Bien conocido por publicaciones anteriores, el P. Maroto ofrece en esta obra un compendio serio y actualizado de la Historia de la Espiritualidad hasta nuestros días. Por su enfoque divulgativo está al alcance de todos. Tienes abundante y actualizada bibliografía.
La relación personalizadora se hace cada vez más urgente en nuestro mundo masificado y estandarizado. El mayor problema de la juventud está, en que, como colectivo, se encuentra abandonada a sí misma, sin diálogo en profundidad con el mundo adulto, por falta de maestros que den razones para vivir y motivos para esperar
El presente volumen ofrece una edición bilingüe de las siete cartas ignacianas, con una amplia introducción en la que se ha tratado de presentar el estado actual de la investigación sobre Ignacio. El texto griego de las cartas va acompañado de un doble aparato de notas: el primero recoge las variantes más importantes que se observan entre los diversos editores; el segundo, las citas bíblicas, tanto explícitas como implícitas. La traducción castellana se acompaña de notas en las que el lector puede encontrar, bien textos paralelos del mismo Ignacio o de otros autores, bien explicaciones o referencias que ayuden a comprender el pensamiento del mártir Ignacio. Por su relación, el epistolario ignaciano se edita junto a la carta que Policarpo escribió a los filipenses. Asimismo se recoge en el presente volumen el comúnmente llamado Martirio de Policarpo que, en realidad, no es sino la carta que la iglesia de Esmirna escribió a la iglesia de Filomelio poco depués del martirio de Policarpo. Los criterios para la edición de estos escritos policarpianos son idénticos a los reseñados para las cartas de Ignacio. El volumen se cierra con índices bíblicos, onomástico y temático.
Este tomo, junto con el dedicado a los Padres Latinos, recoge una síntesis del pensamiento y de los estudios realizados sobre los primeros Padres de la Iglesia. Estas figuras de la Patrística son abordados desde un punto de vista sencillo y humano, y se destaca en ellos el hecho de que dieran forma a la historia de la Iglesia, al dogma y a todo el pensamiento cristiano occidental durante los primeros siglos. Los Padres de la Iglesia fueron teólogos, filósofos y santos, pero también hombres y es esta vertiente humana la que se destaca.
Esta obra es una contribución a la reflexión teológica actual. Pero sus páginas no se limitan a una exposición rigurosa de la historia y la teología del discernimiento espiritual, sino que nos ofrecen también los criterios necesarios para su aplicación en los diversos campos de la vida cristiana. Por esta razón, es un libro que no puede faltar en la mesa del teólogo y del estudioso de la historia de la espritiualidad; pero representa también una ayuda inestimable para el guía espiritual, para el director de Ejercicios y para el creyente instruido que desa poder dar cuenta de su fe y orientarse, con verdadero sentido cristiano, en medio de los problemas del mundo en que vivimos.
Este Atlas Histórico de los Monasterios es un recorrido por la historia del cristianismo, fijando la atención en aquellos hombres y mujeres que, lejos de vivir "fuera del mundo" en sentido estricto, cambiaron culturalmente el medio que les rodeaba, con una febril y fructífera actividad humana, cultural y transformadora. Trataron de vivir aquel consejo bíblico de "estar en el mundo sin ser del mundo". Nadie, como los monjes, ha sabido encarnar esta máxima evangélica. Este Atlas, teniendo en cuenta la universalidad del fenómeno monástico, traza un magnífico recorrido por la historia del monacato, desde sus orígenes en su versión cristiana hasta las modernas formas de vida monástica, tanto de Oriente como de Occidente.
San Francisco de Asís inició un movimiento evangélico dentro de la cristiandad. A partir de él se creó y se articuló una escuela de pensamiento con un talante propio. En la actualidad existen muchos estudios sobre Buenaventura, Escoto, R. Bacon, G. Ockham, etc., pero falta una publicación que ofrezca una visión sintética y unitaria de la escuela franciscana. La publicación de este Manual de Teología franciscana significa un importante jalón en el campo del franciscanismo y viene a llenar un gran vacío cultural y a dar respuesta a tantos profesores, alumnos, educadores, universitarios y escritores que, tanto desde el mundo franciscano como desde fuera de él, reclaman la publicación de un volumen capaz de ofrecer una visión conjunta y comparativa de la teología franciscana. Pero este volumen no reproduce simplemente lo ya dicho, sino que, ahondando en ello, propone importantes novedades, porque la verdad teológica más que una posesión conceptual es la adhesión a la persona de Jesucristo y a su mensaje, que invita constantemente a nuevas reflexiones. Éste ha sido el trabajo de profesores de diversas universidades y de distintas nacionalidades, representativos de toda la Familia Franciscana.
Bien conocido por publicaciones anteriores, el P. Maroto ofrece en esta obra un compendio serio y actualizado de la Historia de la Espiritualidad hasta nuestros días. Por su enfoque divulgativo está al alcance de todos. Tienes abundante y actualizada bibliografía.
La relación personalizadora se hace cada vez más urgente en nuestro mundo masificado y estandarizado. El mayor problema de la juventud está, en que, como colectivo, se encuentra abandonada a sí misma, sin diálogo en profundidad con el mundo adulto, por falta de maestros que den razones para vivir y motivos para esperar
El presente volumen ofrece una edición bilingüe de las siete cartas ignacianas, con una amplia introducción en la que se ha tratado de presentar el estado actual de la investigación sobre Ignacio. El texto griego de las cartas va acompañado de un doble aparato de notas: el primero recoge las variantes más importantes que se observan entre los diversos editores; el segundo, las citas bíblicas, tanto explícitas como implícitas. La traducción castellana se acompaña de notas en las que el lector puede encontrar, bien textos paralelos del mismo Ignacio o de otros autores, bien explicaciones o referencias que ayuden a comprender el pensamiento del mártir Ignacio. Por su relación, el epistolario ignaciano se edita junto a la carta que Policarpo escribió a los filipenses. Asimismo se recoge en el presente volumen el comúnmente llamado Martirio de Policarpo que, en realidad, no es sino la carta que la iglesia de Esmirna escribió a la iglesia de Filomelio poco depués del martirio de Policarpo. Los criterios para la edición de estos escritos policarpianos son idénticos a los reseñados para las cartas de Ignacio. El volumen se cierra con índices bíblicos, onomástico y temático.
Este tomo, junto con el dedicado a los Padres Latinos, recoge una síntesis del pensamiento y de los estudios realizados sobre los primeros Padres de la Iglesia. Estas figuras de la Patrística son abordados desde un punto de vista sencillo y humano, y se destaca en ellos el hecho de que dieran forma a la historia de la Iglesia, al dogma y a todo el pensamiento cristiano occidental durante los primeros siglos. Los Padres de la Iglesia fueron teólogos, filósofos y santos, pero también hombres y es esta vertiente humana la que se destaca.
Esta obra es una contribución a la reflexión teológica actual. Pero sus páginas no se limitan a una exposición rigurosa de la historia y la teología del discernimiento espiritual, sino que nos ofrecen también los criterios necesarios para su aplicación en los diversos campos de la vida cristiana. Por esta razón, es un libro que no puede faltar en la mesa del teólogo y del estudioso de la historia de la espritiualidad; pero representa también una ayuda inestimable para el guía espiritual, para el director de Ejercicios y para el creyente instruido que desa poder dar cuenta de su fe y orientarse, con verdadero sentido cristiano, en medio de los problemas del mundo en que vivimos.
Este Atlas Histórico de los Monasterios es un recorrido por la historia del cristianismo, fijando la atención en aquellos hombres y mujeres que, lejos de vivir "fuera del mundo" en sentido estricto, cambiaron culturalmente el medio que les rodeaba, con una febril y fructífera actividad humana, cultural y transformadora. Trataron de vivir aquel consejo bíblico de "estar en el mundo sin ser del mundo". Nadie, como los monjes, ha sabido encarnar esta máxima evangélica. Este Atlas, teniendo en cuenta la universalidad del fenómeno monástico, traza un magnífico recorrido por la historia del monacato, desde sus orígenes en su versión cristiana hasta las modernas formas de vida monástica, tanto de Oriente como de Occidente.
San Francisco de Asís inició un movimiento evangélico dentro de la cristiandad. A partir de él se creó y se articuló una escuela de pensamiento con un talante propio. En la actualidad existen muchos estudios sobre Buenaventura, Escoto, R. Bacon, G. Ockham, etc., pero falta una publicación que ofrezca una visión sintética y unitaria de la escuela franciscana. La publicación de este Manual de Teología franciscana significa un importante jalón en el campo del franciscanismo y viene a llenar un gran vacío cultural y a dar respuesta a tantos profesores, alumnos, educadores, universitarios y escritores que, tanto desde el mundo franciscano como desde fuera de él, reclaman la publicación de un volumen capaz de ofrecer una visión conjunta y comparativa de la teología franciscana. Pero este volumen no reproduce simplemente lo ya dicho, sino que, ahondando en ello, propone importantes novedades, porque la verdad teológica más que una posesión conceptual es la adhesión a la persona de Jesucristo y a su mensaje, que invita constantemente a nuevas reflexiones. Éste ha sido el trabajo de profesores de diversas universidades y de distintas nacionalidades, representativos de toda la Familia Franciscana.