Con lenguaje claro y conciso, el autor expone los contenidos de la Revelación y el Magisterio sobre la Virgen María. Da especial relieve a la participación de María en la obra redentora.
Este Diccionario quiere ayudar al estudio exhaustivo de la Pasión de Jesús en todos los ámbitos del saber humano, con una perspectiva globalizante, de modo que en 165 artículos se estudian todas las dimensiones de la ciencia teológica, en los que se enfoca el hecho fundamental del Nuevo Testamento, la Pasión y Muerte de Jesús, y su dimensión redentora para la humanidad. Las diversas voces del Diccionario contribuyen a explicar el concepto de Pasión de Cristo, a conocer las diversas narraciones de la Pasión (antecedentes del Antiguo Testamento, narraciones canónicas de los Evangelios, otras narraciones del Nuevo Testamento, otras fuentes históricas, cristianas y paganas, episodios apócrifos ), y a entender el mensaje de salvación que encierra el misterio de la cruz. Algunas de las voces de este diccionario son: Abandono de Dios; Ascética de la Pasión; Barrabás; Bibliografía de la Pasión; Calvario; Cena Pascual; Crucifixión; Descendimiento de la Cruz; Ecce Homo; Espiritualidad de la Pasión; Flagelación de Jesús; Gloria y Cruz; Herodes Antipas; Judas Iscariote; Llagas de Cristo; Monte de los Olivos; Nicodemo; Pasiología; Resurrección de Jesús; Sábana Santa; Simbolismo de la Cruz; Testigos; Via Dolorosa.
El libro recorre las últimas seis horas que pasó Jesús en la tierra, antes de resucitar: desde que sale del Pretorio hasta que su cuerpo es depositado en el sepulcro por José de Arimatea, Nicodemo y Juan, el evangelista. Las santas mujeres prestan una ayuda inestimable a la Virgen en aquel día triste y a la vez grandioso del primer Viernes Santo de la historia. Su lectura y meditación permitirán al lector evocar esos episodios, y apreciar con toda su belleza y dramatismo los detalles narrados por los evangelistas.
Génesis y evolución de la historia medieval de la Iglesia en España, su profundo cambio espiritual y cultural y el protagonismo de los Reyes Católicos y Cisneros. Un texto indispensable para entender la historia de España en los siglos posteriores.
Sugerente reflexión sobre cada una de las Bienaventuranzas, su perenne novedad, su sabiduría y su fuerza para transformar el corazón del hombre y renovar el mundo.
Este libro demuestra que recomenzar es posible. Es cierto que no es fácil, pues se trata de un arte que exige humildad y unos pies que caminen en la realidad. Rosini introduce al lector en este arte, siguiendo los seis días del relato de la creación.
Hoy, para comprender la realidad y organizar su vida, muchas personas no tienen en cuenta ‒y menos aún consideran‒ que Dios pueda actuar directamente en el mundo. Otros muchos tienen además la impresión de que la fe religiosa es cada vez menos compatible con los conocimientos científicos, de modo que la solución a las propias inquietudes existenciales, a los problemas concretos y a las crisis mundiales solo la esperan de la ciencia y la técnica. La fe cristiana, sin embargo, se funda en la acción de Dios en el mundo y en la historia, tal como asegura la revelación en el Antiguo y el Nuevo Testamento. Ante ambas constataciones resulta obligado reflexionar sobre la relación entre el conocimiento científico y el teológico para responder a la cuestión de cómo se puede creer responsablemente en la acción de Dios en el mundo y en la historia a la vista de los actuales conocimientos cosmológicos, biológico-evolutivos o técnicos. Y a otros interrogantes como: ¿Es posible seguir hablando de milagros? ¿Tiene algún sentido pedir a Dios en la oración que intervenga en el mundo? Un libro, en fin, necesario, estimulante y clarificador en el contexto de la tensa relación entre la fe y las ciencias de la naturaleza.
Este libro presenta una nueva reconstrucción de la historia de Pablo de Tarso, dentro del marco del movimiento cristiano antiguo. Para ello concede decididamente la primacía documental a las cartas auténticas paulinas. Todas ellas fueron escritas al ritmo de la problemática misional durante la primera mitad de la década de los años 50. Son, pues, los únicos escritos que se nos conservan de la primera generación cristiana. Y eso quiere decir que representan los documentos clave y absolutamente imprescindibles para la reconstrucción histórica no sólo de la vida de Pablo, sino también de los primeros pasos del cristianismo. El libro está estructurado conforme a las diversas etapas que se descubren en el camino histórico de Pablo. La primera época, de aproximadamente treinta años, fue la de su existencia dentro del ámbito del judaísmo helenista (Primera Parte). Después de ingresar en el movimiento cristiano, Pablo pasó una larga época, de aproximadamente dieciséis años de duración (33-49 d.C.), como miembro activo de las comunidades cristianas helenistas de Damasco y de Antioquía (Segunda Parte). Pero la época decisiva fue la de la misión autónoma de Pablo, cuyo punto de arranque fue su conflicto con la comunidad de Antioquía, y el final, su muerte violenta en Roma. Esta época abarcó un tiempo relativamente corto, aproximadamente nueve años en total (49-58 d.C.), de los cuales hay que descontar, en cuanto a la actividad misional propiamente dicha, los tres últimos años, en los que Pablo estuvo preso. Fue en esa época cuando surgieron las comunidades específicas paulinas y también cuando se escribieron todas sus cartas auténticas. SENÉN VIDAL (1941) es profesor de Nuevo Testamento en el Estudio Teológico Agustiniano de Valladolid. Entre sus últimas obras, se cuentan: Los tres proyectos de Jesús y el cristianismo naciente. Un ensayo de reconstrucción histórica (2003): El proyecto mesiánico de Pablo (2005): Filón de Alejandría: Los terapeutas. De vita contemplativa. Texto griego con introducción, traducción y notas de Senén Vidal (2005): Jesús el Galileo (2006): El primer escrito cristiano. Texto bilingüe de 1 Tesalonicenses con introducción y comentario (2006).
La prestigiosa ensayista y periodista Pilar Rahola (premiada internacionalmente por su obra ¡Basta! sobre la opresión de la mujer en las sociedades musulmanas) se adentra en uno de los grandes dramas de nuestro tiempo, nada menos que la persecución de los cristianos en diferentes circunstancias y geografías en el mundo de hoy. Siendo un caso manifiesto de persecución a causa de las ideas, es un conflicto del que se ha hablado con sordina en Occidente hasta fechas recientes en que los medios han ido haciéndose cada vez más eco del problema. Por ello, es imprescindible esta obra periodística de intención global, que profundizará en los distintos modos de persecución (el asesinato, la represión o el menosprecio) a lo largo de la geografía mundial, para mostrar así el alcance del fenómeno, con la intención de denunciar y crear conciencia sobre lo que está sucediendo.El libro está escrito desde un punto de vista laico, de la defensa de los derechos y los valores humanos, con la intención de concienciar al conjunto de la sociedad de la amenaza que ello supone para las sociedades democráticas.
Este libro se publica por primera vez en España, y su valor reside en que es una exposición del pensamiento de Tolstói, comprometido con el ser humano y vinculado al pacifismo y a las ideas anarquistas. El uso de la violencia por parte del Estado no puede contrarrestarse con más violencia, sino mediante la conciencia individual de hombres que han despertado a la verdad. Tolstói tratará de mostrarnos esa verdad, así como los fundamentos morales sobre los que asentar una rebelión de ideas mediante una genealogía, edificada sobre el sentimiento de bondad inherente a la humanidad, previo al cristianismo. Para ello ilustra sus tesis con ejemplos, como el primer caso de objeción de conciencia de Maximiliano de Tébessa, quien fue mandado a los verdugos tras declararse insumiso.
La rendición de cuentas es una institución tan antigua como la escritura e incluso anterior. La Iglesia la adoptó en su ordenamiento jurídico como un modo de ayudar a los administradores a cumplir fielmente su misión. No es solo un control. Es parte del servicio que la autoridad presta a los administradores para llevar a cabo su tarea con la diligencia de un buen padre de familia. La trasparencia es parte de la rendición de cuentas. No se basa en la sospecha. Es el esfuerzo de la Iglesia por dejar pasar la luz de Cristo a través de sus recursos y de su dimensión más material. Los efectos que producen en el Pueblo de Dios son abundantes: corresponsabilidad, agradecimiento, compromiso y un impulso evangelizador renovado que no repara en gastos para llevar la luz del Evangelio hasta la última periferia. Esta monografía trata de poner en práctica en el ámbito patrimonial lo que el Papa Francisco anima sin cesar al entero Pueblo de Dios: «prefiero una Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle, antes que una Iglesia enferma por el encierro y la comodidad de aferrarse a las propias seguridades». La trans-parencia y la rendición de cuentas son dos instrumentos adecuados para poner a la Iglesia en salida, para no dejar que sus bienes y recursos se conviertan en seguridades que frenen el dinamismo propio de la evangelización. El prof. Diego Zalbidea publica esta monografía como fruto de su investigación de los últimos años. Es autor de otros trabajos como El control de las enajena-ciones de bienes eclesiástios y El sostenimiento de la Iglesia, editado junto al prof. Otaduy. Es profesor de Derecho Patrimonial canónico y ha publicado numerosos trabajos sobre el sostenimiento de la Iglesia y la corresponsabilidad. Es coordina-dor también de un MOOC (Masive Online Open Course) sobre la gestión de los bienes de la Iglesia. Es fundador también del Grupo CASE que coordina a varios profesores y expertos en derecho patrimonial canónico de universidades europeas.
Con lenguaje claro y conciso, el autor expone los contenidos de la Revelación y el Magisterio sobre la Virgen María. Da especial relieve a la participación de María en la obra redentora.
Este Diccionario quiere ayudar al estudio exhaustivo de la Pasión de Jesús en todos los ámbitos del saber humano, con una perspectiva globalizante, de modo que en 165 artículos se estudian todas las dimensiones de la ciencia teológica, en los que se enfoca el hecho fundamental del Nuevo Testamento, la Pasión y Muerte de Jesús, y su dimensión redentora para la humanidad. Las diversas voces del Diccionario contribuyen a explicar el concepto de Pasión de Cristo, a conocer las diversas narraciones de la Pasión (antecedentes del Antiguo Testamento, narraciones canónicas de los Evangelios, otras narraciones del Nuevo Testamento, otras fuentes históricas, cristianas y paganas, episodios apócrifos
), y a entender el mensaje de salvación que encierra el misterio de la cruz. Algunas de las voces de este diccionario son: Abandono de Dios; Ascética de la Pasión; Barrabás; Bibliografía de la Pasión; Calvario; Cena Pascual; Crucifixión; Descendimiento de la Cruz; Ecce Homo; Espiritualidad de la Pasión; Flagelación de Jesús; Gloria y Cruz; Herodes Antipas; Judas Iscariote; Llagas de Cristo; Monte de los Olivos; Nicodemo; Pasiología; Resurrección de Jesús; Sábana Santa; Simbolismo de la Cruz; Testigos; Via Dolorosa.
El libro recorre las últimas seis horas que pasó Jesús en la tierra, antes de resucitar: desde que sale del Pretorio hasta que su cuerpo es depositado en el sepulcro por José de Arimatea, Nicodemo y Juan, el evangelista. Las santas mujeres prestan una ayuda inestimable a la Virgen en aquel día triste y a la vez grandioso del primer Viernes Santo de la historia. Su lectura y meditación permitirán al lector evocar esos episodios, y apreciar con toda su belleza y dramatismo los detalles narrados por los evangelistas.
Cómo la esperanza cristiana mejora la vida corriente. Para explicarlo, el autor acude al magisterio de Benedicto XVI.
Génesis y evolución de la historia medieval de la Iglesia en España, su profundo cambio espiritual y cultural y el protagonismo de los Reyes Católicos y Cisneros. Un texto indispensable para entender la historia de España en los siglos posteriores.
Sugerente reflexión sobre cada una de las Bienaventuranzas, su perenne novedad, su sabiduría y su fuerza para transformar el corazón del hombre y renovar el mundo.
Este libro demuestra que recomenzar es posible. Es cierto que no es fácil, pues se trata de un arte que exige humildad y unos pies que caminen en la realidad. Rosini introduce al lector en este arte, siguiendo los seis días del relato de la creación.
Hoy, para comprender la realidad y organizar su vida, muchas personas no tienen en cuenta ‒y menos aún consideran‒ que Dios pueda actuar directamente en el mundo. Otros muchos tienen además la impresión de que la fe religiosa es cada vez menos compatible con los conocimientos científicos, de modo que la solución a las propias inquietudes existenciales, a los problemas concretos y a las crisis mundiales solo la esperan de la ciencia y la técnica. La fe cristiana, sin embargo, se funda en la acción de Dios en el mundo y en la historia, tal como asegura la revelación en el Antiguo y el Nuevo Testamento. Ante ambas constataciones resulta obligado reflexionar sobre la relación entre el conocimiento científico y el teológico para responder a la cuestión de cómo se puede creer responsablemente en la acción de Dios en el mundo y en la historia a la vista de los actuales conocimientos cosmológicos, biológico-evolutivos o técnicos. Y a otros interrogantes como: ¿Es posible seguir hablando de milagros? ¿Tiene algún sentido pedir a Dios en la oración que intervenga en el mundo? Un libro, en fin, necesario, estimulante y clarificador en el contexto de la tensa relación entre la fe y las ciencias de la naturaleza.
Este libro presenta una nueva reconstrucción de la historia de Pablo de Tarso, dentro del marco del movimiento cristiano antiguo. Para ello concede decididamente la primacía documental a las cartas auténticas paulinas. Todas ellas fueron escritas al ritmo de la problemática misional durante la primera mitad de la década de los años 50. Son, pues, los únicos escritos que se nos conservan de la primera generación cristiana. Y eso quiere decir que representan los documentos clave y absolutamente imprescindibles para la reconstrucción histórica no sólo de la vida de Pablo, sino también de los primeros pasos del cristianismo. El libro está estructurado conforme a las diversas etapas que se descubren en el camino histórico de Pablo. La primera época, de aproximadamente treinta años, fue la de su existencia dentro del ámbito del judaísmo helenista (Primera Parte). Después de ingresar en el movimiento cristiano, Pablo pasó una larga época, de aproximadamente dieciséis años de duración (33-49 d.C.), como miembro activo de las comunidades cristianas helenistas de Damasco y de Antioquía (Segunda Parte). Pero la época decisiva fue la de la misión autónoma de Pablo, cuyo punto de arranque fue su conflicto con la comunidad de Antioquía, y el final, su muerte violenta en Roma. Esta época abarcó un tiempo relativamente corto, aproximadamente nueve años en total (49-58 d.C.), de los cuales hay que descontar, en cuanto a la actividad misional propiamente dicha, los tres últimos años, en los que Pablo estuvo preso. Fue en esa época cuando surgieron las comunidades específicas paulinas y también cuando se escribieron todas sus cartas auténticas. SENÉN VIDAL (1941) es profesor de Nuevo Testamento en el Estudio Teológico Agustiniano de Valladolid. Entre sus últimas obras, se cuentan: Los tres proyectos de Jesús y el cristianismo naciente. Un ensayo de reconstrucción histórica (2003): El proyecto mesiánico de Pablo (2005): Filón de Alejandría: Los terapeutas. De vita contemplativa. Texto griego con introducción, traducción y notas de Senén Vidal (2005): Jesús el Galileo (2006): El primer escrito cristiano. Texto bilingüe de 1 Tesalonicenses con introducción y comentario (2006).
La prestigiosa ensayista y periodista Pilar Rahola (premiada internacionalmente por su obra ¡Basta! sobre la opresión de la mujer en las sociedades musulmanas) se adentra en uno de los grandes dramas de nuestro tiempo, nada menos que la persecución de los cristianos en diferentes circunstancias y geografías en el mundo de hoy. Siendo un caso manifiesto de persecución a causa de las ideas, es un conflicto del que se ha hablado con sordina en Occidente hasta fechas recientes en que los medios han ido haciéndose cada vez más eco del problema. Por ello, es imprescindible esta obra periodística de intención global, que profundizará en los distintos modos de persecución (el asesinato, la represión o el menosprecio) a lo largo de la geografía mundial, para mostrar así el alcance del fenómeno, con la intención de denunciar y crear conciencia sobre lo que está sucediendo.El libro está escrito desde un punto de vista laico, de la defensa de los derechos y los valores humanos, con la intención de concienciar al conjunto de la sociedad de la amenaza que ello supone para las sociedades democráticas.
Este libro se publica por primera vez en España, y su valor reside en que es una exposición del pensamiento de Tolstói, comprometido con el ser humano y vinculado al pacifismo y a las ideas anarquistas. El uso de la violencia por parte del Estado no puede contrarrestarse con más violencia, sino mediante la conciencia individual de hombres que han despertado a la verdad. Tolstói tratará de mostrarnos esa verdad, así como los fundamentos morales sobre los que asentar una rebelión de ideas mediante una genealogía, edificada sobre el sentimiento de bondad inherente a la humanidad, previo al cristianismo. Para ello ilustra sus tesis con ejemplos, como el primer caso de objeción de conciencia de Maximiliano de Tébessa, quien fue mandado a los verdugos tras declararse insumiso.
La rendición de cuentas es una institución tan antigua como la escritura e incluso anterior. La Iglesia la adoptó en su ordenamiento jurídico como un modo de ayudar a los administradores a cumplir fielmente su misión. No es solo un control. Es parte del servicio que la autoridad presta a los administradores para llevar a cabo su tarea con la diligencia de un buen padre de familia. La trasparencia es parte de la rendición de cuentas. No se basa en la sospecha. Es el esfuerzo de la Iglesia por dejar pasar la luz de Cristo a través de sus recursos y de su dimensión más material. Los efectos que producen en el Pueblo de Dios son abundantes: corresponsabilidad, agradecimiento, compromiso y un impulso evangelizador renovado que no repara en gastos para llevar la luz del Evangelio hasta la última periferia. Esta monografía trata de poner en práctica en el ámbito patrimonial lo que el Papa Francisco anima sin cesar al entero Pueblo de Dios: «prefiero una Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle, antes que una Iglesia enferma por el encierro y la comodidad de aferrarse a las propias seguridades». La trans-parencia y la rendición de cuentas son dos instrumentos adecuados para poner a la Iglesia en salida, para no dejar que sus bienes y recursos se conviertan en seguridades que frenen el dinamismo propio de la evangelización. El prof. Diego Zalbidea publica esta monografía como fruto de su investigación de los últimos años. Es autor de otros trabajos como El control de las enajena-ciones de bienes eclesiástios y El sostenimiento de la Iglesia, editado junto al prof. Otaduy. Es profesor de Derecho Patrimonial canónico y ha publicado numerosos trabajos sobre el sostenimiento de la Iglesia y la corresponsabilidad. Es coordina-dor también de un MOOC (Masive Online Open Course) sobre la gestión de los bienes de la Iglesia. Es fundador también del Grupo CASE que coordina a varios profesores y expertos en derecho patrimonial canónico de universidades europeas.