Ir al contenidoComunidades y monacatos cristianos
La nueva configuración a Cristo conferida por el sacramento del orden es una llamada continua a buscar la integración entre el ejercicio consciente del misterio y la oración. Esta obra se pregunta sobre el sacerdote orante a través del ministerio confiado y el modo en que la actividad litúrgica, la vida íntima y su existencia en-viada a recibir el don de una mística identificación. Habilitado para un culto nuevo enraizado en Dios y polarizado hacia su pueblo, la misma vida del sacerdote experimenta una fuerza unificadora. Desde una oración comprendida como dinamismo antes que como tarea, según una intuición del Concilio Vaticano II y con una amplia síntesis del magisterio posconciliar, este volumen presenta al sacerdote lo específico de su oración como servidor del Pueblo de Dios por voluntad de Cristo.
El autor trata de captar el alcance del misterio del Espíritu, trazando las líneas maestras de nuestra relación con él, para ayudarnos a abrirnos a su acción misteriosa y regeneradora.
La muerte de Albino Luciani, papa Juan Pablo I en 1978, al mes de su elección es uno de los grandes misterios del siglo XX. Interrogantes elementales quedaron sin verdadera respuesta: ¿de qué murió Juan Pablo I?, ¿cuál fue realmente su figura?, ¿hubo cambio de rumbo en la Iglesia? Treinta años después, el caso sigue abierto. El juicio no se ha hecho donde tenía que hacerse, pero está en la calle. El papa gozaba de buena salud, según su médico personal. Había tomado decisiones importantes y arriesgadas. Había decidido terminar con los negocios vaticanos, incluso haciendo frente a la logia masónica Propaganda Dos y a la mafia. Un aspecto importante, que no se puede pasar por alto es éste: la figura de Juan Pablo I ha sido profundamente deformada. Se dijo que estaba enfermo, que murió aplastado por el peso del papado, que no estaba capacitado para ser papa. Tal distorsión es mantenida por quienes defienden la versión oficial: infarto agudo de miocardio; y, si esto no vale, embolia pulmonar; en cualquier caso, muerte natural. ¿Fue así, o le dieron una dosis letal por poner el dedo en la llaga?. ¿Se le hizo la autopsia? ¿Cómo explicar el silencio de los papas que le sucedieron? Ya no está el papa Wojtyla, pero está su asesor teológico durante más de dos décadas (1981-2005), el papa Ratzinger, que desde entonces dirige el rumbo conservador de la Iglesia. La perspectiva es suficiente y se imponen estas preguntas: ¿Qué pasó con el Concilio?, ¿es un talento enterrado por miedo conservador?, ¿se enterró con Juan Pablo I el Concilio Vaticano II? Con singular acierto, se le llamó a Juan Pablo I «papa profeta», que se marchó, como Elías, de una forma extraña, pero hubo un Eliseo que estaba a su lado atento a lo que ocurría y recogió con decisión el manto del profeta misteriosamente arrebatado. Recoger su manto es recoger su testimonio, su figura, su presencia entre nosotros. Ciertamente, algo así tenía que suceder ahora.
Grandes Discípulos de Buda es una compilación de veinticuatro biografías de los discípulos más eminentes y más alegados de Tathagata. Estos relatos han sido extraídos de un amplio abanico de fuentes originales.Tres autores contemporáneos del budismo pali proporcionan retratos íntimos de la primera generación de budistas,aquéllos que contibuyeron en gran medida a la formación de las enseñanzas del Buda. Estos relatos, que están inmersos en el abigarrado ambiente colorista y cultural de la India antigua, dan vida a figuras legendarias como Sariputta y Moggallana, Ananda y MAhakassapa y otros muchos, permitiéndonos participar en sus logros, vicisitudes y vivencias en la expansión del darma. Grandes discípulos de Buda ofrece una confirmación inspiradora del potencial humano para el despertar y la transformación espiritual.