El poeta británico Edwin Arnold (1832-1904) publicó en plena época victoriana este libro que puede considerarse como la primera biografía poética de Buda publicada en Europa, erigiéndose así en una de las figuras fundamentales del orientalismo europeo del siglo XIX. La obra describe la vida y la filosofía del príncipe Gautama, y se convirtió de inmediato en un asombroso éxito editorial en Inglaterra y EE UU por su gran calidad tanto literaria como divulgativa. Un texto pionero que contribuyó al descubrimiento religioso del budismo en Occidente traducido y editado en castellano por José Javier Fuente del Pilar.
Hace unos años, Sogyal Rimpoche invitó al Dalai Lama al sur de Francia para transmitir la que ha de ser una de sus principales enseñanzas, en un acto que congregó a más de 10.000 personas de todo el mundo. Este libro recrea la magia de ese momento. ?La mente en serenidad reúne los principios clave del budismo, especialmente los de la Gran Perfección o Dzogchen. Muestra cómo la mente puede transformarse a través del amor, la compasión y la comprensión de la realidad. Ilustrando con experiencias personales su honda visión de la senda budista, el Dalai Lama brinda consejos para ponerla en práctica en nuestra vida. El XIV Dalai Lama nació en el Noreste del Tíbet en 1935. Tras la invasión china de 1959, se trasladó a la India y, desde entonces, reside en Dharamsala, centro del gobierno tibetano en el exilio.
La visión que actualmente predomina sobre el budismo está repleta de estereotipos, fantasías y malentendidos. En Tú también puedes ser budista, el maestro tibetano Dzongsar Jamyang Khyentse, sintetiza la esencia del budismo en cuatro principios básicos, cada uno de los cuales representa un desafío para el lector: ¿Puedes aceptar que todas las cosas son impermanentes? ¿Puedes aceptar que todas las emociones conllevan dolor y sufrimiento y que ninguna emoción es totalmente placentera? ¿Puedes aceptar que todos los fenómenos son ilusorios y vacíos? ¿Puedes aceptar que el despertar está más allá de los conceptos y no es otra cosa que la liberación de la ignorancia? Según Khyentse, sólo cuando eres capaz de responder a estas preguntas con un inequívoco sí, te puedes considerar un verdadero budista. En este provocador libro, uno de los lamas budistas tibetanos más innovadores, nos anima a examinar nuestras creencias y presupuestos más profundos y, a la vez, nos invita a explorar la senda del verdadero budismo.
La Sabiduría Fundamental del Camino Medio fue escrito en el siglo II de nuestra era y es una de las obras más importantes de Nagarjuna, el primero que explicó las enseñanzas del Buda sobre el camino medio. Los sutiles análisis presentados en este tratado fueron ampliamente estudiados y comentados por muchos maestros de la tradición budista, tanto de la India como del Tíbet. Empleando el texto de Nagarjuna y el comentario del gran maestro Ju Mipham como marco, Khenpo Tsültrim Gyamtso explica las estrofas más importantes de cada capítulo del texto con un estilo que inspira a los estudiantes de hoy en día, tanto con el significado de estas profundas instrucciones cómo con su puesta en práctica, con el objetivo de beneficiar a uno mismo y a los demás. Khenpo Tsültrim Gyamtso es un reputado erudito y yogui que nació en el Tíbet oriental en 1935. Conocido por su exigente estilo de enseñar, ha estado viajando y enseñando por Occidente desde 1977.
Hace dos mil quinientos años el Buda transmitió los sutras en los que se basa este libro. Los estudiosos solían pensar que el texto original del Sutra de los 42 capítulos debía haber existido en sánscrito o en pali, pero que, habiéndose perdido, sólo se conservaba su traducción al chino. Sin embargo, el sutra nunca existió en la India. Cada aforismo es del Buda, pero la obra es una nueva antología, creada especialmente para China, por encargo del emperador Ming, para que sirviera de introducción al pensamiento de Gautama Buda. A la manera de las Analectas de Confucio, cada párrafo comienza con las palabas: «Dijo el Buda ». Utilizando un idioma moderno, Osho extrae la esencia de la percepción y la comprensión profundas del Buda y presenta su mensaje imperecedero al lector contemporáneo de una manera lúcida, directa y rebosante de humor. En estos discursos el Buda, comentado por Osho, expone la necesidad de la duda y la discusión en la búsqueda espiritual; hurga en la naturaleza del deseo y en la disciplina del desapego; responde asimismo a preguntas sobre individualidad y universalidad; sobre amor, sexo y matrimonio; falsos maestros, o reencarnación. . Osho es un místico contemporáneo cuya vida y enseñanzas han influido en millones de personas de todo el mundo, de todas las edades y de todos los estratos sociales. El Sunday Times de Londres lo ha descrito como uno de los 1.000 hacedores del siglo xx y el Sunday Mid-Day de la India como una de las diez personas (junto a Ghandi, Nehru y Buda) que han cambiado el destino de la India. En la actualidad, más de una década después de su muerte, la influencia de su enseñanza sigue expandiéndose, interesando cada vez más a buscadores de todo el mundo.
Sobre El corazón bondadoso se ha escrito: «El mejor libro sobre diálogo interreligioso publicado hasta la fecha. Uno no dice estas cosas a la ligera, pero realmente este es un libro santo.» -Huston Smith, autor de Las religiones del mundo «El Dalai Lama se establece a sí mismo como una auténtica presencia respetuosa de las tradiciones cristianas... Este es un libro fascinante que merece toda la atención en estos tiempos de intercambio multicultural.» -Publishers Weekly «El corazón bondadoso deja constancia de un extraordinario e histórico encuentro interreligioso. Es refrescante y estimulante oír al Dalai Lama reflexionar sobre los Evangelios, recordándonos a los cristianos que se trata de un Verbo vivo.» -Diana Eck, Profesora de religión comparada y estudios indios «Agudeza y compasión marcan estas penetrantes percepciones del Dalai Lama acerca de los fundamentos espirituales de dos de las tradiciones religiosas más grandes del mundo. Muy recomendable.» -Library Journal «Una magnífica aportación al cuerpo literario creciente sobre el debate cristiano-budista.» -Shambhala Sun
Traducción del sánscrito, introducción y notas de Abraham Vélez de Cea Al fin aparece en lengua española la traducción de uno de los grandes tesoros del budismo Mah?y?na, los denominados "Versos sobre los fundamentos del camino medio" (M?lamadhyamakak?rik?), escritos en la India por el sabio Nagarjuna, entre los siglos II y III. No es exagerado decir que las k?rik?s -como cariñosamente se conoce el tratado-, constituyen uno de los más profundos y brillantes textos filosóficos de todos los tiempos. Una obra imprescindible para conocer el budismo que se desarrolló en la India, en China, y de estudio todavía obligatorio para los practicantes del budismo tibetano o japonés. La obra sintetiza de forma magistral las enseñanzas de los s?tras sobre la perfección de la sabiduría (prajñ?p?ramit?) y sienta las bases de la escuela filosófica del "camino medio" o Madhyamaka, también conocida por el nombre de escuela de la doctrina de la vacuidad (??nyat?v?da). Además de ser una magistral exposición de la filosofía de la vacuidad y una refutación de cierto escolasticismo budista, las k?rik?s son principalmente un manual de meditación analítica que tiene como objetivo la trascendencia del yo o experiencia de la vacuidad. Para ello, Nagarunja deconstruye sin piedad las proyecciones, concepciones y opiniones sobre la existencia o no existencia última de los seres y las categorías de una forma asombrosamente moderna. La traducción, realizada a partir del original sánscrito editado por Christian Lindtner, más una didáctica introducción y notas aclaratorias, ha sido realizada por Abraham Vélez de Cea.
El mensaje de Huang-po (?-850) es de una simplicidad estremecedora: Tu mente es Buda y entre tu mente y la de todos los seres vivientes no hay ninguna diferencia. Para acceder a ello sólo hay un camino: vivir la certeza de que no hay ninguna cosa, fenómeno o ser que pueda ser conocido o alcanzado, armonía silenciosa realizada por una mente que en su propia naturaleza nunca ha sido mente
Edición a cargo de Sherab Chödzin Padmasambhava, además de ser el legendario introductor del budismo en el Tíbet, es una forma de actuar del vajrayana el budismo tibetano tal y como nos cuenta, de forma clara y amena, Trungpa Rínpoche; un estilo acorde a la loca sabiduría, la disciplina que pretende que cada uno sea lo que realmente es.
El poeta británico Edwin Arnold (1832-1904) publicó en plena época victoriana este libro que puede considerarse como la primera biografía poética de Buda publicada en Europa, erigiéndose así en una de las figuras fundamentales del orientalismo europeo del siglo XIX. La obra describe la vida y la filosofía del príncipe Gautama, y se convirtió de inmediato en un asombroso éxito editorial en Inglaterra y EE UU por su gran calidad tanto literaria como divulgativa. Un texto pionero que contribuyó al descubrimiento religioso del budismo en Occidente traducido y editado en castellano por José Javier Fuente del Pilar.
Hace unos años, Sogyal Rimpoche invitó al Dalai Lama al sur de Francia para transmitir la que ha de ser una de sus principales enseñanzas, en un acto que congregó a más de 10.000 personas de todo el mundo. Este libro recrea la magia de ese momento. ?La mente en serenidad reúne los principios clave del budismo, especialmente los de la Gran Perfección o Dzogchen. Muestra cómo la mente puede transformarse a través del amor, la compasión y la comprensión de la realidad. Ilustrando con experiencias personales su honda visión de la senda budista, el Dalai Lama brinda consejos para ponerla en práctica en nuestra vida. El XIV Dalai Lama nació en el Noreste del Tíbet en 1935. Tras la invasión china de 1959, se trasladó a la India y, desde entonces, reside en Dharamsala, centro del gobierno tibetano en el exilio.
La visión que actualmente predomina sobre el budismo está repleta de estereotipos, fantasías y malentendidos. En Tú también puedes ser budista, el maestro tibetano Dzongsar Jamyang Khyentse, sintetiza la esencia del budismo en cuatro principios básicos, cada uno de los cuales representa un desafío para el lector: ¿Puedes aceptar que todas las cosas son impermanentes? ¿Puedes aceptar que todas las emociones conllevan dolor y sufrimiento y que ninguna emoción es totalmente placentera? ¿Puedes aceptar que todos los fenómenos son ilusorios y vacíos? ¿Puedes aceptar que el despertar está más allá de los conceptos y no es otra cosa que la liberación de la ignorancia? Según Khyentse, sólo cuando eres capaz de responder a estas preguntas con un inequívoco sí, te puedes considerar un verdadero budista. En este provocador libro, uno de los lamas budistas tibetanos más innovadores, nos anima a examinar nuestras creencias y presupuestos más profundos y, a la vez, nos invita a explorar la senda del verdadero budismo.
La Sabiduría Fundamental del Camino Medio fue escrito en el siglo II de nuestra era y es una de las obras más importantes de Nagarjuna, el primero que explicó las enseñanzas del Buda sobre el camino medio. Los sutiles análisis presentados en este tratado fueron ampliamente estudiados y comentados por muchos maestros de la tradición budista, tanto de la India como del Tíbet. Empleando el texto de Nagarjuna y el comentario del gran maestro Ju Mipham como marco, Khenpo Tsültrim Gyamtso explica las estrofas más importantes de cada capítulo del texto con un estilo que inspira a los estudiantes de hoy en día, tanto con el significado de estas profundas instrucciones cómo con su puesta en práctica, con el objetivo de beneficiar a uno mismo y a los demás. Khenpo Tsültrim Gyamtso es un reputado erudito y yogui que nació en el Tíbet oriental en 1935. Conocido por su exigente estilo de enseñar, ha estado viajando y enseñando por Occidente desde 1977.
Hace dos mil quinientos años el Buda transmitió los sutras en los que se basa este libro. Los estudiosos solían pensar que el texto original del Sutra de los 42 capítulos debía haber existido en sánscrito o en pali, pero que, habiéndose perdido, sólo se conservaba su traducción al chino. Sin embargo, el sutra nunca existió en la India. Cada aforismo es del Buda, pero la obra es una nueva antología, creada especialmente para China, por encargo del emperador Ming, para que sirviera de introducción al pensamiento de Gautama Buda. A la manera de las Analectas de Confucio, cada párrafo comienza con las palabas: «Dijo el Buda
». Utilizando un idioma moderno, Osho extrae la esencia de la percepción y la comprensión profundas del Buda y presenta su mensaje imperecedero al lector contemporáneo de una manera lúcida, directa y rebosante de humor. En estos discursos el Buda, comentado por Osho, expone la necesidad de la duda y la discusión en la búsqueda espiritual; hurga en la naturaleza del deseo y en la disciplina del desapego; responde asimismo a preguntas sobre individualidad y universalidad; sobre amor, sexo y matrimonio; falsos maestros, o reencarnación. . Osho es un místico contemporáneo cuya vida y enseñanzas han influido en millones de personas de todo el mundo, de todas las edades y de todos los estratos sociales. El Sunday Times de Londres lo ha descrito como uno de los 1.000 hacedores del siglo xx y el Sunday Mid-Day de la India como una de las diez personas (junto a Ghandi, Nehru y Buda) que han cambiado el destino de la India. En la actualidad, más de una década después de su muerte, la influencia de su enseñanza sigue expandiéndose, interesando cada vez más a buscadores de todo el mundo.
Sobre El corazón bondadoso se ha escrito: «El mejor libro sobre diálogo interreligioso publicado hasta la fecha. Uno no dice estas cosas a la ligera, pero realmente este es un libro santo.» -Huston Smith, autor de Las religiones del mundo «El Dalai Lama se establece a sí mismo como una auténtica presencia respetuosa de las tradiciones cristianas... Este es un libro fascinante que merece toda la atención en estos tiempos de intercambio multicultural.» -Publishers Weekly «El corazón bondadoso deja constancia de un extraordinario e histórico encuentro interreligioso. Es refrescante y estimulante oír al Dalai Lama reflexionar sobre los Evangelios, recordándonos a los cristianos que se trata de un Verbo vivo.» -Diana Eck, Profesora de religión comparada y estudios indios «Agudeza y compasión marcan estas penetrantes percepciones del Dalai Lama acerca de los fundamentos espirituales de dos de las tradiciones religiosas más grandes del mundo. Muy recomendable.» -Library Journal «Una magnífica aportación al cuerpo literario creciente sobre el debate cristiano-budista.» -Shambhala Sun
Traducción del sánscrito, introducción y notas de Abraham Vélez de Cea Al fin aparece en lengua española la traducción de uno de los grandes tesoros del budismo Mah?y?na, los denominados "Versos sobre los fundamentos del camino medio" (M?lamadhyamakak?rik?), escritos en la India por el sabio Nagarjuna, entre los siglos II y III. No es exagerado decir que las k?rik?s -como cariñosamente se conoce el tratado-, constituyen uno de los más profundos y brillantes textos filosóficos de todos los tiempos. Una obra imprescindible para conocer el budismo que se desarrolló en la India, en China, y de estudio todavía obligatorio para los practicantes del budismo tibetano o japonés. La obra sintetiza de forma magistral las enseñanzas de los s?tras sobre la perfección de la sabiduría (prajñ?p?ramit?) y sienta las bases de la escuela filosófica del "camino medio" o Madhyamaka, también conocida por el nombre de escuela de la doctrina de la vacuidad (??nyat?v?da). Además de ser una magistral exposición de la filosofía de la vacuidad y una refutación de cierto escolasticismo budista, las k?rik?s son principalmente un manual de meditación analítica que tiene como objetivo la trascendencia del yo o experiencia de la vacuidad. Para ello, Nagarunja deconstruye sin piedad las proyecciones, concepciones y opiniones sobre la existencia o no existencia última de los seres y las categorías de una forma asombrosamente moderna. La traducción, realizada a partir del original sánscrito editado por Christian Lindtner, más una didáctica introducción y notas aclaratorias, ha sido realizada por Abraham Vélez de Cea.
El mensaje de Huang-po (?-850) es de una simplicidad estremecedora: Tu mente es Buda y entre tu mente y la de todos los seres vivientes no hay ninguna diferencia. Para acceder a ello sólo hay un camino: vivir la certeza de que no hay ninguna cosa, fenómeno o ser que pueda ser conocido o alcanzado, armonía silenciosa realizada por una mente que en su propia naturaleza nunca ha sido mente
Edición a cargo de Sherab Chödzin Padmasambhava, además de ser el legendario introductor del budismo en el Tíbet, es una forma de actuar del vajrayana el budismo tibetano tal y como nos cuenta, de forma clara y amena, Trungpa Rínpoche; un estilo acorde a la loca sabiduría, la disciplina que pretende que cada uno sea lo que realmente es.