad y transgresión: la representación de género en las artes visuales y en la literatura, II. Realidades y perspectivas: el género en el ámbito educativo y laboral, III. Igualdad y visibilización: conflictos de género en la legislación y en las políticas públicas.
En este discurso están reunidas las ideas y principios que pudiesen reducir a práctica la aplicación a un trabajo proporcionado a todas las clases que viven desocupadas.
Con su irreverencia habitual, el sociólogo norteamericano despedaza el mito izquierdista y sindical de Luis Ignacio ?Lula? da Silva, líder el Partido de los Trabajadores y actual presidente de Brasil. Con la llegada al poder de Lula parecía que se iniciaba una nueva era, el eterno candidato de la izquierda, terror de latifundistas y multinacionales, llegaba al poder del coloso sudamericano. Las amenazas de fugas masivas de divisas no se hicieron realidad, pero tampoco por ahora, muchas de sus promesas electorales, véase la ansiada reforma agraria, tan necesaria en Brasil. Tras algunas decepciones en los nombramientos de ministros, asunto que aborda con detalle Petras, el presidente brasileño inicia un programa denominado Hambre Cero, destinado a erradicar el hambre de un país con recursos como para que nadie pase necesidades. El tiempo dirá cuál es el balance de este programa.
Vivir la crisis, como hoy la experimentamos, no implica necesariamente el fin de la esperanza. Por el contrario, comporta un desafío que incita a buscar y dar respuesta. Pero esas respuestas deberían encuadrarse como un todo integrado, entendiéndolas como elementos de lo que Jean Jaurés entendía que debía constituir una evolución revolucionaria, es decir una transformación profunda de las relaciones sociales, una democratización real de la sociedad y del Estado obtenida por un consentimiento mayoritario ampliado sin dictadura ni temor, partiendo de que el Estado no expresa una clase sino una relación de clases, es decir la relación de sus fuerzas, y que en esa unidad contradictoria y su dinámica, impulsa la acción y crea una esperanza que amplía nuestro horizonte vital. La problemática que entraña la formación política como unidad dentro de la cual juega, hoy, un Estado sumamente debilitado, comportaría encontrarnos discutiendo sobre el sexo de los ángeles, cuando el hoy y aquí reclama respuestas que impliquen soluciones inmediatas para los excluidos y para quienes corren el peligro de ingresar al campo de estos últimos . Además, nos enfrentamos a una fractura social generalizada que determina una reestamentalización de la sociedad y un nuevo estadio histórico neofeudal. No obstante, este planteamiento resulta necesario porque interesa superar al actual diagrama de fuerzas que intenta consolidar una sociedad desigual e intrínsecamente injusta, y sustituirla por otra solidaria y fraternal.
El punto de partida de esta obra es una interrogación sobre el gusto en el siglo de la Ilustración en España. Nos encontramos con una tendencia que se puede resumir en tres puntos: la alabanza de la vida en el campo y en la aldea, la recurrencia de las cuestiones agrarias y la presencia de las ideas favorables al desarrollo agrícola en los tratados económicos. El autor intenta demostrar que esta tendencia no es fruto de una mera influencia francesa, sino que la realidad histórica y social determinó las formas y los temas del pensamiento ilustrado en este ámbito, tanto en lo que se refiere a las nuevas instituciones como en las obras económicas y literarias: teatro, poesía y novela. El contenido de los textos y las soluciones propuestas para resolver los problemas planteados en el campo y la ciudad revelan la ideología de la Ilustración. Se trata de una ideología que, sin duda, no es homogénea y cuyas contradicciones -las reformas sin cambio, por ejemplo- aparecen claramente en las reflexiones de los ensayistas económicos y en los textos literarios que tienden a ofrecer una imagen idealizada de la realidad de su tiempo.
Los paisajes reflejan una determinada forma de organizar y experimentar el territorio y se construyen socialmente en el marco de unas complejas y cambiantes relaciones de género, clase, etnia y poder. Las miradas sobre el paisaje son diversas y, por ello mismo, a menudo opuestas. En realidad, sólo vemos los paisajes que deseamos ver, es decir, aquellos que no cuestionan nuestra idea de paisaje construido socialmente. Este libro explora esta dimensión del paisaje hasta ahora muy poco tratada y, para ello, reúne las reflexiones de un amplio elenco de autores de diversos campos y distintos países.
Todos somos y pertenecemos a donde nacemos y crecemos. Juan Guerrero nació en Tarifa y, como tantos otros andaluces, emigró a Cataluña en concreto a Santa Coloma de Gramenet. En Santa Coloma de Gramenet, Juan, se forjo como fotógrafo. Algunos dicen que la mejor escuela es la calle y, sin duda, en la calle de Santa Coloma de Gramenet uno obtiene los mejores másteres sobre la vida. Y allí, en Santa Coloma de Gramenet, Juan, echó sus raíces, y crecieron, documentó, fotografió, luchó y nunca se ha dado por vencido. Incansable a sus casi ochenta años, no le faltan ganas para seguir pensando en la fotografía y continuar buscando siempre una mejora de la sociedad. Eso hace que podamos seguir disfrutando de su arte y de su mirada sin distancias.
Las ideas y las obras de Michel Foucault sobre las dimensiones represivas de las instituciones sociales, desde el tratamiento de la locura hasta las formas cristalizadas de la sexualidad, pasando por los sistemas judiciales y penitenciarios, vienen ejerciendo sin tregua una notable influencia sobre los movimientos de opinión contemporáneos. Este volumen recoge siete conversaciones seleccionadas y prologadas por Miguel Morey, en las que Foucault (1926-1984) desempeña el papel de protagonista y que permiten una primera aproximación a su pensamiento: «Un diálogo sobre el poder» (donde reflexiona, con Gilles Deleuze como interlocutor, sobre las relaciones entre política y teoría), «Sobre la justicia popular», «A propósito del encierro penitenciario», «Poderes y estrategias» (en torno a los mecanismos de dominación y a la realidad del Gulag), «Encierro, Psiquiatría, Prisión», «Verdad y Poder» y «No al sexo rey».
Un libro personalísimo de Eduardo Casanova, uno de los cineastas más vanguardistas y prometedores de la escena española. «Nunca he sido capaz de rehuir la mirada a alguien o a alguna situación comprometida o incómoda. Siempre miro, no lo puedo evitar.» La mayoría de las películas que ha rodado Eduardo Casanova están inspiradas en imágenes que ha visto y que ha intentado comprender y reproducir. Pero siempre ha sentido la misma frustración: en la ficción, nunca quedan igual. Porque desde que capta esas imágenes hasta que las convierte en una película ha pasado mucho tiempo, y esa espera transforma la realidad en maquillaje. «Esta vez, no he permitido que eso suceda. He cogido una cámara, he buscado y he invitado a mi casa a todas esas personas que me interesan y les he tomado fotos. Su mundo y mi mundo unidos al fin.» El resultado es este volumen, que, a través de textos y fotografías, aporta la personal perspectiva de Eduardo Casanova sobre la condición humana y su relación con su universo estético. Las imágenes, divididas en series, nos harán transitar por diversos temas y obsesiones del autor: desde qué significa vivir al margen de la sociedad e iconos sociales como Kim Jong-il o John y Jackie Kennedy hasta el papel de la mujer en la sociedad y la maternidad.
'Barbarie y Resistencias' contiene una selección de trabajos, reflexiones, conjeturas e hipótesis sobre movimientos sociales críticos, democráticos y transformadores tanto de Manuel Sacristán como de Francisco Fernández Buey. Ambos intentaron acercarse, comprender, construir y alentar en la medida de sus fuerzas los intentos de renovación del movimiento obrero y los colectivos críticos alternativos conocidos como ?nuevos movimientos sociales?: el ecologismo, el movimiento antinuclear, el pacifismo, el antimilitarismo y el feminismo principalmente. Tanto Sacristán como Fernández Buey fueron activistas del movimiento antinuclear, del anti-OTAN, del ecologista, todos ellos movimientos insumisos que ambos pensadores trataron de vincular y enlazar con el entonces muy activo movimiento obrero organizado. Igualmente en movimientos que irrumpieron posteriormente: objeción-insumisión, altermundismo, lucha por una vivienda digna, okupaciones, etc. No es casual que la última intervención pública de Sacristán, recogida en este libro, fuera una conferencia impartida en Gijón, en julio 1985, un mes y medio antes de su fallecimiento, sobre los nuevos movimientos sociales, el feminismo, el pacifismo y el ecologismo. Tampoco lo es que uno de los últimos escritos de su amigo y compañero Fernández Buey fuera sobre el movimiento ecologista decrecentista. La antorcha, ya desaparecido su amigo desde hacía años, fue mantenida por Francisco Fernández Buey, que habló, teorizó y fue activo en esos movimientos sociales y en otros posteriores. Desde el movimiento de objetores de conciencia y de insumisos (él mismo lo fue en temas fiscales), pasando por los movimientos vecinales, el movimiento de movimientos, los movimientos por una vivienda digna, hasta llegar a los compases iniciales de las PAH y del 15M, sin olvidar, por supuesto, su apoyo y participación en las luchas y movilizaciones del movimiento universitario contra el conocido como ?Plan Bolonia? y en defensa de una universidad pública y democrática, y en las intervenciones alternativas del movimiento obrero. Los textos aquí reunidos muestran, de manera espléndida, la simbiosis entre teoría y práctica, entre reflexión y lucha activista, que caracterizó a estos dos grandes pensadores de la izquierda contemporánea.