El prestigioso autor de The political system (1953) ofrece en este libro, que forma parte, como aquel, de un vasto proyecto de construcción de una teoría sustantiva de la vida política, el molde dentro del cual podría vaciarse esa teoría, el andamiaje conceptual que debería sustentarla. Su propósito es exponer los procesos por cuyo intermedio un sistema político, prescindiendo de su carácter genérico o específico, puede persistir como sistema de conducta en un mundo de estabilidad o de cambio. Se indagan en él los «procesos vitales» de todos los regímenes políticos, no los exclusivos de un tipo determinado (democrático, totalitario, burocrático, imperial, etc.), y la atención se centra en los procesos de los sistemas, no en las formas estructurales mediante las cuales se satisfacen los requerimientos de estos procesos. Pues como el propio Easton sostiene, si bien la necesidad de entender la estructuras es vital, estas solo pueden analizarse con éxito tras haber establecido cabal e inequívocamente las funciones características de los sistemas políticos.
En Los intelectuales nunca mueren los autores presentan una panorámica de su génesis y evolución, desde el Affaire Dreyfus y la constitución del intelectual clásico como crítico social o legitimador de la política, hasta hoy, cuando la complejidad de la sociedad civil y su fragmentación lo han reubicado en instituciones tan diversas como las academias, los think-tanks o las industrias de la cultura y el entretenimiento. Aun así, los intelectuales continúan escindidos entre su tarea pública y su carrera profesional, la actitud crítica o la adulación, su proyección mediática o su marginación, pero su identidad no ha desaparecido, sino que se ha transformado en una figura policéntrica y poliédrica cuya lectura requiere algo más que una mirada lineal.
Todas las personas tenemos algo en común: ¡queremos ser felices! Yo soy Tú desarrolla una propuesta concreta y viable para construir una Nueva Sociedad en la que tanto los gobiernos como el resto de organizaciones humanas (empresas, ONG, etc.) tengan como principal objetivola felicidad y el bien común. El reconocimiento de la doble identidad de nosotros los seres humanos que somos tanto individuos singulares como seres sociales conectados resuelve la dolorosa e innecesaria «contradicción» entre libertad y comunidad o, en términos de sistemas económicos, entre «capitalismo» y «comunismo». La perspectiva que aporta Diego Isabel La Moneda en Yo soy Tú ayuda a resolver esta contradicción y a unir libertad y comunidad en todos los aspectos de la existencia humana. (Christian Felber, autor de Economía del bien común)
Un libre imprescindible, de uno de los fundadores del PT y actual ministro de Educación, para conocer las transformaciones sociales realizadas en Brasil Dilma Rousseff, presidenta de Brasil: Conocí a Aloizio Mercadante cuando ambos hacíamos el máster en economía en la Universidad de Campinas (Unicamp), a principios de los años setenta. Ya en aquella época, Mercadante destacaba por su liderazgo y capacidad analítica, aunando pasión política y rigor intelectual. Como muchos jóvenes de nuestras generaciones, estábamos implicados en las grandes luchas por la democratización de Brasil. Nos unía la aspiración de un país profundamente democrático, que incluyese a todos los brasileños en los beneficios del desarrollo. Soñábamos con un Brasil completamente libre. Libre de la dictadura y de su violencia política y libre de la miseria, una de las peores formas de violencia. Muchos años más tarde, nos encontramos en el gobierno de Lula. Yo, como ministra de Minas y Energía, y, posteriormente, jefa de Gabinete de la Presidencia, y él en calidad de líder del Gobierno en el Senado. Bajo el liderazgo carismático de Lula, el gran artífice de ese nuevo Brasil que Mercadante analiza en esta obra, nos dedicamos a construir un país más próspero, justo e inclusivo. Un Brasil para todos los brasileños. Antes, nos unía un sueño; hoy, nos une la acción. En calidad de ministro de Ciencia, Tecnología e Innovación y ahora ministro de Educación de mi Gobierno, Mercadante es un compañero indispensable, que nos ayuda a pensar el país y a continuar la construcción del Brasil que antes solamente imaginábamos. En este libro, Mercadante muestra lo mucho que ya hemos conseguido hacer, pero también analiza todo lo que aún falta por realizar. Muestra los grandes aciertos, pero no se avergüenza de señalar los errores. En este libro están el arduo hacer y el eterno soñar de los que persiguen incansablemente las utopías. En este libro está la marca inspiradora de Lula, que, por haber nacido sin nada, soñó e hizo todo por todos los brasileños. En este libro hay razón y precisión analítica, pero también está aquello que motiva el soñar y el hacer: la pasión por un pueblo generoso y bello que hoy hace más y sueña más alto. En este libro hay Brasil.
¿Qué grado de interrelación existe entre la creación de la nueva Alemania y el nacimiento de la Unión Europea? ¿Cuál fue la respuesta de las instituciones y Estados miembros de la Comunidad Europea ante un desafío político de proporciones tan grandes como la unificación alemana? ¿Qué papel desempeñaron países como Francia y el Reino Unido en el desarrollo del proceso? En La Comunidad Europea y la unificación alemana el historiador y politólogo Javier Lion Bustillo responde a estas y otras muchas preguntas relevantes sobre uno de los procesos históricos y políticos más importantes de las últimas décadas. Con gran rigor metodológico y amenidad discursiva, este trabajo analiza la estrecha conexión entre el proceso de unificación alemana y el surgimiento de la Unión Europea, centrándose principalmente en los aspectos económicos y políticos. Además, refleja el funcionamiento de la política europea y de sus principales centros de poder y ayuda a comprender la actuación individual de distintos líderes y personajes. Nos hallamos, entre otras cosas, ante la primera publicación en lengua castellana que hace uso de la documentación desclasificada en los últimos años por el Reino Unido y Francia.
No busquen aquí a un Marx sujeto a modas, a un Marx desinflado de contenido y susceptible de venta como bestseller interesado. Lo que aquí rescatamos es un Marx cargado de fuerza, capaz de ser el elemento aglutinante de un proyecto plenamente revolucionario. Este libro seguirá el hilo de las interpretaciones que cada corriente y cada época han ido dando al marxismo. Se polemizará desde aquí contra aquellas más propias de un pensamiento domesticado y se pretenderá recuperar lo que consideramos la esencia del proyecto consignado en El Capital: demostrar la historicidad del capitalismo, desvelar sus procesos de fetichización y, sobre todo, probar que es un sistema social que puede ser superado. Porque la meta, tanto de Marx como de quienes esto escriben es precisamente ésa: superar el capitalismo; acabar con una economía y con un mercado que no son nada sin dominación y poder, sin violencia de unas clases sobre otras. Por ello, lo que aquí presentamos es un Marx al que llamamos nuestro, pero que tiene una historia muy anterior a la nuestra, y que en América y otras muchas partes del globo pretendió ser aplastada a sangre, picana, capucha y fuego. Se acusó a los suyos, se nos acusó, de ser «delincuentes », «terroristas» y «subversivos». Nos torturaron y nos desaparecieron. Quemaron las personas y los libros, incendiaron las bibliotecas. Querían borrar al marxismo de la faz de la tierra... Pero nuestros muertos no han muerto. Al igual que Marx, renacen con cada nueva rebelión. Así que aquí estamos... Esta lucha no terminó, acaba de empezar.
Los textos proceden mayoritariamente del Popper Archive de la Hoover Institution de la Universidad de Stanford y ven la luz por primera vez después de la aparición de la obra fundamental de uno de los pensadores más importantes del siglo XX. Considerada hoy por muchos como una obra clásica del pensamiento del siglo XX, La sociedad abierta y sus enemigos, de Karl R. Popper, fue publicada por primera vez en 1945. En este volumen largo tiempo esperado, Jeremy Shearmur y Piers Norris Turner sacan a la luz los escritos más importantes de Popper que hasta ahora permanecían inéditos y dispersos en distintos archivos sobre temas sociales y políticos desde la época de la publicación de La sociedad abierta hasta la muerte del filósofo en 1994. Después de La sociedad abierta. Escritos sociales y políticos, desvela el desarrollo del pensamiento filosófico y político de Popper durante y después de la II guerra mundial, desde su posición inicialmente socialdemócrata hasta el humanismo radical de La sociedad abierta. Los escritos que forman parte de esta compilación (muchos de ellos al alcance del público general por primera vez) muestran la claridad y la relevancia del pensamiento político de Popper en temas como la religión, la historia, Platón y Aristóteles, al tiempo que ponen de manifiesto una vida de inquebrantable compromiso político. El presente volumen incluye también parte del interesantísimo intercambio epistolar entre Kark R. Popper y Rudolf Carnap, Friedrich A. von Hayek e Isaiah Berlin, así como importantes reflexiones acerca de la guerra fría; el trato dado a Alemania al término de la II guerra mundial; la guerra de Vietnam; las armas nucleares o el uso y el mal uso de la televisión. Con ello, presenta una imagen de conjunto única acerca de lo que Popper creía y opinaba sobre algunos de los principales acontecimientos y debates políticos y sociales del siglo XX.
Si la caída del Muro de Berlín anunció el fin de la utopía comunista, la crisis que sacudía a Occidente en 2007 empobreció a millones de ciudadanos y certificó el derrumbe de la «revolución» conservadora liderada por Margaret Thatcher y Ronald Reagan, que desmantelaba el Estado de bienestar, dejaba a los mercados sin control estatal y debilitaba a las instituciones internacionales. Frente a los supuestos ideales de austeridad, equilibrio fiscal y desregulación de los mercados, el diplomático José María Ridao denuncia los mitos del mesianismo político al que nos hallamos sometidos desde el cambio de milenio y los atentados de las Torres Gemelas.
Samuel P. Huntington fue uno de los principales analistas políticos del siglo XX. El autor consideraba que las causas de la violencia e inestabilidad en los países en vías de desarrollo de Asia, África y América Latina radican en la lentitud a la hora de instaurar las instituciones políticas apropiadas para permitir el cambio social y económico. Este libro es un cuidadoso estudio de las causas de los movimientos revolucionarios, de la intervención de los militares en la política, de las circunstancias que convierten a la reforma en un estímulo de la revolución, del papel de la corrupción, del dilema entre reforma y libertad en las sociedades tradicionales, de la función de los partidos políticos y de la actividad. Para concluir, presenta su propia teoría de la modernización política, un planteamiento que se ha convertido en uno de los análisis de la política comparativa más importantes de los últimos años.
La idea del paternalismo suele provocar rechazo, especialmente si proviene del gobierno. Muchos piensan que los seres humanos deben estar en capacidad de actuar a su manera, incluso si esto les perjudica. Ante esta opinión, Sunstein propone un protec
El prestigioso autor de The political system (1953) ofrece en este libro, que forma parte, como aquel, de un vasto proyecto de construcción de una teoría sustantiva de la vida política, el molde dentro del cual podría vaciarse esa teoría, el andamiaje conceptual que debería sustentarla. Su propósito es exponer los procesos por cuyo intermedio un sistema político, prescindiendo de su carácter genérico o específico, puede persistir como sistema de conducta en un mundo de estabilidad o de cambio. Se indagan en él los «procesos vitales» de todos los regímenes políticos, no los exclusivos de un tipo determinado (democrático, totalitario, burocrático, imperial, etc.), y la atención se centra en los procesos de los sistemas, no en las formas estructurales mediante las cuales se satisfacen los requerimientos de estos procesos. Pues como el propio Easton sostiene, si bien la necesidad de entender la estructuras es vital, estas solo pueden analizarse con éxito tras haber establecido cabal e inequívocamente las funciones características de los sistemas políticos.
En Los intelectuales nunca mueren los autores presentan una panorámica de su génesis y evolución, desde el Affaire Dreyfus y la constitución del intelectual clásico como crítico social o legitimador de la política, hasta hoy, cuando la complejidad de la sociedad civil y su fragmentación lo han reubicado en instituciones tan diversas como las academias, los think-tanks o las industrias de la cultura y el entretenimiento. Aun así, los intelectuales continúan escindidos entre su tarea pública y su carrera profesional, la actitud crítica o la adulación, su proyección mediática o su marginación, pero su identidad no ha desaparecido, sino que se ha transformado en una figura policéntrica y poliédrica cuya lectura requiere algo más que una mirada lineal.
Todas las personas tenemos algo en común: ¡queremos ser felices! Yo soy Tú desarrolla una propuesta concreta y viable para construir una Nueva Sociedad en la que tanto los gobiernos como el resto de organizaciones humanas (empresas, ONG, etc.) tengan como principal objetivola felicidad y el bien común. El reconocimiento de la doble identidad de nosotros los seres humanos que somos tanto individuos singulares como seres sociales conectados resuelve la dolorosa e innecesaria «contradicción» entre libertad y comunidad o, en términos de sistemas económicos, entre «capitalismo» y «comunismo». La perspectiva que aporta Diego Isabel La Moneda en Yo soy Tú ayuda a resolver esta contradicción y a unir libertad y comunidad en todos los aspectos de la existencia humana. (Christian Felber, autor de Economía del bien común)
Un libre imprescindible, de uno de los fundadores del PT y actual ministro de Educación, para conocer las transformaciones sociales realizadas en Brasil Dilma Rousseff, presidenta de Brasil: Conocí a Aloizio Mercadante cuando ambos hacíamos el máster en economía en la Universidad de Campinas (Unicamp), a principios de los años setenta. Ya en aquella época, Mercadante destacaba por su liderazgo y capacidad analítica, aunando pasión política y rigor intelectual. Como muchos jóvenes de nuestras generaciones, estábamos implicados en las grandes luchas por la democratización de Brasil. Nos unía la aspiración de un país profundamente democrático, que incluyese a todos los brasileños en los beneficios del desarrollo. Soñábamos con un Brasil completamente libre. Libre de la dictadura y de su violencia política y libre de la miseria, una de las peores formas de violencia. Muchos años más tarde, nos encontramos en el gobierno de Lula. Yo, como ministra de Minas y Energía, y, posteriormente, jefa de Gabinete de la Presidencia, y él en calidad de líder del Gobierno en el Senado. Bajo el liderazgo carismático de Lula, el gran artífice de ese nuevo Brasil que Mercadante analiza en esta obra, nos dedicamos a construir un país más próspero, justo e inclusivo. Un Brasil para todos los brasileños. Antes, nos unía un sueño; hoy, nos une la acción. En calidad de ministro de Ciencia, Tecnología e Innovación y ahora ministro de Educación de mi Gobierno, Mercadante es un compañero indispensable, que nos ayuda a pensar el país y a continuar la construcción del Brasil que antes solamente imaginábamos. En este libro, Mercadante muestra lo mucho que ya hemos conseguido hacer, pero también analiza todo lo que aún falta por realizar. Muestra los grandes aciertos, pero no se avergüenza de señalar los errores. En este libro están el arduo hacer y el eterno soñar de los que persiguen incansablemente las utopías. En este libro está la marca inspiradora de Lula, que, por haber nacido sin nada, soñó e hizo todo por todos los brasileños. En este libro hay razón y precisión analítica, pero también está aquello que motiva el soñar y el hacer: la pasión por un pueblo generoso y bello que hoy hace más y sueña más alto. En este libro hay Brasil.
¿Qué grado de interrelación existe entre la creación de la nueva Alemania y el nacimiento de la Unión Europea? ¿Cuál fue la respuesta de las instituciones y Estados miembros de la Comunidad Europea ante un desafío político de proporciones tan grandes como la unificación alemana? ¿Qué papel desempeñaron países como Francia y el Reino Unido en el desarrollo del proceso? En La Comunidad Europea y la unificación alemana el historiador y politólogo Javier Lion Bustillo responde a estas y otras muchas preguntas relevantes sobre uno de los procesos históricos y políticos más importantes de las últimas décadas. Con gran rigor metodológico y amenidad discursiva, este trabajo analiza la estrecha conexión entre el proceso de unificación alemana y el surgimiento de la Unión Europea, centrándose principalmente en los aspectos económicos y políticos. Además, refleja el funcionamiento de la política europea y de sus principales centros de poder y ayuda a comprender la actuación individual de distintos líderes y personajes. Nos hallamos, entre otras cosas, ante la primera publicación en lengua castellana que hace uso de la documentación desclasificada en los últimos años por el Reino Unido y Francia.
No busquen aquí a un Marx sujeto a modas, a un Marx desinflado de contenido y susceptible de venta como bestseller interesado. Lo que aquí rescatamos es un Marx cargado de fuerza, capaz de ser el elemento aglutinante de un proyecto plenamente revolucionario. Este libro seguirá el hilo de las interpretaciones que cada corriente y cada época han ido dando al marxismo. Se polemizará desde aquí contra aquellas más propias de un pensamiento domesticado y se pretenderá recuperar lo que consideramos la esencia del proyecto consignado en El Capital: demostrar la historicidad del capitalismo, desvelar sus procesos de fetichización y, sobre todo, probar que es un sistema social que puede ser superado. Porque la meta, tanto de Marx como de quienes esto escriben es precisamente ésa: superar el capitalismo; acabar con una economía y con un mercado que no son nada sin dominación y poder, sin violencia de unas clases sobre otras. Por ello, lo que aquí presentamos es un Marx al que llamamos nuestro, pero que tiene una historia muy anterior a la nuestra, y que en América y otras muchas partes del globo pretendió ser aplastada a sangre, picana, capucha y fuego. Se acusó a los suyos, se nos acusó, de ser «delincuentes », «terroristas» y «subversivos». Nos torturaron y nos desaparecieron. Quemaron las personas y los libros, incendiaron las bibliotecas. Querían borrar al marxismo de la faz de la tierra... Pero nuestros muertos no han muerto. Al igual que Marx, renacen con cada nueva rebelión. Así que aquí estamos... Esta lucha no terminó, acaba de empezar.
Los textos proceden mayoritariamente del Popper Archive de la Hoover Institution de la Universidad de Stanford y ven la luz por primera vez después de la aparición de la obra fundamental de uno de los pensadores más importantes del siglo XX. Considerada hoy por muchos como una obra clásica del pensamiento del siglo XX, La sociedad abierta y sus enemigos, de Karl R. Popper, fue publicada por primera vez en 1945. En este volumen largo tiempo esperado, Jeremy Shearmur y Piers Norris Turner sacan a la luz los escritos más importantes de Popper que hasta ahora permanecían inéditos y dispersos en distintos archivos sobre temas sociales y políticos desde la época de la publicación de La sociedad abierta hasta la muerte del filósofo en 1994. Después de La sociedad abierta. Escritos sociales y políticos, desvela el desarrollo del pensamiento filosófico y político de Popper durante y después de la II guerra mundial, desde su posición inicialmente socialdemócrata hasta el humanismo radical de La sociedad abierta. Los escritos que forman parte de esta compilación (muchos de ellos al alcance del público general por primera vez) muestran la claridad y la relevancia del pensamiento político de Popper en temas como la religión, la historia, Platón y Aristóteles, al tiempo que ponen de manifiesto una vida de inquebrantable compromiso político. El presente volumen incluye también parte del interesantísimo intercambio epistolar entre Kark R. Popper y Rudolf Carnap, Friedrich A. von Hayek e Isaiah Berlin, así como importantes reflexiones acerca de la guerra fría; el trato dado a Alemania al término de la II guerra mundial; la guerra de Vietnam; las armas nucleares o el uso y el mal uso de la televisión. Con ello, presenta una imagen de conjunto única acerca de lo que Popper creía y opinaba sobre algunos de los principales acontecimientos y debates políticos y sociales del siglo XX.
Si la caída del Muro de Berlín anunció el fin de la utopía comunista, la crisis que sacudía a Occidente en 2007 empobreció a millones de ciudadanos y certificó el derrumbe de la «revolución» conservadora liderada por Margaret Thatcher y Ronald Reagan, que desmantelaba el Estado de bienestar, dejaba a los mercados sin control estatal y debilitaba a las instituciones internacionales. Frente a los supuestos ideales de austeridad, equilibrio fiscal y desregulación de los mercados, el diplomático José María Ridao denuncia los mitos del mesianismo político al que nos hallamos sometidos desde el cambio de milenio y los atentados de las Torres Gemelas.
Samuel P. Huntington fue uno de los principales analistas políticos del siglo XX. El autor consideraba que las causas de la violencia e inestabilidad en los países en vías de desarrollo de Asia, África y América Latina radican en la lentitud a la hora de instaurar las instituciones políticas apropiadas para permitir el cambio social y económico. Este libro es un cuidadoso estudio de las causas de los movimientos revolucionarios, de la intervención de los militares en la política, de las circunstancias que convierten a la reforma en un estímulo de la revolución, del papel de la corrupción, del dilema entre reforma y libertad en las sociedades tradicionales, de la función de los partidos políticos y de la actividad. Para concluir, presenta su propia teoría de la modernización política, un planteamiento que se ha convertido en uno de los análisis de la política comparativa más importantes de los últimos años.
La idea del paternalismo suele provocar rechazo, especialmente si proviene del gobierno. Muchos piensan que los seres humanos deben estar en capacidad de actuar a su manera, incluso si esto les perjudica. Ante esta opinión, Sunstein propone un protec