Cando en 1859 John Stuart Mill dá ás prensas do editor londinense John W. Parker o orixinal do ensaio no que traballara durante cinco anos, que, con criterio clásico, titulou On Liberty, estaban asentando en Estados Unidos e Europa os primeiros sistemas liberais nos que foran callando as ideas nutricias da revolución Francesa. Agromaban, ao tempo, novas formas de control que viñan demostrar que a fermosa verba liberdade, pronunciada por tantas xeracións preñadas de esperanza, perdíase con demasiada frecuencia nas formalidades do sistema, sen deitar con xenerosidade os vizosos froitos que dela se agardaban. Nestas circunstancias, John Stuart Mill, lonxe de escribir un tratado filosófico sobre a liberdade válido para todo tempo e circunstancia, quixo analizar o desenvolvemento da liberdade real na dialéctica entre o cidadán e a persoa, ou entre a comunidade e o individuo, que determinaba o avance e progresión das repúblicas liberais. En Sobre a liberdade, un clásico perenne do pensamento político, Mill conclúe que a creación dunha sociedade liberal, comprometida cos avances políticos e co necesario equilibrio do modelo económico, só pode lograrse mediante a reposición dunha cidadanía responsable, activa e inspirada por valores esenciais e inseparables do individuo.
«La cultura occidental, en gran parte, se puede contar como el enfrentamiento entre Platón y Aristóteles, maestro y discípulo. [...] Ambos estaban preocupados por la política, a la que consideraban la suprema ciencia práctica, la encargada de culminar las grandes aspiraciones humanas. Por ello, en un momento de descrédito de la política, conviene leer a Aristóteles». José Antonio Marina, filósofo
Cansado de su adicción a la moda, Neil Boorman decidió quemar todas sus pertenencias en una plaza de Londres, lo que lo convirtió en el gurú de un nuevo estilo de vida, sin marcas de ningún tipo. Desde entonces, encontrar ropa o productos de higiene personal se convirtió en una hilarante odisea que recoge en esta obra, salpicada con anécdotas de las principales estrategias publicitarias a nivel mundial.
En el siglo pasado, cuando todavía existía un país llamado Yugoslavia, se realizó una encuesta a la población en la que se le preguntaba de dónde se sentía ciudadano. La mayoría decía sentirse ciudadano de la región en la que vivía y sólo una minoría se sentían yugoslavos. A estos últimos se les adjudicó el mote de pingüinos. ¿Es en el siglo XXI España un país de pingüinos, o estos son una minoría y deben proteger su territorio frente a otras especies? ¿Hacia dónde se encamina España? ¿hacia la disgregación, hacia la pérdida de sus esencias? ¿Está renaciendo la España cainita basada en el enfrentamiento? ¿Cuál es el papel de Cataluña y Euskadi en la sociedad española? ¿Hacia dónde debe evolucionar la capital del Estado?...Este libro lúcido y agudo, escrito por un periodista catalán residente en Madrid, pretende responder a estas y otras preguntas desde la reflexión sosegada y huyendo de las trincheras prefabricadas y la idea hoy tan en boga de que quien más grita es quien más razón tiene. Este es un libro sobre el presente y el futuro de un país que debe afrontar con inteligencia las tensiones centro-periferia, la digestión de la cultura democrática y el tono más o menos airado en el enfrentamiento entre partidos, la asimilación de nuevas realidades como la emigración o nuestro papel en Europa...
Hay muchos libros sobre el socialismo europeo, y también muchos sobre el reformismo social estadounidense, pero Después del progresono sólo combina ambas perspectivas, sino que las enmarca en un amplio panorama histórico, lo que permite al profesor Birnbaum prestar atención al papel político de la religión, al devastador impacto del estalinismo y a la influencia de las tradiciones nacionales y de los conflictos socioeconómicos. Estamos, pues, ante un ensayo que se inscribe en la brillante tradición de Joseph Schumpeter y Hannah Arendt. Norman Birnbaum, impulsor de innumerables proyectos políticos progresistas a ambos lados del Atlántico, era el estudioso idóneo para realizar esta tarea. La herencia de la Revolución francesa pasaba por la idea de una ciudadanía democrática y una religión secular: una sociedad redimida, libre de carencias y de explotación, en la que florecería la cultura. Estas ideas están en la base del socialismo europeo yde su equivalente al otro lado del Atlántico, la tradición estadounidense del reformismo social.Después del progresonarra los avatares de ambos proyectos; su lucha con sus encarnizados rivales (la cara social del cristianismo, el nacionalismo, el fascismo) y las paradojas que encerraron sus triunfos, que les alejó de su electorado mientras el estalinismo desacreditaba las ideas de las que partían. En un momento en que la despolitización impuesta por la globalización capitalista cuestiona nuestras tradiciones e instituciones democráticas, mirar atrás ?como hace Birnbaum? es el mejor modo de prepararnos para el futuro.
Esta obra ofrece una visión general, a la vez rigurosa y amena, de la evolución del pensamiento político desde sus inicios hasta nuestros días. Dividida en seis volúmenes en los que se combinan el orden cronológico y el temático, la HISTORIA DE LA TEORÍA POLÍTICA cuenta con un importante grupo de especialistas dirigido por FERNANDO VALLESPÍN que profundiza en los autores y corrientes más representativos e incorpora referencias expresas al pensamiento político español e hispanoame-ricano. El presente volumen que cierra la serie se ocupa de la reestructuración contemporánea del pensamiento político, con colaboraciones de R. DEL ÁGUILA, E. BELTRÁN, J. M. COLOMER, R. COTARELO, E. DÍAZ, J. L. GARCÍA DE LA SERRANA, E. GARCÍA-GUITIÁN, C. GÓMEZ, M. MENÉN-DEZ, Á. RIVERO, C. SÁNCHEZ, J. SAUQUILLO, Á. VALENCIA y el propio Fernando Vallespín.
Esta obra ofrece una visión general, a la vez rigurosa y amena, de la evolución del pensamiento político desde sus inicios hasta nuestros días. Dividida en seis volúmenes en los que se combinan el orden cronológico y el temático, la HISTORIA DE LA TEORÍA POLÍTICA cuenta con un importante grupo de especialistas dirigido por FERNANDO VALLESPÍN que profundiza en los autores y corrientes más representativos e incorpora referencias expresas al pensamiento político español e hispanoamericano. El presente volumen comienza con un capítulo introductorio que da título al libro Historia, progreso y emancipación, ocupándose seguidamente del pensamiento progresista, socialista y utópico en sus numerosas vertientes, con colaboraciones de J. ABELLÁN, R. DEL ÁGUILA, J. ÁLVAREZ JUNCO, J. ARICÓ, M. BELTRÁN, M. BIZCARRONDO, R. MÁIZ, A. RUIZ MIGUEL, A. VALCÁRCEL, R. VARGAS MACHUCA y J. VILAS NOGUEIRA.
Este libro supone la primera vez en que se presenta, de una manera completa y global, una alternativa a las teorías liberales y comunitaristas que han dominado la filosofía política de los últimos años. Y Philip Pettit lo hace mediante una exposición, tan elocuente como convincente, que a su vez se abre con una exploración de la concepción republicana tradicional de la libertad como no-dominación, contrastándola con las visiones negativa y positiva de la libertad. La primera parte esboza el ascenso y declive de dicha concepción, muestra sus ventajas y defiende la necesidad de seguir considerándola como un ideal político esencial. La segunda atiende las implicaciones que podría tener el ideal en cuestión para la toma de decisiones públicas, para el diseño constitucional y democrático, para el control regulativo del Estado y para la relación entre este último y la sociedad civil. Especialmente notables resultan, en este sentido, tanto el nuevo concepto de democracia aquí expuesto, según el cual el Estado debe exponer continuamente sus decisiones al debate ciudadano, como la consiguiente visión de las relaciones entre el Estado y una sociedad civil basada en las virtudes cívicas y la confianza mutua. Una obra robusta e incisiva, pues, que no sólo ofrece una panorámica global de las diversas fuentes intelectuales del republicanismo, sino que también proporciona una perspectiva nueva sobre campos de investigación afines, como la historia de las ideas, la teoría del derecho y la criminología. Philip Pettit es profesor de Teoría Social y Política en la Research School of Social Sciences de la Australian National University, en Canberra, y de Filosofía en la Columbia University de Nueva York. Entre sus libros figuran The Common Mind: An Essay on Psychology, Society and Politics (1993) y Not Just Deserts: A Republican Theory of Criminal Justice (1990, con John Braithwaite).
Durante miles de años la Humanidad ha explotado la Tierra sin tener en cuenta las consecuencias. Ahora que el calentamiento global es evidente para cualquier observador imparcial, la Tierra comienza a vengarse. En este apasionado alegato, James Lovelock argumenta que, aunque el cambio climático es inevitable, todavía no es demasiado tarde para salvar la Tierra.
Federico Jiménez Losantos es el editor de Libertad Digital, un fenómeno mediático sin precedentes. En estos años el autor ha ido analizando, de forma impecable e implacable, los grandes asuntos que han abierto el siglo XXI: los logros y errores del Partido Popular, el inesperado liderazgo de Zapatero, la estrategia de agitación socialista, el auge del independentismo, la tragedia y manipulación del 11 M, el estatuto catalán... Entender lo ocurrido exige leer con atención estos artículos.
¿Cuál es la relación entre política y verdad? ¿Es la verdad la realización de la política o más bien su negación? ¿La política sólo puede aspirar a tener un contenido ético si persigue y proclama la verdad? ¿Si no existe tal cosa como la Verdad, la política es entonces una pura lucha egoísta por el poder? ¿O cabe pensar que la inexistencia de la Verdad es el requisito de la democracia, el pluralismo y el carácter creativo e imaginativo de la política? Estas preguntas son las que guían las reflexiones de este libro sobre el complejo y largamente discutido vínculo entre política y verdad. A través de sus páginas, distintos autores muestran cómo ha sido pensado el problema de la verdad en la historia de la teoría política occidental y cómo puede ser pensado en la actualidad, recorriendo un camino que va de Platón a Derrida, pasando por Kant, Weber, Schmitt, Strauss, Arendt, Berlin y Habermas.
Los socialistas han sido determinantes en la historia de España en los últimos 140 años. Tanto los socialistas como los ugetistas, mujeres y hombres de izquierdas, militantes o representantes institucionales del PSOE y de la UGT tienen un lugar propio, t
Oráculo manual y arte de prudencia sacado de los aforismos en que se discurre en las obras de Lorenzo Gracián. Obra editada en 1647 a cargo de Vincencio Juan de Lastanosa.
Cando en 1859 John Stuart Mill dá ás prensas do editor londinense John W. Parker o orixinal do ensaio no que traballara durante cinco anos, que, con criterio clásico, titulou On Liberty, estaban asentando en Estados Unidos e Europa os primeiros sistemas liberais nos que foran callando as ideas nutricias da revolución Francesa. Agromaban, ao tempo, novas formas de control que viñan demostrar que a fermosa verba liberdade, pronunciada por tantas xeracións preñadas de esperanza, perdíase con demasiada frecuencia nas formalidades do sistema, sen deitar con xenerosidade os vizosos froitos que dela se agardaban. Nestas circunstancias, John Stuart Mill, lonxe de escribir un tratado filosófico sobre a liberdade válido para todo tempo e circunstancia, quixo analizar o desenvolvemento da liberdade real na dialéctica entre o cidadán e a persoa, ou entre a comunidade e o individuo, que determinaba o avance e progresión das repúblicas liberais. En Sobre a liberdade, un clásico perenne do pensamento político, Mill conclúe que a creación dunha sociedade liberal, comprometida cos avances políticos e co necesario equilibrio do modelo económico, só pode lograrse mediante a reposición dunha cidadanía responsable, activa e inspirada por valores esenciais e inseparables do individuo.
«La cultura occidental, en gran parte, se puede contar como el enfrentamiento entre Platón y Aristóteles, maestro y discípulo. [...] Ambos estaban preocupados por la política, a la que consideraban la suprema ciencia práctica, la encargada de culminar las grandes aspiraciones humanas. Por ello, en un momento de descrédito de la política, conviene leer a Aristóteles». José Antonio Marina, filósofo
Cansado de su adicción a la moda, Neil Boorman decidió quemar todas sus pertenencias en una plaza de Londres, lo que lo convirtió en el gurú de un nuevo estilo de vida, sin marcas de ningún tipo. Desde entonces, encontrar ropa o productos de higiene personal se convirtió en una hilarante odisea que recoge en esta obra, salpicada con anécdotas de las principales estrategias publicitarias a nivel mundial.
En el siglo pasado, cuando todavía existía un país llamado Yugoslavia, se realizó una encuesta a la población en la que se le preguntaba de dónde se sentía ciudadano. La mayoría decía sentirse ciudadano de la región en la que vivía y sólo una minoría se sentían yugoslavos. A estos últimos se les adjudicó el mote de pingüinos. ¿Es en el siglo XXI España un país de pingüinos, o estos son una minoría y deben proteger su territorio frente a otras especies? ¿Hacia dónde se encamina España? ¿hacia la disgregación, hacia la pérdida de sus esencias? ¿Está renaciendo la España cainita basada en el enfrentamiento? ¿Cuál es el papel de Cataluña y Euskadi en la sociedad española? ¿Hacia dónde debe evolucionar la capital del Estado?...Este libro lúcido y agudo, escrito por un periodista catalán residente en Madrid, pretende responder a estas y otras preguntas desde la reflexión sosegada y huyendo de las trincheras prefabricadas y la idea hoy tan en boga de que quien más grita es quien más razón tiene. Este es un libro sobre el presente y el futuro de un país que debe afrontar con inteligencia las tensiones centro-periferia, la digestión de la cultura democrática y el tono más o menos airado en el enfrentamiento entre partidos, la asimilación de nuevas realidades como la emigración o nuestro papel en Europa...
Hay muchos libros sobre el socialismo europeo, y también muchos sobre el reformismo social estadounidense, pero Después del progresono sólo combina ambas perspectivas, sino que las enmarca en un amplio panorama histórico, lo que permite al profesor Birnbaum prestar atención al papel político de la religión, al devastador impacto del estalinismo y a la influencia de las tradiciones nacionales y de los conflictos socioeconómicos. Estamos, pues, ante un ensayo que se inscribe en la brillante tradición de Joseph Schumpeter y Hannah Arendt. Norman Birnbaum, impulsor de innumerables proyectos políticos progresistas a ambos lados del Atlántico, era el estudioso idóneo para realizar esta tarea. La herencia de la Revolución francesa pasaba por la idea de una ciudadanía democrática y una religión secular: una sociedad redimida, libre de carencias y de explotación, en la que florecería la cultura. Estas ideas están en la base del socialismo europeo yde su equivalente al otro lado del Atlántico, la tradición estadounidense del reformismo social.Después del progresonarra los avatares de ambos proyectos; su lucha con sus encarnizados rivales (la cara social del cristianismo, el nacionalismo, el fascismo) y las paradojas que encerraron sus triunfos, que les alejó de su electorado mientras el estalinismo desacreditaba las ideas de las que partían. En un momento en que la despolitización impuesta por la globalización capitalista cuestiona nuestras tradiciones e instituciones democráticas, mirar atrás ?como hace Birnbaum? es el mejor modo de prepararnos para el futuro.
Esta obra ofrece una visión general, a la vez rigurosa y amena, de la evolución del pensamiento político desde sus inicios hasta nuestros días. Dividida en seis volúmenes en los que se combinan el orden cronológico y el temático, la HISTORIA DE LA TEORÍA POLÍTICA cuenta con un importante grupo de especialistas dirigido por FERNANDO VALLESPÍN que profundiza en los autores y corrientes más representativos e incorpora referencias expresas al pensamiento político español e hispanoame-ricano. El presente volumen que cierra la serie se ocupa de la reestructuración contemporánea del pensamiento político, con colaboraciones de R. DEL ÁGUILA, E. BELTRÁN, J. M. COLOMER, R. COTARELO, E. DÍAZ, J. L. GARCÍA DE LA SERRANA, E. GARCÍA-GUITIÁN, C. GÓMEZ, M. MENÉN-DEZ, Á. RIVERO, C. SÁNCHEZ, J. SAUQUILLO, Á. VALENCIA y el propio Fernando Vallespín.
Esta obra ofrece una visión general, a la vez rigurosa y amena, de la evolución del pensamiento político desde sus inicios hasta nuestros días. Dividida en seis volúmenes en los que se combinan el orden cronológico y el temático, la HISTORIA DE LA TEORÍA POLÍTICA cuenta con un importante grupo de especialistas dirigido por FERNANDO VALLESPÍN que profundiza en los autores y corrientes más representativos e incorpora referencias expresas al pensamiento político español e hispanoamericano. El presente volumen comienza con un capítulo introductorio que da título al libro Historia, progreso y emancipación, ocupándose seguidamente del pensamiento progresista, socialista y utópico en sus numerosas vertientes, con colaboraciones de J. ABELLÁN, R. DEL ÁGUILA, J. ÁLVAREZ JUNCO, J. ARICÓ, M. BELTRÁN, M. BIZCARRONDO, R. MÁIZ, A. RUIZ MIGUEL, A. VALCÁRCEL, R. VARGAS MACHUCA y J. VILAS NOGUEIRA.
Este libro supone la primera vez en que se presenta, de una manera completa y global, una alternativa a las teorías liberales y comunitaristas que han dominado la filosofía política de los últimos años. Y Philip Pettit lo hace mediante una exposición, tan elocuente como convincente, que a su vez se abre con una exploración de la concepción republicana tradicional de la libertad como no-dominación, contrastándola con las visiones negativa y positiva de la libertad. La primera parte esboza el ascenso y declive de dicha concepción, muestra sus ventajas y defiende la necesidad de seguir considerándola como un ideal político esencial. La segunda atiende las implicaciones que podría tener el ideal en cuestión para la toma de decisiones públicas, para el diseño constitucional y democrático, para el control regulativo del Estado y para la relación entre este último y la sociedad civil. Especialmente notables resultan, en este sentido, tanto el nuevo concepto de democracia aquí expuesto, según el cual el Estado debe exponer continuamente sus decisiones al debate ciudadano, como la consiguiente visión de las relaciones entre el Estado y una sociedad civil basada en las virtudes cívicas y la confianza mutua. Una obra robusta e incisiva, pues, que no sólo ofrece una panorámica global de las diversas fuentes intelectuales del republicanismo, sino que también proporciona una perspectiva nueva sobre campos de investigación afines, como la historia de las ideas, la teoría del derecho y la criminología. Philip Pettit es profesor de Teoría Social y Política en la Research School of Social Sciences de la Australian National University, en Canberra, y de Filosofía en la Columbia University de Nueva York. Entre sus libros figuran The Common Mind: An Essay on Psychology, Society and Politics (1993) y Not Just Deserts: A Republican Theory of Criminal Justice (1990, con John Braithwaite).
Durante miles de años la Humanidad ha explotado la Tierra sin tener en cuenta las consecuencias. Ahora que el calentamiento global es evidente para cualquier observador imparcial, la Tierra comienza a vengarse. En este apasionado alegato, James Lovelock argumenta que, aunque el cambio climático es inevitable, todavía no es demasiado tarde para salvar la Tierra.
Federico Jiménez Losantos es el editor de Libertad Digital, un fenómeno mediático sin precedentes. En estos años el autor ha ido analizando, de forma impecable e implacable, los grandes asuntos que han abierto el siglo XXI: los logros y errores del Partido Popular, el inesperado liderazgo de Zapatero, la estrategia de agitación socialista, el auge del independentismo, la tragedia y manipulación del 11 M, el estatuto catalán... Entender lo ocurrido exige leer con atención estos artículos.
¿Cuál es la relación entre política y verdad? ¿Es la verdad la realización de la política o más bien su negación? ¿La política sólo puede aspirar a tener un contenido ético si persigue y proclama la verdad? ¿Si no existe tal cosa como la Verdad, la política es entonces una pura lucha egoísta por el poder? ¿O cabe pensar que la inexistencia de la Verdad es el requisito de la democracia, el pluralismo y el carácter creativo e imaginativo de la política? Estas preguntas son las que guían las reflexiones de este libro sobre el complejo y largamente discutido vínculo entre política y verdad. A través de sus páginas, distintos autores muestran cómo ha sido pensado el problema de la verdad en la historia de la teoría política occidental y cómo puede ser pensado en la actualidad, recorriendo un camino que va de Platón a Derrida, pasando por Kant, Weber, Schmitt, Strauss, Arendt, Berlin y Habermas.
Los socialistas han sido determinantes en la historia de España en los últimos 140 años. Tanto los socialistas como los ugetistas, mujeres y hombres de izquierdas, militantes o representantes institucionales del PSOE y de la UGT tienen un lugar propio, t
Oráculo manual y arte de prudencia sacado de los aforismos en que se discurre en las obras de Lorenzo Gracián. Obra editada en 1647 a cargo de Vincencio Juan de Lastanosa.