c. 1800-c. 1900



ESCRITOS TEOLÓGICOS Y FILOSÓFICOS. I: RAZÓN TEOLÓGICA Y EXPERIENCIA MÍSTICA. DIO
Augusto A. Ortega (1904-1983) fue uno de los pioneros de la renovación de la teología española del siglo XX. Realizó sus estudios teológicos en España, Italia, Francia, Bélgica y Alemania. Ello le sirvió para desarrollar su vocación más íntima: la intelectual, entendida como "apostolado de la inteligencia". Vivió a fondo las inquietudes intelectuales de su tiempo que, en gran parte, son aún las nuestras. Sus escritos ofrecen una buena lección de cómo hacer teología y filosofía en nuestro tiempo. En ellos alenta la racionalidad fuerte de la modernidad y del pensamiento católico tradicional. Sabiamente enraizados en la tradición, se inscriben dentro de la actualidad científica, filosófica y teológica.

GUERRA, EJÉRCITO Y SOCIEDAD EN EL NACIMIENTO DE LA ESPAÑA CONTEMPORÁNEA
En el marco de las actividades generadas por el bicentenario de la Guerra de Independencia, son pocas las que han centrado su atención en una institución que, como ocurre con el Ejército, estaba llamada a jugar un papel protagonista en nuestra Historia Contemporánea. Nacido de un proyecto de investigación del que, a su vez, se generó el Congreso cuyos resultados se recogen en estas páginas, este libro pretende plantear una reflexión sobre la influencia que un suceso de la magnitud de la Guerra de la Independencia tuvo en el nacimiento de la España contemporánea, realizada a través de la institución militar, afectada profundamente por el acontecimiento bélico y todas las circunstancias que lo rodearon. La guerra tuvo consecuencias directas en el conjunto de la orgánica militar, pero también en la mentalidad de los miembros que componían la institución. Y esta institución en proceso de cambio tendrá una influencia capital en el desarrollo de los cambios políticos y sociales que experimentará el país en el seno de la crisis del Antiguo Régimen. Conocer y entender este fenómeno nos ayudará a comprender mejor nuestra historia reciente.

LA SANGRE DE LAS CEREZAS. TOMO 1. CALLE DE L’ABREUVOIR (BOURGEON, FRANÇOIS)
París, 1885. Los exiliados de la Comuna ya vuelven a la capital, pero la insurrección de las clases proletarias y su violenta represión han dejado profundas huellas en la sociedad. Klervi, una joven bretona recién llegada a París, encuentra en Clara un apoyo y una mentora en aquella época convulsa. Tras las ediciones integrales de 'Los pasajeros del viento' (Astiberri, 2015) y 'La niña Bois-Caïman' (Astiberri, 2016), François Bourgeon inicia con 'La sangre de las cerezas', cuarenta años después del comienzo de su serie de culto, un tercer y último arco de dos tomos donde se cruzan el destino de dos mujeres en el corazón de un Montmartre ensangrentado. Para resituar la serie más popular del autor francés, conviene recordar que si en el primer arco ('Los pasajeros del viento'), la joven y rebelde Isabel de Marnaye embarcaba de incógnito en un buque de la Armada francesa en el siglo VXIII, con la trata de esclavos como telón de fondo, en el segundo arco ('La niña Bois-Caïman'), seguíamos los pasos de Zabo, la biznieta de la protagonista de la saga, en plena guerra de Secesión norteamericana. En este tercer arco que nos ocupa ('La sangre de las cerezas'), Zabo se hace llamar Clara y vive en París, donde la Comuna ha dividido la sociedad. Bourgeon asegura que quería hablar de la Comuna de París, que ya no se enseña en la escuela y de la que ya casi nadie sabe nada, cuando fue la peor masacre jamás perpetrada en París. El autor francés transformó en su momento el cómic de aventuras en un producto cultural adulto y cuidado, donde la figura femenina desempeña un papel imprescindible, como es el caso de los personajes de Zabo y de Isa. François Bourgeon, todo un clásico del cómic europeo, también es el autor de la saga 'El ciclo de Cyann', en colaboración con Claude Lacroix, y 'Los compañeros del crepúsculo' (Astiberri, 2015). La serie de 'Los pasajeros del viento' ha marcado a generaciones de lectores, ha sido traducida a 18 idiomas y lleva vendidos más de 5 millones de ejemplares.

D’ARTESANS A PROLETARIS (SANZ ROZALÉN, VICENTE)
Entre el artesano y el proletario hay algo más que un simple cambio semántico. Cada uno de estos conceptos comprende unas relaciones de producción diferentes. En el paso de uno a otro como relación social dominante se ha vivido una revolución; política en superficie pero social en sus efectos. La base de esta transformación cualitativa que se dio con la revolución burguesa antifeudal (1834-1843), ejemplificada en la industria del cáñamo en Castellón, es el objeto de este estudio. ¿De que manera los artesanos castellonenses se vieron afectados por la implantación de unas formas de organización del trabajo regidas por principios capitalistas?. ¿Cuál era su realidad anterior?. ¿De qué forma esas relaciones capitalistas fueron introduciéndose en el proceso productivo?.