Con un conocimiento muy profundo de la mente occidental y un estilo cálido e informal, Dzogchen Ponlop Rinpoché nos introduce en las misteriosas enseñanzas tibetanas sobre los bardos: los intervalos de la vida, la muerte y más allá. Con asombrosa claridad, el gran maestro de meditación proporciona el conocimiento que nos permite transformar el mayor de los obstáculos, la muerte, en la más genuina oportunidad para despertar. Trabajar con los bardos significa hacernos verdadero cargo de la vida. El secreto de un buen viaje a través y más allá de la muerte radica en nuestra forma de vivir. A través de los aspectos prácticos de las técnicas de meditación y una exposición brillante, La mente más allá de la muerte traza un mapa esclarecedor y proporciona un vehículo seguro para transportarnos con firmeza a través de los tránsitos de esta vida y los peligrosos bardos más allá de la muerte.
El libro de los muertos tibetano («La liberación por audición durante el estado intermedio» o «Bardo Thödol») es el tratado escatológico que con mayor precisión ha descrito todos los fenómenos que encontraremos tras nuestra muerte. Basándose en la doctrina del «estado intermedio», esta importante obra de la literatura religiosa universal, descubierta en el siglo XIII, sostiene que, después de morir, todas las personas nos vemos proyectadas a un vórtice de espantosas visiones y sensaciones que son el resultado y la manifestación de nuestro último karma. Para exhortar al difunto a rememorar la verdad de esta doctrina, cuyas enseñanzas habrá recibido y practicado en vida, se le leen las indicaciones expuestas en este libro. Es con esta lectura, según la hermenéutica tibetana, como se logra ayudar a los difuntos a orientarse en el curso del estado intermedio, que es el periodo que transcurre desde la agonía que antecede a la muerte hasta que tiene lugar un nuevo renacimiento o bien la iluminación espiritual definitiva. La presente edición, cuidadosamente traducida y anotada por Ramon N. Prats, estudioso internacionalmente reconocido, es la primera traducción directa que se realiza al castellano de esta obra fundamental de la literatura sagrada del Tíbet.
He aquí el fascinante relato de la vida del venerable lama Thubten Wangchen. Se inicia con la huida de su pueblo natal, en el Tíbet, y prosigue con la peligrosa travesía por las montañas, su época de mendigo y de niño de la calle en Katmandú, los estudios y la vida espiritual en el monasterio personal del Dalai Lama en Dharamsala (India)? hasta la apertura de la Casa del Tíbet en Barcelona. Desde entonces no ha cesado en su actividad para difundir la cultura tibetana y dar voz al Gobierno Tibetano en el Exilio. El relato de su vida nos adentra asimismo en los pavorosos efectos de la invasión china del Tíbet (destrucción de templos, expulsión y huida de miles de tibetanos, la agresión sobre la cultura tibetana, etcétera). A la vez, el texto es una amena invitación a profundizar en algunos aspectos esenciales de la filosofía y la práctica budista, con especial énfasis en la necesidad de desarrollar una mente sana, vivir con autenticidad, tener calma mental, bondad y alegría. Todo el libro destila la voluntad de ayudar a otros seres y muestra la fortaleza personal y espiritual del lama Thubten Wangchen.
«Vivir plenamente, morir bien, presenta una serie de comentarios sobre el significado de la vida y de la muerte, expuestos por pensadores de las tradiciones orientales y occidentales y que invitan a la reflexión. Estas conversaciones refrescantes están libres de dogmas religiosos y materialistas, y ahondan en asuntos teóricos como la naturaleza de la conciencia y la posibilidad de que haya vida después de la muerte, y seguidamente ofrecen consejos prácticos sobre cómo vivir la vida al máximo, incluyendo la fase final de la existencia que conocemos como muerte. Sin duda, este libro beneficiará a muchos lectores que buscan una mayor realización.» B. ALAN WALLACE, autor de Mind in the Balance: Meditation in Science, Buddhism and Christianity «El hecho de la muerte y el arte de morir son temas sobre los que todos los seres humanos deberíamos reflexionar. Este libro nos ofrece reflexiones desde una perspectiva interconfesional, lo que le aporta un valor excepcional.» KABIR HELMINSKI, autor de The Knowing Heart y Living Presence «¿Es la muerte el último paso? No; es el despertar final.» SIR WALTER SCOTT La mayoría de nosotros evita pensar en la muerte hasta que se encuentra cara a cara con ella. Pero cuando tenemos el coraje de aceptar nuestra mortalidad inevitable, abrimos una puerta que nos permite vivir plenamente y en completa presencia. Vivir plenamente, morir bien examina el reto que cada uno de nosotros tiene que afrontar: abrazar la totalidad de la vida de principio a fin. Cuando se aproxima la muerte sufrimos una profunda transformación: abandonamos las viejas distracciones y nos enfocamos con renovada claridad en lo que da significado a la vida. Vivir plenamente, morir bien se despliega como un diálogo entre líderes espirituales, sanadores y médicos en el que cada uno de ellos aporta una perspectiva única de la experiencia universal y humana de la muerte, y ofrecen sus historias, sus intuiciones y sus prácticas más valiosas: todo ello para hacer que la muerte pase de ser una fuente de miedo a ser una oportunidad de revelar la verdadera riqueza de nuestra vida. EDWARD W. BASTIAN es doctor en estudios budistas y filosofía occidental. Dirigió una serie de seis programas de televisión de la BBC sobre la religión en India, Bhután y Japón, y produjo tres películas sobre el budismo tibetano. Es consultor de diversas instituciones espirituales y medios de comunicación, y miembro de diversas juntas de organizaciones sin fines de lucro y de interés público. Actualmente es presidente de Spiritual Paths Foundation. TINA L. STALEY es licenciada en psicología. Es profesora de medicina cuerpo-mente y miembro de la Junta de directores de Roaring Fork Hospice y de Spiritual Paths Foundation. Actualmente Tina es directora de Pathfinders (una aproximación integradora e integral al cuidado del cáncer, que aborda las necesidades mentales, corporales y espirituales del paciente) en el Centro Médico de la Universidad Duke, en Carolina del Norte (EE.UU.).
?La bodichita es muy práctica; os lo aseguro. Es como una medicina. La actitud egoísta es como un puñal o una espada clavada en el corazón; te hace sentir siempre incómodo, mientras que con bodichita te sientes en paz. En el momento en que empiezas a abrirte a los demás sientes un placer increíble, una energía inagotable, una satisfacción inmensa. ¡Y qué decir de la iluminación! Trabajar para los demás es muy interesante, es una actividad inagotable que enriquece tu vida continuamente?. ?La historia nos dice que Buda Shakiamuni explicó las cuatro verdades nobles, y nosotros podríamos preguntarnos, ¿a qué cultura pertenecen? A ninguna; la esencia de la religión no tiene nada que ver con la cultura de un país en particular. ¿A qué cultura pertenecen la compasión, el amor o la realidad? Los tres aspectos principales del camino, las cuatro verdades nobles o el sendero óctuple pueden ser practicados por la gente de cualquier país o nación; no hay ninguna contradicción en ello?. Lama Thubten Yeshe (1935-1984) nació en Tíbet y estudió en la gran Universidad Monástica de Sera en Lhasa. En 1959 escapó de la opresión china y continuó sus estudios y prácticas en los campos de refugiados tibetanos en la India. En 1975 fundó con Lama Zopa Rimpoché la Fundación para Preservar la Tradición Mahayana (FPMT).
Este libro responde a dos cuestiones básicas del ser humano: por un lado, la natural búsqueda de la salud y bienestar cotidiano, y por otro, el cultivo de una dimensión espiritual; lo que nos conduce a abordar el nacimiento, la vida y la muerte con profundidad y concreción. El reconocido maestro Chögyal Namkhai Norbu comienza exponiendo las características del organismo según lo concibe la medicina tradicional tibetana, centrándose en la naturaleza de sus componente físicos y su interrelación. En la sección dedicada al nacimiento, se abordan, entre otros aspectos, las causas secundarias del sexo del bebé y los tipos de constituciones del niño, y la manera en que estos factores determina su salud. En la sección correspondiente a la vida, se demuestra cómo la comprensión de las tres puertas del organismo (cuerpo, voz y energía) puede mejorar la salud física, mental y espiritual. Mantener un flujo permanente de atención y consciencia plenas resulta indispensable para relajar las tensiones y mejorar la salud. Finalmente, el autor aborda el tema de la muerte y nuestra actitud hacia ella, y ofrece una lúcida guía basada en las enseñanzas del Libro tibetano de los muertos para atravesar el cambio de estado que experimentaremos al abandonar nuestro cuerpo. Un libro del que se beneficiarán no sólo los practicantes de dzogchén o del budismo tibetano, sino también quienes deseen indagar en enfoques sobre la salud alternativos a la medicina occidental.
Transcrito en el siglo XII por el gran maestro Gampopa, este texto es un importante clásico del budismo tibetano y uno de los tratados básicos de la escuela Kargyütpa.
EN «EL ARTE DE LA SABIDURÍA» EL DALAI LAMA DEL TÍBET AFIRMA SU CONVICCIÓN DE QUE LA RAZÓN Y LA EXPERIENCIA SON LOS FUNDAMENTOS DE LA VERDAD RELIGIOSA, Y LO HACE A PARTIR DE SU DOMINIO DEL CORPUS FILOSÓFICO DEL BUDISMO. SE INSPIRA EN EL CONOCIDO «BODHISATTVA» DE SHANTIDEVA, GUÍA DE VIAJE HACIA LA ILUMINACIÓN ESPIRITUAL QUE DATA DEL SIGLO XVIII Y SE HA CONVERTIDO EN UNO DE LOS TEXTOS MÁS IMPORTANTES DEL BUDISMO TIBETANO. «EL ARTE DE LA SABIDURÍA» PARTE DEL CAPÍTULO NOVENO DEL CLÁSICO DE SHANTIDEVA, QUE SE TITULA PRECISAMENTE «SABIDURÍA», VIRTUD QUE ES EL OBJETIVO DE TODAS LAS ENSEÑANZAS DE BUDA. EL DALAI LAMA EXPLICA E INTERPRETA ESTE TEXTO Y, AL TIEMPO, AMPLÍA SU ANÁLISIS CON PROFUNDAS REFLEXIONES PERSONALES SOBRE LA PRÁCTICA DEL CAMINO DE BUDA. ASEGURA QUE PARA LLEGAR A LA ILUMINACIÓN ESPIRITUAL HAY QUE ENTRENAR LA MENTE. EN SU DÍA, BUDA YA ARGUMENTABA QUE, EN EL CAMINO PARA LLEGAR A ELLA, LA PENITENCIA FÍSICA, LOS COMPLICADOS RITUALES RELIGIOSOS O LAS PLEGARIAS NO ERAN NECESARIOS NI SUFICIENTES, Y DEFENDIÓ EL CULTIVO DE UNA PROFUNDA COMPRENSIÓN DE LA NATURALEZA Y, CONSECUENTEMENTE, DE NUESTRA EXISTENCIA COMO ELEMENTO CONSTITUTIVO DE ESTA DISCIPLINA ESPIRITUAL. EL LECTOR SE ENCUENTRA, PUES, ANTE UN TEXTO TAN ESPIRITUAL COMO PRÁCTICO, QUE AYUDA PARTIENDO DE LOS SUGERENTES COMENTARIOS Y REFLEXIONES DE UN LÍDER ESPIRITUAL QUE MUEVE MASAS A CONOCER LA REALIDAD QUE NOS RODEA, ASÍ COMO A PROFUNDIZAR EN NUESTRA PERSONALIDAD PARA HACERLA MÁS RICA, PLENA Y CAPAZ DE INFORMAR NUESTRA EXISTENCIA.
Con un conocimiento muy profundo de la mente occidental y un estilo cálido e informal, Dzogchen Ponlop Rinpoché nos introduce en las misteriosas enseñanzas tibetanas sobre los bardos: los intervalos de la vida, la muerte y más allá. Con asombrosa claridad, el gran maestro de meditación proporciona el conocimiento que nos permite transformar el mayor de los obstáculos, la muerte, en la más genuina oportunidad para despertar. Trabajar con los bardos significa hacernos verdadero cargo de la vida. El secreto de un buen viaje a través y más allá de la muerte radica en nuestra forma de vivir. A través de los aspectos prácticos de las técnicas de meditación y una exposición brillante, La mente más allá de la muerte traza un mapa esclarecedor y proporciona un vehículo seguro para transportarnos con firmeza a través de los tránsitos de esta vida y los peligrosos bardos más allá de la muerte.
El libro de los muertos tibetano («La liberación por audición durante el estado intermedio» o «Bardo Thödol») es el tratado escatológico que con mayor precisión ha descrito todos los fenómenos que encontraremos tras nuestra muerte. Basándose en la doctrina del «estado intermedio», esta importante obra de la literatura religiosa universal, descubierta en el siglo XIII, sostiene que, después de morir, todas las personas nos vemos proyectadas a un vórtice de espantosas visiones y sensaciones que son el resultado y la manifestación de nuestro último karma. Para exhortar al difunto a rememorar la verdad de esta doctrina, cuyas enseñanzas habrá recibido y practicado en vida, se le leen las indicaciones expuestas en este libro. Es con esta lectura, según la hermenéutica tibetana, como se logra ayudar a los difuntos a orientarse en el curso del estado intermedio, que es el periodo que transcurre desde la agonía que antecede a la muerte hasta que tiene lugar un nuevo renacimiento o bien la iluminación espiritual definitiva. La presente edición, cuidadosamente traducida y anotada por Ramon N. Prats, estudioso internacionalmente reconocido, es la primera traducción directa que se realiza al castellano de esta obra fundamental de la literatura sagrada del Tíbet.
He aquí el fascinante relato de la vida del venerable lama Thubten Wangchen. Se inicia con la huida de su pueblo natal, en el Tíbet, y prosigue con la peligrosa travesía por las montañas, su época de mendigo y de niño de la calle en Katmandú, los estudios y la vida espiritual en el monasterio personal del Dalai Lama en Dharamsala (India)? hasta la apertura de la Casa del Tíbet en Barcelona. Desde entonces no ha cesado en su actividad para difundir la cultura tibetana y dar voz al Gobierno Tibetano en el Exilio. El relato de su vida nos adentra asimismo en los pavorosos efectos de la invasión china del Tíbet (destrucción de templos, expulsión y huida de miles de tibetanos, la agresión sobre la cultura tibetana, etcétera). A la vez, el texto es una amena invitación a profundizar en algunos aspectos esenciales de la filosofía y la práctica budista, con especial énfasis en la necesidad de desarrollar una mente sana, vivir con autenticidad, tener calma mental, bondad y alegría. Todo el libro destila la voluntad de ayudar a otros seres y muestra la fortaleza personal y espiritual del lama Thubten Wangchen.
«Vivir plenamente, morir bien, presenta una serie de comentarios sobre el significado de la vida y de la muerte, expuestos por pensadores de las tradiciones orientales y occidentales y que invitan a la reflexión. Estas conversaciones refrescantes están libres de dogmas religiosos y materialistas, y ahondan en asuntos teóricos como la naturaleza de la conciencia y la posibilidad de que haya vida después de la muerte, y seguidamente ofrecen consejos prácticos sobre cómo vivir la vida al máximo, incluyendo la fase final de la existencia que conocemos como muerte. Sin duda, este libro beneficiará a muchos lectores que buscan una mayor realización.» B. ALAN WALLACE, autor de Mind in the Balance: Meditation in Science, Buddhism and Christianity «El hecho de la muerte y el arte de morir son temas sobre los que todos los seres humanos deberíamos reflexionar. Este libro nos ofrece reflexiones desde una perspectiva interconfesional, lo que le aporta un valor excepcional.» KABIR HELMINSKI, autor de The Knowing Heart y Living Presence «¿Es la muerte el último paso? No; es el despertar final.» SIR WALTER SCOTT La mayoría de nosotros evita pensar en la muerte hasta que se encuentra cara a cara con ella. Pero cuando tenemos el coraje de aceptar nuestra mortalidad inevitable, abrimos una puerta que nos permite vivir plenamente y en completa presencia. Vivir plenamente, morir bien examina el reto que cada uno de nosotros tiene que afrontar: abrazar la totalidad de la vida de principio a fin. Cuando se aproxima la muerte sufrimos una profunda transformación: abandonamos las viejas distracciones y nos enfocamos con renovada claridad en lo que da significado a la vida. Vivir plenamente, morir bien se despliega como un diálogo entre líderes espirituales, sanadores y médicos en el que cada uno de ellos aporta una perspectiva única de la experiencia universal y humana de la muerte, y ofrecen sus historias, sus intuiciones y sus prácticas más valiosas: todo ello para hacer que la muerte pase de ser una fuente de miedo a ser una oportunidad de revelar la verdadera riqueza de nuestra vida. EDWARD W. BASTIAN es doctor en estudios budistas y filosofía occidental. Dirigió una serie de seis programas de televisión de la BBC sobre la religión en India, Bhután y Japón, y produjo tres películas sobre el budismo tibetano. Es consultor de diversas instituciones espirituales y medios de comunicación, y miembro de diversas juntas de organizaciones sin fines de lucro y de interés público. Actualmente es presidente de Spiritual Paths Foundation. TINA L. STALEY es licenciada en psicología. Es profesora de medicina cuerpo-mente y miembro de la Junta de directores de Roaring Fork Hospice y de Spiritual Paths Foundation. Actualmente Tina es directora de Pathfinders (una aproximación integradora e integral al cuidado del cáncer, que aborda las necesidades mentales, corporales y espirituales del paciente) en el Centro Médico de la Universidad Duke, en Carolina del Norte (EE.UU.).
?La bodichita es muy práctica; os lo aseguro. Es como una medicina. La actitud egoísta es como un puñal o una espada clavada en el corazón; te hace sentir siempre incómodo, mientras que con bodichita te sientes en paz. En el momento en que empiezas a abrirte a los demás sientes un placer increíble, una energía inagotable, una satisfacción inmensa. ¡Y qué decir de la iluminación! Trabajar para los demás es muy interesante, es una actividad inagotable que enriquece tu vida continuamente?. ?La historia nos dice que Buda Shakiamuni explicó las cuatro verdades nobles, y nosotros podríamos preguntarnos, ¿a qué cultura pertenecen? A ninguna; la esencia de la religión no tiene nada que ver con la cultura de un país en particular. ¿A qué cultura pertenecen la compasión, el amor o la realidad? Los tres aspectos principales del camino, las cuatro verdades nobles o el sendero óctuple pueden ser practicados por la gente de cualquier país o nación; no hay ninguna contradicción en ello?. Lama Thubten Yeshe (1935-1984) nació en Tíbet y estudió en la gran Universidad Monástica de Sera en Lhasa. En 1959 escapó de la opresión china y continuó sus estudios y prácticas en los campos de refugiados tibetanos en la India. En 1975 fundó con Lama Zopa Rimpoché la Fundación para Preservar la Tradición Mahayana (FPMT).
Este libro responde a dos cuestiones básicas del ser humano: por un lado, la natural búsqueda de la salud y bienestar cotidiano, y por otro, el cultivo de una dimensión espiritual; lo que nos conduce a abordar el nacimiento, la vida y la muerte con profundidad y concreción. El reconocido maestro Chögyal Namkhai Norbu comienza exponiendo las características del organismo según lo concibe la medicina tradicional tibetana, centrándose en la naturaleza de sus componente físicos y su interrelación. En la sección dedicada al nacimiento, se abordan, entre otros aspectos, las causas secundarias del sexo del bebé y los tipos de constituciones del niño, y la manera en que estos factores determina su salud. En la sección correspondiente a la vida, se demuestra cómo la comprensión de las tres puertas del organismo (cuerpo, voz y energía) puede mejorar la salud física, mental y espiritual. Mantener un flujo permanente de atención y consciencia plenas resulta indispensable para relajar las tensiones y mejorar la salud. Finalmente, el autor aborda el tema de la muerte y nuestra actitud hacia ella, y ofrece una lúcida guía basada en las enseñanzas del Libro tibetano de los muertos para atravesar el cambio de estado que experimentaremos al abandonar nuestro cuerpo. Un libro del que se beneficiarán no sólo los practicantes de dzogchén o del budismo tibetano, sino también quienes deseen indagar en enfoques sobre la salud alternativos a la medicina occidental.
Transcrito en el siglo XII por el gran maestro Gampopa, este texto es un importante clásico del budismo tibetano y uno de los tratados básicos de la escuela Kargyütpa.
EN «EL ARTE DE LA SABIDURÍA» EL DALAI LAMA DEL TÍBET AFIRMA SU CONVICCIÓN DE QUE LA RAZÓN Y LA EXPERIENCIA SON LOS FUNDAMENTOS DE LA VERDAD RELIGIOSA, Y LO HACE A PARTIR DE SU DOMINIO DEL CORPUS FILOSÓFICO DEL BUDISMO. SE INSPIRA EN EL CONOCIDO «BODHISATTVA» DE SHANTIDEVA, GUÍA DE VIAJE HACIA LA ILUMINACIÓN ESPIRITUAL QUE DATA DEL SIGLO XVIII Y SE HA CONVERTIDO EN UNO DE LOS TEXTOS MÁS IMPORTANTES DEL BUDISMO TIBETANO. «EL ARTE DE LA SABIDURÍA» PARTE DEL CAPÍTULO NOVENO DEL CLÁSICO DE SHANTIDEVA, QUE SE TITULA PRECISAMENTE «SABIDURÍA», VIRTUD QUE ES EL OBJETIVO DE TODAS LAS ENSEÑANZAS DE BUDA. EL DALAI LAMA EXPLICA E INTERPRETA ESTE TEXTO Y, AL TIEMPO, AMPLÍA SU ANÁLISIS CON PROFUNDAS REFLEXIONES PERSONALES SOBRE LA PRÁCTICA DEL CAMINO DE BUDA. ASEGURA QUE PARA LLEGAR A LA ILUMINACIÓN ESPIRITUAL HAY QUE ENTRENAR LA MENTE. EN SU DÍA, BUDA YA ARGUMENTABA QUE, EN EL CAMINO PARA LLEGAR A ELLA, LA PENITENCIA FÍSICA, LOS COMPLICADOS RITUALES RELIGIOSOS O LAS PLEGARIAS NO ERAN NECESARIOS NI SUFICIENTES, Y DEFENDIÓ EL CULTIVO DE UNA PROFUNDA COMPRENSIÓN DE LA NATURALEZA Y, CONSECUENTEMENTE, DE NUESTRA EXISTENCIA COMO ELEMENTO CONSTITUTIVO DE ESTA DISCIPLINA ESPIRITUAL. EL LECTOR SE ENCUENTRA, PUES, ANTE UN TEXTO TAN ESPIRITUAL COMO PRÁCTICO, QUE AYUDA PARTIENDO DE LOS SUGERENTES COMENTARIOS Y REFLEXIONES DE UN LÍDER ESPIRITUAL QUE MUEVE MASAS A CONOCER LA REALIDAD QUE NOS RODEA, ASÍ COMO A PROFUNDIZAR EN NUESTRA PERSONALIDAD PARA HACERLA MÁS RICA, PLENA Y CAPAZ DE INFORMAR NUESTRA EXISTENCIA.