En el panorama de la narrativa castellana renacentista, poblado de hechos heroicos, caballeros andantes, pastores idealizados y exóticos temas moriscos, irrumpe a mediados del siglo xvi «La vida de LAZARILLO DE TORMES y de sus fortunas y adversidades», que supone en realidad el punto de partida de la novela moderna. Su carácter innovador no se limita a la técnica narrativa, sino que concierne también a las formas expresivas y a la creación de un personaje literario, el pícaro, y el género al que da nombre, que ?como apunta en su introducción ANTONIO REY HAZAS, encargado de la presente edición? constituye sin duda la más original aportación española a la literatura europea. El texto fijado, que toma en cuenta los nuevos datos aportados por la edición de Medina del Campo últimamente descubierta, se completa con una serie de útiles apéndices.
Con la publicación en transcripción moderna del Officium defunctorum de Juan Esquivel de Barahona -cuatrocientos cinco años después de su primera edición en Salamanca, en los talleres de Francisco de Cea Tesa- se da a conocer de manera íntegra una de las aportaciones más interesantes de su importante producción musical, en la línea de la tradición hispana de música dedicada a los difuntos. El libro se halla dividido en dos secciones: un estudio introductorio y la versión musical completa del Officium. En la primera sección se ofrece nueva información sobre aspectos relacionados con la vida del compositor -actualizando algunos datos ya expuestos con anterioridad en otra publicación de 2005-, se da cuenta de su producción musical impresa, de su perdido Libro de canciones para ministriles y de sus obras Pro defunctis. A estos aspectos le sigue un examen de la organización y obras que forman la colección, relacionando esta con otras de semejantes características de compositores anteriores y coetáneos a Esquivel. Concluye el estudio introductorio con un análisis de cada una de las partes que forman la colección, con la identificación de las fuentes, tanto impresas como manuscritas, de las que proceden los cantus firmi utilizados en la polifonía y los cantos llanos del Officium. La segunda sección comprende la transcripción musical íntegra de la colección: la lección Responde mihi, la Missa pro defunctis, con sus secciones Introitus, Kyrie, Tractus, Offertorium, Sanctus Agnus Dei y Communio, el motete Lachrymosa, el responso Ne recorderis más el Kyrie y las partes Requiescant in pace y Amen. Se ha mantenido, como en otras ocasiones, la notación original de los cantos llanos con el fin de que el lector pueda establecer su relación con la escritura de canto de órgano para una más adecuada interpretación.
«Lymond ha vuelto». La frase corre de boca en boca en una cálida noche de agosto de 1547. Francis Crawford de Lymond, exiliado durante cinco años, segundón de una noble familia escocesa, está otra vez en su país. Su llegada a Edimburgo, con los ingleses a las puertas de la ciudad, desencadenará una serie de imprevistos acontecimientos? Mientras Escocia lucha por defenderse del gigante inglés, este fascinante personaje, proscrito en ambos países, noble y forajido, trovador, cínico y seductor, al frente de una banda de leales que han esperado su regreso todos estos años, tendrá que revelar la identidad del traidor que le hizo caer en desgracia años atrás. Para conseguir sus fines, pondrá en jaque a ambos ejércitos, y, así, no dudará en quemar el castillo de su hermano mayor, en hacerse pasar por capitán español o robar el oro de los ingleses delante de sus propias narices. Aventura tras aventura, se irá dando cuenta de que él, en el pasado, no fue más que un simple peón, una pieza prescindible en el gran tablero de ajedrez de la política europea de su tiempo. «La mejor escritora viva de novela histórica». The Washington Post «Los libros de Dorothy Dunnett están destinados a convertirse en clásicos de la novela histórica». The New York Times Book Review «Dorothy Dunnett lleva a sus lectores a un maravilloso viaje por el pasado, sirviéndose del Suspense y de la Aventura en mayúsculas». Sunday Telegraph «Dorothy Dunnett no trasciende el género, lo compendia.... lo adereza con sabiduría e inteligencia y lo sirve con estilo y elegancia» . San Francisco Chronicle «La mejor escritora de novela histórica desde sir Walter Scott». The Times
Este volumen reúne todos los escritos que se conocen de Santa Teresa: "Libro de la vida", "Camino de perfección", "Meditaciones sobre los Cantares", "Moradas de castillo interior", "Exclamaciones", "Poesías", "Libro de las fundaciones", "Constituciones", "Visita de Descalzas", "Avisos" y "Epistolario". El libro, además, se completa con una extensa "bibliografía" teresiana y una "introducción general", en la que se tejen todos los hilos de la historia de la Santa y se reseñan los principales acontecimientos y personas que se enlazan con ella. Los autores, expertos conocedores de cuanto atañe a Santa Teresa, consagrados a su estudio desde hace décadas, brindan un texto depuradísimo, estudiosamente puntuado, con todo el sabor clásico de la fonética teresiana. Finalmente, todo se hace tangible con dos índices completísimos: uno de "temas", que recoge en forma sistemática los dichos de la Santa sobre cada cuestión, y otro de "personas" y "lugares".
San Juan de la Cruz alcanzó, junto con Santa Teresa de Jesús, las cumbres más altas de la experiencia mística cristiana. Su magisterio espiritual es tan grande y valioso que fue proclamado Doctor de la Iglesia. Su obra escrita se ha conservado y transmitido secularmente como un tesoro, por su doble valor literario y espiritual. Esta edición, que ya ha alcanzado numerosas impresiones, recoge la totalidad de la obra del místico doctor. Cada escrito viene ampliamente introducido. Es importante el estudio preliminar que inicia el volumen, dedicado a la persona y a la obra del santo maestro y centrado en su permanente actualidad y en las claves históricas, literarias, metodológicas, antropológicas y teológicas para su comprensión.
Una aproximación a la historia de la música en España e Hispanoamérica, en ocho tomos, desde una perspectiva de nuestro tiempo, supone un ejercicio de reflexión, o de rigurosa divulgación, para comprender mejor, en términos musicales, de donde venimos y lo que somos. No pretende esta colección sentar cátedra sino invitar a pensar por qué la música ha evolucionado de una manera determinada y no de otra. Los criterios de acercamiento son plurales y abiertos, sin ningún tipo de dogmatismo, buscando más la sugerencia que la tesis, la información precisa que la especulación, el espíritu científico que la ficción. En el fondo pretenden estos sustanciosos ensayos suministrar claves para disfrutar más con la música, situándola en sus contextos, subrayando sus prioridades, indagando en sus rebeldías. Las aportaciones provienen de diferentes universidades o instituciones de España y América, y buscan en la diversidad un enriquecimiento de planteamientos y posturas. Hay una apertura a la brillantez de las nuevas generaciones pero sin prescindir de la sabiduría de los expertos. El resultado de todo ello es apasionante, tanto por su complejidad como por la resistencia a un encasillamiento. La Historia de la Música en España e Hispanoamérica no se agota, evidentemente, en estas páginas. El periodo musical renacentista dista de estar agotado con los seis ensayos independientes, aunque conectados entre sí, que ha planteado la catedrática Maricarmen Gómez para este volumen. Las líneas fundamentales están expuestas con brillantez y rigor. Cristina Urchueguía, de la Universidad de Berna, aporta sus imprescindibles conocimientos sobre el repertorio hispanoamericano; Grayson Wagstaff, de la Universidad Católica de Washington, enriquece perspectivas con una mirada metodológica anglosajona; Javier Suárez-Pajares, de la Universidad Complutense de Madrid, invita a un transparente recorrido por la música instrumental para vihuela, arpa y tecla y el granadino Juan Ruiz profundiza en la música sacra y sus géneros dentro de un contexto sociocultural. En cuanto a Maricarmen Gómez reserva para sus sustanciosos ensayos los temas concernientes al repertorio lírico español, con los rasgos esenciales que van del villancico sacro a la ensalada. El libro es, digámoslo pronto y claro, iluminador. Más aún: necesario.
Madrid, 1615. Un joven recién llegado de Barcelona recorre un laberinto de calles heladas y desiertas hasta que finalmente encuentra su objetivo: la miserable taberna a la que acude diariamente un anciano próximo a la muerte. Miguel de Cervantes, el padre del Quijote. El joven tiene una misión: entregar al escritor una misteriosa y antigua arqueta. A cambio, Cervantes deberá contarle lo que ocurrió cuarenta años atrás, cuando era un hidalgo perseguido que se refugió en Barcelona en su camino hacia el exilio. Empieza así un apasionante recorrido por la etapa más enigmática de la vida de Cervantes, los seis días que pasó en una Ciudad Condal convulsa y amenazada por el Imperio otomano; seis dramáticos días que cambiarán la vida del escritor para siempre
San Juan de la Cruz, Doctor de la Iglesia, es todo él lo más selecto de la vida espiritual. De sus escritos nos atrevemos a presentar esta selección. Cuatro son sus obras de mayor alcance: "Subida del Monte Carmelo", "Noche oscura", "Cántico espiritual", "Llama de amor viva", con sus respectivos comentarios, que el santo concluyó únicamente en el Cántico. Presentamos aquí dos: Cántico y Llama, que forman la más bella, inteligible y completa exposición del vuelo del alma a la unión con Dios. Además de su inmenso valor religioso, en todo el mundo se admira y gusta la poesía de estas obras cumbres de la literatura universal. Esta edición va precedida de los "Escritos breves": Las poesías completas del santo y Dichos de luz y amor, que son «una especie de comprimidos ascético-místicos en frase del P. Silverio, fruto condensado de principios doctrinales y experiencias maduras». Selección accesible a todo lector, tesoro divino y humano que merece ser tenido junto a las Sagradas Escrituras.
Este tercer volumen de la "Historia de la Iglesia católica" analiza, en primer lugar, el desarrollo de la Iglesia en los convulsos siglos XIV y XV: la cautividad de los papas en Aviñón: el cisma de Occidente; los difíciles problemas del Renacimiento y del Humanismo; la creciente relajación de la Iglesia y los persistentes conatos de reforma. La segunda parte estudia los distintos levantamientos protestantes en Alemania. Suiza e Inglaterra, y, frente a ellos, la pujante restauración católica, que se manifiesta en el gran concilio de Trento, en las nuevas Órdenes y Congregaciones religiosas o en los grandes papas reformadores.
El aumento de la complejidad para gobernar exigió al rey Fernando desarrollar un plan estratégico-político en el que se determinaron el orden, el tiempo y los recursos que se iban a destinar en cada momento para conseguir los objetivos propuestos. Éste fue un rasgo de la personalidad excepcional de Fernando el Católico, su capacidad para asumir los cambios organizacionales incorporando y manejando íntegramente la complejidad creciente del Reino y de la política, sobre todo la internacional. De este modo, llegó a convertirse en un maestro y en un modelo a pesar de carecer de una experiencia previa y de una formación adecuada, que adquirió en el transcurso del tiempo y en el ejercicio del poder. Logró suplir ambas carencias iniciales con el desarrollo de una gran capacidad de análisis de las situaciones y de los acontecimientos, unidas a la determinación para aprovechar las oportunidades.
Juan de Ávila soñó ser misionero en Nueva España. Vendió su patrimonio y lo dio a los pobres, preparándose para el viaje. Pero el Consejo de Indias en Sevilla le cortó los vuelos. ¿Sacerdote secular?, ¿solo? Así no van misioneros al Nuevo Mundo. ¿Qué hacer con las alforjas repletas de tanta semilla? Los años 1520-1525 son de abundante cosecha en Alcalá: platonismo, artes clásicas, biblia, teología en triple vía (tomismo, escotismo, nominalismo de G. Biel). También escuela de oración individual. Juan de Ávila terminó siendo un profundo teólogo y un gran místico. Es autor de breves y preciosos tratados sobre el amor de Dios, la Eucaristía, el sacerdocio, el Espíritu Santo, y de cartas exquisitas de dirección espiritual. Pronunció largos sermones al pueblo e importantes pláticas a los jesuitas. Pero su obra literaria por antonomasia se llama «Audi, filia», fruto maduro del silencio pasado en la cárcel de la Inquisición, tesoro de la Iglesia como libro de dirección espiritual y gloria de las letras españolas, enjoyada con textos de la Biblia, que Juan «sabía de coro» (de memoria). ¡Dichosos aquellos que pueden ahora leerlo!
Francisco de Osuna (1492-1541) puede ser considerado el tercer místico en importancia en la España del siglo XVI. Frente al exteriorismo precedente, Osuna valora la interioridad y la experiencia, contrastándola con las autoridades. El "Tercer abecedario", cuya edición princeps ofrecemos con fidelidad, se alza como clave para introducirnos en las cimas espirituales de este Siglo de Oro, resultando, también, un buen criterio ante las anti-nomias de la actualidad con su materialismo o la gnosis falaz de la New Age. Teresa de Jesús, en momentos difíciles de su camino, escribía: «holguéme mucho en él... teniendo aquel libro por maestro» (Vida 4,6); «un libro, que parece el Señor me lo puso en las manos» (23,15).
En el panorama de la narrativa castellana renacentista, poblado de hechos heroicos, caballeros andantes, pastores idealizados y exóticos temas moriscos, irrumpe a mediados del siglo xvi «La vida de LAZARILLO DE TORMES y de sus fortunas y adversidades», que supone en realidad el punto de partida de la novela moderna. Su carácter innovador no se limita a la técnica narrativa, sino que concierne también a las formas expresivas y a la creación de un personaje literario, el pícaro, y el género al que da nombre, que ?como apunta en su introducción ANTONIO REY HAZAS, encargado de la presente edición? constituye sin duda la más original aportación española a la literatura europea. El texto fijado, que toma en cuenta los nuevos datos aportados por la edición de Medina del Campo últimamente descubierta, se completa con una serie de útiles apéndices.
Con la publicación en transcripción moderna del Officium defunctorum de Juan Esquivel de Barahona -cuatrocientos cinco años después de su primera edición en Salamanca, en los talleres de Francisco de Cea Tesa- se da a conocer de manera íntegra una de las aportaciones más interesantes de su importante producción musical, en la línea de la tradición hispana de música dedicada a los difuntos. El libro se halla dividido en dos secciones: un estudio introductorio y la versión musical completa del Officium. En la primera sección se ofrece nueva información sobre aspectos relacionados con la vida del compositor -actualizando algunos datos ya expuestos con anterioridad en otra publicación de 2005-, se da cuenta de su producción musical impresa, de su perdido Libro de canciones para ministriles y de sus obras Pro defunctis. A estos aspectos le sigue un examen de la organización y obras que forman la colección, relacionando esta con otras de semejantes características de compositores anteriores y coetáneos a Esquivel. Concluye el estudio introductorio con un análisis de cada una de las partes que forman la colección, con la identificación de las fuentes, tanto impresas como manuscritas, de las que proceden los cantus firmi utilizados en la polifonía y los cantos llanos del Officium. La segunda sección comprende la transcripción musical íntegra de la colección: la lección Responde mihi, la Missa pro defunctis, con sus secciones Introitus, Kyrie, Tractus, Offertorium, Sanctus Agnus Dei y Communio, el motete Lachrymosa, el responso Ne recorderis más el Kyrie y las partes Requiescant in pace y Amen. Se ha mantenido, como en otras ocasiones, la notación original de los cantos llanos con el fin de que el lector pueda establecer su relación con la escritura de canto de órgano para una más adecuada interpretación.
«Lymond ha vuelto». La frase corre de boca en boca en una cálida noche de agosto de 1547. Francis Crawford de Lymond, exiliado durante cinco años, segundón de una noble familia escocesa, está otra vez en su país. Su llegada a Edimburgo, con los ingleses a las puertas de la ciudad, desencadenará una serie de imprevistos acontecimientos? Mientras Escocia lucha por defenderse del gigante inglés, este fascinante personaje, proscrito en ambos países, noble y forajido, trovador, cínico y seductor, al frente de una banda de leales que han esperado su regreso todos estos años, tendrá que revelar la identidad del traidor que le hizo caer en desgracia años atrás. Para conseguir sus fines, pondrá en jaque a ambos ejércitos, y, así, no dudará en quemar el castillo de su hermano mayor, en hacerse pasar por capitán español o robar el oro de los ingleses delante de sus propias narices. Aventura tras aventura, se irá dando cuenta de que él, en el pasado, no fue más que un simple peón, una pieza prescindible en el gran tablero de ajedrez de la política europea de su tiempo. «La mejor escritora viva de novela histórica». The Washington Post «Los libros de Dorothy Dunnett están destinados a convertirse en clásicos de la novela histórica». The New York Times Book Review «Dorothy Dunnett lleva a sus lectores a un maravilloso viaje por el pasado, sirviéndose del Suspense y de la Aventura en mayúsculas». Sunday Telegraph «Dorothy Dunnett no trasciende el género, lo compendia.... lo adereza con sabiduría e inteligencia y lo sirve con estilo y elegancia» . San Francisco Chronicle «La mejor escritora de novela histórica desde sir Walter Scott». The Times
Este volumen reúne todos los escritos que se conocen de Santa Teresa: "Libro de la vida", "Camino de perfección", "Meditaciones sobre los Cantares", "Moradas de castillo interior", "Exclamaciones", "Poesías", "Libro de las fundaciones", "Constituciones", "Visita de Descalzas", "Avisos" y "Epistolario". El libro, además, se completa con una extensa "bibliografía" teresiana y una "introducción general", en la que se tejen todos los hilos de la historia de la Santa y se reseñan los principales acontecimientos y personas que se enlazan con ella. Los autores, expertos conocedores de cuanto atañe a Santa Teresa, consagrados a su estudio desde hace décadas, brindan un texto depuradísimo, estudiosamente puntuado, con todo el sabor clásico de la fonética teresiana. Finalmente, todo se hace tangible con dos índices completísimos: uno de "temas", que recoge en forma sistemática los dichos de la Santa sobre cada cuestión, y otro de "personas" y "lugares".
San Juan de la Cruz alcanzó, junto con Santa Teresa de Jesús, las cumbres más altas de la experiencia mística cristiana. Su magisterio espiritual es tan grande y valioso que fue proclamado Doctor de la Iglesia. Su obra escrita se ha conservado y transmitido secularmente como un tesoro, por su doble valor literario y espiritual. Esta edición, que ya ha alcanzado numerosas impresiones, recoge la totalidad de la obra del místico doctor. Cada escrito viene ampliamente introducido. Es importante el estudio preliminar que inicia el volumen, dedicado a la persona y a la obra del santo maestro y centrado en su permanente actualidad y en las claves históricas, literarias, metodológicas, antropológicas y teológicas para su comprensión.
Una aproximación a la historia de la música en España e Hispanoamérica, en ocho tomos, desde una perspectiva de nuestro tiempo, supone un ejercicio de reflexión, o de rigurosa divulgación, para comprender mejor, en términos musicales, de donde venimos y lo que somos. No pretende esta colección sentar cátedra sino invitar a pensar por qué la música ha evolucionado de una manera determinada y no de otra. Los criterios de acercamiento son plurales y abiertos, sin ningún tipo de dogmatismo, buscando más la sugerencia que la tesis, la información precisa que la especulación, el espíritu científico que la ficción. En el fondo pretenden estos sustanciosos ensayos suministrar claves para disfrutar más con la música, situándola en sus contextos, subrayando sus prioridades, indagando en sus rebeldías. Las aportaciones provienen de diferentes universidades o instituciones de España y América, y buscan en la diversidad un enriquecimiento de planteamientos y posturas. Hay una apertura a la brillantez de las nuevas generaciones pero sin prescindir de la sabiduría de los expertos. El resultado de todo ello es apasionante, tanto por su complejidad como por la resistencia a un encasillamiento. La Historia de la Música en España e Hispanoamérica no se agota, evidentemente, en estas páginas. El periodo musical renacentista dista de estar agotado con los seis ensayos independientes, aunque conectados entre sí, que ha planteado la catedrática Maricarmen Gómez para este volumen. Las líneas fundamentales están expuestas con brillantez y rigor. Cristina Urchueguía, de la Universidad de Berna, aporta sus imprescindibles conocimientos sobre el repertorio hispanoamericano; Grayson Wagstaff, de la Universidad Católica de Washington, enriquece perspectivas con una mirada metodológica anglosajona; Javier Suárez-Pajares, de la Universidad Complutense de Madrid, invita a un transparente recorrido por la música instrumental para vihuela, arpa y tecla y el granadino Juan Ruiz profundiza en la música sacra y sus géneros dentro de un contexto sociocultural. En cuanto a Maricarmen Gómez reserva para sus sustanciosos ensayos los temas concernientes al repertorio lírico español, con los rasgos esenciales que van del villancico sacro a la ensalada. El libro es, digámoslo pronto y claro, iluminador. Más aún: necesario.
Madrid, 1615. Un joven recién llegado de Barcelona recorre un laberinto de calles heladas y desiertas hasta que finalmente encuentra su objetivo: la miserable taberna a la que acude diariamente un anciano próximo a la muerte. Miguel de Cervantes, el padre del Quijote. El joven tiene una misión: entregar al escritor una misteriosa y antigua arqueta. A cambio, Cervantes deberá contarle lo que ocurrió cuarenta años atrás, cuando era un hidalgo perseguido que se refugió en Barcelona en su camino hacia el exilio. Empieza así un apasionante recorrido por la etapa más enigmática de la vida de Cervantes, los seis días que pasó en una Ciudad Condal convulsa y amenazada por el Imperio otomano; seis dramáticos días que cambiarán la vida del escritor para siempre
San Juan de la Cruz, Doctor de la Iglesia, es todo él lo más selecto de la vida espiritual. De sus escritos nos atrevemos a presentar esta selección. Cuatro son sus obras de mayor alcance: "Subida del Monte Carmelo", "Noche oscura", "Cántico espiritual", "Llama de amor viva", con sus respectivos comentarios, que el santo concluyó únicamente en el Cántico. Presentamos aquí dos: Cántico y Llama, que forman la más bella, inteligible y completa exposición del vuelo del alma a la unión con Dios. Además de su inmenso valor religioso, en todo el mundo se admira y gusta la poesía de estas obras cumbres de la literatura universal. Esta edición va precedida de los "Escritos breves": Las poesías completas del santo y Dichos de luz y amor, que son «una especie de comprimidos ascético-místicos en frase del P. Silverio, fruto condensado de principios doctrinales y experiencias maduras». Selección accesible a todo lector, tesoro divino y humano que merece ser tenido junto a las Sagradas Escrituras.
Este tercer volumen de la "Historia de la Iglesia católica" analiza, en primer lugar, el desarrollo de la Iglesia en los convulsos siglos XIV y XV: la cautividad de los papas en Aviñón: el cisma de Occidente; los difíciles problemas del Renacimiento y del Humanismo; la creciente relajación de la Iglesia y los persistentes conatos de reforma. La segunda parte estudia los distintos levantamientos protestantes en Alemania. Suiza e Inglaterra, y, frente a ellos, la pujante restauración católica, que se manifiesta en el gran concilio de Trento, en las nuevas Órdenes y Congregaciones religiosas o en los grandes papas reformadores.
El aumento de la complejidad para gobernar exigió al rey Fernando desarrollar un plan estratégico-político en el que se determinaron el orden, el tiempo y los recursos que se iban a destinar en cada momento para conseguir los objetivos propuestos. Éste fue un rasgo de la personalidad excepcional de Fernando el Católico, su capacidad para asumir los cambios organizacionales incorporando y manejando íntegramente la complejidad creciente del Reino y de la política, sobre todo la internacional. De este modo, llegó a convertirse en un maestro y en un modelo a pesar de carecer de una experiencia previa y de una formación adecuada, que adquirió en el transcurso del tiempo y en el ejercicio del poder. Logró suplir ambas carencias iniciales con el desarrollo de una gran capacidad de análisis de las situaciones y de los acontecimientos, unidas a la determinación para aprovechar las oportunidades.
Juan de Ávila soñó ser misionero en Nueva España. Vendió su patrimonio y lo dio a los pobres, preparándose para el viaje. Pero el Consejo de Indias en Sevilla le cortó los vuelos. ¿Sacerdote secular?, ¿solo? Así no van misioneros al Nuevo Mundo. ¿Qué hacer con las alforjas repletas de tanta semilla? Los años 1520-1525 son de abundante cosecha en Alcalá: platonismo, artes clásicas, biblia, teología en triple vía (tomismo, escotismo, nominalismo de G. Biel). También escuela de oración individual. Juan de Ávila terminó siendo un profundo teólogo y un gran místico. Es autor de breves y preciosos tratados sobre el amor de Dios, la Eucaristía, el sacerdocio, el Espíritu Santo, y de cartas exquisitas de dirección espiritual. Pronunció largos sermones al pueblo e importantes pláticas a los jesuitas. Pero su obra literaria por antonomasia se llama «Audi, filia», fruto maduro del silencio pasado en la cárcel de la Inquisición, tesoro de la Iglesia como libro de dirección espiritual y gloria de las letras españolas, enjoyada con textos de la Biblia, que Juan «sabía de coro» (de memoria). ¡Dichosos aquellos que pueden ahora leerlo!
Francisco de Osuna (1492-1541) puede ser considerado el tercer místico en importancia en la España del siglo XVI. Frente al exteriorismo precedente, Osuna valora la interioridad y la experiencia, contrastándola con las autoridades. El "Tercer abecedario", cuya edición princeps ofrecemos con fidelidad, se alza como clave para introducirnos en las cimas espirituales de este Siglo de Oro, resultando, también, un buen criterio ante las anti-nomias de la actualidad con su materialismo o la gnosis falaz de la New Age. Teresa de Jesús, en momentos difíciles de su camino, escribía: «holguéme mucho en él... teniendo aquel libro por maestro» (Vida 4,6); «un libro, que parece el Señor me lo puso en las manos» (23,15).