Els segles XIV i XV foren èpoques de canvis tumultuosos en l'Europa medieval, testimonis de la Mort Negra, del Cisma d'Occident, de les pors renovades de l'apocalipsi i de l'extermini de la població no cristiana d'Espanya. Hi ha pocs personatges tan implicats en les lluites de l'Europa baixmedieval d'una forma tan àmplia i alhora tan personal com sant Vicent Ferrer. Ferrer, possiblement el predicador més conegut del seu temps, va dedicar les dos últimes dècades de la seua vida a recórrer Europa i a preparar el món per a la seua destrucció imminent. "La vida i el món de sant Vicent Ferrer" revisa els motius, els mètodes i l'impacte del polèmic predicador a través del viatge del Ferrer lògic obscur al Ferrer àngel de l'apocalipsi, com seria reconegut posteriorment. Al mateix temps, el llibre oferix noves perspectives sobre la profunditat i l'abast de l'expectació apocalíptica baixmedieval, i sobre el procés que culminà amb l'expulsió d'Espanya dels jueus i dels musulmans.
Selección de textos de San Pablo, realizada por San Josemaría en junio de 1933. Los comentarios ayudan a descubrir cómo las enseñanzas del Apóstol orientaron toda su vida, y pueden también orientar la del lector.
There is no better way to escape the prejudices and blindspots of the church today than to study the lives of faithful Christians who have gone before us. In Witnesses to the Word, Victor Shepherd introduces us to fifty faithful servants of Jesus Christ. Some, like Dietrich Bonhoeffer, executed by Adolf Hitler, have given up their very lives for the sake of the gospel. Others such as C. S. Lewis and Soren Kierkegaard have laboured for the sake of the gospel in the academic, political and literary world. Still others such as St. Francis of Assisi have much to teach us what it means to renounce our wealth and serve the poor. As you get a glimpse of these real people living out their faith, you will thank God for Victor Shepherd and the years of work and prayer that make possible this valuable resource. I gladly commend it to growing Christians everywhere. Gary R. Walsh President, The Evangelic
Lo que vas a leer no es un ensayo científico ni un tratado de teología espiritual. Es un modo de ver y de sentir personal. Sobre la pauta narrativa ofrecida por las Memorias del Oratorio y en diálogo con otros escritos de Don Bosco, he meditado su enseñanza, uniendo la memoria y la actualidad, la interioridad ardiente, profundísima de Don Bosco y los pequeños horizontes de mi corazón, su experiencia de vida y los retos que hoy se plantean a los educadores y pastores de los jóvenes en su hermosa y comprometida misión.
La rica personalidad del cardenal Newman queda patente en esta excelente biografía. El retrato huye por igual del panegírico y de la crítica gratuita, y ofrece al lector los datos y elementos de juicio para que pueda formarse su propia idea.
La doctrina espiritual de Thomas Merton, escrita en el monasterio Santa María de Getsemaní en Kentucky, siendo monje trapense, tiene una gran vigencia en la actualidad. No es pura especulación sino fruto de su experiencia de vida. En sus obras encontraremos las contradicciones y paradojas que nos presenta la vida, que son las mismas que él vivió: su deseo de ?no-ser? para que Cristo lo fuera todo en él; su crítica continua que ayuda a cambiar el mundo y su deseo de llegar a ser un contemplativo; la vida de fe y la duda, pues no puede haber fe si no hay duda; su inmenso deseo de soledad y silencio, y su necesidad de vivir para los ?otros?; la presencia de Dios y su ausencia; la justicia social y la pobreza evangélica frente a la necesidad de estabilidad económica para poder llevar una vida de oración? La vida de Thomas Merton nos da claves para resolver nuestras propias contradicciones y encontrar nuestro papel en el mundo.ÍndiceExtracto del Índice: Un monje para el mundo Primeros recuerdos / Su experiencia de Dios / Conversión / En busca de su camino / El Padre Louis / Su deseo de soledad: soledad en el mundo / Thomas Merton ermitaño. Su idea de hombre Conciencia de sí mismo / El hombre y su problema / Hijo de Dios: un ser para el amor creado libre / Imagen y semejanza / El espíritu cautivo / Cristo nuestro mediador / Santidad e identidad / El hombre espiritual y su nada / Felicidad y dolor. Vida interior de este hombre El yo fragmentado y el yo interior / Sociedad sagrada y sociedad secular / El encuentro con Dios / De la fe a la sabiduría / Esperanza y humildad / Crecer en Cristo, una vida de caridad y misericordia / Hacer la voluntad de Dios / Soledad y comunión / Renuncia cristiana y pureza de corazón / La santidad en Cristo, una vida en el Espíritu / La mujer vestida de sol / Iglesia y santidad / Vida interior y trabajo / Por la paz. Oración y contemplación Vida cristiana y oración / El hombre, un ser para la contemplación / La búsqueda de Dios y su ausencia / ¿Qué es la contemplación? / Oración mental y contemplación activa / Contemplación infusa y unión con Dios. Epílogo Asia, una puerta abierta al mundo: últimos días en la vida de Thomas Merton.
El principal objetivo de este libro es mostrar cómo la crítica de Strauss a la modernidad puede entenderse como un ataque «entre líneas» al Cristianismo y a su herencia y secularización que desembocan en la crisis de la filosofía política contemporánea y en el relativismo. Aun compartiendo la tesis straussiana de que la contraposición entre Atenas y Jerusalén se configura como «el secreto de la vitalidad de la civilización occidental» y según la cual sin un «derecho natural» no es posible elaborar criterios para valorar la acción humana y las instituciones políticas, el Autor no cree que toda la filosofía política contemporánea tenga un resultado positivista. De ahí la argumentada defensa del liberalismo de la Escuela Austriaca que, como Strauss, se ha contrapuesto a los enemigos de la filosofía política, el Cientismo y el Historicismo, que ha combatido el totalitarismo considerándolo el mal endémico de la política, pero que, al contrario que Strauss, piensa que la ciencia económica tiene mucho que enseñar sobre las características del ser humano que actúa en condiciones de escasez, sobre todo en la época contemporánea.
Els segles XIV i XV foren èpoques de canvis tumultuosos en l'Europa medieval, testimonis de la Mort Negra, del Cisma d'Occident, de les pors renovades de l'apocalipsi i de l'extermini de la població no cristiana d'Espanya. Hi ha pocs personatges tan implicats en les lluites de l'Europa baixmedieval d'una forma tan àmplia i alhora tan personal com sant Vicent Ferrer. Ferrer, possiblement el predicador més conegut del seu temps, va dedicar les dos últimes dècades de la seua vida a recórrer Europa i a preparar el món per a la seua destrucció imminent. "La vida i el món de sant Vicent Ferrer" revisa els motius, els mètodes i l'impacte del polèmic predicador a través del viatge del Ferrer lògic obscur al Ferrer àngel de l'apocalipsi, com seria reconegut posteriorment. Al mateix temps, el llibre oferix noves perspectives sobre la profunditat i l'abast de l'expectació apocalíptica baixmedieval, i sobre el procés que culminà amb l'expulsió d'Espanya dels jueus i dels musulmans.
Selección de textos de San Pablo, realizada por San Josemaría en junio de 1933. Los comentarios ayudan a descubrir cómo las enseñanzas del Apóstol orientaron toda su vida, y pueden también orientar la del lector.
There is no better way to escape the prejudices and blindspots of the church today than to study the lives of faithful Christians who have gone before us. In Witnesses to the Word, Victor Shepherd introduces us to fifty faithful servants of Jesus Christ. Some, like Dietrich Bonhoeffer, executed by Adolf Hitler, have given up their very lives for the sake of the gospel. Others such as C. S. Lewis and Soren Kierkegaard have laboured for the sake of the gospel in the academic, political and literary world. Still others such as St. Francis of Assisi have much to teach us what it means to renounce our wealth and serve the poor. As you get a glimpse of these real people living out their faith, you will thank God for Victor Shepherd and the years of work and prayer that make possible this valuable resource. I gladly commend it to growing Christians everywhere. Gary R. Walsh President, The Evangelic
Lo que vas a leer no es un ensayo científico ni un tratado de teología espiritual. Es un modo de ver y de sentir personal. Sobre la pauta narrativa ofrecida por las Memorias del Oratorio y en diálogo con otros escritos de Don Bosco, he meditado su enseñanza, uniendo la memoria y la actualidad, la interioridad ardiente, profundísima de Don Bosco y los pequeños horizontes de mi corazón, su experiencia de vida y los retos que hoy se plantean a los educadores y pastores de los jóvenes en su hermosa y comprometida misión.
La rica personalidad del cardenal Newman queda patente en esta excelente biografía. El retrato huye por igual del panegírico y de la crítica gratuita, y ofrece al lector los datos y elementos de juicio para que pueda formarse su propia idea.
Vida de Don Bosco que lo sitúa en el contexto de la historia y de la Iglesia de su tiempo.
Vida sencilla y breve de una joven catalana del Opus Dei, actualmente en proceso de beatificación, contada por quienes la conocieron.
La doctrina espiritual de Thomas Merton, escrita en el monasterio Santa María de Getsemaní en Kentucky, siendo monje trapense, tiene una gran vigencia en la actualidad. No es pura especulación sino fruto de su experiencia de vida. En sus obras encontraremos las contradicciones y paradojas que nos presenta la vida, que son las mismas que él vivió: su deseo de ?no-ser? para que Cristo lo fuera todo en él; su crítica continua que ayuda a cambiar el mundo y su deseo de llegar a ser un contemplativo; la vida de fe y la duda, pues no puede haber fe si no hay duda; su inmenso deseo de soledad y silencio, y su necesidad de vivir para los ?otros?; la presencia de Dios y su ausencia; la justicia social y la pobreza evangélica frente a la necesidad de estabilidad económica para poder llevar una vida de oración? La vida de Thomas Merton nos da claves para resolver nuestras propias contradicciones y encontrar nuestro papel en el mundo.ÍndiceExtracto del Índice: Un monje para el mundo Primeros recuerdos / Su experiencia de Dios / Conversión / En busca de su camino / El Padre Louis / Su deseo de soledad: soledad en el mundo / Thomas Merton ermitaño. Su idea de hombre Conciencia de sí mismo / El hombre y su problema / Hijo de Dios: un ser para el amor creado libre / Imagen y semejanza / El espíritu cautivo / Cristo nuestro mediador / Santidad e identidad / El hombre espiritual y su nada / Felicidad y dolor. Vida interior de este hombre El yo fragmentado y el yo interior / Sociedad sagrada y sociedad secular / El encuentro con Dios / De la fe a la sabiduría / Esperanza y humildad / Crecer en Cristo, una vida de caridad y misericordia / Hacer la voluntad de Dios / Soledad y comunión / Renuncia cristiana y pureza de corazón / La santidad en Cristo, una vida en el Espíritu / La mujer vestida de sol / Iglesia y santidad / Vida interior y trabajo / Por la paz. Oración y contemplación Vida cristiana y oración / El hombre, un ser para la contemplación / La búsqueda de Dios y su ausencia / ¿Qué es la contemplación? / Oración mental y contemplación activa / Contemplación infusa y unión con Dios. Epílogo Asia, una puerta abierta al mundo: últimos días en la vida de Thomas Merton. 
El principal objetivo de este libro es mostrar cómo la crítica de Strauss a la modernidad puede entenderse como un ataque «entre líneas» al Cristianismo y a su herencia y secularización que desembocan en la crisis de la filosofía política contemporánea y en el relativismo. Aun compartiendo la tesis straussiana de que la contraposición entre Atenas y Jerusalén se configura como «el secreto de la vitalidad de la civilización occidental» y según la cual sin un «derecho natural» no es posible elaborar criterios para valorar la acción humana y las instituciones políticas, el Autor no cree que toda la filosofía política contemporánea tenga un resultado positivista. De ahí la argumentada defensa del liberalismo de la Escuela Austriaca que, como Strauss, se ha contrapuesto a los enemigos de la filosofía política, el Cientismo y el Historicismo, que ha combatido el totalitarismo considerándolo el mal endémico de la política, pero que, al contrario que Strauss, piensa que la ciencia económica tiene mucho que enseñar sobre las características del ser humano que actúa en condiciones de escasez, sobre todo en la época contemporánea.