El Concilio Ecuménico Vaticano II es el acontecimiento más importante de la Iglesia Católica en el siglo XX. Fue iniciado por Juan XXIII el 11 de octubre de 1962 y clausurado por Pablo VI el 8 de diciembre de 1965.
Año 1963. Satanás es entronizado en la capilla paulina del Vaticano en una terrible ceremonia secreta en la que participan varios cardenales y obispos. Treinta años después, una conspiración de eclesiásticos, políticos y empresarios, unidos por su pertenencia a la masonería, su delirio globalista y su sumisión al diablo, trata de implantar un gobierno mundial, en el que la Iglesia Católica abandone su papel de Esposa de Cristo para servir al poder global.
Les contamos una historia extraordinaria, un duelo de tiempos antiguos, una lucha que parece increíble en nuestro tiempo y que, sin embargo, es real. Es la historia del combate entre los santos y el demonio.
El autor comienza mencionando a Mons. Eugenio Romero Pose, a J.J. Ayán y al P. Orbe como apasionados descubridores de la teología de San Ireneo. El santo pertenece, como sabemos, a la denominada tradición asiática y su pensamiento es muy afín al de san Justino y san Hipólito. En estos tiempos de ultramodernidad, donde el relato cristiano parece en un nuevo neopaganismo, o diluirse en las nuevas espiritualidades de la New Age, o ser combatido por el laicismo cerrado, es necesario presentar lo más propio y original del cristianismo para así redescubrirlo. Está en la misma línea de la encíclica "Spe Salvi".
Breviario de los vencidos, escrito en París entre 1940 y 1946, es el sexto y último libro que Cioran escribió en rumano. Tras una corta estancia en Alemania como becario y una fugaz experiencia como profesor de filosofía en un instituto de Brasov, que el propio autor no dudó en calificar de «catastrófica», Cioran se instala definitivamente en la capital de Francia. A partir de entonces escribirá todos sus libros en francés. No deja de resultar un poco estremecedor imaginarse a este «antiprofeta del siglo XX» mientras pasea su soledad por las noches de París en uno de los momentos más terribles de la reciente historia de esta ciudad. Cioran, acosado por un insomnio casi metafísico y por el tedio que suscita en él el pobre espectáculo de una civilización reblandecida por demasiados siglos de cristianismo, proclama en las primeras páginas de este libro: «Vivir: especializarse en el error. Burlarse de las verdades indubitadas, no hacer caso de lo absoluto, tomar a broma la muerte y transformar lo infinito en azar. (?) El mero hecho de ser es tan grave que, comparado con él, Dios es pura bagatela». Con apenas treinta años, cuando empieza la redacción de este poco convencional «breviario», su autor ya es plenamente dueño de la serie de obsesiones que no dejarán de acompañarle, a él y a sus numerosos lectores: el esteticismo que hace del arte la única excusa para seguir en este mundo; el nihilismo que busca en el goce del instante el único absoluto o, en fin, la nostalgia de una «vida fuerte» en el sentido más pagano del término.
El éxito extraordinario de los libros del sacerdote y humanista Charles Moeller dan nueva actualidad a Sabiduría griega y paradoja cristiana, una de sus primeras obras. En ella Moeller, que ha inaugurado un género literario nuevo, el de la crítica teológica, analiza y contrasta las relaciones entre el mundo griego y el cristianismo a través de sus respectivas concepciones del problema del mal, del pecado, del sufrimiento de los justos, etc. El «hombre nuevo» de san Pablo en contraposición al hombre antiguo del mundo clásico. El estudio se ciñe especialmente a grandes autores como Virgilio, Racine, Cicerón, Shakespeare, Platón, Dostoievski y otros.
Este libro reúne conferencias y entrevistas que Joseph Ratzinger -hoy Benedicto XVI- realizó durante su labor como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. En ellas, en diálogo con la tradición e igualmente con las ideas y los acontecimientos de nuestro tiempo, se percibe con claridad su apego a lo esencial y su libertad respecto de lo contingente de la Iglesia, así como la alegría y la esperanza propias del cristianismo. Un libro que aborda con maestría los variados temas de que trata (el reformismo, la laicidad, la liturgia, el ecumenismo, el poder...), pero que ante todo testimonia el estilo cristiano de nuestro actual Pontífice.
L'acció política, en el sentit ampli i dens de la paraula, no hauria de ser aliena a cap ésser humà i, per tant, tampoc al cristià. Ara bé, exigeix el fet de ser cristià assumir certs compromisos, certes actituds davant el fet polític? La política dels cristians és una reflexió sobre la importància que ha de tenir l'acció política per als creients, i sobre els criteris que han de guiar aquesta acció. Seguint els plantejaments que van sorgir del Concili Vaticà II, l'autor cerca en les fonts evangèliques quines eren les prioritats i els interessos de Jesús pel que fa a la manera d'enfrontar-se amb les realitats del món, i reflexiona sobre com aquestes prioritats i interessos es poden afavorir i promoure en les nostres societats mitjançant l'acció política. A partir d'aquí, presenta algunes línies bàsiques a tenir en compte en l'actuació de cada cristià, i també algunes altres referides a l'actuació de l'Església. Aquest llibre ha guanyat el XVIII Premi Joan Maragall en l'edició de 2007.
¿Se convirtió Poncio Pilato al cristianismo después de la resurrección de aquel al que había mandado crucificar? ¿Por qué defendió Claudia Prócula a Jesús delante de su marido? ¿Era realmente una seguidora de Jesucristo o simplemente sintió pena por aquel reo inocente contra el que el pueblo gritaba? ¿Fue Bernice, la hemorroísa, aquella mujer valiente que enjugó el rostro sudoroso y cubierto de sangre del Salvador, obteniendo como premio su retrato en su velo? ¿Fue Nicodemo el autor de algún Evangelio? ¿Cuáles fueron los motivos de la condena a muerte de los dos ladrones? ¿Se llamarían realmente Dimas y Gestas? ¿Se convirtió Longinos al atravesar con su lanza el costado de Cristo o aquello fue solo un acto rutinario más de su vida como soldado romano? ¿Por qué José de Arimatea decidió dar la cara por Jesús delante de los judíos y enterrarle en su propia tumba? ¿Fue el guardián y custodio del Santo Grial? ¿Llegó a ser consciente Herodes Antipas de que aquel al que había despreciado y del que se había reído era el Hijo de Dios? Las respuestas a muchas de estas preguntas se esconden entre las páginas de los llamados Evangelios Apócrifos. Una serie de escritos que, pese a ser conocidos desde hace siglos, siguen despertando una enorme curiosidad entre aquellos creyentes y no creyentes que piensan que se trata de obras ocultas que contienen secretos misteriosos y peligrosos para el cristianismo. Sin embargo, la realidad es que los apócrifos están mucho más presentes en nuestra cultura de lo que podemos imaginar. En ellos se inspiraron los artistas de otras épocas para tratar de rellenar los huecos que dejaban las parcas narraciones de los Evangelios Canónicos, configurando así una leyenda y una tradición que hoy todos contemplamos y asumimos con naturalidad. Esta obra trata de desentrañar las historias que los Evangelios Apócrifos construyeron alrededor de algunos de los personajes secundarios de la Pasión de Cristo, viendo además el reflejo que todo ello ha tenido y tiene en la configuración de los pasos de misterio de la Semana Santa sevillana.
La isla de Chipre, en cuyas aguas según el mito surgió la diosa Afrodita, ocupa un estratégico rincón del Mediterráneo entre Europa, Ásia y África. Punto de intersección de civilizaciones, donde confluyen cristianismo e islamismo, su larga historia toma forma en sus ruinas y mosaicos (Kourion o Kato Pafos), o en sus iglesias y mezquitas, algunas declaradas Patrimonio de la Humanidad. Nicosia, su capital, animada y cosmopolita, está dividida -al igual que la isla- por la ocupación turca, y sus pueblos de sabor mediterráneo, como Kakopetria, Omodos o Lefkara, son celosos guardianes de sus tradiciones. Tanto o más fascinante es su paisaje natural que conjuga playas de arenas blancas y aguas esmeraldas -como Agia Napa o la desconocida península de Akamas-, con las altas cumbres, muchas veces nevadas, de los montes Troodos. La Guiarama Compact de Chipre desarrolla todos los puntos imprescindibles para visitar en un corto viaje a la isla, proponiendo breves paseos por lo más interesante de sus núcleos históricos y parajes naturales, con consejos y recomendaciones para disfrutar de su gastronomía y sus afamados vinos.
Las mujeres rodean en todo momento la vida de Jesucristo: intuyen su llegada, se anticipan y saben ver más allá de la apariencia. La autora recrea lo que conocemos de cada una de ellas, entre las que destaca María, Madre de Jesús y Madre de la Iglesia.
En una entrevista concedida a la revista Telva, Marlies Kücking señaló que el rasgo que podría enmarcar al fundador del Opus Dei en la historia de la Iglesia sería el de incluir el trabajo como materia prima de la santidad, abriendo así horizontes de plenitud cristiana a todos los hombres y mujeres, sin excepción. En este volumen, Kücking evoca sus recuerdos sobre los inicios del Opus Dei en Alemania y desvela numerosos episodios de sus años junto a san Josemaría, muchos de ellos referidos a su modo de trabajar. El relato permite apreciar el desarrollo paulatino y continuo del Opus Dei, visto desde el observatorio privilegiado de su sede central en Roma.
El Concilio Ecuménico Vaticano II es el acontecimiento más importante de la Iglesia Católica en el siglo XX. Fue iniciado por Juan XXIII el 11 de octubre de 1962 y clausurado por Pablo VI el 8 de diciembre de 1965.
Año 1963. Satanás es entronizado en la capilla paulina del Vaticano en una terrible ceremonia secreta en la que participan varios cardenales y obispos. Treinta años después, una conspiración de eclesiásticos, políticos y empresarios, unidos por su pertenencia a la masonería, su delirio globalista y su sumisión al diablo, trata de implantar un gobierno mundial, en el que la Iglesia Católica abandone su papel de Esposa de Cristo para servir al poder global.
Les contamos una historia extraordinaria, un duelo de tiempos antiguos, una lucha que parece increíble en nuestro tiempo y que, sin embargo, es real. Es la historia del combate entre los santos y el demonio.
El autor comienza mencionando a Mons. Eugenio Romero Pose, a J.J. Ayán y al P. Orbe como apasionados descubridores de la teología de San Ireneo. El santo pertenece, como sabemos, a la denominada tradición asiática y su pensamiento es muy afín al de san Justino y san Hipólito. En estos tiempos de ultramodernidad, donde el relato cristiano parece en un nuevo neopaganismo, o diluirse en las nuevas espiritualidades de la New Age, o ser combatido por el laicismo cerrado, es necesario presentar lo más propio y original del cristianismo para así redescubrirlo. Está en la misma línea de la encíclica "Spe Salvi".
Breviario de los vencidos, escrito en París entre 1940 y 1946, es el sexto y último libro que Cioran escribió en rumano. Tras una corta estancia en Alemania como becario y una fugaz experiencia como profesor de filosofía en un instituto de Brasov, que el propio autor no dudó en calificar de «catastrófica», Cioran se instala definitivamente en la capital de Francia. A partir de entonces escribirá todos sus libros en francés. No deja de resultar un poco estremecedor imaginarse a este «antiprofeta del siglo XX» mientras pasea su soledad por las noches de París en uno de los momentos más terribles de la reciente historia de esta ciudad. Cioran, acosado por un insomnio casi metafísico y por el tedio que suscita en él el pobre espectáculo de una civilización reblandecida por demasiados siglos de cristianismo, proclama en las primeras páginas de este libro: «Vivir: especializarse en el error. Burlarse de las verdades indubitadas, no hacer caso de lo absoluto, tomar a broma la muerte y transformar lo infinito en azar. (?) El mero hecho de ser es tan grave que, comparado con él, Dios es pura bagatela». Con apenas treinta años, cuando empieza la redacción de este poco convencional «breviario», su autor ya es plenamente dueño de la serie de obsesiones que no dejarán de acompañarle, a él y a sus numerosos lectores: el esteticismo que hace del arte la única excusa para seguir en este mundo; el nihilismo que busca en el goce del instante el único absoluto o, en fin, la nostalgia de una «vida fuerte» en el sentido más pagano del término.
El éxito extraordinario de los libros del sacerdote y humanista Charles Moeller dan nueva actualidad a Sabiduría griega y paradoja cristiana, una de sus primeras obras. En ella Moeller, que ha inaugurado un género literario nuevo, el de la crítica teológica, analiza y contrasta las relaciones entre el mundo griego y el cristianismo a través de sus respectivas concepciones del problema del mal, del pecado, del sufrimiento de los justos, etc. El «hombre nuevo» de san Pablo en contraposición al hombre antiguo del mundo clásico. El estudio se ciñe especialmente a grandes autores como Virgilio, Racine, Cicerón, Shakespeare, Platón, Dostoievski y otros.
Este libro reúne conferencias y entrevistas que Joseph Ratzinger -hoy Benedicto XVI- realizó durante su labor como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. En ellas, en diálogo con la tradición e igualmente con las ideas y los acontecimientos de nuestro tiempo, se percibe con claridad su apego a lo esencial y su libertad respecto de lo contingente de la Iglesia, así como la alegría y la esperanza propias del cristianismo. Un libro que aborda con maestría los variados temas de que trata (el reformismo, la laicidad, la liturgia, el ecumenismo, el poder...), pero que ante todo testimonia el estilo cristiano de nuestro actual Pontífice.
L'acció política, en el sentit ampli i dens de la paraula, no hauria de ser aliena a cap ésser humà i, per tant, tampoc al cristià. Ara bé, exigeix el fet de ser cristià assumir certs compromisos, certes actituds davant el fet polític? La política dels cristians és una reflexió sobre la importància que ha de tenir l'acció política per als creients, i sobre els criteris que han de guiar aquesta acció. Seguint els plantejaments que van sorgir del Concili Vaticà II, l'autor cerca en les fonts evangèliques quines eren les prioritats i els interessos de Jesús pel que fa a la manera d'enfrontar-se amb les realitats del món, i reflexiona sobre com aquestes prioritats i interessos es poden afavorir i promoure en les nostres societats mitjançant l'acció política. A partir d'aquí, presenta algunes línies bàsiques a tenir en compte en l'actuació de cada cristià, i també algunes altres referides a l'actuació de l'Església. Aquest llibre ha guanyat el XVIII Premi Joan Maragall en l'edició de 2007.
¿Se convirtió Poncio Pilato al cristianismo después de la resurrección de aquel al que había mandado crucificar? ¿Por qué defendió Claudia Prócula a Jesús delante de su marido? ¿Era realmente una seguidora de Jesucristo o simplemente sintió pena por aquel reo inocente contra el que el pueblo gritaba? ¿Fue Bernice, la hemorroísa, aquella mujer valiente que enjugó el rostro sudoroso y cubierto de sangre del Salvador, obteniendo como premio su retrato en su velo? ¿Fue Nicodemo el autor de algún Evangelio? ¿Cuáles fueron los motivos de la condena a muerte de los dos ladrones? ¿Se llamarían realmente Dimas y Gestas? ¿Se convirtió Longinos al atravesar con su lanza el costado de Cristo o aquello fue solo un acto rutinario más de su vida como soldado romano? ¿Por qué José de Arimatea decidió dar la cara por Jesús delante de los judíos y enterrarle en su propia tumba? ¿Fue el guardián y custodio del Santo Grial? ¿Llegó a ser consciente Herodes Antipas de que aquel al que había despreciado y del que se había reído era el Hijo de Dios? Las respuestas a muchas de estas preguntas se esconden entre las páginas de los llamados Evangelios Apócrifos. Una serie de escritos que, pese a ser conocidos desde hace siglos, siguen despertando una enorme curiosidad entre aquellos creyentes y no creyentes que piensan que se trata de obras ocultas que contienen secretos misteriosos y peligrosos para el cristianismo. Sin embargo, la realidad es que los apócrifos están mucho más presentes en nuestra cultura de lo que podemos imaginar. En ellos se inspiraron los artistas de otras épocas para tratar de rellenar los huecos que dejaban las parcas narraciones de los Evangelios Canónicos, configurando así una leyenda y una tradición que hoy todos contemplamos y asumimos con naturalidad. Esta obra trata de desentrañar las historias que los Evangelios Apócrifos construyeron alrededor de algunos de los personajes secundarios de la Pasión de Cristo, viendo además el reflejo que todo ello ha tenido y tiene en la configuración de los pasos de misterio de la Semana Santa sevillana.
La isla de Chipre, en cuyas aguas según el mito surgió la diosa Afrodita, ocupa un estratégico rincón del Mediterráneo entre Europa, Ásia y África. Punto de intersección de civilizaciones, donde confluyen cristianismo e islamismo, su larga historia toma forma en sus ruinas y mosaicos (Kourion o Kato Pafos), o en sus iglesias y mezquitas, algunas declaradas Patrimonio de la Humanidad. Nicosia, su capital, animada y cosmopolita, está dividida -al igual que la isla- por la ocupación turca, y sus pueblos de sabor mediterráneo, como Kakopetria, Omodos o Lefkara, son celosos guardianes de sus tradiciones. Tanto o más fascinante es su paisaje natural que conjuga playas de arenas blancas y aguas esmeraldas -como Agia Napa o la desconocida península de Akamas-, con las altas cumbres, muchas veces nevadas, de los montes Troodos. La Guiarama Compact de Chipre desarrolla todos los puntos imprescindibles para visitar en un corto viaje a la isla, proponiendo breves paseos por lo más interesante de sus núcleos históricos y parajes naturales, con consejos y recomendaciones para disfrutar de su gastronomía y sus afamados vinos.
Las mujeres rodean en todo momento la vida de Jesucristo: intuyen su llegada, se anticipan y saben ver más allá de la apariencia. La autora recrea lo que conocemos de cada una de ellas, entre las que destaca María, Madre de Jesús y Madre de la Iglesia.
En una entrevista concedida a la revista Telva, Marlies Kücking señaló que el rasgo que podría enmarcar al fundador del Opus Dei en la historia de la Iglesia sería el de incluir el trabajo como materia prima de la santidad, abriendo así horizontes de plenitud cristiana a todos los hombres y mujeres, sin excepción. En este volumen, Kücking evoca sus recuerdos sobre los inicios del Opus Dei en Alemania y desvela numerosos episodios de sus años junto a san Josemaría, muchos de ellos referidos a su modo de trabajar. El relato permite apreciar el desarrollo paulatino y continuo del Opus Dei, visto desde el observatorio privilegiado de su sede central en Roma.