Un libro en el que se nos enseña a vivir sin juzgar y sin tener miedo. Un libro que aborda lo que nos avergüenza, lo que no corresponde a la imagen de Dios en nosotros. Un libro para vivir en libertad, tras las huellas de los grandes personajes bíblicos cuya desnudez real, moral o psicológica ha sido cubierta por túnicas, mantos y paños de lino: formas «textiles» de la misericordia ilimitada de Dios. La descripción que hace la Biblia del Dios que se encuentra con la vergüenza humana no es la del que condena o acusa, sino la del que restaura. Al revestir a Adán y Eva con túnicas de piel tras la caída, los rehabilita, cubriendo lo que no se corresponde a su imagen y semejanza. Pero esa no será la única vez que Dios nos dé una túnica para cubrir cuanto nos sonroja. Jesús, en la revelación suprema de la cruz, nos deja una túnica sin costuras, que no será rasgada. Es la herencia que, cubriendo nuestra culpa, nos devuelve la plena condición de hijos amados con ternura sin fin. Siguiendo el hilo de las túnicas de diferentes tejidos que aparecen en toda la Biblia, Anne Lécu desarrolla una novedosa y delicada teología de la gracia y de la compasión de Dios.ÍndiceExtracto del Índice: Introducción 1. Al principio: Vivir en Dios. Bendición. Entonces se abrieron sus ojos. 2. «Me entró miedo porque estaba desnudo y me escondí»: ¿Desnudo o desnudado? Vergüenza y conocimiento del bien y del mal: un pecado del espíritu 3. Las túnicas de piel: Adán. Rebeca y Jacob. La morada de Dios. Elías. Juan el Bautista. 4. ¿Cubrir o descubrir?: Noé. Las palabras hebreas para decir misericordia y perdón. El significado del secreto: cubrir. 5. Personajes al desnudo: Moisés. La novia del Cantar. La desnudez de Job. Pedro se viste para zambullirse. 6. Las túnicas preciosas: José. El Sumo Sacerdote y sus vestiduras. Tamar. La ropa rasgada. El Padre pródigo. 7. Revestidos de Cristo: La túnica sin costuras de Cristo. «Estáis revestidos de Cristo». 8. Las obras de misericordia: La discreción. El desapego de las obras. La alegría. Para no concluir
Jesús aceptó la muerte en cruz, final infamante e ignominioso, y la transformó en el acto máximo de obediencia y de amor. Desde el ángulo de visión de Dios, la cruz es misterio de amor, de compasión, de perdón. La cruz es lugar privilegiado para contemplar el amor de Dios y depositar nuestra existencia en manos del Padre, con Jesús. Lorenzo Zani reflexiona en este libro sobre las acciones y las palabra s de Jesús durante la Ultima Cena, medita sobre el don de la eucaristía y el significado del lavatorio de los pies y se detiene frente a la muerte de Jesús, guiado por el relato del evangelista Juan, para comprender y gustar el camino de amor con el que Jesús afrontó su muerte y la transformó en momento de vida filial. Una obra especialmente recomendada para el tiempo de Cuaresma - Semana Santa
El evangelio de Juan En su profundo análisis del cuarto evangelio, Moloney centra su atención en el plan narrativo y descubre el modo en que el autor contó el relato de Jesús para hacer que sus lectores tomaran una decisión. Para él, el evangelio de Juan no está limitado a sus destinatarios del siglo I, sino que habla a los cristianos de todas las épocas, y les llama a tomar, de una vez por todas, la decisión más importante de la vida.ÍndiceEl evangelio de Juan PROLOGO NOTA SOBRE LAS CITAS Y LA TRADUCCIÓN ABREVIATURAS INTRODUCCIÓN A. La literatura joánica B. El autor C. «Los judíos» en el cuarto evangelio D. Enfoques sobre el cuarto evangelio E. El enfoque adoptado en este comentario F. La contribución teológica y el significado actual del cuarto evangelio G. La estructura del evangelio BIBLIOGRAFÍA GENERAL TRADUCCIÓN, INTERPRETACIÓN Y NOTAS I. EL PRÓLOGO (1,1-18) II. EL LIBRO DE LOS SIGNOS (1,19-12,50) A. Los primeros días de Jesús (1,19-51) B. Desde Caná hasta Caná (2,1-4,54) Introducción La respuesta a Jesús dentro de Israel (2,1-3,36) i. El primer milagro en Cana: La fe en la palabra de Jesús (2,1-12) ii. Jesús y «los judíos» (2,13-22) iii. El comentario del narrador (2,23-25) iv. Jesús y Nicodemo (3,1-21) v. Jesús y Juan el Bautista (3,22-36) La respuesta a Jesús fuera de Israel (4,1-54) vi. Jesús y la samaritana: I (4,1-15) vii. Jesús y la samaritana: II (4,16-30) viii. Comentario de Jesús (4,31-38) ix. Jesús y los samaritanos (4,39-42) x. El segundo milagro en Cana: La fe en la palabra de Jesús (4,43-54) C. Las fiestas de «los judíos» (5,1-10,42) Introducción i. Jesús y el sabbath (5,1-47) a) Jesús cura en sabbath (5,1-18) b) Vida y juicio (5,19-30) c) Testimonio y acusación (5,31-47) ii. Jesús y la Pascua (7,1-71) Introducción a) Una introducción (6,1-14) b) El milagro de los panes y los peces (6,5-15) c) El milagro en el mar (6,16-21) d) Una segunda introducción (6,22-24) e) El discurso sobre el pan que baja del cielo (6,25-59) f) La crisis provocada por la Palabra de Jesús (6,60-71) iii. Jesús y los Tabernáculos: I (7,1-8,59) La fiesta de los Tabernáculos a) Antes de la fiesta (7,1-9) b) Al comienzo de la fiesta en Jerusalén (7,10-13) c) En medio de la fiesta (7,14-36) 1. Jesús, «los judíos» y «el pueblo» (7,14-24) 2. Los jerosolimitanos y «el pueblo» (7,25-31) 3. Jesús y «los judíos» (7,32-36) d) El último día de la fiesta (7,37-8,59) 1. Jesús, «el pueblo» y los dirigentes (7,37-52) Excursus sobre Jn 7,53-8,11: La mujer sorprendida en adulterio 2. Jesús se revela como la luz del mundo (8,12-30) 3. Conflicto entre Jesús y «los judíos» sobre sus res¬pectivos orígenes (8,31-59) iv. Jesús y los Tabernáculos: II (9,1-10,21) v. Jesús y la Dedicación (10,22-42) D. Jesús se dirige hacia «la hora» (11,1-12,50) i. Una resurrección que conducirá a la muerte (11,1-54) ii. Ha llegado la hora (11,55-12,36) iii. Conclusión del ministerio de Jesús (12,37-50) III. EL LIBRO DE LA GLORIA (13,1-20,31) A. El discurso de despedida (13,1-17,26) i. Dando a conocer a Dios: El lavatorio y el bocado(13,1-38) a) El lavatorio (13,1-17) b) Dar a conocer a Dios (13,18-20) c) El don del bocado (13,21-38) ii. La partida (14,1-31) iii. Permanecer, amar y ser odiados (15,1-16,3) a) Permanecer (15,1-11) b) El mandato del amor (15,12-17) c) Ser odiados por el mundo (15,18-16,3) iv. La partida (16,4-33) v. Dando a conocer a Dios: La oración final de Jesús (17,1-26) B. La pasión (18,1-19,42) i. Jesús y sus enemigos en un huerto (18,1-11) ii. Jesús comparece ante «los judíos» (18,12-27) iii. Jesús ante Pilato (18,28-19,16a) iv. La crucifixión de Jesús (19,16b-37) v. Jesús es enterrado en un huerto por sus nuevos amigos (19,38-42) C. La resurrección (20,1-29) Introducción i. Las escenas junto a la tumba (20,1-18) a) Las visitas a la tumba vacía (20,1-10) b) Jesús se aparece a María Magdalena (20,11-18) ii. Las escenas en la casa (20,19-29) a) Jesús se aparece a los discípulos en ausencia de Tomás (20,19-23) b) Jesús se aparece a los discípulos y a Tomás (20,24-29) IV. CONCLUSIÓN DEL EVANGELIO (20,30-31) V. EPÍLOGO (21,1-25) Otras apariciones del Resucitado (21,1-25) Introducción i.
La única oración que enseñó Jesús a sus discípulos es analizada en este libro desde la realidad de nuestros días. Porque la palabra de Dios tiene que encarnarse en cada momento histórico. Para ser buena noticia, motivo de ilusión, de compromiso y esperanza, sobre todo en momentos de crisis, para que se convierta en una oportunidad de crecimiento y plenitud humana.ÍndiceÍNDICE Presentación de Enzo Bianchi............................. 7 Breve prólogo....................................................... 13 1. El grito............................................................. 15 Recorremos nuestra casa como extraños ....... 16 El buen uso de las crisis ................................. 18 Una iniciación a la vida espiritual ................. 20 La sabiduría de estar sin esperar nada .......... 21 El arte de la escucha ...................................... 22 2. ¿Dios está en París? ...................................... 25 Rezamos porque somos una oración .............. 26 La originalidad de Jesús de Nazaret .............. 28 ¿Qué es un padre? .......................................... 29 Tomarse en serio el Padre nuestro .................. 35 3, La difuminación del padre .......................... 37 Purificar las imágenes del padre ................... 39 Perderse y encontrarse ................................... 41 Puertas que estaban cerradas ........................ 44 4. Un Padre que se vuelve nuestro ................... 47 Cuando Jesús dice «Padre nuestro»............... 48 Él deseó que llamáramos «Padre nuestro» a su propio Padre ........................................... 50 Somos una sola cosa ...................................... 54 5. ¿Dónde estás? ................................................ 57 Un Dios que está ............................................ 58 La ontología de lo cotidiano .......................... 61 Dios es más grande que el cielo ..................... 64 6. Dar un nombre sin que se desvanezca lo indecible ......................................................... 67 Siempre nos resultará difícil hablar de Dios, y eso es bueno.................................................. 69 Bendita oscuridad........................................... 72 Solo hay una desdicha, la de no ser santos..... 76 7. Aprender a vivir con el deseo de Dios ......... 83 Trascender el Libro ........................................ 85 ¿Qué es el Reino de Dios? ............................. 87 Venga a nosotros tu Reino .............................. 90 8. Tratemos de vivir una nueva infancia ......... 93 La interminable danza de la creación............. 96 El cristiano es una hipérbole en el mundo ..... 98 Tratemos de vivir una nueva infancia ............ 102 9. Nuestras vidas se alimentan de la vida compartida........................................ 105 Pedir hambre para los que tienen pan............ 108 El elogio de lo provisional.............................. 110 Todas las vidas son pan .................................. 112 10. Dios confía en nosotros ............................... 115 Alguien que nos mire con esperanza .............. 117 Dios confía en el hombre................................ 118 Aprendemos a perdonar en el amor con que somos amados ................................... 120 11.Una decisión unilateral del amor ................ 125 Lo que no es el perdón ................................... 126 ¿Qué es el perdón?.......................................... 128 12. La cuarta tentación ..................................... 135 Las tres primeras tentaciones......................... 138 La cuarta tentación......................................... 141 13. La herida es fecunda ................................... 145 Una gota de lluvia que cae en el mar ............ 147 Pero tú puedes dominar el mal ...................... 150 Sacar un bien del mal ..................................... 151 Abrir o mirar .................................................. 153 Nada fuera del amor ...................................... 155 14. Nos atrevemos a decir Versiones del Padre nuestro ............................. 157 Padre nuestro del Breviario caldeo .................... 158 Padre nuestro de Dante................................... 158 Un Padre nuestro Latinoamericano ............... 158
La aventura de Cleofás y de su compañero, narrada por el evangelista Lucas, puede ser para cualquier cristiano una buena introducción a la experiencia cristiana: sencilla y el mismo tiempo completa.ÍndiceÍndice 1. Volviendo a casa 2. El desconocido 3. Una narración triste 4. Desilusión y esperanza 5. La Escritura se cumple 6. Al declinar el día 7. De nuevo por el camino Emaús (Lucas 24,13-35)
En el pasaje de san Juan 21, que se comenta en este libro, es Jesús mismo quien nos espera en la orilla del mar de Tiberíades (en la orilla de nuestra vida) para animarnos, para devolvernos la confianza, para alentar nuestros ánimos decaídos.ÍndiceÍndice Dedicatoria ............................................................ 5 Prólogo .................................................................. 7 Introducción .......................................................... 11 Lectio Divina y juventud .................................... 15 Pero aquella noche no pescaron nada ............... 23 Después de esto ...................................................... 24 Se manifestó Jesús otra vez ................................ 25 A los discípulos a orillas del mar deTiberíades ........ 26 Se manifestó de esta manera ................................... 27 Estaban juntos Simón Pedro, Tomás, llamado el Mellizo, Natanael el de Caná de Galilea, los hijos del Zebedeo, Santiago y Juan y otros dos de sus discípulos .............................. 29 Simón Pedro les dice: Voy a pescar ......................... 30 Le contestan ellos: También nosotros vamos contigo 31 Fueron y subieron a la barca .................................... 32 Pero aquella noche no pescaron nada ...................... 33 Diálogo entre amigos .............................................. 34 Al amanecer ......................................................... 35 Cuando ya amaneció ............................................. 36 Estaba Jesús en la orilla ........................................ 37 Pero los discípulos no sabían que era Jesús .......... 38 Jesús les dijo .......................................................... 39 Muchachos, ¿no tenéis pescado? .......................... 39 Le contestaron: No ................................................ 40 Él les dijo: Echad las redes a la derecha de la barca y encontraréis ................................. 41 La echaron, pues, y ya no podían arrastrarla por la abundancia de peces ............. 42 Diálogo entre amigos ............................................ 43 Es el Señor ............................................................ 45 El discípulo a quien Jesús amaba le dice entonces a Pedro: Es el Señor .......................... 46 Cuando Simón Pedro oyó: Es el Señor se puso el vestido -pues estaba desnudo- .......... 47 Y se lanzó al mar ................................................... 48 Los demás discípulos vinieron en la barca ........... 49 Arrastrando la red con los peces ........................... 50 Pues no distaban mucho de tierra, sino unos cien metros. ...................................... 51 Diálogo entre amigos ............................................ 52 Unas brasas .......................................................... 53 Nada más saltar a tierra ......................................... 54 Ven preparadas unas brasas ................................... 55 Y un pez sobre ellas ............................................... 55 Y pan...................................................................... 56 Jesús les dijo .......................................................... 57 Traed algunos de los peces . que acabáis de pescar 58 Subió Simón Pedro y sacó la red a tierra .............. 58 Diálogo entre amigos ............................................ 59 No se rompió la red ............................................. 61 Llena de peces grandes: ciento cincuenta y tres ...................................... 62 Y, aún siendo tantos, no se rompió la red.............. 62 Jesús les dice: Venid y comed ............................... 63 Ninguno de los discípulos se atrevía a preguntarle: ¿Quién eres tú?, sabiendo que era el Señor........... 64 Viene entonces Jesús. Toma el pan y se lo da ........ 65 Y de igual modo el pez .......................................... 66 Ésta fue la tercera vez que Jesús se manifestó a los discípulos después de resucitar de entre los muertos ......................................... 67 Diálogo entre amigos ............................................ 68 ¿Me amas?............................................................ 69 Después de haber comido, le dice Jesús a Simón Pedro: Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que éstos? ................................. 70 Le dice él: Sí, Señor, Tú sabes que te quiero ..................................... 71 Le dice Jesús: Apacienta mis corderos.................. 72 Vuelve a decirle por segunda vez: Simón, hijo de Juan, ¿me amas? ................................... 73 Le dice él: Sí, Señor, Tú sabes que te quiero ........ 74 Le dice Jesús: Apacienta mis ovejas ..................... 74 Le dice por tercera vez: Simón, hijo de Juan, ¿me quieres? ............................... 75 Se entristeció Pedro de que le preguntase por tercera vez: ¿Me quieres? Y le dice: Señor, Tú lo sabes todo, Tú sabes que te quiero ..................................................... 76 Le dice Jesús: Apacienta mis ovejas. En verdad, en verdad te digo: Cuando eras joven tú mismo te ceñías e ibas donde querías .............................................................. 77 Pero cuando llegues a viejo extenderás tus manos y otro te ceñirá y te llevará adonde tú no quieras. Con esto indicaba la clase de muerte con que iba a glorificar a Dios ............................................. 78 Diálogo entre amigos ............................................ 79 Sígueme................................................................. 81 Dicho esto, añadió: Sígueme ................................. 82 Pedro se vuelve y ve, siguiéndoles detrás, al discípulo a quien Jesús amaba .......... 83 Que además, durante la cena se había recostado en su pecho y le había dicho: Señor, ¿quién es el que te va a entregar? ......... 83 Viéndole Pedro le dice a Jesús: Señor, y éste ¿qué? ........................................... 84 Jesús le respondió: Si quiero que se quede hasta que yo venga, ¿qué te importa? Tú, sígueme ...................................................... 85 Corrió, pues, entre los hermanos la voz de que este discípulo no moriría ...................... 86 Pero Jesús no había dicho a Pedro: «No morirá», sino «Si quiero que se quede hasta que yo venga». ........................................ 87 Diálogo entre amigos ............................................ 88 Conclusión ............................................................ 89 Cristo no quita nada, sólo da ............................ 89 Después de esto .................................................... 91 Sembrar comunión y esperanza ....................... 91
Jesús proclama en las Bienaventuranzas que se puede ser feliz en esta vida y que vale la pena intentarlo. Porque la felicidad es la fuerza capaz de transformar las cosas.ÍndiceÍndice Para empezar: el efecto bofetada ........... 7 1. LA FELICIDAD: CRISIS Y OPORTUNIDAD ...................... 21 1. La felicidad y el mundo de los deseos 23 2. Razón de placer, razón de ascesis .. 33 2. DIOS COMO MISTERIO DEL MUNDO............................. 45 3. La gracia y las palabras de un nuevo amor ...................... 47 4. El misterio del «Reinado de Dios» .. 61 3. ENTRAR EN EL REINADO DE DIOS ........... 73 5. Los que eligen ser pobres ............ 75 6. Los que tienen hambre y sed de justicia ........................ 89 4. EL REINADO DE DIOS ESTÁ ENTRE NOSOTROS ............ 99 7. Los que saben aguantar ............... 101 8. Los de corazón compasivo ........... 113 5. EL REINADO DE DIOS PADECE VIOLENCIA .................. 121 9. Los perseguidos por su fidelidad .... 123 10. Los que lloran ........................ 135 6. COMER Y BEBER EN LA MESA DEL REINADO DE DIOS.............. 147 11. Los limpios de corazón.............. 149 12. Los que trabajan por la paz ......... 159 Para terminar: aprender el arte de ser feliz ............. 173
En estas páginas se describe perfectamente a Jesús como amigo de los pecadores, según el Evangelio de Lucas. Éste presenta a Jesús como sujeto de un afecto sensible y liberador que tiene en sí la fuerza de cambiar la vida.ÍndiceÍNDICE Introducción .................................................. 7 Primera parte UN AMIGO FIEL ES UNA PODEROSA PROTECCIÓN ... 13 La amistad en la Sagrada Escritura ............... 15 La amistad en Lucas ................................. 17 Una mirada a Juan ................................... 21 Una mirada al Antiguo Testamento .......... 24 Jesús y sus contemporáneos ......................... 35 Segunda parte AMIGO DE LOS PECADORES ............................... 43 Cinco rostros para contemplar a Jesús ........ 45 Pedro ............................................................. 47 El primer cambio ..................................... 47 Las promesas ........................................... 59 La mirada ................................................. 66 Leví .............................................................. 79 La pecadora perdonada ................................. 89 Zaqueo .......................................................... 107 El buen ladrón ............................................... 125 Tercera parte ESTABA PERDIDO Y LO HEMOS ENCONTRADO ....... 139 A cada uno su Evangelio .............................. 141 Oh Dios, ten compasión de este pecador ...... 149
Nuevo Comentario Bíblico San Jerónimo Esta actualización del clásico Comentario Bíblico San Jerónimo ofrece una ayuda cualificada a quienes desean estudiar las Escrituras e iniciarse globalmente en el mundo bíblico. Esta edición integra tanto los grandes avances de las últimas décadas del siglo XX en todos los campos de los estudios bíblicos como una bibliografía actualizada. Como en la edición original, los artículos ofrecidos son de dos clases: temáticos y de comentario. Los artículos temáticos presentan la información preparatoria necesaria antes de iniciar el comentario versículo por versículo. Es fácil de usar ya que en las cabeceras de las páginas se dan las referencias de capítulo y versículo del libro bíblico comentado. En la nueva edición, la sección temática se ha ampliado, por ejemplo con los artículos sobre Jesús y sobre la Iglesia primitiva.ÍndiceNuevo Comentario Bíblico San Jerónimo Prólogo del cardenal Carlo Maria Martini, S.J. Prefacio Colaboradores Abreviaturas y transliteraciones ANTIGUO TESTAMENTO 1 Introducción al Pentateuco (Roland E. Murphy, O.Carm.) 2 Génesis (Richard J. Clifford, S.J., y Roland E. Murphy, O.Carm.) 3 Éxodo (Richard J. Clifford, S.J.) 4 Levítico (Roland J. Faley, T.O.R.) 5 Números(Conrad E, L'Heureux) 6 Deuteronomio (Joseph Blenkinsopp) 7 Josué (Michael David Coogan) 8 Jueces (M. O'Connor) 9 1 y 2 Samuel (Antony F. Campbell, S.J., y James W. Flanagan) 10 1 y 2 Reyes (Jerome T. Walsh y Christopher T. Begg) 11 Introducción a la literatura profética (Bruce Vawter, C.M. ?) 12 Poesía hebrea (Aloysius Fitzgerald, F.S.C.) 13 Amós (Michael L. Barré) 14 Oseas (Denis J. McCarthy, S.J. ?, y Roland E. Murphy, O.Carm.) 15 Isaías 1-39 (Joseph Jensen, O.S.B., y William I-I. Irwin, C.S.B.) 16 Miqueas (Léo Laberge, O.M.I.) 17 Sofonías, Nahúm y Habacuc (Thomas P. Wahl, O.S.B., Irene Nowell, O.S.B., y Anthony R. Ceresko, O.S.F.S.) 18 Jeremías (Guy P. Couturier, C.S.C.) 19 Apocalíptica y escatología del Antiguo Testamento (John J. Collins) 20 Ezequiel (Lawrence Boadt, C.S.R) 21 Déutero-Isaías y Trito-Isaías (Carroll Stuhlmueller, C.P) 22 Ageo, Zacarías y Malaquías (Aelrect Cody, O.S.B.) 23 El Cronista: 1-2 Crónicas, Esdras y Nehemías (Robert North, S.J.) 24 Joel y Abdías (Elias D. Mallon) 25 Daniel (Louis F. Hartman, C.SS.R. ?, y Alexander A. Di Lella, O.F.M.) 26 3 y 2 Macabeos (Neil J. McEleney, C.S.P.) 27 Introducción a la literatura sapiencial (Roland E. Murphy, O.Carm.) 28 Proverbios (Thomas P. McCreesh, O.P.) 29 Cantar de los Cantares (Roland E. Murphy, O.Carm.) 30 Job (R. A. F. MacKenzie, S.J., y Roland E, Murphy, O.Cann.) 31 Eclesiastés (Qohélet) (Addison G. Wright, S.S.) 32 Eclesiástico (Sirácida) (Alexander A. Di Lella, O.F.M.) 33 Sabiduría (Addison G. Wright, S.S.) 34 Salmos (John S. Kselman, S.S., y Michael L. Barré, S.S.) 35 Rut (Alice L. Laffey) 36 Lamentaciones {Michael D. Guinan, O.F.M.) 37 Baruc (AJoysius Fitzgerald, F.S.C.) 38 Tobías, Judit y Ester (Irene Nowell, O.S.B., Toni Craven y Demetrius Dumm, O.S.B.) 39 Jonás (Anthony R. Ceresko, O.S.F.S.) Índice temático
Meditar sobre las Bienaventuranzas significa emprender un camino de conversión radical, abriéndonos a una nueva mentalidad que desea, aprecia, busca e intenta poner en práctica aquellos valores de los que nuestra sociedad prescinde e incluso rechaza.ÍndiceÍndice Introducción.......................................................................... 5 Las Bienaventuranzas (Mt 5,1-12)............................................ 9 Dichosos los pobres en el espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos.................................. 11 Dichosos los que sufren, porque serán cosolados.......................................................... 23 Dichosos los humildes, porque heredarán la tierra...................................................... 41 Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados.................................. 53 Dichosos los misericordiosos, porque alcanzarán misericordia.............................................. 69 Dichosos los limpios de corazón, porque verán a Dios.............................................................. 81 Dichosos los que trabajan por la paz, porque serán llamados hijos de Dios....................................... 93
Este libro constituye una comparación del mensaje de Hechos transmitido por el Códice Beza con el más familiar del texto Alejandrino, representado por el Códice Vaticano. Para cada sección de Hechos, se ofrece a doble columna una traducción de los códices Beza y Vaticano, seguida de un aparato crítico donde se analizan todas las variantes aplicando las reglas del Análisis del Discurso y, finalmente, de un comentario que explora las diferencias que se aprecian en el mensaje de ambos textos. Josep Rius-Camps y Jenny Read-Heimerdinger han llegado a la conclusión de que el texto del Códice Beza, con su interés por los asuntos internos del judaísmo reflejados tanto en la tradición oral como escrita y su focalización en los esfuerzos de los primeros discípulos para liberarse a sí mismos de sus tradicionales expectativas judías y de lograr, a pesar de sus malentendidos, una comprensión más exacta de la enseñanza de su maestro, es el más primitivo de los dos textos. El presente volumen reúne los dos primeros del original inglés.ÍndicePRIMERA PARTE HCH 1,1?5,42: JERUSALÉN PREFACIO INTRODUCCIÓN GENERAL I PROLEGÓMENOS: 1,1-14 Visión general Traducción Aparato crítico Comentario Excursus 1: La restauración de Israel: Dos planes en conflicto Comentario (cont.) Excursus 2: La ascensión de Jesús y el paralelo de Elías Comentario (cont.) I. LA SUSTITUCIÓN DEL DUODÉCIMO APÓSTOL RETARDA EL CUMPLIMIENTO DE LA PROMESA: 1,15?2,4 Visión general [A] 1,15-26: La sustitución del duodécimo apóstol Visión general Traducción Aparato crítico Comentario Excursus 3: La sustitución de Judas y sus consecuencias [A?] 2,1-4: Efusión del Espíritu Santo al expirar el plazo fijado por Jesús Visión general Traducción Aparato crítico Comentario II. MANIFESTACIÓN UNIVERSAL DEL ESPÍRITU: 2,5-47 Visión general [A] 2,5-13: Presencia de todas las naciones en Jerusalén Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [B] 2,14-40: Las dos vertientes del discurso de Pedro y su resultado Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [A?] 2,41-47: Primer sumario: El modo de vida de la iglesia de Jerusalén Visión general Traducción Aparato crítico Comentario III. EL SIGNO DE LA CURACIÓN DEL TULLIDO: 3,1?4,4 Visión general [A] 3,1-10: La curación del tullido Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [B] 3,11-26: El discurso de Pedro en el Pórtico de Salomón Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [C] 4,1-4: La encarcelación de Pedro y de Juan Visión general Traducción Aparato crítico Comentario IV. EL ÉXODO DE LA COMUNIDAD DE LOS CREYENTES FUERA DE LA AUTORIDAD JUDÍA: 4,5-35 Visión general [A] 4,5-22: La reunión del Sanedrín Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [A?] 4,23-31: La puesta en libertad de la comunidad creyente en Jesús Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [A] 4,32-35: (Segundo) Sumario puente: La comunidad ideal Visión general Traducción Aparato crítico Comentario Excursus 4: Semejanzas y diferencias entre el primer sumario y el segundo V. LA IGLESIA DE JERUSALÉN: 4,36?5,42 Visión general [A] 4,36?5,11: La venta de un campo Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [AA] 4,36-37: Un ejemplo perfecto: Bernabé [AB] 5,1-11: Dos ejemplos fallidos Excursus 5: José Bernabé y José, el hijo de Jacob Excursus 6: El símbolo del campo [B] 5,12-42: El testimonio de los apóstoles Visión general [BA] 5,12-16: Signos y prodigios por mano de los apóstoles Visión general Traducción Aparato crítico Comentario Excursus 7: Adaptación lucana de Mc 6,53-56 [BB] 5,17-21a: La envidia del sumo sacerdote Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [BC] 5,21b-26: Preparativos para la reunión del Sanedrín Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [BC?] 5,27-33: La reunión del Sanedrín Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [BB?] 5,34-40: Intervención de Gamaliel Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [BA?] 5,41-42: La liberación de los apóstoles Visión general Traducción Aparato crítico Comentario Excursus 8: La actualización del Éxodo Excursus 9: Los roles paralelos de Gamaliel y Judas Iscariote SEGUNDA PARTE: HCH 6,1?12,25: DE JUDEA Y SAMARÍA A LA IGLESIA DE ANTIOQUÍA PREFACIO INTRODUCCIÓN GENERAL II I. EL SURGIMIENTO DE LOS HELENISTAS: 6,1?8,1a Visión general [A] 6,1-7: La elección de los Siete líderes helenistas Visión general Traducción Aparato crítico Comentario Excursus 10: Los helenistas [A?] 6,8?8,1a: El testimonio profético de Esteban Visión general [A?-A] 6,8-15: Esteban es acusado de blasfemia Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [A?-B] 7,1-54: Esteban ante el Sanedrín Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [A?-A?] 7,55?8,1a: La lapidación de Esteban Visión general Traducción Aparato crítico Comentario II. REMOVIENDO LOS OBSTÁCULOS: 8,1b?11,26 Visión general [A] 8,1b-3: La dispersión de los helenistas Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [B] 8,4?11,18: Tres personajes clave Visión general [BA] 8,4-40: Felipe Visión general [BA-A] 8,4-13: Felipe en Samaría, y Simón Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [BA-B] 8,14-24: Pedro y Juan en Samaría, y Simón Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [BA-A?] 8,25-40: Felipe y el eunuco etíope Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [BB] 9,1-30: Saulo Visión general [BB-A] 9,1-9: Encuentro de Saulo con Jesús Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [BB-B] 9,10-19a: Ananías Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [BB-A?] 9,19b-30: Saulo entre los discípulos Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [BB-A?A] 9,19b-22: Saulo en Damasco [BB-A?B] 9,23-25: El complot de los judíos [BB-A?A?] 9,26-30: Saulo en Ierousalem Excursus 11: Paralelismos en las Escrituras judías con
Lamentaciones Lamentaciones, uno de los libros más pequeños de la Biblia hebrea, se hace eco paradójicamente de la mayor catástrofe histórica conocida por el pueblo hebreo: la destrucción de Jerusalén y la definitiva desaparición de sus instituciones políticas y religiosas a manos de las tropas neobabilónicas en los primeros años del siglo VI a.C. El libro de las Lamentaciones se caracteriza por su aura de abandono, soledad, muerte y desolación, situaciones éstas que van acompañadas de continuos reproches al dios nacional Yahvé, a quien reiteradamente se acusa de abandono de su pueblo elegido y de connivencia con el enemigo. La tragedia (también psicológica y ética) fue de tales dimensiones que influyó decisivamente en el resurgimiento, a lo largo de los siglos posteriores, de una renovada concepción teológica de la historia y de una nueva visión del papel de las instituciones. Por las páginas del libro aletea la sombra de un pájaro de mal agüero teológico que espeta al poeta o poetas la trágica pregunta: «¿Dónde está tu dios?». Aunque en ciertos aspectos se parecen a numerosos especímenes del Salterio, los poemas que integran este libro se caracterizan, en parte, por la falta de una sincera confesión de la culpa nacional y por la incomprensible ausencia de palabras de perdón. Texto solapa de contracubierta Víctor Morla Asensio (Torrelacárcel [Teruel], 1943) es licenciado en filosofía, teología y filología trilingüe, y doctor en Sagrada Escritura (Pontificio Instituto Bíblico, Roma). Actualmente ejerce como profesor de Filosofía Medieval y Lenguas Clásicas en la Universidad de Deusto. Aparte de sus colaboraciones en distintas revistas especializadas, ha publicado El fuego en el Antiguo Testamento. Estudio de semántica lingüística (Valencia 1988), Proverbios. Texto y comentario (Estella 1992), Eclesiástico. Texto y comentario (Estella 1992), Cien libros al servicio del estudio de la Biblia (Bilbao 1993), Libros sapienciales y otros escritos (Estella 1994), La Biblia por fuera y por dentro (Estella 2003) y Poemas de amor y de deseo. Cantar de los Cantares (Estella, 2004). Colaboró como director asistente en la obra dirigida por Luis Alonso Schökel Diccionario bíblico hebreo-español (Madrid 1994). Dirigió la revisión del Antiguo Testamento de la Nueva Biblia de Jerusalén (Bilbao 1998). Lamentaciones, uno de los libros más pequeños de la Biblia hebrea, se hace eco paradójicamente de la mayor catástrofe histórica conocida por el pueblo hebreo: la destrucción de Jerusalén y la definitiva desaparición de sus instituciones políticas y religiosas a manos de las tropas neobabilónicas en los primeros años del siglo VI a.C. El libro de las Lamentaciones se caracteriza por su aura de abandono, soledad, muerte y desolación, situaciones éstas que van acompañadas de continuos reproches al dios nacional Yahvé, a quien reiteradamente se acusa de abandono de su pueblo elegido y de connivencia con el enemigo. La tragedia (también psicológica y ética) fue de tales dimensiones que influyó decisivamente en el resurgimiento, a lo largo de los siglos posteriores, de una renovada concepción teológica de la historia y de una nueva visión del papel de las instituciones. Por las páginas del libro aletea la sombra de un pájaro de mal agüero teológico que espeta al poeta o poetas la trágica pregunta: «¿Dónde está tu dios?». Aunque en ciertos aspectos se parecen a numerosos especímenes del Salterio, los poemas que integran este libro se caracterizan, en parte, por la falta de una sincera confesión de la culpa nacional y por la incomprensible ausencia de palabras de perdón.ÍndiceLamentaciones ÍNDICE GENERAL Siglas y abreviaturas Prólogo I. PROLEGOMENA 1. Generalidades 1.1. Naturaleza del libro 1.2. Lugar, tiempo y autor 1.3. Canonicidad 2. Características literarias 2.1. Primeras impresiones 2.1.1. Dramatis personae 2.1.2. Un mundo de dolor 2.2. Forma poética 2.3. Género literario 2.3.1. Los poemas individuales 2.3.2. Liturgia de lamentación 2.3.3. Elegía política 2.4. Uso litúrgico. 3. Significado y propósito 3.1. Crisis teológica en Sión 3.2. Las extralimitaciones del enemigo 3.3. Castigo y esperanza 3.4. Mito y retórica de la compasión 4. El libro en relación con el AT y el NT 4.1. La categoría lamentación en el AT 4.2. Una lamentación de Jesús en el NT 4.3. ¿Hay un «hoy» de Lamentaciones? 5. Historia de la interpretación 5.1. Sobre la época y el lugar de composición 5.2. Sobre la autoría 5.3. ¿Libro o recopilación? 5.4. Sobre el género literario 5.5. Sobre la sede o contexto vital II. COMENTARIO 1. Primera lamentación 2. Segunda lamentación 3. Tercera lamentación 4. Cuarta lamentación 5. Quinta lamentación CONCLUSIONES APROXIMADAS BIBLIOGRAFÍA ÍNDICE DE AUTORES CITADOS
El libro de los Jueces nº 125 Los jueces encarnan al joven pueblo de Israel que surge entre los pueblos de Canaán. Este libro, demasiado desconocido, puede aún hoy aportar al lector curioso muchas luces para conducir su propia vida y la de la Iglesia.ÍndiceEl libro de los Jueces nº 125 INTRODUCCIÓN LECTURA DEL LIBRO DE LOS JUECES A la sombra de Josué (1,1-3,6) Las noticias del libro de los Jueces (3,7-16,31) Barac y Débora (4-5) Gedeón y Abimélec (6-9) Los jueces menores y la historia de Jefté (10-12) Sansón (13-16) La migración de Dan (17-18) El crimen de Guibeá, la guerra contra Benjamín (19-21) CONCLUSIÓN: DEL RELATO A LA HISTORIA Para saber, más Lista de recuadros DOSSIER LOS ÁNGELES EN LA BIBLIA (P. GRUSON) Tabla de textos bíblicos estudiados en todos los Cuardernos Bíblicos
Un libro en el que se nos enseña a vivir sin juzgar y sin tener miedo. Un libro que aborda lo que nos avergüenza, lo que no corresponde a la imagen de Dios en nosotros. Un libro para vivir en libertad, tras las huellas de los grandes personajes bíblicos cuya desnudez real, moral o psicológica ha sido cubierta por túnicas, mantos y paños de lino: formas «textiles» de la misericordia ilimitada de Dios. La descripción que hace la Biblia del Dios que se encuentra con la vergüenza humana no es la del que condena o acusa, sino la del que restaura. Al revestir a Adán y Eva con túnicas de piel tras la caída, los rehabilita, cubriendo lo que no se corresponde a su imagen y semejanza. Pero esa no será la única vez que Dios nos dé una túnica para cubrir cuanto nos sonroja. Jesús, en la revelación suprema de la cruz, nos deja una túnica sin costuras, que no será rasgada. Es la herencia que, cubriendo nuestra culpa, nos devuelve la plena condición de hijos amados con ternura sin fin. Siguiendo el hilo de las túnicas de diferentes tejidos que aparecen en toda la Biblia, Anne Lécu desarrolla una novedosa y delicada teología de la gracia y de la compasión de Dios.ÍndiceExtracto del Índice: Introducción 1. Al principio: Vivir en Dios. Bendición. Entonces se abrieron sus ojos. 2. «Me entró miedo porque estaba desnudo y me escondí»: ¿Desnudo o desnudado? Vergüenza y conocimiento del bien y del mal: un pecado del espíritu 3. Las túnicas de piel: Adán. Rebeca y Jacob. La morada de Dios. Elías. Juan el Bautista. 4. ¿Cubrir o descubrir?: Noé. Las palabras hebreas para decir misericordia y perdón. El significado del secreto: cubrir. 5. Personajes al desnudo: Moisés. La novia del Cantar. La desnudez de Job. Pedro se viste para zambullirse. 6. Las túnicas preciosas: José. El Sumo Sacerdote y sus vestiduras. Tamar. La ropa rasgada. El Padre pródigo. 7. Revestidos de Cristo: La túnica sin costuras de Cristo. «Estáis revestidos de Cristo». 8. Las obras de misericordia: La discreción. El desapego de las obras. La alegría. Para no concluir 
Jesús aceptó la muerte en cruz, final infamante e ignominioso, y la transformó en el acto máximo de obediencia y de amor. Desde el ángulo de visión de Dios, la cruz es misterio de amor, de compasión, de perdón. La cruz es lugar privilegiado para contemplar el amor de Dios y depositar nuestra existencia en manos del Padre, con Jesús. Lorenzo Zani reflexiona en este libro sobre las acciones y las palabra s de Jesús durante la Ultima Cena, medita sobre el don de la eucaristía y el significado del lavatorio de los pies y se detiene frente a la muerte de Jesús, guiado por el relato del evangelista Juan, para comprender y gustar el camino de amor con el que Jesús afrontó su muerte y la transformó en momento de vida filial. Una obra especialmente recomendada para el tiempo de Cuaresma - Semana Santa
El evangelio de Juan En su profundo análisis del cuarto evangelio, Moloney centra su atención en el plan narrativo y descubre el modo en que el autor contó el relato de Jesús para hacer que sus lectores tomaran una decisión. Para él, el evangelio de Juan no está limitado a sus destinatarios del siglo I, sino que habla a los cristianos de todas las épocas, y les llama a tomar, de una vez por todas, la decisión más importante de la vida.ÍndiceEl evangelio de Juan PROLOGO NOTA SOBRE LAS CITAS Y LA TRADUCCIÓN ABREVIATURAS INTRODUCCIÓN A. La literatura joánica B. El autor C. «Los judíos» en el cuarto evangelio D. Enfoques sobre el cuarto evangelio E. El enfoque adoptado en este comentario F. La contribución teológica y el significado actual del cuarto evangelio G. La estructura del evangelio BIBLIOGRAFÍA GENERAL TRADUCCIÓN, INTERPRETACIÓN Y NOTAS I. EL PRÓLOGO (1,1-18) II. EL LIBRO DE LOS SIGNOS (1,19-12,50) A. Los primeros días de Jesús (1,19-51) B. Desde Caná hasta Caná (2,1-4,54) Introducción La respuesta a Jesús dentro de Israel (2,1-3,36) i. El primer milagro en Cana: La fe en la palabra de Jesús (2,1-12) ii. Jesús y «los judíos» (2,13-22) iii. El comentario del narrador (2,23-25) iv. Jesús y Nicodemo (3,1-21) v. Jesús y Juan el Bautista (3,22-36) La respuesta a Jesús fuera de Israel (4,1-54) vi. Jesús y la samaritana: I (4,1-15) vii. Jesús y la samaritana: II (4,16-30) viii. Comentario de Jesús (4,31-38) ix. Jesús y los samaritanos (4,39-42) x. El segundo milagro en Cana: La fe en la palabra de Jesús (4,43-54) C. Las fiestas de «los judíos» (5,1-10,42) Introducción i. Jesús y el sabbath (5,1-47) a) Jesús cura en sabbath (5,1-18) b) Vida y juicio (5,19-30) c) Testimonio y acusación (5,31-47) ii. Jesús y la Pascua (7,1-71) Introducción a) Una introducción (6,1-14) b) El milagro de los panes y los peces (6,5-15) c) El milagro en el mar (6,16-21) d) Una segunda introducción (6,22-24) e) El discurso sobre el pan que baja del cielo (6,25-59) f) La crisis provocada por la Palabra de Jesús (6,60-71) iii. Jesús y los Tabernáculos: I (7,1-8,59) La fiesta de los Tabernáculos a) Antes de la fiesta (7,1-9) b) Al comienzo de la fiesta en Jerusalén (7,10-13) c) En medio de la fiesta (7,14-36) 1. Jesús, «los judíos» y «el pueblo» (7,14-24) 2. Los jerosolimitanos y «el pueblo» (7,25-31) 3. Jesús y «los judíos» (7,32-36) d) El último día de la fiesta (7,37-8,59) 1. Jesús, «el pueblo» y los dirigentes (7,37-52) Excursus sobre Jn 7,53-8,11: La mujer sorprendida en adulterio 2. Jesús se revela como la luz del mundo (8,12-30) 3. Conflicto entre Jesús y «los judíos» sobre sus res¬pectivos orígenes (8,31-59) iv. Jesús y los Tabernáculos: II (9,1-10,21) v. Jesús y la Dedicación (10,22-42) D. Jesús se dirige hacia «la hora» (11,1-12,50) i. Una resurrección que conducirá a la muerte (11,1-54) ii. Ha llegado la hora (11,55-12,36) iii. Conclusión del ministerio de Jesús (12,37-50) III. EL LIBRO DE LA GLORIA (13,1-20,31) A. El discurso de despedida (13,1-17,26) i. Dando a conocer a Dios: El lavatorio y el bocado(13,1-38) a) El lavatorio (13,1-17) b) Dar a conocer a Dios (13,18-20) c) El don del bocado (13,21-38) ii. La partida (14,1-31) iii. Permanecer, amar y ser odiados (15,1-16,3) a) Permanecer (15,1-11) b) El mandato del amor (15,12-17) c) Ser odiados por el mundo (15,18-16,3) iv. La partida (16,4-33) v. Dando a conocer a Dios: La oración final de Jesús (17,1-26) B. La pasión (18,1-19,42) i. Jesús y sus enemigos en un huerto (18,1-11) ii. Jesús comparece ante «los judíos» (18,12-27) iii. Jesús ante Pilato (18,28-19,16a) iv. La crucifixión de Jesús (19,16b-37) v. Jesús es enterrado en un huerto por sus nuevos amigos (19,38-42) C. La resurrección (20,1-29) Introducción i. Las escenas junto a la tumba (20,1-18) a) Las visitas a la tumba vacía (20,1-10) b) Jesús se aparece a María Magdalena (20,11-18) ii. Las escenas en la casa (20,19-29) a) Jesús se aparece a los discípulos en ausencia de Tomás (20,19-23) b) Jesús se aparece a los discípulos y a Tomás (20,24-29) IV. CONCLUSIÓN DEL EVANGELIO (20,30-31) V. EPÍLOGO (21,1-25) Otras apariciones del Resucitado (21,1-25) Introducción i. 
La única oración que enseñó Jesús a sus discípulos es analizada en este libro desde la realidad de nuestros días. Porque la palabra de Dios tiene que encarnarse en cada momento histórico. Para ser buena noticia, motivo de ilusión, de compromiso y esperanza, sobre todo en momentos de crisis, para que se convierta en una oportunidad de crecimiento y plenitud humana.ÍndiceÍNDICE Presentación de Enzo Bianchi............................. 7 Breve prólogo....................................................... 13 1. El grito............................................................. 15 Recorremos nuestra casa como extraños ....... 16 El buen uso de las crisis ................................. 18 Una iniciación a la vida espiritual ................. 20 La sabiduría de estar sin esperar nada .......... 21 El arte de la escucha ...................................... 22 2. ¿Dios está en París? ...................................... 25 Rezamos porque somos una oración .............. 26 La originalidad de Jesús de Nazaret .............. 28 ¿Qué es un padre? .......................................... 29 Tomarse en serio el Padre nuestro .................. 35 3, La difuminación del padre .......................... 37 Purificar las imágenes del padre ................... 39 Perderse y encontrarse ................................... 41 Puertas que estaban cerradas ........................ 44 4. Un Padre que se vuelve nuestro ................... 47 Cuando Jesús dice «Padre nuestro»............... 48 Él deseó que llamáramos «Padre nuestro» a su propio Padre ........................................... 50 Somos una sola cosa ...................................... 54 5. ¿Dónde estás? ................................................ 57 Un Dios que está ............................................ 58 La ontología de lo cotidiano .......................... 61 Dios es más grande que el cielo ..................... 64 6. Dar un nombre sin que se desvanezca lo indecible ......................................................... 67 Siempre nos resultará difícil hablar de Dios, y eso es bueno.................................................. 69 Bendita oscuridad........................................... 72 Solo hay una desdicha, la de no ser santos..... 76 7. Aprender a vivir con el deseo de Dios ......... 83 Trascender el Libro ........................................ 85 ¿Qué es el Reino de Dios? ............................. 87 Venga a nosotros tu Reino .............................. 90 8. Tratemos de vivir una nueva infancia ......... 93 La interminable danza de la creación............. 96 El cristiano es una hipérbole en el mundo ..... 98 Tratemos de vivir una nueva infancia ............ 102 9. Nuestras vidas se alimentan de la vida compartida........................................ 105 Pedir hambre para los que tienen pan............ 108 El elogio de lo provisional.............................. 110 Todas las vidas son pan .................................. 112 10. Dios confía en nosotros ............................... 115 Alguien que nos mire con esperanza .............. 117 Dios confía en el hombre................................ 118 Aprendemos a perdonar en el amor con que somos amados ................................... 120 11.Una decisión unilateral del amor ................ 125 Lo que no es el perdón ................................... 126 ¿Qué es el perdón?.......................................... 128 12. La cuarta tentación ..................................... 135 Las tres primeras tentaciones......................... 138 La cuarta tentación......................................... 141 13. La herida es fecunda ................................... 145 Una gota de lluvia que cae en el mar ............ 147 Pero tú puedes dominar el mal ...................... 150 Sacar un bien del mal ..................................... 151 Abrir o mirar .................................................. 153 Nada fuera del amor ...................................... 155 14. Nos atrevemos a decir Versiones del Padre nuestro ............................. 157 Padre nuestro del Breviario caldeo .................... 158 Padre nuestro de Dante................................... 158 Un Padre nuestro Latinoamericano ............... 158 
La aventura de Cleofás y de su compañero, narrada por el evangelista Lucas, puede ser para cualquier cristiano una buena introducción a la experiencia cristiana: sencilla y el mismo tiempo completa.ÍndiceÍndice 1. Volviendo a casa 2. El desconocido 3. Una narración triste 4. Desilusión y esperanza 5. La Escritura se cumple 6. Al declinar el día 7. De nuevo por el camino Emaús (Lucas 24,13-35) 
En el pasaje de san Juan 21, que se comenta en este libro, es Jesús mismo quien nos espera en la orilla del mar de Tiberíades (en la orilla de nuestra vida) para animarnos, para devolvernos la confianza, para alentar nuestros ánimos decaídos.ÍndiceÍndice Dedicatoria ............................................................ 5 Prólogo .................................................................. 7 Introducción .......................................................... 11 Lectio Divina y juventud .................................... 15 Pero aquella noche no pescaron nada ............... 23 Después de esto ...................................................... 24 Se manifestó Jesús otra vez ................................ 25 A los discípulos a orillas del mar deTiberíades ........ 26 Se manifestó de esta manera ................................... 27 Estaban juntos Simón Pedro, Tomás, llamado el Mellizo, Natanael el de Caná de Galilea, los hijos del Zebedeo, Santiago y Juan y otros dos de sus discípulos .............................. 29 Simón Pedro les dice: Voy a pescar ......................... 30 Le contestan ellos: También nosotros vamos contigo 31 Fueron y subieron a la barca .................................... 32 Pero aquella noche no pescaron nada ...................... 33 Diálogo entre amigos .............................................. 34 Al amanecer ......................................................... 35 Cuando ya amaneció ............................................. 36 Estaba Jesús en la orilla ........................................ 37 Pero los discípulos no sabían que era Jesús .......... 38 Jesús les dijo .......................................................... 39 Muchachos, ¿no tenéis pescado? .......................... 39 Le contestaron: No ................................................ 40 Él les dijo: Echad las redes a la derecha de la barca y encontraréis ................................. 41 La echaron, pues, y ya no podían arrastrarla por la abundancia de peces ............. 42 Diálogo entre amigos ............................................ 43 Es el Señor ............................................................ 45 El discípulo a quien Jesús amaba le dice entonces a Pedro: Es el Señor .......................... 46 Cuando Simón Pedro oyó: Es el Señor se puso el vestido -pues estaba desnudo- .......... 47 Y se lanzó al mar ................................................... 48 Los demás discípulos vinieron en la barca ........... 49 Arrastrando la red con los peces ........................... 50 Pues no distaban mucho de tierra, sino unos cien metros. ...................................... 51 Diálogo entre amigos ............................................ 52 Unas brasas .......................................................... 53 Nada más saltar a tierra ......................................... 54 Ven preparadas unas brasas ................................... 55 Y un pez sobre ellas ............................................... 55 Y pan...................................................................... 56 Jesús les dijo .......................................................... 57 Traed algunos de los peces . que acabáis de pescar 58 Subió Simón Pedro y sacó la red a tierra .............. 58 Diálogo entre amigos ............................................ 59 No se rompió la red ............................................. 61 Llena de peces grandes: ciento cincuenta y tres ...................................... 62 Y, aún siendo tantos, no se rompió la red.............. 62 Jesús les dice: Venid y comed ............................... 63 Ninguno de los discípulos se atrevía a preguntarle: ¿Quién eres tú?, sabiendo que era el Señor........... 64 Viene entonces Jesús. Toma el pan y se lo da ........ 65 Y de igual modo el pez .......................................... 66 Ésta fue la tercera vez que Jesús se manifestó a los discípulos después de resucitar de entre los muertos ......................................... 67 Diálogo entre amigos ............................................ 68 ¿Me amas?............................................................ 69 Después de haber comido, le dice Jesús a Simón Pedro: Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que éstos? ................................. 70 Le dice él: Sí, Señor, Tú sabes que te quiero ..................................... 71 Le dice Jesús: Apacienta mis corderos.................. 72 Vuelve a decirle por segunda vez: Simón, hijo de Juan, ¿me amas? ................................... 73 Le dice él: Sí, Señor, Tú sabes que te quiero ........ 74 Le dice Jesús: Apacienta mis ovejas ..................... 74 Le dice por tercera vez: Simón, hijo de Juan, ¿me quieres? ............................... 75 Se entristeció Pedro de que le preguntase por tercera vez: ¿Me quieres? Y le dice: Señor, Tú lo sabes todo, Tú sabes que te quiero ..................................................... 76 Le dice Jesús: Apacienta mis ovejas. En verdad, en verdad te digo: Cuando eras joven tú mismo te ceñías e ibas donde querías .............................................................. 77 Pero cuando llegues a viejo extenderás tus manos y otro te ceñirá y te llevará adonde tú no quieras. Con esto indicaba la clase de muerte con que iba a glorificar a Dios ............................................. 78 Diálogo entre amigos ............................................ 79 Sígueme................................................................. 81 Dicho esto, añadió: Sígueme ................................. 82 Pedro se vuelve y ve, siguiéndoles detrás, al discípulo a quien Jesús amaba .......... 83 Que además, durante la cena se había recostado en su pecho y le había dicho: Señor, ¿quién es el que te va a entregar? ......... 83 Viéndole Pedro le dice a Jesús: Señor, y éste ¿qué? ........................................... 84 Jesús le respondió: Si quiero que se quede hasta que yo venga, ¿qué te importa? Tú, sígueme ...................................................... 85 Corrió, pues, entre los hermanos la voz de que este discípulo no moriría ...................... 86 Pero Jesús no había dicho a Pedro: «No morirá», sino «Si quiero que se quede hasta que yo venga». ........................................ 87 Diálogo entre amigos ............................................ 88 Conclusión ............................................................ 89 Cristo no quita nada, sólo da ............................ 89 Después de esto .................................................... 91 Sembrar comunión y esperanza ....................... 91 
Jesús proclama en las Bienaventuranzas que se puede ser feliz en esta vida y que vale la pena intentarlo. Porque la felicidad es la fuerza capaz de transformar las cosas.ÍndiceÍndice Para empezar: el efecto bofetada ........... 7 1. LA FELICIDAD: CRISIS Y OPORTUNIDAD ...................... 21 1. La felicidad y el mundo de los deseos 23 2. Razón de placer, razón de ascesis .. 33 2. DIOS COMO MISTERIO DEL MUNDO............................. 45 3. La gracia y las palabras de un nuevo amor ...................... 47 4. El misterio del «Reinado de Dios» .. 61 3. ENTRAR EN EL REINADO DE DIOS ........... 73 5. Los que eligen ser pobres ............ 75 6. Los que tienen hambre y sed de justicia ........................ 89 4. EL REINADO DE DIOS ESTÁ ENTRE NOSOTROS ............ 99 7. Los que saben aguantar ............... 101 8. Los de corazón compasivo ........... 113 5. EL REINADO DE DIOS PADECE VIOLENCIA .................. 121 9. Los perseguidos por su fidelidad .... 123 10. Los que lloran ........................ 135 6. COMER Y BEBER EN LA MESA DEL REINADO DE DIOS.............. 147 11. Los limpios de corazón.............. 149 12. Los que trabajan por la paz ......... 159 Para terminar: aprender el arte de ser feliz ............. 173 
En estas páginas se describe perfectamente a Jesús como amigo de los pecadores, según el Evangelio de Lucas. Éste presenta a Jesús como sujeto de un afecto sensible y liberador que tiene en sí la fuerza de cambiar la vida.ÍndiceÍNDICE Introducción .................................................. 7 Primera parte UN AMIGO FIEL ES UNA PODEROSA PROTECCIÓN ... 13 La amistad en la Sagrada Escritura ............... 15 La amistad en Lucas ................................. 17 Una mirada a Juan ................................... 21 Una mirada al Antiguo Testamento .......... 24 Jesús y sus contemporáneos ......................... 35 Segunda parte AMIGO DE LOS PECADORES ............................... 43 Cinco rostros para contemplar a Jesús ........ 45 Pedro ............................................................. 47 El primer cambio ..................................... 47 Las promesas ........................................... 59 La mirada ................................................. 66 Leví .............................................................. 79 La pecadora perdonada ................................. 89 Zaqueo .......................................................... 107 El buen ladrón ............................................... 125 Tercera parte ESTABA PERDIDO Y LO HEMOS ENCONTRADO ....... 139 A cada uno su Evangelio .............................. 141 Oh Dios, ten compasión de este pecador ...... 149 
Nuevo Comentario Bíblico San Jerónimo Esta actualización del clásico Comentario Bíblico San Jerónimo ofrece una ayuda cualificada a quienes desean estudiar las Escrituras e iniciarse globalmente en el mundo bíblico. Esta edición integra tanto los grandes avances de las últimas décadas del siglo XX en todos los campos de los estudios bíblicos como una bibliografía actualizada. Como en la edición original, los artículos ofrecidos son de dos clases: temáticos y de comentario. Los artículos temáticos presentan la información preparatoria necesaria antes de iniciar el comentario versículo por versículo. Es fácil de usar ya que en las cabeceras de las páginas se dan las referencias de capítulo y versículo del libro bíblico comentado. En la nueva edición, la sección temática se ha ampliado, por ejemplo con los artículos sobre Jesús y sobre la Iglesia primitiva.ÍndiceNuevo Comentario Bíblico San Jerónimo Prólogo del cardenal Carlo Maria Martini, S.J. Prefacio Colaboradores Abreviaturas y transliteraciones ANTIGUO TESTAMENTO 1 Introducción al Pentateuco (Roland E. Murphy, O.Carm.) 2 Génesis (Richard J. Clifford, S.J., y Roland E. Murphy, O.Carm.) 3 Éxodo (Richard J. Clifford, S.J.) 4 Levítico (Roland J. Faley, T.O.R.) 5 Números(Conrad E, L'Heureux) 6 Deuteronomio (Joseph Blenkinsopp) 7 Josué (Michael David Coogan) 8 Jueces (M. O'Connor) 9 1 y 2 Samuel (Antony F. Campbell, S.J., y James W. Flanagan) 10 1 y 2 Reyes (Jerome T. Walsh y Christopher T. Begg) 11 Introducción a la literatura profética (Bruce Vawter, C.M. ?) 12 Poesía hebrea (Aloysius Fitzgerald, F.S.C.) 13 Amós (Michael L. Barré) 14 Oseas (Denis J. McCarthy, S.J. ?, y Roland E. Murphy, O.Carm.) 15 Isaías 1-39 (Joseph Jensen, O.S.B., y William I-I. Irwin, C.S.B.) 16 Miqueas (Léo Laberge, O.M.I.) 17 Sofonías, Nahúm y Habacuc (Thomas P. Wahl, O.S.B., Irene Nowell, O.S.B., y Anthony R. Ceresko, O.S.F.S.) 18 Jeremías (Guy P. Couturier, C.S.C.) 19 Apocalíptica y escatología del Antiguo Testamento (John J. Collins) 20 Ezequiel (Lawrence Boadt, C.S.R) 21 Déutero-Isaías y Trito-Isaías (Carroll Stuhlmueller, C.P) 22 Ageo, Zacarías y Malaquías (Aelrect Cody, O.S.B.) 23 El Cronista: 1-2 Crónicas, Esdras y Nehemías (Robert North, S.J.) 24 Joel y Abdías (Elias D. Mallon) 25 Daniel (Louis F. Hartman, C.SS.R. ?, y Alexander A. Di Lella, O.F.M.) 26 3 y 2 Macabeos (Neil J. McEleney, C.S.P.) 27 Introducción a la literatura sapiencial (Roland E. Murphy, O.Carm.) 28 Proverbios (Thomas P. McCreesh, O.P.) 29 Cantar de los Cantares (Roland E. Murphy, O.Carm.) 30 Job (R. A. F. MacKenzie, S.J., y Roland E, Murphy, O.Cann.) 31 Eclesiastés (Qohélet) (Addison G. Wright, S.S.) 32 Eclesiástico (Sirácida) (Alexander A. Di Lella, O.F.M.) 33 Sabiduría (Addison G. Wright, S.S.) 34 Salmos (John S. Kselman, S.S., y Michael L. Barré, S.S.) 35 Rut (Alice L. Laffey) 36 Lamentaciones {Michael D. Guinan, O.F.M.) 37 Baruc (AJoysius Fitzgerald, F.S.C.) 38 Tobías, Judit y Ester (Irene Nowell, O.S.B., Toni Craven y Demetrius Dumm, O.S.B.) 39 Jonás (Anthony R. Ceresko, O.S.F.S.) Índice temático 
Meditar sobre las Bienaventuranzas significa emprender un camino de conversión radical, abriéndonos a una nueva mentalidad que desea, aprecia, busca e intenta poner en práctica aquellos valores de los que nuestra sociedad prescinde e incluso rechaza.ÍndiceÍndice Introducción.......................................................................... 5 Las Bienaventuranzas (Mt 5,1-12)............................................ 9 Dichosos los pobres en el espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos.................................. 11 Dichosos los que sufren, porque serán cosolados.......................................................... 23 Dichosos los humildes, porque heredarán la tierra...................................................... 41 Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados.................................. 53 Dichosos los misericordiosos, porque alcanzarán misericordia.............................................. 69 Dichosos los limpios de corazón, porque verán a Dios.............................................................. 81 Dichosos los que trabajan por la paz, porque serán llamados hijos de Dios....................................... 93 
Este libro constituye una comparación del mensaje de Hechos transmitido por el Códice Beza con el más familiar del texto Alejandrino, representado por el Códice Vaticano. Para cada sección de Hechos, se ofrece a doble columna una traducción de los códices Beza y Vaticano, seguida de un aparato crítico donde se analizan todas las variantes aplicando las reglas del Análisis del Discurso y, finalmente, de un comentario que explora las diferencias que se aprecian en el mensaje de ambos textos. Josep Rius-Camps y Jenny Read-Heimerdinger han llegado a la conclusión de que el texto del Códice Beza, con su interés por los asuntos internos del judaísmo reflejados tanto en la tradición oral como escrita y su focalización en los esfuerzos de los primeros discípulos para liberarse a sí mismos de sus tradicionales expectativas judías y de lograr, a pesar de sus malentendidos, una comprensión más exacta de la enseñanza de su maestro, es el más primitivo de los dos textos. El presente volumen reúne los dos primeros del original inglés.ÍndicePRIMERA PARTE HCH 1,1?5,42: JERUSALÉN PREFACIO INTRODUCCIÓN GENERAL I PROLEGÓMENOS: 1,1-14 Visión general Traducción Aparato crítico Comentario Excursus 1: La restauración de Israel: Dos planes en conflicto Comentario (cont.) Excursus 2: La ascensión de Jesús y el paralelo de Elías Comentario (cont.) I. LA SUSTITUCIÓN DEL DUODÉCIMO APÓSTOL RETARDA EL CUMPLIMIENTO DE LA PROMESA: 1,15?2,4 Visión general [A] 1,15-26: La sustitución del duodécimo apóstol Visión general Traducción Aparato crítico Comentario Excursus 3: La sustitución de Judas y sus consecuencias [A?] 2,1-4: Efusión del Espíritu Santo al expirar el plazo fijado por Jesús Visión general Traducción Aparato crítico Comentario II. MANIFESTACIÓN UNIVERSAL DEL ESPÍRITU: 2,5-47 Visión general [A] 2,5-13: Presencia de todas las naciones en Jerusalén Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [B] 2,14-40: Las dos vertientes del discurso de Pedro y su resultado Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [A?] 2,41-47: Primer sumario: El modo de vida de la iglesia de Jerusalén Visión general Traducción Aparato crítico Comentario III. EL SIGNO DE LA CURACIÓN DEL TULLIDO: 3,1?4,4 Visión general [A] 3,1-10: La curación del tullido Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [B] 3,11-26: El discurso de Pedro en el Pórtico de Salomón Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [C] 4,1-4: La encarcelación de Pedro y de Juan Visión general Traducción Aparato crítico Comentario IV. EL ÉXODO DE LA COMUNIDAD DE LOS CREYENTES FUERA DE LA AUTORIDAD JUDÍA: 4,5-35 Visión general [A] 4,5-22: La reunión del Sanedrín Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [A?] 4,23-31: La puesta en libertad de la comunidad creyente en Jesús Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [A] 4,32-35: (Segundo) Sumario puente: La comunidad ideal Visión general Traducción Aparato crítico Comentario Excursus 4: Semejanzas y diferencias entre el primer sumario y el segundo V. LA IGLESIA DE JERUSALÉN: 4,36?5,42 Visión general [A] 4,36?5,11: La venta de un campo Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [AA] 4,36-37: Un ejemplo perfecto: Bernabé [AB] 5,1-11: Dos ejemplos fallidos Excursus 5: José Bernabé y José, el hijo de Jacob Excursus 6: El símbolo del campo [B] 5,12-42: El testimonio de los apóstoles Visión general [BA] 5,12-16: Signos y prodigios por mano de los apóstoles Visión general Traducción Aparato crítico Comentario Excursus 7: Adaptación lucana de Mc 6,53-56 [BB] 5,17-21a: La envidia del sumo sacerdote Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [BC] 5,21b-26: Preparativos para la reunión del Sanedrín Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [BC?] 5,27-33: La reunión del Sanedrín Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [BB?] 5,34-40: Intervención de Gamaliel Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [BA?] 5,41-42: La liberación de los apóstoles Visión general Traducción Aparato crítico Comentario Excursus 8: La actualización del Éxodo Excursus 9: Los roles paralelos de Gamaliel y Judas Iscariote SEGUNDA PARTE: HCH 6,1?12,25: DE JUDEA Y SAMARÍA A LA IGLESIA DE ANTIOQUÍA PREFACIO INTRODUCCIÓN GENERAL II I. EL SURGIMIENTO DE LOS HELENISTAS: 6,1?8,1a Visión general [A] 6,1-7: La elección de los Siete líderes helenistas Visión general Traducción Aparato crítico Comentario Excursus 10: Los helenistas [A?] 6,8?8,1a: El testimonio profético de Esteban Visión general [A?-A] 6,8-15: Esteban es acusado de blasfemia Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [A?-B] 7,1-54: Esteban ante el Sanedrín Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [A?-A?] 7,55?8,1a: La lapidación de Esteban Visión general Traducción Aparato crítico Comentario II. REMOVIENDO LOS OBSTÁCULOS: 8,1b?11,26 Visión general [A] 8,1b-3: La dispersión de los helenistas Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [B] 8,4?11,18: Tres personajes clave Visión general [BA] 8,4-40: Felipe Visión general [BA-A] 8,4-13: Felipe en Samaría, y Simón Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [BA-B] 8,14-24: Pedro y Juan en Samaría, y Simón Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [BA-A?] 8,25-40: Felipe y el eunuco etíope Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [BB] 9,1-30: Saulo Visión general [BB-A] 9,1-9: Encuentro de Saulo con Jesús Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [BB-B] 9,10-19a: Ananías Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [BB-A?] 9,19b-30: Saulo entre los discípulos Visión general Traducción Aparato crítico Comentario [BB-A?A] 9,19b-22: Saulo en Damasco [BB-A?B] 9,23-25: El complot de los judíos [BB-A?A?] 9,26-30: Saulo en Ierousalem Excursus 11: Paralelismos en las Escrituras judías con 
Lamentaciones Lamentaciones, uno de los libros más pequeños de la Biblia hebrea, se hace eco paradójicamente de la mayor catástrofe histórica conocida por el pueblo hebreo: la destrucción de Jerusalén y la definitiva desaparición de sus instituciones políticas y religiosas a manos de las tropas neobabilónicas en los primeros años del siglo VI a.C. El libro de las Lamentaciones se caracteriza por su aura de abandono, soledad, muerte y desolación, situaciones éstas que van acompañadas de continuos reproches al dios nacional Yahvé, a quien reiteradamente se acusa de abandono de su pueblo elegido y de connivencia con el enemigo. La tragedia (también psicológica y ética) fue de tales dimensiones que influyó decisivamente en el resurgimiento, a lo largo de los siglos posteriores, de una renovada concepción teológica de la historia y de una nueva visión del papel de las instituciones. Por las páginas del libro aletea la sombra de un pájaro de mal agüero teológico que espeta al poeta o poetas la trágica pregunta: «¿Dónde está tu dios?». Aunque en ciertos aspectos se parecen a numerosos especímenes del Salterio, los poemas que integran este libro se caracterizan, en parte, por la falta de una sincera confesión de la culpa nacional y por la incomprensible ausencia de palabras de perdón. Texto solapa de contracubierta Víctor Morla Asensio (Torrelacárcel [Teruel], 1943) es licenciado en filosofía, teología y filología trilingüe, y doctor en Sagrada Escritura (Pontificio Instituto Bíblico, Roma). Actualmente ejerce como profesor de Filosofía Medieval y Lenguas Clásicas en la Universidad de Deusto. Aparte de sus colaboraciones en distintas revistas especializadas, ha publicado El fuego en el Antiguo Testamento. Estudio de semántica lingüística (Valencia 1988), Proverbios. Texto y comentario (Estella 1992), Eclesiástico. Texto y comentario (Estella 1992), Cien libros al servicio del estudio de la Biblia (Bilbao 1993), Libros sapienciales y otros escritos (Estella 1994), La Biblia por fuera y por dentro (Estella 2003) y Poemas de amor y de deseo. Cantar de los Cantares (Estella, 2004). Colaboró como director asistente en la obra dirigida por Luis Alonso Schökel Diccionario bíblico hebreo-español (Madrid 1994). Dirigió la revisión del Antiguo Testamento de la Nueva Biblia de Jerusalén (Bilbao 1998). Lamentaciones, uno de los libros más pequeños de la Biblia hebrea, se hace eco paradójicamente de la mayor catástrofe histórica conocida por el pueblo hebreo: la destrucción de Jerusalén y la definitiva desaparición de sus instituciones políticas y religiosas a manos de las tropas neobabilónicas en los primeros años del siglo VI a.C. El libro de las Lamentaciones se caracteriza por su aura de abandono, soledad, muerte y desolación, situaciones éstas que van acompañadas de continuos reproches al dios nacional Yahvé, a quien reiteradamente se acusa de abandono de su pueblo elegido y de connivencia con el enemigo. La tragedia (también psicológica y ética) fue de tales dimensiones que influyó decisivamente en el resurgimiento, a lo largo de los siglos posteriores, de una renovada concepción teológica de la historia y de una nueva visión del papel de las instituciones. Por las páginas del libro aletea la sombra de un pájaro de mal agüero teológico que espeta al poeta o poetas la trágica pregunta: «¿Dónde está tu dios?». Aunque en ciertos aspectos se parecen a numerosos especímenes del Salterio, los poemas que integran este libro se caracterizan, en parte, por la falta de una sincera confesión de la culpa nacional y por la incomprensible ausencia de palabras de perdón.ÍndiceLamentaciones ÍNDICE GENERAL Siglas y abreviaturas Prólogo I. PROLEGOMENA 1. Generalidades 1.1. Naturaleza del libro 1.2. Lugar, tiempo y autor 1.3. Canonicidad 2. Características literarias 2.1. Primeras impresiones 2.1.1. Dramatis personae 2.1.2. Un mundo de dolor 2.2. Forma poética 2.3. Género literario 2.3.1. Los poemas individuales 2.3.2. Liturgia de lamentación 2.3.3. Elegía política 2.4. Uso litúrgico. 3. Significado y propósito 3.1. Crisis teológica en Sión 3.2. Las extralimitaciones del enemigo 3.3. Castigo y esperanza 3.4. Mito y retórica de la compasión 4. El libro en relación con el AT y el NT 4.1. La categoría lamentación en el AT 4.2. Una lamentación de Jesús en el NT 4.3. ¿Hay un «hoy» de Lamentaciones? 5. Historia de la interpretación 5.1. Sobre la época y el lugar de composición 5.2. Sobre la autoría 5.3. ¿Libro o recopilación? 5.4. Sobre el género literario 5.5. Sobre la sede o contexto vital II. COMENTARIO 1. Primera lamentación 2. Segunda lamentación 3. Tercera lamentación 4. Cuarta lamentación 5. Quinta lamentación CONCLUSIONES APROXIMADAS BIBLIOGRAFÍA ÍNDICE DE AUTORES CITADOS 
El libro de los Jueces nº 125 Los jueces encarnan al joven pueblo de Israel que surge entre los pueblos de Canaán. Este libro, demasiado desconocido, puede aún hoy aportar al lector curioso muchas luces para conducir su propia vida y la de la Iglesia.ÍndiceEl libro de los Jueces nº 125 INTRODUCCIÓN LECTURA DEL LIBRO DE LOS JUECES A la sombra de Josué (1,1-3,6) Las noticias del libro de los Jueces (3,7-16,31) Barac y Débora (4-5) Gedeón y Abimélec (6-9) Los jueces menores y la historia de Jefté (10-12) Sansón (13-16) La migración de Dan (17-18) El crimen de Guibeá, la guerra contra Benjamín (19-21) CONCLUSIÓN: DEL RELATO A LA HISTORIA Para saber, más Lista de recuadros DOSSIER LOS ÁNGELES EN LA BIBLIA (P. GRUSON) Tabla de textos bíblicos estudiados en todos los Cuardernos Bíblicos