Esta antología de textos políticos de Ortega y Gasset, preparada por el Profesor Andrés de Blas y con texto introductorio del también Profesor Vicente Cacho Viu, fallecido precisamente cuando se corregían las pruebas de esta edición, abarca desde comienzos de 1908 hasta marzo de 1914, es decir, entre el regreso de una primera estancia formativa en Alemania y su resonante conferencia, en el Teatro de la Comedia de Madrid, sobre "Vieja y nueva política".
La obra de Maquiavelo es, en buena medida, un enigma. Un enigma múltiple. Cualquier introducción a su pensamiento implica tratar con una fantástica pluralidad de interpretaciones: ¿fue un republicano?, ¿un ironista?, ¿un maestro de tiranos?, ¿un partidario de las políticas de poder?, ¿un pensador trágico?, ¿un científico?, ¿un estratega? ¿Creía que el mundo político se definía por la fortuna, la contingencia, el cambio, la inestabilidad y la incertidumbre? ¿Esperaba que la virtù y la prudencia lograran garantizar la seguridad y la autonomía ciudadana? ¿Y qué hay del realismo, la lucha, el esfuerzo, la crueldad necesaria, la autodisciplina? ¿Anhelaba la libertad o el poder, la reflexión o la vida activa? En estas páginas se ofrecen al lector distintas perspectivas y descripciones de los contextos históricos de su vida y escritos, de los sujetos más relevantes de su teoría de la acción política (príncipe nuevo, fundador, ciudadano republicano), de los contextos lingüísticos y de la historia de conceptos fundamentales (como los de autoridad, virtù, guerra, ley, religión, fortuna, libertad...), que proporcionan el conjunto de claves con las que comprender sus afirmaciones políticas, su compromiso republicano y su feroz ironía. El libro se cierra con una reflexión sobre la actualidad de los dilemas ético-políticos maquiavelianos. Y, ciertamente, si nos encontramos ante un pensador innovador y controvertido, no menos resulta serlo el momento histórico en el que vivió: el Renacimiento. Un período histórico marcado, como su propio nombre indica, por un re-nacer (lo cual parece implicar que debió ir precedido por una defunción: la de la cristiandad medieval). El orbe tiende a escindirse en estos años postreros del siglo XV en diversos reinos y estados, desvinculados de la unidad del Sacro Imperio y en incipientes iglesias nacionales, con pretensiones de desvincularse de Roma.ÍndiceAbreviaturas de las obras de Maquiavelo. Capítulo I. Introducción: la pluralidad de Maquiavelos. Capítulo II. Maquiavelo: vida, política y libros. Capítulo III. Las estrategias políticas del príncipe nuevo. Capítulo IV. Maquiavelo y César Borgia. Capítulo V. Fundadores míticos. Capítulo VI. Religión, ley, tradición y justicia. Capítulo VII. Del arte de la guerra y el imperio. Capítulo VIII. De los cielos y la fortuna. Capítulo IX. Virtù contra fortuna. Capítulo X. Del ciudadano republicano. Capítulo XI. Maquiavelo... entre nosotros: ética, política y tragedia. Bibliografía.
John Rawls es ya un clásico de la filosofía moral y política de nuestro tiempo. En este libro nos propone una «concepción política de la justicia» que pueda ser compatible con la pluralidad de doctrinas religiosas, filosóficas y morales que conviven en las democracias actuales.
En Estados del agravio Wendy Brown trata de responderse a la siguiente pregunta: ¿por qué las heridas están en la base del sentimiento de identidad? En el marco de los debates cruzados entre feminismo, posmodernismo, marxismo y los nuevos movimientos sociales, que han dado lugar a las llamadas políticas de la identidad, Brown defiende que los esfuerzos para prohibir la incitación al odio y la pornografía, por ejemplo, terminan legitimando al Estado. Tales intentos, aunque bienintencionados, dañan aún más a las víctimas al presentarlas como figuras indefensas que siguen necesitando la protección del Gobierno. «Ya sea que estemos tratando con el Estado, la mafia, nuestros padres, nuestros chulos, la policía o nuestros maridos», escribe Brown, «el alto precio que conlleva la protección política institucionalizada implica siempre un grado de dependencia y un compromiso de actuación dentro del marco de normas dictadas por el protector». La verdadera democracia, insiste, exige compartir el poder, no regularlo para protegerse de él; libertad, no protección.
En las democracias modernas existe una preocupación por la creciente falta de interés de los ciudadanos en la actividad civicopolítica. Asimismo, se tiende a pensar que los jóvenes son el grupo de población al que menos preocupan estas cuestiones. Y se culpa de ese desinterés a la existencia de las tecnologías de la comunicación, que los mantiene entretenidos y en una actitud pasiva con respecto a la realidad social. Al mismo tiempo, se asume que, como son usuarios avezados de Internet en su vida cotidiana, la mejor manera de interesarlos en política es dirigirse a ellos a través de este medio. Este libro cuestiona estas premisas, a partir del análisis de los datos recogidos en una investigación financiada por la Comunidad Europea. Así, se observa que a los jóvenes sí les preocupan las cuestiones civicopolíticas, pero que sus intereses no coinciden necesariamente con los de los políticos. También se muestra que Internet es un excelente vehículo para la participación civicopolítica, siempre y cuando ya exista un interés previo por estas cuestiones. INTERNET, JÓVENES Y PARTICIPACIÓN CIVICOPOLÍTICA: LÍMITES Y OPORTUNIDADES está dirigido a todo tipo de público, pero en especial a quienes están interesados en los jóvenes y las tecnologías de la comunicación, a los partidos políticos, a las instituciones públicas, a los educadores, a los padres y a los trabajadores sociales.ÍndiceAgradecimientos Introducción Internet como motor de cambio: los límites de la utopía Los sitios web de contenido civicopolítico y sus usuarios potenciales Internet y el llamamiento a la participación civicopolítica: perderse, sobrevivir o destacar en la red de redes Los jóvenes e Internet Internet como medio de comunicación La participación social El contexto organizativo Nuevas y viejas formas de participación en la esfera pública Influencias del contexto: familia, historia y cultura Política y políticos La convivencia de las nuevas y viejas formas Educación civicopolítica e Internet A modo de conclusión La participación cívica online Historia, proximidad y contexto nacional Los retos para el futuro inmediato Referencias bibliográficas
Para ayudarnos a comprender nuestros dilemas contemporáneos más urgentes, William Shakespeare no tiene igual. Mientras Isabel I, cada vez más envejecida y obstinada, se aferraba al poder con uñas y dientes, un brillante dramaturgo exploraba las causas sociales, las raíces psicológicas y los retorcidos efectos de la tiranía. Al analizar la psique (y las psicosis) de personajes de la catadura de Ricardo III, Macbeth, Lear, Coriolano y de las sociedades sobre las que gobernaban, Stephen Greenblatt desvela las formas en las que Shakespeare ahonda en el ansia de poder absoluto y las catastróficas consecuencias que su ejercicio conlleva. Instituciones de fuerte arraigo parecen frágiles, la política y sus representantes sucumben al caos, la miseria económica alimenta la cólera populista, la población acepta que le mientan, el rencor partidista se impone, la indecencia más desvergonzada impera: aspectos como estos de una sociedad en crisis fascinaban a Shakespeare y están presentes en algunas de sus obras más memorables. Con asombrosa perspicacia, supo mostrar la psicología infantil y los apetitos insaciablemente narcisistas de los demagogos así como el cinismo y el oportunismo de los diversos cómplices y parásitos que los rodeaban, e imaginó la manera de frenarlos. Por eso y por otras muchas razones, la obra de Shakespeare, como pone magistralmente de manifiesto Stephen Greenblatt en este libro, sigue teniendo una importancia esencial hoy en día.
Publicamos por primera vez este libro de Fernando Savater en 1984. Han pasado doce años. Releyéndolo hace poco, nos dimos cuenta de que para desgracia nuestra, pero para mayor mérito de Savater todo lo que él expresaba en Contra las patrias seguía vigente, inmune al paso del tiempo por la indiscutible coherencia de su pensamiento, pero también por la triste evidencia de que, en ciertos aspectos, poco hemos hecho para cambiarlos. Contra las patrias tuvo entonces el aire de un panfleto. Curiosamente, hoy, ampliado y revisado por su autor, quien además le añade un prólogo, vuelve a nosotros como si fuera nuevo, como una reflexión ininterrumpida, de una impecable coherencia, que estimula nuestra memoria, nos arranca de la indiferencia y nos sacude la indolencia en la que suele sumergirnos el dulce encanto del olvido. De los veintidós textos de la primera edición, Savater hoy tan sólo elimina tres y los sustituye por ocho. Acaso eso ya diga mucho acerca de esa persistencia en el tiempo de sus preocupaciones, de su pensamiento. Contra las patrias, es decir, contra la colectivización de la violencia, contra las unanimidades forzosas, contra las identidades nacionales prefabricadas, contra la utilización de la peculiaridad cultural como fundamento estatalista, contra la exaltación del ombligo propio por medio del denigramiento de lo ajeno, contra los símbolos sanguinarios: banderas, himnos, mártires, y contra el ridículo entusiasmo de las fronteras. Contra las patrias, o sea, a favor de los hombres, diferentes e iguales, a favor de la tradición cultural que cada creador reinterpreta a su modo y manera, a favor de la libertad de las lenguas, a favor del exilio y del desarraigo, a favor del federalismo, a favor del antimilitarismo y del antipatrioterismo, y sobre todo a favor del cosmopolitismo, que fue y sigue siendo la verdadera gran idea progresista desde que el viejo Demócrito afirmara en Grecia que «la patria del sabio es el mundo entero». En este conjunto de ensayos se habla especialmente del problema de las nacionalidades y los nacionalismos en España, empezando por el primero y fundacional, que es el propio nacionalismo español. Es lógico, pues, que el tema de la violencia ocupe un lugar primordial en estas reflexiones tan comprometidas.
El presente libro pretende ser una reflexión sobre el largo zarandeo en sus aspectos sociológicos, jurídicos y políticos del proceso autonómico andaluz. Estructurada en tres partes, la obra introduce al lector de forma continuada en el ambiente que ha rodeado la larga marcha de la autonomía andaluza. El autor hilvana cavilaciones entre el sentimiento y la razón del ser andaluz. El análisis parejo -y necesario- de los acontecimientos más relevantes acaecidos en la transición política española, nos emplaza en unas crónicas permanentemente evocadoras.ÍndicePrólogo a la séptima edición. Prólogo a la cuarta edición del autor. Prólogo a la primera edición de Manuel Fraga Iribarne. Prólogo a la segunda edición de Manuel Clavero Arévalo. Por vía de prólogo. PARTE I. 1. El despertar entre el folklore y el sentimiento. 2. ¿Qué Andalucía? 3. Andalucía: Más que un sentimiento. 4. Andalucía: La razón de un sentimiento y el dolor del desencanto. 5. El mayo andaluz del 82. PARTE II. 6. Málaga: Guadalmedina abierto. 7. España, entre la rosa, la espina y el aroma. 8. Andalucía-86. PAR-TE III. 9. El 92: Andalucía, protagonista. Corolario: etapa final. Acuerdo sobre reconocimiento institucional a los firmantes del Pacto Autonómico de Andalucía. 10. Un nuevo Estatuto de Autonomía para Andalucía. Índice de nombres. Publicaciones del profesor doctor José Francisco Lorca Navarrete.
Desde hace poco, los términos «sociedad civil» y «global» han invadido el discurso político contemporáneo. mary kaldor, en este ensayo imprescindible, considera que no es una casualidad el ascenso simultáneo de los dos conceptos, sino que la reinvención de la sociedad civil ya no se puede entender limitada a las fronteras del Estado. Los disidentes de regímenes opresivos, los campesinos sin tierra de Centroamérica, los activistas contra las minas antipersona o la deuda global, incluso los fundamentalistas religiosos, pueden comunicarse con otros grupos similares en todo el planeta y coordinar sus acciones no sólo ante sus gobiernos sino ante los organismos internacionales. Se abren así nuevas oportunidades para luchar por la libertad humana, y, sobre todo, la posibilidad de superar la guerra como el modo de resolver los asuntos globales. Todo eso, no obstante, conlleva nuevos riesgos e inseguridades. Con su amplia experiencia y la habitual originalidad de sus planteamientos, kaldor nos presenta un panorama revelador de la nueva situación.
Este libro es varias cosas. Es un Taller de manipulación electoral: se le enseñan al lector las tácticas habituales mediante las que los políticos manipulan las leyes electorales. Es un libro de teoría democrática: se recuerdan los principios básicos del ideal democrático, se detalla hasta qué punto se encuentran lesionados en España y se explica por qué la ciudadanía muestra unos niveles de desafección tan elevados hacia nuestros representantes. Es una crítica a la ciencia política: se impugnan los conceptos y términos con los que funciona, que las más de las veces no sirven para iluminar el contenido democrático del ideal electoral, sino para oscurecerlo y facilitar su manipulación por parte de los partidos en el poder. Y es, por último y sobre todo, un arma democrática: propone una acción concreta para lograr en España el voto igual y modificar el modelo representativo forjado en la Transición. Un modelo que nos permitió salir de una dictadura tenebrosa, pero que casi cuarenta año después ya no sirve a los ciudadanos, sino sobre todo a las cúpulas de los partidos. Si quieren unirse... adelante.
Esta antología de textos políticos de Ortega y Gasset, preparada por el Profesor Andrés de Blas y con texto introductorio del también Profesor Vicente Cacho Viu, fallecido precisamente cuando se corregían las pruebas de esta edición, abarca desde comienzos de 1908 hasta marzo de 1914, es decir, entre el regreso de una primera estancia formativa en Alemania y su resonante conferencia, en el Teatro de la Comedia de Madrid, sobre "Vieja y nueva política".
La obra de Maquiavelo es, en buena medida, un enigma. Un enigma múltiple. Cualquier introducción a su pensamiento implica tratar con una fantástica pluralidad de interpretaciones: ¿fue un republicano?, ¿un ironista?, ¿un maestro de tiranos?, ¿un partidario de las políticas de poder?, ¿un pensador trágico?, ¿un científico?, ¿un estratega? ¿Creía que el mundo político se definía por la fortuna, la contingencia, el cambio, la inestabilidad y la incertidumbre? ¿Esperaba que la virtù y la prudencia lograran garantizar la seguridad y la autonomía ciudadana? ¿Y qué hay del realismo, la lucha, el esfuerzo, la crueldad necesaria, la autodisciplina? ¿Anhelaba la libertad o el poder, la reflexión o la vida activa? En estas páginas se ofrecen al lector distintas perspectivas y descripciones de los contextos históricos de su vida y escritos, de los sujetos más relevantes de su teoría de la acción política (príncipe nuevo, fundador, ciudadano republicano), de los contextos lingüísticos y de la historia de conceptos fundamentales (como los de autoridad, virtù, guerra, ley, religión, fortuna, libertad...), que proporcionan el conjunto de claves con las que comprender sus afirmaciones políticas, su compromiso republicano y su feroz ironía. El libro se cierra con una reflexión sobre la actualidad de los dilemas ético-políticos maquiavelianos. Y, ciertamente, si nos encontramos ante un pensador innovador y controvertido, no menos resulta serlo el momento histórico en el que vivió: el Renacimiento. Un período histórico marcado, como su propio nombre indica, por un re-nacer (lo cual parece implicar que debió ir precedido por una defunción: la de la cristiandad medieval). El orbe tiende a escindirse en estos años postreros del siglo XV en diversos reinos y estados, desvinculados de la unidad del Sacro Imperio y en incipientes iglesias nacionales, con pretensiones de desvincularse de Roma.ÍndiceAbreviaturas de las obras de Maquiavelo. Capítulo I. Introducción: la pluralidad de Maquiavelos. Capítulo II. Maquiavelo: vida, política y libros. Capítulo III. Las estrategias políticas del príncipe nuevo. Capítulo IV. Maquiavelo y César Borgia. Capítulo V. Fundadores míticos. Capítulo VI. Religión, ley, tradición y justicia. Capítulo VII. Del arte de la guerra y el imperio. Capítulo VIII. De los cielos y la fortuna. Capítulo IX. Virtù contra fortuna. Capítulo X. Del ciudadano republicano. Capítulo XI. Maquiavelo... entre nosotros: ética, política y tragedia. Bibliografía. 
John Rawls es ya un clásico de la filosofía moral y política de nuestro tiempo. En este libro nos propone una «concepción política de la justicia» que pueda ser compatible con la pluralidad de doctrinas religiosas, filosóficas y morales que conviven en las democracias actuales.
En Estados del agravio Wendy Brown trata de responderse a la siguiente pregunta: ¿por qué las heridas están en la base del sentimiento de identidad? En el marco de los debates cruzados entre feminismo, posmodernismo, marxismo y los nuevos movimientos sociales, que han dado lugar a las llamadas políticas de la identidad, Brown defiende que los esfuerzos para prohibir la incitación al odio y la pornografía, por ejemplo, terminan legitimando al Estado. Tales intentos, aunque bienintencionados, dañan aún más a las víctimas al presentarlas como figuras indefensas que siguen necesitando la protección del Gobierno. «Ya sea que estemos tratando con el Estado, la mafia, nuestros padres, nuestros chulos, la policía o nuestros maridos», escribe Brown, «el alto precio que conlleva la protección política institucionalizada implica siempre un grado de dependencia y un compromiso de actuación dentro del marco de normas dictadas por el protector». La verdadera democracia, insiste, exige compartir el poder, no regularlo para protegerse de él; libertad, no protección.
En las democracias modernas existe una preocupación por la creciente falta de interés de los ciudadanos en la actividad civicopolítica. Asimismo, se tiende a pensar que los jóvenes son el grupo de población al que menos preocupan estas cuestiones. Y se culpa de ese desinterés a la existencia de las tecnologías de la comunicación, que los mantiene entretenidos y en una actitud pasiva con respecto a la realidad social. Al mismo tiempo, se asume que, como son usuarios avezados de Internet en su vida cotidiana, la mejor manera de interesarlos en política es dirigirse a ellos a través de este medio. Este libro cuestiona estas premisas, a partir del análisis de los datos recogidos en una investigación financiada por la Comunidad Europea. Así, se observa que a los jóvenes sí les preocupan las cuestiones civicopolíticas, pero que sus intereses no coinciden necesariamente con los de los políticos. También se muestra que Internet es un excelente vehículo para la participación civicopolítica, siempre y cuando ya exista un interés previo por estas cuestiones. INTERNET, JÓVENES Y PARTICIPACIÓN CIVICOPOLÍTICA: LÍMITES Y OPORTUNIDADES está dirigido a todo tipo de público, pero en especial a quienes están interesados en los jóvenes y las tecnologías de la comunicación, a los partidos políticos, a las instituciones públicas, a los educadores, a los padres y a los trabajadores sociales.ÍndiceAgradecimientos Introducción Internet como motor de cambio: los límites de la utopía Los sitios web de contenido civicopolítico y sus usuarios potenciales Internet y el llamamiento a la participación civicopolítica: perderse, sobrevivir o destacar en la red de redes Los jóvenes e Internet Internet como medio de comunicación La participación social El contexto organizativo Nuevas y viejas formas de participación en la esfera pública Influencias del contexto: familia, historia y cultura Política y políticos La convivencia de las nuevas y viejas formas Educación civicopolítica e Internet A modo de conclusión La participación cívica online Historia, proximidad y contexto nacional Los retos para el futuro inmediato Referencias bibliográficas 
Para ayudarnos a comprender nuestros dilemas contemporáneos más urgentes, William Shakespeare no tiene igual. Mientras Isabel I, cada vez más envejecida y obstinada, se aferraba al poder con uñas y dientes, un brillante dramaturgo exploraba las causas sociales, las raíces psicológicas y los retorcidos efectos de la tiranía. Al analizar la psique (y las psicosis) de personajes de la catadura de Ricardo III, Macbeth, Lear, Coriolano y de las sociedades sobre las que gobernaban, Stephen Greenblatt desvela las formas en las que Shakespeare ahonda en el ansia de poder absoluto y las catastróficas consecuencias que su ejercicio conlleva. Instituciones de fuerte arraigo parecen frágiles, la política y sus representantes sucumben al caos, la miseria económica alimenta la cólera populista, la población acepta que le mientan, el rencor partidista se impone, la indecencia más desvergonzada impera: aspectos como estos de una sociedad en crisis fascinaban a Shakespeare y están presentes en algunas de sus obras más memorables. Con asombrosa perspicacia, supo mostrar la psicología infantil y los apetitos insaciablemente narcisistas de los demagogos así como el cinismo y el oportunismo de los diversos cómplices y parásitos que los rodeaban, e imaginó la manera de frenarlos. Por eso y por otras muchas razones, la obra de Shakespeare, como pone magistralmente de manifiesto Stephen Greenblatt en este libro, sigue teniendo una importancia esencial hoy en día.
Publicamos por primera vez este libro de Fernando Savater en 1984. Han pasado doce años. Releyéndolo hace poco, nos dimos cuenta de que para desgracia nuestra, pero para mayor mérito de Savater todo lo que él expresaba en Contra las patrias seguía vigente, inmune al paso del tiempo por la indiscutible coherencia de su pensamiento, pero también por la triste evidencia de que, en ciertos aspectos, poco hemos hecho para cambiarlos. Contra las patrias tuvo entonces el aire de un panfleto. Curiosamente, hoy, ampliado y revisado por su autor, quien además le añade un prólogo, vuelve a nosotros como si fuera nuevo, como una reflexión ininterrumpida, de una impecable coherencia, que estimula nuestra memoria, nos arranca de la indiferencia y nos sacude la indolencia en la que suele sumergirnos el dulce encanto del olvido. De los veintidós textos de la primera edición, Savater hoy tan sólo elimina tres y los sustituye por ocho. Acaso eso ya diga mucho acerca de esa persistencia en el tiempo de sus preocupaciones, de su pensamiento. Contra las patrias, es decir, contra la colectivización de la violencia, contra las unanimidades forzosas, contra las identidades nacionales prefabricadas, contra la utilización de la peculiaridad cultural como fundamento estatalista, contra la exaltación del ombligo propio por medio del denigramiento de lo ajeno, contra los símbolos sanguinarios: banderas, himnos, mártires, y contra el ridículo entusiasmo de las fronteras. Contra las patrias, o sea, a favor de los hombres, diferentes e iguales, a favor de la tradición cultural que cada creador reinterpreta a su modo y manera, a favor de la libertad de las lenguas, a favor del exilio y del desarraigo, a favor del federalismo, a favor del antimilitarismo y del antipatrioterismo, y sobre todo a favor del cosmopolitismo, que fue y sigue siendo la verdadera gran idea progresista desde que el viejo Demócrito afirmara en Grecia que «la patria del sabio es el mundo entero». En este conjunto de ensayos se habla especialmente del problema de las nacionalidades y los nacionalismos en España, empezando por el primero y fundacional, que es el propio nacionalismo español. Es lógico, pues, que el tema de la violencia ocupe un lugar primordial en estas reflexiones tan comprometidas.
El presente libro pretende ser una reflexión sobre el largo zarandeo en sus aspectos sociológicos, jurídicos y políticos del proceso autonómico andaluz. Estructurada en tres partes, la obra introduce al lector de forma continuada en el ambiente que ha rodeado la larga marcha de la autonomía andaluza. El autor hilvana cavilaciones entre el sentimiento y la razón del ser andaluz. El análisis parejo -y necesario- de los acontecimientos más relevantes acaecidos en la transición política española, nos emplaza en unas crónicas permanentemente evocadoras.ÍndicePrólogo a la séptima edición. Prólogo a la cuarta edición del autor. Prólogo a la primera edición de Manuel Fraga Iribarne. Prólogo a la segunda edición de Manuel Clavero Arévalo. Por vía de prólogo. PARTE I. 1. El despertar entre el folklore y el sentimiento. 2. ¿Qué Andalucía? 3. Andalucía: Más que un sentimiento. 4. Andalucía: La razón de un sentimiento y el dolor del desencanto. 5. El mayo andaluz del 82. PARTE II. 6. Málaga: Guadalmedina abierto. 7. España, entre la rosa, la espina y el aroma. 8. Andalucía-86. PAR-TE III. 9. El 92: Andalucía, protagonista. Corolario: etapa final. Acuerdo sobre reconocimiento institucional a los firmantes del Pacto Autonómico de Andalucía. 10. Un nuevo Estatuto de Autonomía para Andalucía. Índice de nombres. Publicaciones del profesor doctor José Francisco Lorca Navarrete. 
Desde hace poco, los términos «sociedad civil» y «global» han invadido el discurso político contemporáneo. mary kaldor, en este ensayo imprescindible, considera que no es una casualidad el ascenso simultáneo de los dos conceptos, sino que la reinvención de la sociedad civil ya no se puede entender limitada a las fronteras del Estado. Los disidentes de regímenes opresivos, los campesinos sin tierra de Centroamérica, los activistas contra las minas antipersona o la deuda global, incluso los fundamentalistas religiosos, pueden comunicarse con otros grupos similares en todo el planeta y coordinar sus acciones no sólo ante sus gobiernos sino ante los organismos internacionales. Se abren así nuevas oportunidades para luchar por la libertad humana, y, sobre todo, la posibilidad de superar la guerra como el modo de resolver los asuntos globales. Todo eso, no obstante, conlleva nuevos riesgos e inseguridades. Con su amplia experiencia y la habitual originalidad de sus planteamientos, kaldor nos presenta un panorama revelador de la nueva situación.
Este libro es varias cosas. Es un Taller de manipulación electoral: se le enseñan al lector las tácticas habituales mediante las que los políticos manipulan las leyes electorales. Es un libro de teoría democrática: se recuerdan los principios básicos del ideal democrático, se detalla hasta qué punto se encuentran lesionados en España y se explica por qué la ciudadanía muestra unos niveles de desafección tan elevados hacia nuestros representantes. Es una crítica a la ciencia política: se impugnan los conceptos y términos con los que funciona, que las más de las veces no sirven para iluminar el contenido democrático del ideal electoral, sino para oscurecerlo y facilitar su manipulación por parte de los partidos en el poder. Y es, por último y sobre todo, un arma democrática: propone una acción concreta para lograr en España el voto igual y modificar el modelo representativo forjado en la Transición. Un modelo que nos permitió salir de una dictadura tenebrosa, pero que casi cuarenta año después ya no sirve a los ciudadanos, sino sobre todo a las cúpulas de los partidos. Si quieren unirse... adelante.