Jerónimo Muñoz es uno de los científicos más destacados de la historia valenciana y española. Fue catedrático de hebreo en la Universidad de Ancona y de matemáticas y astronomía en las de Valencia y de Salamanca. En su época disfrutó de un enorme prestigio en España y en Europa, sobre todo gracias a sus trabajos sobre la supernova de 1572, citados y comentados por algunos de los mejores astrónomos europeos. Trabajos que aún hoy en día mantienen su interés para los astrofísicos que estudian el remanente de este fenómeno. El primer mapa del entonces reino de Valencia, editado por Abraham Ortelio en Amberes, se basó en los trabajos de Muñoz y se puede considerar obra suya. La labor de Muñoz fue continuada por sus discípulos, profesores en Valencia y Salamanca o cosmógrafos al servicio de la Corona en el Consejo de Indias. El objeto del libro es el estudio de las obras impresas y manuscritas de Jerónimo Muñoz, y de su biografía y personalidad intelectual.
La primera circunnavegación iniciada por Magallanes y Elcano y concluida por éste último tiene lugar a principios del siglo XVI, en el Renacimiento, una época de la historia de Europa de gran plenitud. El contenido de este volumen complementa el de Desvelando Horizontes. La circunnavegación de Magallanes y Elcano, pues se ofrece una amplia galería de los principales personajes de la época para mostrar el dinamismo europeo de entonces: reyes, humanistas, navegantes, descubridores, reformistas religiosos, geógrafos, etc., son biografiados en estas páginas, sin olvidar los personajes de la Antigüedad clásica presentes en el imaginario científico renacentista. También se incluye un léxico de la terminología empleada en la navegación a vela, donde se recogen todos los términos utilizados para designar las diferentes partes de un buque, las maniobras que se realizaban, clases de barcos utilizados entonces, componentes de las tripulaciones, instrumentos náuticos, mapas, etc. En definitiva, una panorámica técnico-científica de la navegación en la época de Magallanes y Elcano, que ayudará a comprender y valorar mejor la importante hazaña que supuso dar con esos medios la primera vuelta al mundo.
Jerónimo Gracián de la Madre de Dios es uno de los hombres claves de la Contrarreforma en España al asistir, como confesor, a Teresa de Jesús. Fue hecho prisionero por los corsarios berberiscos tunecinos en uno de sus viajes a Roma para solventar problemas internos de su orden religiosa. La falta de libertad en tierras musulmanas es asumida desde una visión mística e interior, lo que convierte a esta pequeña obra en un texto muy original sobre el cautiverio cristiano de los siglos XVI y XVII. Miguel Ángel De Bunes Ibarra y Beatriz Alonso Acero son investigadores del Instituto de Historia del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC). Son especialistas en las relaciones entre el mundo islámico y el cristiano en el Mediterráneo en los siglos XVI y XVII. Han centrado su tarea investigadora en el análisis de las situaciones políticas, económicas, militares y humanas, como es el tema del cautiverio, entre el Imperio Otomano y la Monarquía católica en estos siglos.
Pascual Baylón Yubero (1540-1592) fue pastor de ovejas antes de ser fraile menor de la orden de san Francisco, por lo que no tenía estudios; sin embargo, aprendió a escribir él solo, preguntando a otros letra por letra. Y se dice que tuvo ciencia infusa, ya que, a pesar de su poca cultura, redactó una serie de escritos que reunió en lo que él mismo llamó «Cartapacio», siempre con el fin de su edificación espiritual. Nunca imaginó que un día sus opúsculos serían publicados y ocuparían un lugar entre los clásicos místicos españoles del siglo XVI. El historiador franciscano Lucas Waddingo dice de él: «Fray Pascual escribió para su recreación espiritual, con sencillez y piedad, entresacándolo, sin mucho orden de la Sagrada Escritura, de los Santos Padres y de otros autores ascéticos, sobre la veneración y dignidad del Santísimo Sacramento de la Eucaristía, principales misterios de la vida de Cristo, principales acciones de nuestra Señora y muerte de santa Ana, su madre». Los opúsculos de san Pascual fueron editados en Toledo, el año 1911, por el padre Jaime Sala, OFM, de la provincia franciscana de Valencia. Ahora presentamos una reedición del libro del padre Sala, bajo el título más específico de "Obra mística", después de un estudio crítico, una selección ―se suprime un poema de dudosa atribución― y una modernización del idioma.
La guerra de Granada de 1568-1570 divide la historia de los moriscos granadinos en dos etapas claramente diferenciadas: aquella en la que vivieron en su tierra natal, el Reino de Granada, y aquella otra en la que la mayoría de ellos fue dispersada a lo largo y ancho de Castilla. La historiografía ha detectado con dificultad las relaciones entre uno y otro periodo de la vida de un mismo grupo humano. Este libro estudia las continuidades habidas entre ambos tiempos, prestando atención a aquellos elementos que, como el linaje, la fiscalidad o instituciones de diversa índole, dotaron de organización social y representación política a las comunidades moriscas granadinas antes y después de la guerra. De manera casi inextricable, los intereses económicos, sociales y políticos de las élites de la propia minoría aparecen estrechamente vinculados con el que fuera el objetivo último de aquel gigantesco esfuerzo colectivo: la conservación de un modo de vida asociado a una identidad cultural. Los intentos de recrear en el exilio castellano un modelo político hasta cierto punto exitoso antes de 1568 coincidieron, no obstante, con un proceso de progresivo cambio social y cultural desarrollado en el seno de la minoría e interrumpido por la dramática decisión de la expulsión de los moriscos de los reinos de España por Felipe III. Tras una investigación histórica concreta, la obra ofrece una amplia reflexión acerca de la naturaleza de la representación política y el ejercicio del poder, poniendo de manifiesto la intrínseca relación que en las sociedades humanas existe entre el funcionamiento de las instituciones formalizadas, el papel jugado por las élites sociales y el carácter personal que late en todo ello.
CASTILLO INTERIOR: Santa Teresa, como todos los místicos, habla de y por experiencia, en la que distingue tres etapas: sentir, entender y comunicar. De esta última, de la comunicación de la experiencia, trata el Castillo Interior, el más sistemático de sus escritos, donde logra hacer todo un «tratado» de teología espiritual sin abandonar el vínculo con lo vivido. Conocido ya por sus muchas ediciones, la presente recoge las últimas novedades de la crítica textual y de la investigación teresiana desde la edición crítica-facsímil de Tomás Álvarez (1990), con texto adaptado a la ortografía y fonética modernas, más una amplia introducción y notas a pie de página para facilitar su comprensión al lector. - CUENTAS DE CONCIENCIA: Entre las páginas más espontáneas, agradables y sobrecogedoras a la vez que bastante desatendidas de la experiencia espiritual teresiana hay que colocar las Cuentas de Conciencia, que vienen a ser, por una parte, una especie de autobiografía interna hecha a trazos discontinuos y, por otra, toda una teología experiencial, narrativa. Son textos de experiencia, escritos desde la relación misma y como un medio para profundizar más en ella. La presente edición, además de los autógrafos conservados, ha tomado como base la copia del P. Ribera, que es la más completa y autorizada y con párrafos todavía inéditos.
La obra epistolar es, junto con el Audi, filia, el texto más conocido de San Juan de Ávila, uno de los máximos maestros de la espiritualidad en el siglo XVI. Este libro ofrece una cuidada selección de sus cartas, ordenada temáticamente, lo que lo convierte en una excelente colección de pensamientos del Maestro Ávila. Entre las cartas seleccionadas no faltan, por supuesto, aquellas que influyeron de manera notable en los espíritus de personajes tan relevantes como Juan de Dios, Teresa de Jesús, Ignacio de Loyola, Diego Salmerón y Francisco de Borja, entre otros.
Entre las manifestaciones poéticas del Siglo de Oro, ninguna resulta tan singular como la obra de SAN JUAN DE LA CRUZ. A cargo de Luce López-Baralt y Eulogio Pacho, la presente edición de la OBRA COMPLETA del que ha sido llamado «príncipe de los místicos» presenta una distribución que tiene en cuenta tanto el valor de las distintas composiciones en cuanto testimonio de un proceso espiritual, como su cronología. Así, el primer volumen (L 5071) recoge la poesía de San Juan junto con las glosas de la «Subida del Monte Carmelo» y «Noche oscura», mientras que el segundo (L 5072) contiene las glosas correspondientes al «Cántico espiritual» y la «Llama de amor vivo», así como «Avisos» y cartas. A lo largo del libro se ofrecen los textos que, tras una larga labor de selección y compulsación, Eulogio Pacho ha logrado identificar como de mayor garantía, si bien asumiendo la premisa de que no existe una versión excluyente de los mismos.
En las últimas décadas del s. XVI acaba la construcción de El Escorial y se escriben y representan en España las únicas tragedias clasicistas compuestas, como en el resto de Europa, con Séneca como modelo. El final del reinado de Felipe II marca un tránsito del Renacimiento al Barroco prefigurado por la obra arquitectónica y las piezas dramáticas de autores como Juan de la Cueva, Cristóbal de Virués, Miguel de Cervantes y algunos más. Estas tragedias comparten rasgos del autor antiguo como el horror, la truculencia, las muertes en escena, los elementos sobrenaturales, el afán moralizador o el retrato del tirano cruel, y construyen un teatro de marcada personalidad que no tendría continuidad al irrumpir la nueva comedia de Lope de Vega.
Manifestación de los dioses en la tierra, regalo musical de ángeles divinos, bravatas de un volcán furioso, estuche pétreo con oro en su vientre Las piedras campanas de Eten muestran el conflicto entre los indigenas americanos y la llegada de los conquistadores españoles desde el punto de vista del otro lado del Atlántico.
La historia de Susana de Susón,una judía sevillana en la convulsa España de los Reyes Católicos y en la intrigante Roma de los Borgia Susana de Susón, la más hermosa hembra de la Sevilla del siglo xv, es hija del acaudalado judío converso don Diego. Tan inocente como extravertida, pronto se tropezará con la Inquisición. Saldrá adelante con ingenio y bravura, en una existencia repleta de andanzas que la llevarán desde su ciudad natal hasta la Roma finales de siglo, la del pontificado de Alejandro VI, el poderoso papa Borgia. En La judía más hermosa, Fernando García Calderón se apropia de una de las leyendas hispalenses más populares para dar vida a un personaje que escapa del oscurantismo y sumisiones del Medievo para ganarse, por derecho, el dominio de sus propios actos. Susana de Susón, la Susona cuyo recuerdo impregna el barrio sevillano de la Santa Cruz, es el Renacimiento hecho mujer. Fernando García Calderón nació en Sevilla en 1959. Estudió Ingeniería de Caminos y actualmente reside en Madrid. Es autor de decenas de relatos que han sido reconocidos en los más prestigiosos certámenes del género, y ha publicado hasta ahora dos volúmenes de cuentos: El mal de tu ausencia (2000) y Sedimentos en un pantano (2005). Con su primera novela El vuelo de los halcones en la noche (1997), ganó el premio Félix Urabayen, y El hombre más perseguido (Algaida, 1999) obtuvo el premio Ateneo de Valladolid. Con posterioridad ha publicado las novelas Lo que sé de ti (2002) y La noticia (Algaida, 2006).
Jerónimo Muñoz es uno de los científicos más destacados de la historia valenciana y española. Fue catedrático de hebreo en la Universidad de Ancona y de matemáticas y astronomía en las de Valencia y de Salamanca. En su época disfrutó de un enorme prestigio en España y en Europa, sobre todo gracias a sus trabajos sobre la supernova de 1572, citados y comentados por algunos de los mejores astrónomos europeos. Trabajos que aún hoy en día mantienen su interés para los astrofísicos que estudian el remanente de este fenómeno. El primer mapa del entonces reino de Valencia, editado por Abraham Ortelio en Amberes, se basó en los trabajos de Muñoz y se puede considerar obra suya. La labor de Muñoz fue continuada por sus discípulos, profesores en Valencia y Salamanca o cosmógrafos al servicio de la Corona en el Consejo de Indias. El objeto del libro es el estudio de las obras impresas y manuscritas de Jerónimo Muñoz, y de su biografía y personalidad intelectual.
La primera circunnavegación iniciada por Magallanes y Elcano y concluida por éste último tiene lugar a principios del siglo XVI, en el Renacimiento, una época de la historia de Europa de gran plenitud. El contenido de este volumen complementa el de Desvelando Horizontes. La circunnavegación de Magallanes y Elcano, pues se ofrece una amplia galería de los principales personajes de la época para mostrar el dinamismo europeo de entonces: reyes, humanistas, navegantes, descubridores, reformistas religiosos, geógrafos, etc., son biografiados en estas páginas, sin olvidar los personajes de la Antigüedad clásica presentes en el imaginario científico renacentista. También se incluye un léxico de la terminología empleada en la navegación a vela, donde se recogen todos los términos utilizados para designar las diferentes partes de un buque, las maniobras que se realizaban, clases de barcos utilizados entonces, componentes de las tripulaciones, instrumentos náuticos, mapas, etc. En definitiva, una panorámica técnico-científica de la navegación en la época de Magallanes y Elcano, que ayudará a comprender y valorar mejor la importante hazaña que supuso dar con esos medios la primera vuelta al mundo.
Jerónimo Gracián de la Madre de Dios es uno de los hombres claves de la Contrarreforma en España al asistir, como confesor, a Teresa de Jesús. Fue hecho prisionero por los corsarios berberiscos tunecinos en uno de sus viajes a Roma para solventar problemas internos de su orden religiosa. La falta de libertad en tierras musulmanas es asumida desde una visión mística e interior, lo que convierte a esta pequeña obra en un texto muy original sobre el cautiverio cristiano de los siglos XVI y XVII. Miguel Ángel De Bunes Ibarra y Beatriz Alonso Acero son investigadores del Instituto de Historia del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC). Son especialistas en las relaciones entre el mundo islámico y el cristiano en el Mediterráneo en los siglos XVI y XVII. Han centrado su tarea investigadora en el análisis de las situaciones políticas, económicas, militares y humanas, como es el tema del cautiverio, entre el Imperio Otomano y la Monarquía católica en estos siglos.
Pascual Baylón Yubero (1540-1592) fue pastor de ovejas antes de ser fraile menor de la orden de san Francisco, por lo que no tenía estudios; sin embargo, aprendió a escribir él solo, preguntando a otros letra por letra. Y se dice que tuvo ciencia infusa, ya que, a pesar de su poca cultura, redactó una serie de escritos que reunió en lo que él mismo llamó «Cartapacio», siempre con el fin de su edificación espiritual. Nunca imaginó que un día sus opúsculos serían publicados y ocuparían un lugar entre los clásicos místicos españoles del siglo XVI. El historiador franciscano Lucas Waddingo dice de él: «Fray Pascual escribió para su recreación espiritual, con sencillez y piedad, entresacándolo, sin mucho orden de la Sagrada Escritura, de los Santos Padres y de otros autores ascéticos, sobre la veneración y dignidad del Santísimo Sacramento de la Eucaristía, principales misterios de la vida de Cristo, principales acciones de nuestra Señora y muerte de santa Ana, su madre». Los opúsculos de san Pascual fueron editados en Toledo, el año 1911, por el padre Jaime Sala, OFM, de la provincia franciscana de Valencia. Ahora presentamos una reedición del libro del padre Sala, bajo el título más específico de "Obra mística", después de un estudio crítico, una selección ―se suprime un poema de dudosa atribución― y una modernización del idioma.
La guerra de Granada de 1568-1570 divide la historia de los moriscos granadinos en dos etapas claramente diferenciadas: aquella en la que vivieron en su tierra natal, el Reino de Granada, y aquella otra en la que la mayoría de ellos fue dispersada a lo largo y ancho de Castilla. La historiografía ha detectado con dificultad las relaciones entre uno y otro periodo de la vida de un mismo grupo humano. Este libro estudia las continuidades habidas entre ambos tiempos, prestando atención a aquellos elementos que, como el linaje, la fiscalidad o instituciones de diversa índole, dotaron de organización social y representación política a las comunidades moriscas granadinas antes y después de la guerra. De manera casi inextricable, los intereses económicos, sociales y políticos de las élites de la propia minoría aparecen estrechamente vinculados con el que fuera el objetivo último de aquel gigantesco esfuerzo colectivo: la conservación de un modo de vida asociado a una identidad cultural. Los intentos de recrear en el exilio castellano un modelo político hasta cierto punto exitoso antes de 1568 coincidieron, no obstante, con un proceso de progresivo cambio social y cultural desarrollado en el seno de la minoría e interrumpido por la dramática decisión de la expulsión de los moriscos de los reinos de España por Felipe III. Tras una investigación histórica concreta, la obra ofrece una amplia reflexión acerca de la naturaleza de la representación política y el ejercicio del poder, poniendo de manifiesto la intrínseca relación que en las sociedades humanas existe entre el funcionamiento de las instituciones formalizadas, el papel jugado por las élites sociales y el carácter personal que late en todo ello.
CASTILLO INTERIOR: Santa Teresa, como todos los místicos, habla de y por experiencia, en la que distingue tres etapas: sentir, entender y comunicar. De esta última, de la comunicación de la experiencia, trata el Castillo Interior, el más sistemático de sus escritos, donde logra hacer todo un «tratado» de teología espiritual sin abandonar el vínculo con lo vivido. Conocido ya por sus muchas ediciones, la presente recoge las últimas novedades de la crítica textual y de la investigación teresiana desde la edición crítica-facsímil de Tomás Álvarez (1990), con texto adaptado a la ortografía y fonética modernas, más una amplia introducción y notas a pie de página para facilitar su comprensión al lector. - CUENTAS DE CONCIENCIA: Entre las páginas más espontáneas, agradables y sobrecogedoras a la vez que bastante desatendidas de la experiencia espiritual teresiana hay que colocar las Cuentas de Conciencia, que vienen a ser, por una parte, una especie de autobiografía interna hecha a trazos discontinuos y, por otra, toda una teología experiencial, narrativa. Son textos de experiencia, escritos desde la relación misma y como un medio para profundizar más en ella. La presente edición, además de los autógrafos conservados, ha tomado como base la copia del P. Ribera, que es la más completa y autorizada y con párrafos todavía inéditos.
La obra epistolar es, junto con el Audi, filia, el texto más conocido de San Juan de Ávila, uno de los máximos maestros de la espiritualidad en el siglo XVI. Este libro ofrece una cuidada selección de sus cartas, ordenada temáticamente, lo que lo convierte en una excelente colección de pensamientos del Maestro Ávila. Entre las cartas seleccionadas no faltan, por supuesto, aquellas que influyeron de manera notable en los espíritus de personajes tan relevantes como Juan de Dios, Teresa de Jesús, Ignacio de Loyola, Diego Salmerón y Francisco de Borja, entre otros.
Entre las manifestaciones poéticas del Siglo de Oro, ninguna resulta tan singular como la obra de SAN JUAN DE LA CRUZ. A cargo de Luce López-Baralt y Eulogio Pacho, la presente edición de la OBRA COMPLETA del que ha sido llamado «príncipe de los místicos» presenta una distribución que tiene en cuenta tanto el valor de las distintas composiciones en cuanto testimonio de un proceso espiritual, como su cronología. Así, el primer volumen (L 5071) recoge la poesía de San Juan junto con las glosas de la «Subida del Monte Carmelo» y «Noche oscura», mientras que el segundo (L 5072) contiene las glosas correspondientes al «Cántico espiritual» y la «Llama de amor vivo», así como «Avisos» y cartas. A lo largo del libro se ofrecen los textos que, tras una larga labor de selección y compulsación, Eulogio Pacho ha logrado identificar como de mayor garantía, si bien asumiendo la premisa de que no existe una versión excluyente de los mismos.
En las últimas décadas del s. XVI acaba la construcción de El Escorial y se escriben y representan en España las únicas tragedias clasicistas compuestas, como en el resto de Europa, con Séneca como modelo. El final del reinado de Felipe II marca un tránsito del Renacimiento al Barroco prefigurado por la obra arquitectónica y las piezas dramáticas de autores como Juan de la Cueva, Cristóbal de Virués, Miguel de Cervantes y algunos más. Estas tragedias comparten rasgos del autor antiguo como el horror, la truculencia, las muertes en escena, los elementos sobrenaturales, el afán moralizador o el retrato del tirano cruel, y construyen un teatro de marcada personalidad que no tendría continuidad al irrumpir la nueva comedia de Lope de Vega.
Manifestación de los dioses en la tierra, regalo musical de ángeles divinos, bravatas de un volcán furioso, estuche pétreo con oro en su vientre
Las piedras campanas de Eten muestran el conflicto entre los indigenas americanos y la llegada de los conquistadores españoles desde el punto de vista del otro lado del Atlántico.
La historia de Susana de Susón,una judía sevillana en la convulsa España de los Reyes Católicos y en la intrigante Roma de los Borgia Susana de Susón, la más hermosa hembra de la Sevilla del siglo xv, es hija del acaudalado judío converso don Diego. Tan inocente como extravertida, pronto se tropezará con la Inquisición. Saldrá adelante con ingenio y bravura, en una existencia repleta de andanzas que la llevarán desde su ciudad natal hasta la Roma finales de siglo, la del pontificado de Alejandro VI, el poderoso papa Borgia. En La judía más hermosa, Fernando García Calderón se apropia de una de las leyendas hispalenses más populares para dar vida a un personaje que escapa del oscurantismo y sumisiones del Medievo para ganarse, por derecho, el dominio de sus propios actos. Susana de Susón, la Susona cuyo recuerdo impregna el barrio sevillano de la Santa Cruz, es el Renacimiento hecho mujer. Fernando García Calderón nació en Sevilla en 1959. Estudió Ingeniería de Caminos y actualmente reside en Madrid. Es autor de decenas de relatos que han sido reconocidos en los más prestigiosos certámenes del género, y ha publicado hasta ahora dos volúmenes de cuentos: El mal de tu ausencia (2000) y Sedimentos en un pantano (2005). Con su primera novela El vuelo de los halcones en la noche (1997), ganó el premio Félix Urabayen, y El hombre más perseguido (Algaida, 1999) obtuvo el premio Ateneo de Valladolid. Con posterioridad ha publicado las novelas Lo que sé de ti (2002) y La noticia (Algaida, 2006).