En formato entrevista, el actual arzobispo de Pamplona y obispo de Tudela, monseñor Francisco Pérez, se sincera en un diálogo franco y abierto con la periodista Teresa Gutiérrez de Cabiedes. ¿Qué sendero conduce de las riquezas de la Iglesia a la pobreza de la humanidad? ¿Cómo hablar del Señor de la paz en el campo de batalla? ¿Dónde se esconde su Dios cada vez que sufre un inocente? ¿Quién ordena la agenda de un hombre que da su número de teléfono a cualquiera que lo necesite? ¿Cómo vive un monseñor del siglo xxi sin séquito y con un rebaño a ratos menguante, a ratos rebelde? ¿Tiene aficiones, o la mitra acartona su diversión? ¿Ha pensado alguna vez en echar el cierre y abandonar su ministerio? ¿Qué haría el arzobispo si un día descubre que el papa se ha equivocado? Más de trescientas preguntas a un hombre de hoy que sabe escuchar, que no teme afrontar ningún tema, capaz de encarnar lo que piensa. Del prólogo de Paloma Gómez Borrero: «Cuando supe que monseñor Pérez y Teresa estaban preparando este libro, me entusiasmé. El prelado tiene el carisma de la comunicación, la periodista la virtud de hacer asequible lo profundo. Don Francisco es un hombre sabio, sobre todo en el arte de vivir derramando amor a su paso ; Teresa se ha dedicado profesionalmente a buscar vidas que encarnen convicciones épicas. El resultado del tándem es formidable: la conversación atrapa desde el principio hasta el final. [ ] » cada capítulo pone el dedo en una llaga del hombre contemporáneo. El dolor, el perdón, la misión insustituible de cada vida, el papel de la Iglesia en la sociedad, las lacras de la guerra, el terrorismo y la desunión van siendo alumbrados con palabras sanadoras. »Quizá el mayor acierto de este libro sea, precisamente, la luz que regala. [ ] Lograr hacer una reflexión profunda y al mismo tiempo luminosa es un reto que aquí se ha conseguido de un modo magnífico». Monseñor Francisco Pérez nació el 13 de enero de 1947 en Frandovínez (Burgos) y cursó estudios en los Seminarios Menor y Mayor de Burgos, en la Universidad de Santo Tomás (Roma) y en la Universidad de Comillas (Madrid). Ordenado sacerdote en 1973, durante más de una década fue formador y director espiritual del Seminario Diocesano San Dámaso de Madrid y colaborador en la formación de diáconos permanentes en las diócesis de Madrid, Alcalá de Henares y Getafe. En 1995 fue nombrado obispo de Osma-Soria y ordenado en la Basílica de San Pedro de Roma por Juan Pablo II. En 2003 fue nombrado arzobispo castrense. Desde 2001 es además director nacional de las Obras Misionales Pontificias. En 2007 Benedicto XVI lo nombró arzobispo de Pamplona y obispo de Tudela. En la Conferencia Episcopal Española es miembro de la Comisión Episcopal de Misiones.
Anàlisi de limpacte que va tenir en lEsglésia catalana laccessió dels Borbons a la Monarquia Hispànica. El triomf de la nova dinastia, després duna circumstància tan traumàtica com ho fou a Catalunya la Guerra de Successió, va alterar lorganigrama intern i les pautes de funcionament daquesta institució.
Cuando se defienden ciertas festividades populares actuales, se recurre a la tradicion como argumento mas socorrido. Se sugiere que esta tradicion fue siempre homogenea y uniforme. Y que, por supuesto, nunca hubo voces discordantes contra ella. Probablemente, lo fuera asi, pero estaria bien saber a que precio. Lo habitual fue la desaparicion de cualquier voz disonante o heterodoxa con el poder teocratico que imponia manu militari lo que dictaba la Iglesia al alimon con el poder politico. El llamado poder religioso cuando siente que un acto ofende alguna de sus abracadabrantes creencias o hiere, segun el, el sentimiento religioso de algunas gentes, llama al poder politico-militar y retira al momento el motivo de esa ofensa. Al reves no ocurre nunca. No ocurre jamas que, cuando una persona se ofende de que haya gente que diga que habla con gente invisible o que come el cuerpo y bebe la sangre de un individuo actos canibales donde los hubiere, nadie, ningun poder, ni politico, ni judicial, viene a defenderlo de las ofensas que estan infligiendo a esa persona ofendida, al sentido comun, la racionalidad y la ciencia. *** «El poder, sea religioso o politico, es impensable sin este orden estetico bien calculado ante el que las buenas gentes han sucumbido. La mayoria de las personas que se autotitulan representantes publicos serian un cero a la izquierda si no cubrieran su osamenta con todo tipo de chatarras y medallas.» *** «Las costumbres se descubren, las tradiciones se construyen.» (JORGE WAGENSBERG)
La Inquisición es una de las instituciones españolas más conocidas dentro y fuera de nuestras fronteras. Su acción desbordó con mucho los límites religiosos para dejar una profunda huella en todas las dimensiones de la vida española. Consuelo Maqueda esclarece con minuciosidad y rigor uno de los aspectos más importantes de la Inquisición: a través de estas páginas se asiste el desarrollo de todo el procedimiento que va desde la decisión de hacer un Autor de Fe hasta su consumación, y se analizan, paso a paso, las facetas que caracterizan este impresionante espectáculo, desarrollado en un escenario magnificado al efecto. El "Auto de Fe", en su serena y concienzuda investigación, es una aportación que marca un hito en el panorama historiográfico sobre esta institución.
En formato entrevista, el actual arzobispo de Pamplona y obispo de Tudela, monseñor Francisco Pérez, se sincera en un diálogo franco y abierto con la periodista Teresa Gutiérrez de Cabiedes. ¿Qué sendero conduce de las riquezas de la Iglesia a la pobreza de la humanidad? ¿Cómo hablar del Señor de la paz en el campo de batalla? ¿Dónde se esconde su Dios cada vez que sufre un inocente? ¿Quién ordena la agenda de un hombre que da su número de teléfono a cualquiera que lo necesite? ¿Cómo vive un monseñor del siglo xxi sin séquito y con un rebaño a ratos menguante, a ratos rebelde? ¿Tiene aficiones, o la mitra acartona su diversión? ¿Ha pensado alguna vez en echar el cierre y abandonar su ministerio? ¿Qué haría el arzobispo si un día descubre que el papa se ha equivocado?
Más de trescientas preguntas a un hombre de hoy que sabe escuchar, que no teme afrontar ningún tema, capaz de encarnar lo que piensa. Del prólogo de Paloma Gómez Borrero: «Cuando supe que monseñor Pérez y Teresa estaban preparando este libro, me entusiasmé. El prelado tiene el carisma de la comunicación, la periodista la virtud de hacer asequible lo profundo. Don Francisco es un hombre sabio, sobre todo en el arte de vivir derramando amor a su paso
; Teresa se ha dedicado profesionalmente a buscar vidas que encarnen convicciones épicas. El resultado del tándem es formidable: la conversación atrapa desde el principio hasta el final. [
] »
cada capítulo pone el dedo en una llaga del hombre contemporáneo. El dolor, el perdón, la misión insustituible de cada vida, el papel de la Iglesia en la sociedad, las lacras de la guerra, el terrorismo y la desunión
van siendo alumbrados con palabras sanadoras. »Quizá el mayor acierto de este libro sea, precisamente, la luz que regala. [
] Lograr hacer una reflexión profunda y al mismo tiempo luminosa es un reto que aquí se ha conseguido de un modo magnífico». Monseñor Francisco Pérez nació el 13 de enero de 1947 en Frandovínez (Burgos) y cursó estudios en los Seminarios Menor y Mayor de Burgos, en la Universidad de Santo Tomás (Roma) y en la Universidad de Comillas (Madrid). Ordenado sacerdote en 1973, durante más de una década fue formador y director espiritual del Seminario Diocesano San Dámaso de Madrid y colaborador en la formación de diáconos permanentes en las diócesis de Madrid, Alcalá de Henares y Getafe. En 1995 fue nombrado obispo de Osma-Soria y ordenado en la Basílica de San Pedro de Roma por Juan Pablo II. En 2003 fue nombrado arzobispo castrense. Desde 2001 es además director nacional de las Obras Misionales Pontificias. En 2007 Benedicto XVI lo nombró arzobispo de Pamplona y obispo de Tudela. En la Conferencia Episcopal Española es miembro de la Comisión Episcopal de Misiones.
Anàlisi de limpacte que va tenir en lEsglésia catalana laccessió dels Borbons a la Monarquia Hispànica. El triomf de la nova dinastia, després duna circumstància tan traumàtica com ho fou a Catalunya la Guerra de Successió, va alterar lorganigrama intern i les pautes de funcionament daquesta institució.
Cuando se defienden ciertas festividades populares actuales, se recurre a la tradicion como argumento mas socorrido. Se sugiere que esta tradicion fue siempre homogenea y uniforme. Y que, por supuesto, nunca hubo voces discordantes contra ella. Probablemente, lo fuera asi, pero estaria bien saber a que precio. Lo habitual fue la desaparicion de cualquier voz disonante o heterodoxa con el poder teocratico que imponia manu militari lo que dictaba la Iglesia al alimon con el poder politico. El llamado poder religioso cuando siente que un acto ofende alguna de sus abracadabrantes creencias o hiere, segun el, el sentimiento religioso de algunas gentes, llama al poder politico-militar y retira al momento el motivo de esa ofensa. Al reves no ocurre nunca. No ocurre jamas que, cuando una persona se ofende de que haya gente que diga que habla con gente invisible o que come el cuerpo y bebe la sangre de un individuo actos canibales donde los hubiere, nadie, ningun poder, ni politico, ni judicial, viene a defenderlo de las ofensas que estan infligiendo a esa persona ofendida, al sentido comun, la racionalidad y la ciencia. *** «El poder, sea religioso o politico, es impensable sin este orden estetico bien calculado ante el que las buenas gentes han sucumbido. La mayoria de las personas que se autotitulan representantes publicos serian un cero a la izquierda si no cubrieran su osamenta con todo tipo de chatarras y medallas.» *** «Las costumbres se descubren, las tradiciones se construyen.» (JORGE WAGENSBERG)
La Inquisición es una de las instituciones españolas más conocidas dentro y fuera de nuestras fronteras. Su acción desbordó con mucho los límites religiosos para dejar una profunda huella en todas las dimensiones de la vida española. Consuelo Maqueda esclarece con minuciosidad y rigor uno de los aspectos más importantes de la Inquisición: a través de estas páginas se asiste el desarrollo de todo el procedimiento que va desde la decisión de hacer un Autor de Fe hasta su consumación, y se analizan, paso a paso, las facetas que caracterizan este impresionante espectáculo, desarrollado en un escenario magnificado al efecto. El "Auto de Fe", en su serena y concienzuda investigación, es una aportación que marca un hito en el panorama historiográfico sobre esta institución.
