Ir al contenidoCatolicismo romano, Iglesia católica romana
Esta no es una biografía al uso, sino la biografía poética de una pasión, de un "corazón enfebrecido", como relatan los versos de la poetisa Pilar Galán, versos llenos de lirismo y sentimiento, que acarician, entre asonancias y concordancias, la figura de Santa Teresa. Acompaña a esta biografía poética la prosa novel pujante de la Hermana María de Jesús, que de forma precisa y clara desgrana la vida de la Santa. Se econde entre estas páginas una única pretensión: avivar en el lector una necesidad perentoria de acercarse a la figura de esta gran mujer, de esta gran santa Teresa de Jesús.
"La medida del amor es amar sin medida." (Tratado del Amor de Dios) Francisco de Sales ofrece en su Tratado del Amor de Dios doce libros sobre el amor divino en sus diferentes matices y propone, hacia el final del tratado, la aplicación práctica de estas reflexiones sobre la vida íntima del alma con Dios. El valor permanente y la popularidad de los escritos del "Doctor de la Amabilidad" llevó a la Iglesia a concederle el título de Patrono de Escritores y Periodistas Católicos.
Segundo tomo de las enseñanzas del Papa Francisco. Todos los temas abordados por el Papa durante el año 2014, ordenados en un diccionario de temas y nombres. Se han respetado, y forman la parte fundamental de este libro, todas las enseñanzas generales: homilías oficiales, catequesis de los miércoles en las audiencias generales, Ángelus-Regina coeli, discursos... En el año 2014 no ha habido habido grandes documentos, encíclicas o exhortaciones apostólicas. En cuanto a los nombres, están presentes los cinco continentes: sobre todo Europa (lamentablemente, España está ausente) y Latinoamérica y, en menor escala, Asia (sobresale el viaje a Corea), África y Oceanía. A la vista de las entradas o voces principales que conforman este diccionario (Ecumenismo, 105 páginas; Iglesia, 93 páginas; Paz, 75 páginas; Jesucristo, 68 páginas), podemos afirmar que la doctrinas del Papa Francisco está sólidamente fundada sobre lo más fundamental de la fe cristiana, está abierta a las más nobles aspiraciones de la humanidad (Paz) y aborda temas que tanto preocupan a la sociedad y a la Iglesia, como los jóvenes, el matrimonio y la familia.
Estas páginas nos invitan a meditar lo que la Palabra de Dios dice de María, de su relación con Jesús desde la Anunciación hasta la Cruz. Leemos aquí la historia de la ternura de la misericordia de Dios que siempre busca al hombre para salvarlo; y el fundamento evangélico de los dogmas marianos. A lo largo de esta lectura descubrimos en María lo que Dios quiere hacer en nosotros: que vivamos como peregrinos en la fe; que nos pongamos en camino hacia lo desconocido sin más apoyo que la Palabra de Dios: que amemos nuestras vidas, pues la llamada de Dios está en ellas; que vivamos con la alegría y la seguridad de que cada "sí en la fe" nos acerca a la Luz admirable del día sin ocaso. El Espíritu nos enseña también a ser perfectamente libres, a liberarnos de todos nuestros temores, en especial de ese miedo a Dios que frecuentemente nos paraliza en nuestro caminar espiritual. A través de estas líneas María, "portadora de Aquél que lo lleva todo", nos visita, como lo hizo a Isabel. Y curiosamente parece que también en nosotros "algo salta", que en lo más íntimo no hemos perdido la memoria de Dios y Le espereamos. Que este "libro-retiro" nos transmita también la alegría de acoger al Verbo de la Vida, de dejarle habitar siemre en nuestras vidas para que suscite en nosotros el deseo de "hacer todo lo que Él nos diga".
El «Paraula i Vida 2016» compta amb els comentaris del biblista i Cardenal Gianfranco Ravasi, a través dels quals desvetlla les claus dels textos bíblics.
«La Iglesia no sólo es expresión de vida, algo que nace de la vida, sino que es una vida. Una vida que nos llega desde muchos siglos anteriores a nosotros. Quien quiera comprobar la veracidad de su opinión sobre la Iglesia ha de tener presente que para comprender realmente una vida, como es el caso, se necesita convivir con ella adecuadamente. La comprensión de una realidad que de algún modo vaya unida a la vida lleva consigo la exigencia de un tiempo que difícilmente puede calcularse. En una realidad que sea fuente de vida se dan connotaciones y aspectos que nunca se acaban de descubrir y ponderar (...). Quien se enfrenta con el hecho de Jesucristo, sea un día después de su desaparición del horizonte terreno, o bien un mes después, o cien, mil o dos mil años después, ¿cómo puede ponerse en condiciones de saber si Él responde a la verdad que pretende? Es decir, ¿cómo puede uno llegar a comprender si realmente Jesús de Nazaret es o no el acontecimiento que encarna la hipótesis de revelación en sentido estricto? Este problema es el corazón de lo que históricamente se llama Iglesia».