Soldados de Dios y Apóstoles de la Patria es un libro único en el que se analizan las vidas e ideología de algunos de los personajes más significativos de la historia de España en las primeras décadas del siglo XX. El libro recoge las investigaciones de u
Los escritos que se presentan en este volumen son las 21 homilías originales que se encuentran únicamente en la Colección III del corpus macariano. Dado que es poco lo que sabemos del autor ciertamente que no es Macario el Egipcio, estamos ante la paradoja de una obra «sin autor». Sin embargo, esto no fue obstáculo para que sus escritos llegasen a ejercer una gran influencia en la historia de la espiritualidad cristiana. Hoy se ha borrado el manto de sospecha que asoció durante gran parte del s. xx al autor de estas Homilías con el herético movimiento mesaliano. El Pseudo-Macario nos brinda el enfoque de un cristianismo teñido de caracteres semitas. Su teología resulta sumamente sugestiva. Se trata de una reflexión esencialmente bíblica en donde se manifiesta el fuerte simbolismo oriental, expresado con una gran riqueza de comparaciones. Esta visión es tan relevante que marcará toda la teología patrística posterior, erigiéndose en un «contrapeso» de la teología intelectualista de Evagrio. Referirse al Pseudo-Macario significa acudir a una visión unitaria del hombre, que busca mediante la oración ferviente «gustar» a Dios y tener «experiencia» de Él. Nuestro autor influirá en Diadoco de Fótice, Máximo el Confesor, los místicos nestorianos, Simeón el nuevo Teólogo, el movimiento hesicasta y Gregorio Palamas, y en toda la teología oriental posterior, sobre todo en los grandes espirituales rusos. La presente traducción es la primera edición de estas Homilías que se publica en lengua castellana.
David y Salomón es una guía introductoria a un milenio de civilización antigua y a la evolución de una tradición de liderazgo monárquico que influyo en Occidente durante gran parte de nuestra historia. El incremento exponencial de descubrimientos realizados por la arqueología bíblica ha arrojado poderosos rayos de luz sobre los personajes y los pueblos de la Antigüedad, y la mayoría de los debates públicos suscitados por esos hallazgos se han centrado en si la historia narrada por la Biblia es o no verdadera. Sin embargo, en última instancia, hay dos cuestiones de mayor alcance e importancia: ¿Cómo fue evolucionando, paso a paso, la Biblia hasta adquirir su forma definitiva a lo largo de un proceso de compilación que duró siglos?, y ¿qué nos dice la historia sobre las tradiciones que hemos heredado y que siguen marcando con su impronta nuestro recuerdo? Los autores de esta obra, Israel Finkelstein y Neil Asher Silberman destacados arqueólogos que han contribuido considerablemente a divulgar y comprender los asombrosos hallazgos de su profesiónse centran en los dos primeros grandes reyes bíblicos utilizándolos como una lente a través de la cual podemos observar la evolución de todo el periodo histórico del Antiguo Testamento. Los capítulos y versículos de la Biblia dedicados a David y su hijo fueron escritos en distintas fases a lo largo de varios siglos por autores que vivieron en circunstancias muy distintas. En la actualidad, gracias a la combinación del análisis textual y la arqueología, sabemos mucho acerca de qué partes del texto sagrado dedicadas a David y su hijo fueron escritas en una época determinada y por qué aquellas sociedades concretas pudieron haber desarrollado la leyenda en el sentido en que lo hicieron. En definitiva, David y Salomón muestra cómo las historias construidas en torno a dos hombres reflejan las raíces mismas de la tradición occidental y explica en gran medida el formato de la Biblia tal como la conocemos hoy.
La situación global del planeta, tan extrema, tan inquietante, pone al descubierto el auténtico rostro de la llamada cultura occidental posmoderna. Arraigada en un concepto del yo solitario y absoluto, esta pretendida civilización destruye hoy los derechos humanos y los numerosos valores humanistas de verdadera convivencia humana que también había producido. ¿La vida consagrada podría ser una alternativa real, un signo de vida para la sociedad? Los religiosos y religiosas del mundo, ¿no han sido siempre constructores de sentido, de belleza, de "unidad"? Esta obra considera la vida consagrada como una onda de luz radicalmente distinta que se extiende hasta el infinito, que muestra que puede s urgir entre los hombres un trocito de "cielo", una rendija de "reino". Los religiosos de mañana, o bien serán místicos, radicales, alternativos al neopaganismo del mundo, o bien serán un mero recuerdo histórico de tiempos pasados.
Aquesta monografia analitza alguns episodis històrics del cenobi de Tiana que l?autor ha considerat més interessants, aportant novetats desconegudes fins ara com la relació entre els cartoixans i la carretera de Badalona a Mollet, l?antiga biblioteca, la toponímia i l?heràldica del monestir, la biografia d?alguns dels monjos més destacats o les visites de personatges il·lustres. S?inclou igualment l?anàlisi de les versions més antigues de llegendes i tradicions sobre la fundació del monestir, l?arbre dels nassos, els túnels amagats o la suposada utilització d?aquesta cartoixa com a refugi de curiosos personatges que haurien volgut amagar-se del món. L?autor també ha estudiat les notícies més antigues i anecdòtiques sobre la cuina cartoixana, a més de la peculiar vida quotidiana dels monjos.
De 30.000 personas en la Romería del año 1953, a un millón de personas en la de 1980. Éste es el dato clave que afora y dimensiona la magnitud del proceso que se narra en las páginas de este libro, la conversión de la Romería del Rocío en el fenómeno que es hoy. La creación de la Diócesis de Huelva en 1953 y la designación como obispo de un torbellino llamado Pedro Cantero Cuadrado, significan un impulso decisivo a los movimientos modernizadores de la devoción rociera, ya iniciados en Almonte mediante el desembarco en la Hermandad Matriz de miembros de la pequeña y mediana burguesía, con una visión más moderna y universalizadora, y la entrega absoluta del poder municipal. La Carretera al Rocío, el desembarco de los medios de comunicación, el nuevo Santuario, la electrificación de la aldea, la Revista Rocío... son hitos que crearán las bases para la explosión de esta devoción en los años 70 y principios de los 80, precisamente en un período convulso de la reciente historia de la Iglesia y de España. Como trasfondo claros elementos constituyentes estáticos: una Imagen verdaderamente singular, Santa María del Rocío; un lugar privilegiado; y un soporte devocional sólido, el pueblo sencillo, plenamente identificado con este modo alegre y festivo de vivir la vida cristiana. Y dentro de este último, Almonte, guardián de esta realidad; evolucionando y haciendo posible un proceso verdaderamente insólito.
Este libro se ha escrito para comprender la vida de la comunidad de Taizé y la búsqueda de los jóvenes que acuden a ella. Con un marcado tono poético y espiritual, los capítulos de esta obra acompañan al lector por la historia y la geografía de Taizé. Los textos de Chantal Joly se entremezclan con oraciones y pasajes del hermano Roger, que en 1940 fundó esta comunidad que se ha convertido en un importante faro para la Iglesia de comienzos del tercer milenio.
El diaconado, tras prestar importantes servicios a la vida de las comunidades cristianas en tiempos de la Iglesia antigua, cayó en declive durante la Edad Media llegando al punto de desaparecer como ministerio permanente y quedando solo como momento de transición hacia el presbiterado y el episcopado. Después de su restauración como ministerio efectivo, puesto a disposición de las Iglesias particulares por el Concilio Vaticano II, se ha asistido a un proceso diferenciado de recepción, en el que se han planteado diversas cuestiones. La Comisión Teológica Internacional las ha abordado con el fin de esclarecerlas merced a un conocimiento mejor de las fuentes históricas y teológicas, así como de la vida actual de la Iglesia.
Tot i que l'obra no pretén ser ni un manual, ni un compendi global que tracti sobre l'Orde del Temple i, en menor mesura, el de l'Hospital, en realitat n'acaba fent la funció, perquè ofereix una visió aprofundida de l'origen, la implantació i la idiosincràsia de l'orde; tot plegat observat des d'una de les principals "províncies" mediterrànies: la catalano-aragonesa. Els textos compilats tenen l'origen en les vuit conferències del Curs universitari i obert a tota mena de públic que, sota els auspicis de la Fundació Caixa Sabadell, es desenvolupà l'any 2004.
La dilatada obra de Francisco Márquez Villanueva, una de las más destacadas del hispanismo actual, se enriquece con este Santiago: trayectoria de un mito. Ahondando en el significado del mito jacobeo en la historia política, religiosa e intelectual de España por espacio de un milenio, ofrece un renovador despliegue de ideas y conclusiones relevantes en áreas especializadas, pero de interés no menor para cualquier persona culta. La prosa clara y vivaz de su autor garantiza como siempre una rica y grata experiencia para todo tipo de lectores. Su planteamiento, hermenéutico a la vez que interdisciplinario, guarda no pocas sorpresas, más allá de las fórmulas trilladas que oscurecen importantes aspectos del curso histórico de los pueblos de habla española. El estudio y periodización de los ejes del mito ofrece una perspectiva superadora de arraigados y no bien entendidos sustratos ideológicos. El cuerpo material de Santiago, y no una idea política ni doctrina teológica, vertebró frente al islam una limpia ruptura de cara a un futuro prenacional cristiano. En contrapartida se convirtió en amenaza frente a Roma y los reyes de Castilla y León hubieron de atajar con inteligencia un proyecto compostelano de España como teocracia jacobea, todavía anacrónicamente propugnada por Quevedo. Márquez Villanueva, dice Juan Goytisolo en su prólogo, «se plantea unas preguntas que son las de todas las cabezas pensantes en un momento en el que las cicatrices cerradas de nuestra historia vuelven a abrirse». El presente libro de Francisco Márquez Villanueva permanece fiel a la meta enunciada en los comienzos de su vasta obra crítica: «Mi interés radica en arrancar la chispa que desprende ese vaivén de lanzadera que une el arte a la historia, el hombre a su obra, la vida a la idea».
Soldados de Dios y Apóstoles de la Patria es un libro único en el que se analizan las vidas e ideología de algunos de los personajes más significativos de la historia de España en las primeras décadas del siglo XX. El libro recoge las investigaciones de u
Los escritos que se presentan en este volumen son las 21 homilías originales que se encuentran únicamente en la Colección III del corpus macariano. Dado que es poco lo que sabemos del autor ciertamente que no es Macario el Egipcio, estamos ante la paradoja de una obra «sin autor». Sin embargo, esto no fue obstáculo para que sus escritos llegasen a ejercer una gran influencia en la historia de la espiritualidad cristiana. Hoy se ha borrado el manto de sospecha que asoció durante gran parte del s. xx al autor de estas Homilías con el herético movimiento mesaliano. El Pseudo-Macario nos brinda el enfoque de un cristianismo teñido de caracteres semitas. Su teología resulta sumamente sugestiva. Se trata de una reflexión esencialmente bíblica en donde se manifiesta el fuerte simbolismo oriental, expresado con una gran riqueza de comparaciones. Esta visión es tan relevante que marcará toda la teología patrística posterior, erigiéndose en un «contrapeso» de la teología intelectualista de Evagrio. Referirse al Pseudo-Macario significa acudir a una visión unitaria del hombre, que busca mediante la oración ferviente «gustar» a Dios y tener «experiencia» de Él. Nuestro autor influirá en Diadoco de Fótice, Máximo el Confesor, los místicos nestorianos, Simeón el nuevo Teólogo, el movimiento hesicasta y Gregorio Palamas, y en toda la teología oriental posterior, sobre todo en los grandes espirituales rusos. La presente traducción es la primera edición de estas Homilías que se publica en lengua castellana.
David y Salomón es una guía introductoria a un milenio de civilización antigua y a la evolución de una tradición de liderazgo monárquico que influyo en Occidente durante gran parte de nuestra historia. El incremento exponencial de descubrimientos realizados por la arqueología bíblica ha arrojado poderosos rayos de luz sobre los personajes y los pueblos de la Antigüedad, y la mayoría de los debates públicos suscitados por esos hallazgos se han centrado en si la historia narrada por la Biblia es o no verdadera. Sin embargo, en última instancia, hay dos cuestiones de mayor alcance e importancia: ¿Cómo fue evolucionando, paso a paso, la Biblia hasta adquirir su forma definitiva a lo largo de un proceso de compilación que duró siglos?, y ¿qué nos dice la historia sobre las tradiciones que hemos heredado y que siguen marcando con su impronta nuestro recuerdo? Los autores de esta obra, Israel Finkelstein y Neil Asher Silberman destacados arqueólogos que han contribuido considerablemente a divulgar y comprender los asombrosos hallazgos de su profesiónse centran en los dos primeros grandes reyes bíblicos utilizándolos como una lente a través de la cual podemos observar la evolución de todo el periodo histórico del Antiguo Testamento. Los capítulos y versículos de la Biblia dedicados a David y su hijo fueron escritos en distintas fases a lo largo de varios siglos por autores que vivieron en circunstancias muy distintas. En la actualidad, gracias a la combinación del análisis textual y la arqueología, sabemos mucho acerca de qué partes del texto sagrado dedicadas a David y su hijo fueron escritas en una época determinada y por qué aquellas sociedades concretas pudieron haber desarrollado la leyenda en el sentido en que lo hicieron. En definitiva, David y Salomón muestra cómo las historias construidas en torno a dos hombres reflejan las raíces mismas de la tradición occidental y explica en gran medida el formato de la Biblia tal como la conocemos hoy.
La situación global del planeta, tan extrema, tan inquietante, pone al descubierto el auténtico rostro de la llamada cultura occidental posmoderna. Arraigada en un concepto del yo solitario y absoluto, esta pretendida civilización destruye hoy los derechos humanos y los numerosos valores humanistas de verdadera convivencia humana que también había producido. ¿La vida consagrada podría ser una alternativa real, un signo de vida para la sociedad? Los religiosos y religiosas del mundo, ¿no han sido siempre constructores de sentido, de belleza, de "unidad"? Esta obra considera la vida consagrada como una onda de luz radicalmente distinta que se extiende hasta el infinito, que muestra que puede s urgir entre los hombres un trocito de "cielo", una rendija de "reino". Los religiosos de mañana, o bien serán místicos, radicales, alternativos al neopaganismo del mundo, o bien serán un mero recuerdo histórico de tiempos pasados.
Aquesta monografia analitza alguns episodis històrics del cenobi de Tiana que l?autor ha considerat més interessants, aportant novetats desconegudes fins ara com la relació entre els cartoixans i la carretera de Badalona a Mollet, l?antiga biblioteca, la toponímia i l?heràldica del monestir, la biografia d?alguns dels monjos més destacats o les visites de personatges il·lustres. S?inclou igualment l?anàlisi de les versions més antigues de llegendes i tradicions sobre la fundació del monestir, l?arbre dels nassos, els túnels amagats o la suposada utilització d?aquesta cartoixa com a refugi de curiosos personatges que haurien volgut amagar-se del món. L?autor també ha estudiat les notícies més antigues i anecdòtiques sobre la cuina cartoixana, a més de la peculiar vida quotidiana dels monjos.
De 30.000 personas en la Romería del año 1953, a un millón de personas en la de 1980. Éste es el dato clave que afora y dimensiona la magnitud del proceso que se narra en las páginas de este libro, la conversión de la Romería del Rocío en el fenómeno que es hoy. La creación de la Diócesis de Huelva en 1953 y la designación como obispo de un torbellino llamado Pedro Cantero Cuadrado, significan un impulso decisivo a los movimientos modernizadores de la devoción rociera, ya iniciados en Almonte mediante el desembarco en la Hermandad Matriz de miembros de la pequeña y mediana burguesía, con una visión más moderna y universalizadora, y la entrega absoluta del poder municipal. La Carretera al Rocío, el desembarco de los medios de comunicación, el nuevo Santuario, la electrificación de la aldea, la Revista Rocío... son hitos que crearán las bases para la explosión de esta devoción en los años 70 y principios de los 80, precisamente en un período convulso de la reciente historia de la Iglesia y de España. Como trasfondo claros elementos constituyentes estáticos: una Imagen verdaderamente singular, Santa María del Rocío; un lugar privilegiado; y un soporte devocional sólido, el pueblo sencillo, plenamente identificado con este modo alegre y festivo de vivir la vida cristiana. Y dentro de este último, Almonte, guardián de esta realidad; evolucionando y haciendo posible un proceso verdaderamente insólito.
Este libro se ha escrito para comprender la vida de la comunidad de Taizé y la búsqueda de los jóvenes que acuden a ella. Con un marcado tono poético y espiritual, los capítulos de esta obra acompañan al lector por la historia y la geografía de Taizé. Los textos de Chantal Joly se entremezclan con oraciones y pasajes del hermano Roger, que en 1940 fundó esta comunidad que se ha convertido en un importante faro para la Iglesia de comienzos del tercer milenio.
El diaconado, tras prestar importantes servicios a la vida de las comunidades cristianas en tiempos de la Iglesia antigua, cayó en declive durante la Edad Media llegando al punto de desaparecer como ministerio permanente y quedando solo como momento de transición hacia el presbiterado y el episcopado. Después de su restauración como ministerio efectivo, puesto a disposición de las Iglesias particulares por el Concilio Vaticano II, se ha asistido a un proceso diferenciado de recepción, en el que se han planteado diversas cuestiones. La Comisión Teológica Internacional las ha abordado con el fin de esclarecerlas merced a un conocimiento mejor de las fuentes históricas y teológicas, así como de la vida actual de la Iglesia.
Tot i que l'obra no pretén ser ni un manual, ni un compendi global que tracti sobre l'Orde del Temple i, en menor mesura, el de l'Hospital, en realitat n'acaba fent la funció, perquè ofereix una visió aprofundida de l'origen, la implantació i la idiosincràsia de l'orde; tot plegat observat des d'una de les principals "províncies" mediterrànies: la catalano-aragonesa. Els textos compilats tenen l'origen en les vuit conferències del Curs universitari i obert a tota mena de públic que, sota els auspicis de la Fundació Caixa Sabadell, es desenvolupà l'any 2004.
La dilatada obra de Francisco Márquez Villanueva, una de las más destacadas del hispanismo actual, se enriquece con este Santiago: trayectoria de un mito. Ahondando en el significado del mito jacobeo en la historia política, religiosa e intelectual de España por espacio de un milenio, ofrece un renovador despliegue de ideas y conclusiones relevantes en áreas especializadas, pero de interés no menor para cualquier persona culta. La prosa clara y vivaz de su autor garantiza como siempre una rica y grata experiencia para todo tipo de lectores. Su planteamiento, hermenéutico a la vez que interdisciplinario, guarda no pocas sorpresas, más allá de las fórmulas trilladas que oscurecen importantes aspectos del curso histórico de los pueblos de habla española. El estudio y periodización de los ejes del mito ofrece una perspectiva superadora de arraigados y no bien entendidos sustratos ideológicos. El cuerpo material de Santiago, y no una idea política ni doctrina teológica, vertebró frente al islam una limpia ruptura de cara a un futuro prenacional cristiano. En contrapartida se convirtió en amenaza frente a Roma y los reyes de Castilla y León hubieron de atajar con inteligencia un proyecto compostelano de España como teocracia jacobea, todavía anacrónicamente propugnada por Quevedo. Márquez Villanueva, dice Juan Goytisolo en su prólogo, «se plantea unas preguntas que son las de todas las cabezas pensantes en un momento en el que las cicatrices cerradas de nuestra historia vuelven a abrirse». El presente libro de Francisco Márquez Villanueva permanece fiel a la meta enunciada en los comienzos de su vasta obra crítica: «Mi interés radica en arrancar la chispa que desprende ese vaivén de lanzadera que une el arte a la historia, el hombre a su obra, la vida a la idea».