Ir al contenidoComunidades y monacatos cristianos
La conexión entre psicología y vida espiritual no es una exigencia impuesta al cristiano desde fuera y por la moda, sino que nace de la convicción de que una fe adulta debe proceder al unísono con la madurez humana, porque existe una admirable sintonía entre ambas realidades. Se transforman en una sinfonía a dos manos: una proviene del Espíritu Santo y la otra de la creación de Dios. Esta obra ayuda a comprender el servicio que la psicología puede prestar al crecimiento espiritual. Propone una psicología abierta a la trascendencia, profundizando en las dos grandes áreas del dinamismo humano: la intelectual, del conocimiento y del aprendizaje, y la dinámica de las tendencias, motivaciones y afectividad.
La legislación canónica sobre «los bienes temporales» tiene como finalidad que sean administrados según los criterios evangélicos y la naturaleza propia de la Iglesia. Este manual es un comentario completo a la normativa canónica y contiene, además, un amplio tratamiento sobre los bienes de diócesis, parroquias e institutos de vida consagrada, así como sobre los consejos de asuntos económicos. Se ofrece como instrumento útil tanto para estudiosos del derecho canónico como para cuantos intervienen en la administración de los bienes eclesiásticos: vicarios episcopales y párrocos, superiores, ecónomos o consejeros de las diversas instituciones eclesiales, como también para abogados, notarios y registradores de la propiedad.
La formación de los formadores parece ser, en esta época de la vida religiosa, una cuestión más que decisiva. Es evidente que el/la formador/a está llamada a caminar sobre las huellas del maestro Jesús, para que su testimonio sea creíble.ÍndiceÍNDICE Presentación..................................................................... 5 La relación personal con Dios: una relación singular de cristificación de Fabricio Pieri...................................................................... 11 Todo encuentro relacional profundo debe ser y hacerse silencio.................................................... 12 La experiencia de Juan: la relación personal del discípulo amado.............................. 13 El corazón de Juan y el corazón de Jesús........................... 15 Jesús y Juan: una unidad de comunión fecunda................. 16 La realidad contemplada en Jesús...................................... 17 Jesús, amigo y hermano...................................................... 17 La amistad de Jesús, don libre del amor............................. 18 Los elementos de la esperanza relacional joanea.................. 18 Lo que era desde el principio
a sea el Verbo de la vida.. 19 Lo que hemos oído
........................................................... 20
lo que han visto nuestros ojos
..................................... 21
lo que hemos contemplado
........................................... 22
y lo que nuestras manos han tocado (1Jn 1,1)................ 22 Escribimos esto para que nuestra alegría sea perfecta (1Jn 1,4)............................................................................... 23 Como Pablo, transfigúrate para ser oración.......................... 23 La «liturgia de la vida»: canto al amor crucificado, «maestro de los amantes»........... 28 La mirada contemplativa sobre la realidad de Massimo Grilli..................................................................... 35 El ciego vidente y los videntes cegados................................ 36 El entorno del ciego, quién estaba con él: los que no se interrogan...................................................... 37 Los fariseos: los que se interrogan pero no creen....................................................................... 38 Los padres del ciego: los que creen pero no dan testimonio.................................. 39 El ciego: los que se interrogan, creen y testimonian.......... 40 La mirada contemplativa en la crisis de la historia............... 41 El brote................................................................................ 43 La semilla
......................................................................... 44
y el labrador................................................................... 47 El parto................................................................................ 48 El discernimiento espiritual: actitud habitual en la vida de Marina tremfelj.................................................................. 55 Algunas premisas respecto al discernimiento espiritual..... 56 Algunas definiciones de discernimiento espiritual.............. 59 Motivos de discernimiento espiritual.................................... 62 Para liberarse de la mentalidad del pecado....................... 62 De la santificación de la persona al cumplimiento de la salvación.......................................... 63 La regla fundamental............................................................. 65 Las reglas de san Ignacio.................................................... 68 Conclusión........................................................................... 75 La formadora y el formador sobre las huellas del maestro: un testimonio creíble de Marcella Farina, fma........................................................... 79 Premisa..................................................................................... 79 Instancias formativas en Vita consecrata............................... 80 La formación al seguimiento: la relación con Dios se arraiga en lo cotidiano.................. 81 Comunidad y formación...................................................... 83 El papel del carisma del instituto........................................ 85 La dimensión de la formación............................................. 86 Un renovado amor por el compromiso cultural.................... 88 La formación cultural, elemento del recorrido educativo........................................ 89 La formación religiosa después del concilio Vaticano II.... 92 En la pedagogía de la Iglesia una formación mistagógica........................................... 95 Conclusión..................................................................... 98
El libro, estructurado en cuatro partes, expone el contexto cultural de la posmodernidad y la forma en que dicha cultura mira a la vida consagrada, plantea las oportunidades para fomentar una cultura de la vida religiosa, analiza sus nutrientes centrales y propone cómo se puede hacer elocuente el testimonio de esa vida consagrada. Sólo dejándose evangelizar por la posmodernidad, con sus luces y sus sombras, se podrán cultivar nuevas formas culturales que den cuerpo al Espíritu que alienta y acompaña a religiosos y religiosas.
Para volver a la escuela del don, para aprender a transparentarlo, es necesario que volvamos a descubrir la confluencia de los regalos recibidos de Dios y de los demás.ÍndiceÍndice PÓRTICO LA CULTURA DEL DON «Tanto, tanto, tanto
amó Dios al mundo!» (Jn 3,16) ¿Cómo mostrar en nuestra consagración la salvación de Dios? Lo que aún nos queda: redescubrir lo que se nos ha dado ¿Cómo hacernos nosotros transparencia del don? No hay otro camino: volver a la escuela del don 1. «CENTINELA, ¿CUÁNTO QUEDA DE NOCHE?» (Is 21,11-12) Volver a esperar la mañana
Volver, volver, volver
Volver a la vida cotidiana Los climas cotidianos de la desolación Descubrir un estilo de vida más digno Del desierto solo se sale entrando más adentro Prestar atención a la fe como una forma de vida Descubrir a Dios en el reverso de la historia Leer sabiduría en la necedad: mostrar lo impresentable La consolación en un contexto de exilio Palabras de consuelo desde una nueva realidad Reformular la salvación en el lenguaje de la espera Dejémonos tocar por la mano que nos cura! PARA ORAR EN LA INCLEMENCIA: «Centinela, ¿cuánto queda de noche? ¿Vendrá la mañana y otra vez la noche. Si queréis preguntar, preguntad, ¡venid otra vez!». 2. CAMBIAR DE DIOS, CAMBIAR DE CORAZÓN Volver a la ternura del primer amor Volver al profeta Oseas Donde resuena de nuevo la voz profética «La llevaré al desierto y le hablaré al corazón» Descubrir un Dios diferente y nuevo La gracia que nos abre a la ternura La gracia y las palabras de un nuevo amor La conversión como feliz cambio de horizonte La belleza, la alegría y la gracia en un mundo amenazado Múltiples modos de conversión: las bienaventuranzas La conversión evangélica como núcleo de cambio Reconocer a Dios en el mundo para amar y servir en todo VOLVER A LA REVOLUCIÓN DE LA TERNURA 3. AVIVAR LAS CENIZAS DEL DESEO Volver al camino del amor compasivo Recibir el perfume de nuestras cenizas El valor de las cenizas del deseo Los pasos perdidos: la manía del ídolo nos vampiriza Dejarnos seducir el corazón Los pasos hacia los otros: las prácticas compasivas Llamados a construir la fraternidad El rostro del empobrecido: territorio de conversión eclesial ORAR DESDE LAS CENIZAS 4. EN PRIMERA PERSONA: ACTOS DE COMPASIÓN Volver a contemplar la Pasión del Señor «Enséñame el Padrenuestro
» Rasgos del encuentro compasivo: gratuidad, proximidad, hondura Dejar que se nos estremezcan las entrañas Contemplar la Pasión de Jesús: verle, oírle, tocarle Ver en la Pasión la preferencia del amor Reconocerle es ver su sufrimiento con el corazón El Espíritu es quien nos mueve a compasión «¿No ardía nuestro corazón por el camino?» A la luz de la mañana: «Id a Galilea: allí le veréis» EN LAS ENTRAÑAS DEL CORAZÓN DE DIOS 5. «TE HAS GUARDADO EL MEJOR VINO HASTA AHORA
» Volver a tocar nuestras heridas ¿Qué hacer con nuestras heridas? Otras heridas más viejas y arraigadas Aprender de las propias heridas Hacernos entrañables: mostrar las propias heridas La revelación de la honda huella de lo sufrido El sueño de un hogar común Volver a la Eucaristía como el Hogar Universal INVITADOS A UNA BODA «Haced lo que él os diga» (Jn 2,5) «¡Llenad las tinajas de agua!» (Jn 2,7) «Te has guardado el mejor vino hasta ahora» (Jn 2,10) 6. DIOS ESCONDIDO Volver a la rehabilitación del corazón herido Entrar en lo escondido Entrar en el juego de la libertad En el límite del deseo ardiente ¿Es la muerte la tumba irremediable del deseo? Atravesar el umbral indispensable para la unión PLEGARIA AL CORAZÓN ATRAVESADO DE CRISTO 7. EL AMOR, ESA PALABRA TAN DESLUCIDA Volver a la fragilidad del amor El amor como motor de una vida intensa La afectividad evangelizada por el amor de Dios El amor apasionado y la identificación afectiva La fragilidad del amor El Amor que se abaja El Amor exaltado para atraer a todos El Amor escondido para dar la Vida ¿CÓMO DECIRTE, SEÑOR RESUCITADO, LO QUE TE AMAMOS? 8. ¿CREER CON LOS CINCO SENTIDOS? Volver a la ingenuidad de la fe Geografía de las trayectorias creyentes Creer, dudar, confiar ¿Duda de fe o duda en la fe? El amor es la lumbre de la fe La fe entre el desconcierto y la felicidad La fe que no quiere ver, ¿ni ser vista? Creer con el corazón, pero escuchar y ver con los sentidos No pretender ver, sino dejarse atraer La escucha orante del que cree La confesión que adora Una fe que impregna todo lo humano Entrar en la aventura del Misterio VOLVER A TOCAR LA ENTRAÑA VIVA DEL RESUCITADO 9. SIGNOS DE DIOS EN LO COTIDIANO (Volver al mundo desde el corazón) Vivimos tiempos de incertidumbre Una visión de los signos de extrañeza Aprender las palabras vivas de la fe Abrigar a Dios con nuestras pobres palabras Discernir hoy los signos de las oportunidades de Dios Indicaciones para discernir según el Evangelio Ver en qué nos despierta Dios la conciencia Situar el discernimiento en claves eclesiales y comunitarias En el análisis lúcido y completo de la realidad que vivimos ¿Dónde buscar a Dios en el presente de nuestra historia? Dios no es el Incógnito que se esconde en la historia Indicios de los signos de Dios en lo cotidiano SEÑOR DE LA VIDA, SEÑOR DE LA HISTORIA 10. AGUARDAR CON EL CORAZÓN EN VELA Volver a despertar la luz de la esperanza ¿Cómo aguardar al Esperado? Las heridas de la ardiente espera ¡Consentir en la espera, este es el lema! La paradoja del esperar «desesperando» La alegre desesperanza La única verdad de la espera ¡El que espera ardientemente, no desespera! AQUÍ ESTOY, SEÑOR, A LA PUERTA LA VIDA CONSAGRADA 2015. CAMBIAR DE CASA: PERSONAS DESINSTALADAS Y EN LAS FRONTERAS Hacerle un espacio mayor a Dios en nuestra vida Hijas e hijos del desierto, espacio de adoración Caminar a la intemperie y descubrir la tienda
Este libro es una lectura de la espiritualidad de los grandes santos carmelitas desde la experiencia de un sacerdote burgalés que sabe mucho también del consuelo de Dios en la noche de la fe. El texto conmueve y cautiva por la sencillez y hondura con que muestra el don de Dios en quien se deja hacer por Él. Todo un regalo en estos tiempos tan necesitados de testigos de fe viva y encarnada.
