con una tecnología del más alto nivel aplicada al diagnóstico médico, un equipo de doctores del hospital universitario quirónsalud madrid y arqueólogos del museo de arqueología nacional (man) realizaban una tomografía computarizada de tres momias del egi
Roma representa la transformación global del mundo mediterráneo. Ya Polibio en el siglo II a. C. se maravilla del poderoso impulso que emanaba de una modesta ciudad del Lacio y busca comprender las claves de su incontestable éxito. Conocer este periodo es fundamental para entender cómo cambió el curso de la historia y el futuro de muchas tierras y pueblos. El objetivo de la obra Atlas de Historia Antigua es ofrecer una síntesis clara y didáctica desde los orígenes de las sociedades urbanas en Oriente hasta la desaparición del Imperio romano. Con rigor académico pero de forma accesible, se presenta la historia de un amplísimo espacio geográfico con una duración de milenios, dirigida tanto a los estudiantes de Historia, Arqueología y disciplinas afines como a cualquier lector interesado en este fascinante periodo. Cada uno de los cinco volúmenes ?El Próximo Oriente Antiguo, El Antiguo Egipto, La Antigua Grecia, La Monarquía y la República Romanas y El Imperio Romano? se ha estructurado en torno a detallados apartados, con unos índices pormenorizados que facilitan su seguimiento, acompañados de cuadros cronológicos y una amplia selección de mapas históricos. Asimismo, cada libro se complementa con una serie de recursos digitales que permiten una mayor profundización, tanto iconográfica como literaria, en las diferentes civilizaciones de la Antigüedad. Félix García Morá es profesor titular en el Departamento de Historia Antigua de la Universidad de Granada.
El objetivo de este libro es analizar la evolución de la expresión epigráfica en el occidente mediterráneo durante los siglos finales de la República Romana. Los trabajos en él recogidos ponen de manifiesto la diversidad de las culturas epigráficas del Mediterráneo occidental. Sin embargo, esta diversidad no es resultado de desarrollos autónomos, al contrario, responde a la compleja dialéctica que se establece en cada territorio entre la recepción de modelos foráneos y las tradiciones y necesidades de las sociedades locales. En este contexto, el tardío florecer de las culturas epigráficas locales que se objetiva durante los siglos II-I a. E. tanto en Italia como en el occidente mediterráneo puede entenderse como una consecuencia más de la expansión romana.
La cueva de Naj Tunich alberga el arte rupestre maya más extenso y sofisticado. Descubierta de manera accidental en 1979 y cerrada definitivamente al público diez años después por un acto de vandalismo, esta cavidad milenaria de la región guatemalteca del Petén entraña grandes misterios. En 2017, el artista mexicano Pablo Vagas Lugo realizó una expedición a Naj Tunich acompañado por algunos de los colaboradores de esta publicación. El resultado es este conjunto de imágenes, interpretaciones, testimonios y narraciones que examina el devenir de la cueva y la relevancia de sus hallazgos. El cinefotógrafo Rafael Ortega, el pionero en el campo de la arqueología espeleológica maya James E. Brady, la antropóloga social Sandra Rozental y los curadores de arte Michel Blancsubé, Megan O?Neil y Rosina Cazali se suman a la propuesta textual y fotográfica de Vargas Lugo para vincular arte y arqueología, rituales ancestrales y actuales, oscuridad y revelación.
Este libro es una obra colectiva elaborada por arabistas, historiadores, arqueólogos, arquitectos, botánicos, historiadores del arte, etc., tanto españoles como extranjeros, interesados en el estudio de las élites del Occidente islámico, y en particular por una de las manifestaciones de su poder menos estudiadas: las fincas de recreo. Estas explotaciones agropecuarias estuvieron destinadas tanto a la obtención de rentas, mediante la venta de lo producido en sus huertas, como a la escenificación del poder de sus promotores, que para ello construyeron complejas arquitecturas de gran visibilidad en el paisaje periurbano. Fueron lugares ideales en los que se integraron armoniosamente los espacios productivos y los reservados al solaz, debido a la existencia de proyectos muy elaborados en donde las infraestructuras hidráulicas tuvieron un papel primordial. A estas fincas se las denominó en las fuentes árabes de muy diferentes maneras: bust?n, ?anna, ?in?n, bu?ayra, qa?r, d?r o munya, entre otros términos. El último de ellos, precedido del artículo al-, es el que ha dado en español el arabismo almunia, conservando parte del significado que tuvo en la lengua árabe. Por este motivo, se ha elegido su plural para el título de este libro, teniendo muy en cuenta que esta palabra resulta familiar para cualquier hispanoparlante. Las escasas fincas medievales que han conservado sus huertas, como es el caso del Generalife de Granada o el Agd?l de Marrakech, son hoy en día un tenue reflejo de su antiguo esplendor. Para conocer la imagen de lo que fueron, es necesario acudir a las fuentes árabes, especialmente a los textos poéticos y a las crónicas que en su día se redactaron para exaltar la magnificencia y el poder de sus propietarios. En este esfuerzo por saber cómo fueron, es necesario subrayar que la arqueología que se está realizando en unas pocas almunias está aportando una información muy relevante. La obra que el lector tiene en sus manos acoge veinticuatro contribuciones en las que se da cuenta de las novedades más relevantes presentadas por aquellos estudiosos que han liderado los principales proyectos de investigación en España, Italia y el Magreb. El completo estado de la cuestión que han conseguido los dos editores científicos va a permitir que este libro se convierta durante muchos años en la monografía de referencia de esta materia.
Cuantas veces el ser humano se ha hecho la pregunta: ¿Que somos?... La cual encierra el enigma de nuestra existencia. La cantidad de pruebas que existen alrededor de nuestro planeta, es inmensa. Y estas, nos están dando una pista, de nuestro posible origen. Si hay algo que siempre ha fascinado a los seres humanos, es el hecho de poder descifrar enigmas. Y uno de los más difíciles parece ser este. Nuestro origen. Te invito a que te adentres en este libro. Misterio, arqueología, he historia. Un viaje desde el pasado, hacia el futuro. Desde los comienzos de la antigua civilización Sumeria. Pasando por la India y Tíbet. Recorriendo la vida perdida de Jesús. Y navegando, por aquellas culturas y civilizaciones ancestrales, que en la misma época que Jesús y antes de él. Ya fueron avanzadas no solo en agricultura, caza y pesca. Si no que también adquirieron conocimientos en astronomía, astrología y matemáticas. Desde Caral Supe, pasando por Mesoamérica. Civilizaciones como los Mayas, Incas, Aztecas entre otros. Dejaron una huella, la cual demuestra, --y que al igual que sus desconocidos hermanos de Europa, Asía y Oriente--, el contacto con otras realidades fue y sigue siendo una realidad. ¿Estamos solos en el universo?... presuntamente no lo estamos. ¿Quiere usted averiguarlo?... pues adentrase conmigo y deje navegar a su inteligencia. Despierte conciencia...
La especie humana, diferenciada de los australopitecos por su capacidad para fabricar herramientas, se aventuró a abandonar África en busca de alimentos y, a través de lo que hoy es Georgia, alcanzó el continente europeo hace 1,8 millones de años. Hay huellas de su rápida dispersión en Italia, España, la Francia meridional, así como de su desplazamiento hacia las estepas del norte y de Asia Central, persiguiendo las grandes manadas de herbívoros. Este libro revela los fascinantes hallazgos realizados a lo largo de los últimos años en los yacimientos arqueológicos europeos y pone al descubierto para el lector las diferentes etapas de un largo y complejo proceso evolutivo que nos ha convertido en humanos. El célebre prehistoriador henry de lumley describe con brillantez los principales hitos de una aventura que duró cientos de miles de años y entre los que se cuentan las primeras formas del lenguaje, el perfeccionamiento de las armas de caza, la conquista del fuego y los inicios de la actividad simbólica ante la muerte.
La Arqueología Pública es una nueva disciplina (aún poco desarrollada en España) que, en una formulación sencilla, se preocupa de fortalecer el interés ciudadano por la materia, educando e implicando a los distintos sectores de la población en la práctica de la Arqueología y en la gestión de sus bienes, con el fin de fomentar la comprensión, sensibilización y preservación de unos vestigios frágiles e irremplazables. Y así, entre sus objetivos, se encuentra el análisis de la imagen, los conocimientos, las actitudes y los usos que el público tiene de la Arqueología con la intención de mejorar la relación entre la actividad científica y la ciudadanía. En este sentido, y con el propósito de que dicho patrimonio pueda ser disfrutado plenamente por la sociedad a la que pertenece, se ha llevado a cabo el estudio de un caso que pueda servir de modelo a investigaciones posteriores. En concreto se ha realizado un estudio sobre la percepción de estas cuestiones entre la población residente en Sevilla para conocer de primera mano sus ideas previas, necesidades, inquietudes, hábitos y opiniones en este campo. De tal modo que, a partir de los resultados de esta indagación, se pueda dar una respuesta ajustada a los intereses de dicha población, tomando las medidas más adecuadas y llevando a cabo las acciones más convenientes que en última instancia permitan promover en nuestro ámbito la revalorización tanto del patrimonio arqueológico como del ejercicio profesional de la arqueología.
La mente recursiva desafía la noción común según la cual es el lenguaje lo que nos hace específicamente humanos. En este persuasivo libro, Michael Corballis sostiene que lo que nos distingue a nosotros dentro del reino animal es nuestra capacidad para la recursión: la habilidad de incrustar nuestros pensamientos dentro de o tros pensamientos. “Pienso, luego existo” es un ejemplo de pensamiento recursivo, porque el pensador se incrusta a sí mismo dentro de su pensamiento. La recursión nos permite concebir nuestras propias mentes y las de los demás. También nos confiere el poder de “viajar mentalmente en el tiempo”, es decir, la capacidad de incrustar la experiencia del pasado o el futuro imaginado en nuestra conciencia presente. Basándose en la neurociencia, la psicología, la etología, la antropología y la arqueología, Corballis demuestra cómo estas estructuras recursivas llevaron a la emergencia del lenguaje y el habla, lo que a la larga nos permitió compartir nuestros pensamientos con los demás, planear nuestro comportamiento de modo colectivo y reconfigurar nuestro entorno para reflejar cada vez mejor nuestra imaginación creativa. Explica también que la mente recursiva fue fundamental para la supervivencia de nuestra especie en las duras condiciones imperantes en el Pleistoceno, y cómo su evolución reforzó la cohesión social. Detalla cómo el propio lenguaje se adaptó al pensamiento recursivo, primero mediante la gesticulación manual y después, con la aparición del Homo sapiens, vocalmente. Luego surgió la fabricación de herramientas y la manufactura, y la aplicación de principios recursivos a estas actividades llevó a su vez a las complejidades de la civilización humana, a la extinción de otras especies como los Neandertales y a la supremacía de nuestra especie sobre el mundo físico.
Un paisaje de ruinas fascinante con una fecha inscrita, 1536, y la firma de un pintor, Herman Posthumus, del que nada se sabe. Éste es el punto de partida de un viaje a los restos del palacio de Nerón en Roma, al que en el siglo xvi descendieron tres artistas flamencos para ver los frescos grutescos y grabar sus nombres en aquellas antiguas paredes olvidadas durante siglos. Los tres pintores, Heemskerk, Posthumus y Sustris, se hallan en el origen del paisaje de ruinas, un género que no sólo causó furor en toda la Europa del Renacimiento, sino que dejó una honda impronta en la pintura occidental posterior. «Roma quanta fuit» combina el ritmo narrativo del relato detectivesco con una investigación histórica rigurosa donde el estudio de los documentos se completa en todo momento con el análisis estilístico de las obras. A través de la pintura flamenca y la italiana, la arqueología y el dibujo, Nicole Dacos reconstruye la historia de una escuela artística desconocida que sin embargo inauguró toda una tradición.
En la Península Ibérica, desde el 711 coexistían dos modelos de sociedad muy distintos, la andalusí y la feudal. Hacia finales del siglo XI se alcanzó un cierto equilibrio, que se rompería en 1212 con la batalla de Las Navas de Tolosa. Simple síntoma o catalizador decisivo de una evolución ineluctable, este acontecimiento marca -al menos de forma simbólica- un antes y un después en cuanto a las relaciones entre los Estados cristianos e islámicos en toda la cuenca mediterránea occidental. Este libro trata de esa época.
Pocos episodios históricos, y menos de la Edad Antigua han estimulado más y de forma más continuada la imaginación de los hombres que la Guerra de Troya desde que en la Antigüedad tanto la " Ilíada " como la " Odisea " , además de muchos otros textos perdidos, hicieran de ella motivo literario y de las más diversas conjeturas. Fue precisamente esta fascinación la que llevó en su día a Schliemann a descubrir las ruinas de una ciudad de cuya existencia efectiva se dudaba y a poner la primera piedra para estudios arqueológicos efectivos. En este libro que prolonga su hechizo, Eric H. Cline nos ofrece una visión de conjunto en la que se analiza el relato desde numerosos puntos de vista: las narraciones antiguas, las fuentes históricas griegas e hititas, los pioneros de la arqueología micénica y las aportaciones más novedosas de las investigaciones más recientes.
Sirviéndose de los estudios y descubrimientos más recientes, los autores relacionan hábilmente la consciencia, la imaginería y los sistemas de creencias humanos para proponer nuevas y estimulantes teorías sobre las causas de una revolución antigua en la cosmología, de los orígenes de la complejidad social e incluso del impulso subyacente tras la domesticación de plantas y animales. De este modo, crean un fascinante puente neurológico al enigmático pensamiento del pasado y revelan la esencia de un periodo trascendental en la historia humana. El anterior libro de David Lewis-Williams, el aclamado «La mente en la caverna» (Akal, 2005), estudiaba las extraordinarias pinturas, tallas y grabados del Paleolítico Superior en Europa occidental. Continuando la historia donde la dejó aquel volumen, en esta nueva obra el profesor Lewis-Williams y David Pearce examinan la intrincada red de creencias, mitos y relaciones sociales en el periodo neolítico, posiblemente el punto de inflexión más importante en toda la historia de la humanidad, cuando la agricultura se convirtió en una forma de vida y se produjo el nacimiento de la agitada sociedad que conocemos actualmente. En su análisis, se centran en dos momentos y lugares bien diferenciados: los comienzos en Oriente Próximo, con sus construcciones religiosas y sus enterramientos de cráneos, y Europa occidental, en donde las ideas neolíticas llegaron a alcanzar la barrera atlántica, con sus gigantescos monumentos de piedra, de mayor antigüedad que las pirámides egipcias. Los autores sostienen que patrones neurológicos predeterminados en el cerebro ayudan a explicar la naturaleza del arte, la religión y la sociedad que crearon los hombres del Neolítico.
El chamanismo es una fascinante práctica humana dotada de gran complejidad que refleja, por medio de algunas de sus manifestaciones históricas y contemporáneas, el patrimonio cultural de los pueblos indígenas a lo largo y ancho del mundo, desde el corazón de la selva amazónica hasta rudas extensiones septentrionales de las estepas siberianas, desde los ancestrales pueblos de la Sudáfrica rural hasta las áridas montañas Musgrave, en la Australia central. Con todo, la aplicación universal y el uso corriente del término chamanismo puede conducir a una falsa imagen de uniformidad, muy alejada de la profunda y extrema disparidad que caracteriza, en realidad, a este tipo de experiencias tradicionales. Tal vez ésta haya sido una de las razones por las que, en estas últimas décadas, el universo cosmovisional chamánico se haya convertido en un significativo objeto de estudio por parte de diferentes disciplinas académicas, como la antropología, la etnohistoria, la arqueología o la etnobotánica, y que haya suscitado, a su vez, una sorprendente curiosidad entre el público en general. No obstante, el conocimiento chamánico continúa siendo un asunto tan poco conocido y accesible como muy frecuentemente malinterpretado, especialmente cuando se trata desde el punto de vista de la modernidad occidental. Esta obra de pretensión multidisciplinar, en suma, trata de disipar algunos de los equívocos o tergiversaciones existentes en torno a este enigmático mundo, puesto que en sus páginas se ofrece un interesante horizonte panorámico que da cuenta del estado de cosas y de los últimos avances, a nivel teórico y del propio trabajo de campo, en los estudios sobre el chamanismo.
En el año 79, el Vesubio entra en erupción y sepulta Pompeya bajo un mar de lava. Casi 2000 años después, Chema, un estudiante malagueño que realiza sus prácticas de arqueología en esta ciudad, encuentra un calco que llama poderosamente su atención. Se trata de dos varones, uno de los cuales está apuñalando al otro. Con la ayuda de Popea, Chema inicia una investigación que le lleva a descubrir hechos históricos sorprendentes. Todo ello aderezado con personajes procedentes del mundo de la mafia, porteros cotillas y el encanto de Nápoles.
con una tecnología del más alto nivel aplicada al diagnóstico médico, un equipo de doctores del hospital universitario quirónsalud madrid y arqueólogos del museo de arqueología nacional (man) realizaban una tomografía computarizada de tres momias del egi
Roma representa la transformación global del mundo mediterráneo. Ya Polibio en el siglo II a. C. se maravilla del poderoso impulso que emanaba de una modesta ciudad del Lacio y busca comprender las claves de su incontestable éxito. Conocer este periodo es fundamental para entender cómo cambió el curso de la historia y el futuro de muchas tierras y pueblos. El objetivo de la obra Atlas de Historia Antigua es ofrecer una síntesis clara y didáctica desde los orígenes de las sociedades urbanas en Oriente hasta la desaparición del Imperio romano. Con rigor académico pero de forma accesible, se presenta la historia de un amplísimo espacio geográfico con una duración de milenios, dirigida tanto a los estudiantes de Historia, Arqueología y disciplinas afines como a cualquier lector interesado en este fascinante periodo. Cada uno de los cinco volúmenes ?El Próximo Oriente Antiguo, El Antiguo Egipto, La Antigua Grecia, La Monarquía y la República Romanas y El Imperio Romano? se ha estructurado en torno a detallados apartados, con unos índices pormenorizados que facilitan su seguimiento, acompañados de cuadros cronológicos y una amplia selección de mapas históricos. Asimismo, cada libro se complementa con una serie de recursos digitales que permiten una mayor profundización, tanto iconográfica como literaria, en las diferentes civilizaciones de la Antigüedad. Félix García Morá es profesor titular en el Departamento de Historia Antigua de la Universidad de Granada.
El objetivo de este libro es analizar la evolución de la expresión epigráfica en el occidente mediterráneo durante los siglos finales de la República Romana. Los trabajos en él recogidos ponen de manifiesto la diversidad de las culturas epigráficas del Mediterráneo occidental. Sin embargo, esta diversidad no es resultado de desarrollos autónomos, al contrario, responde a la compleja dialéctica que se establece en cada territorio entre la recepción de modelos foráneos y las tradiciones y necesidades de las sociedades locales. En este contexto, el tardío florecer de las culturas epigráficas locales que se objetiva durante los siglos II-I a. E. tanto en Italia como en el occidente mediterráneo puede entenderse como una consecuencia más de la expansión romana.
La cueva de Naj Tunich alberga el arte rupestre maya más extenso y sofisticado. Descubierta de manera accidental en 1979 y cerrada definitivamente al público diez años después por un acto de vandalismo, esta cavidad milenaria de la región guatemalteca del Petén entraña grandes misterios. En 2017, el artista mexicano Pablo Vagas Lugo realizó una expedición a Naj Tunich acompañado por algunos de los colaboradores de esta publicación. El resultado es este conjunto de imágenes, interpretaciones, testimonios y narraciones que examina el devenir de la cueva y la relevancia de sus hallazgos. El cinefotógrafo Rafael Ortega, el pionero en el campo de la arqueología espeleológica maya James E. Brady, la antropóloga social Sandra Rozental y los curadores de arte Michel Blancsubé, Megan O?Neil y Rosina Cazali se suman a la propuesta textual y fotográfica de Vargas Lugo para vincular arte y arqueología, rituales ancestrales y actuales, oscuridad y revelación.
Este libro es una obra colectiva elaborada por arabistas, historiadores, arqueólogos, arquitectos, botánicos, historiadores del arte, etc., tanto españoles como extranjeros, interesados en el estudio de las élites del Occidente islámico, y en particular por una de las manifestaciones de su poder menos estudiadas: las fincas de recreo. Estas explotaciones agropecuarias estuvieron destinadas tanto a la obtención de rentas, mediante la venta de lo producido en sus huertas, como a la escenificación del poder de sus promotores, que para ello construyeron complejas arquitecturas de gran visibilidad en el paisaje periurbano. Fueron lugares ideales en los que se integraron armoniosamente los espacios productivos y los reservados al solaz, debido a la existencia de proyectos muy elaborados en donde las infraestructuras hidráulicas tuvieron un papel primordial. A estas fincas se las denominó en las fuentes árabes de muy diferentes maneras: bust?n, ?anna, ?in?n, bu?ayra, qa?r, d?r o munya, entre otros términos. El último de ellos, precedido del artículo al-, es el que ha dado en español el arabismo almunia, conservando parte del significado que tuvo en la lengua árabe. Por este motivo, se ha elegido su plural para el título de este libro, teniendo muy en cuenta que esta palabra resulta familiar para cualquier hispanoparlante. Las escasas fincas medievales que han conservado sus huertas, como es el caso del Generalife de Granada o el Agd?l de Marrakech, son hoy en día un tenue reflejo de su antiguo esplendor. Para conocer la imagen de lo que fueron, es necesario acudir a las fuentes árabes, especialmente a los textos poéticos y a las crónicas que en su día se redactaron para exaltar la magnificencia y el poder de sus propietarios. En este esfuerzo por saber cómo fueron, es necesario subrayar que la arqueología que se está realizando en unas pocas almunias está aportando una información muy relevante. La obra que el lector tiene en sus manos acoge veinticuatro contribuciones en las que se da cuenta de las novedades más relevantes presentadas por aquellos estudiosos que han liderado los principales proyectos de investigación en España, Italia y el Magreb. El completo estado de la cuestión que han conseguido los dos editores científicos va a permitir que este libro se convierta durante muchos años en la monografía de referencia de esta materia.
Cuantas veces el ser humano se ha hecho la pregunta: ¿Que somos?... La cual encierra el enigma de nuestra existencia. La cantidad de pruebas que existen alrededor de nuestro planeta, es inmensa. Y estas, nos están dando una pista, de nuestro posible origen. Si hay algo que siempre ha fascinado a los seres humanos, es el hecho de poder descifrar enigmas. Y uno de los más difíciles parece ser este. Nuestro origen. Te invito a que te adentres en este libro. Misterio, arqueología, he historia. Un viaje desde el pasado, hacia el futuro. Desde los comienzos de la antigua civilización Sumeria. Pasando por la India y Tíbet. Recorriendo la vida perdida de Jesús. Y navegando, por aquellas culturas y civilizaciones ancestrales, que en la misma época que Jesús y antes de él. Ya fueron avanzadas no solo en agricultura, caza y pesca. Si no que también adquirieron conocimientos en astronomía, astrología y matemáticas. Desde Caral Supe, pasando por Mesoamérica. Civilizaciones como los Mayas, Incas, Aztecas entre otros. Dejaron una huella, la cual demuestra, --y que al igual que sus desconocidos hermanos de Europa, Asía y Oriente--, el contacto con otras realidades fue y sigue siendo una realidad. ¿Estamos solos en el universo?... presuntamente no lo estamos. ¿Quiere usted averiguarlo?... pues adentrase conmigo y deje navegar a su inteligencia. Despierte conciencia...
La especie humana, diferenciada de los australopitecos por su capacidad para fabricar herramientas, se aventuró a abandonar África en busca de alimentos y, a través de lo que hoy es Georgia, alcanzó el continente europeo hace 1,8 millones de años. Hay huellas de su rápida dispersión en Italia, España, la Francia meridional, así como de su desplazamiento hacia las estepas del norte y de Asia Central, persiguiendo las grandes manadas de herbívoros. Este libro revela los fascinantes hallazgos realizados a lo largo de los últimos años en los yacimientos arqueológicos europeos y pone al descubierto para el lector las diferentes etapas de un largo y complejo proceso evolutivo que nos ha convertido en humanos. El célebre prehistoriador henry de lumley describe con brillantez los principales hitos de una aventura que duró cientos de miles de años y entre los que se cuentan las primeras formas del lenguaje, el perfeccionamiento de las armas de caza, la conquista del fuego y los inicios de la actividad simbólica ante la muerte.
La Arqueología Pública es una nueva disciplina (aún poco desarrollada en España) que, en una formulación sencilla, se preocupa de fortalecer el interés ciudadano por la materia, educando e implicando a los distintos sectores de la población en la práctica de la Arqueología y en la gestión de sus bienes, con el fin de fomentar la comprensión, sensibilización y preservación de unos vestigios frágiles e irremplazables. Y así, entre sus objetivos, se encuentra el análisis de la imagen, los conocimientos, las actitudes y los usos que el público tiene de la Arqueología con la intención de mejorar la relación entre la actividad científica y la ciudadanía. En este sentido, y con el propósito de que dicho patrimonio pueda ser disfrutado plenamente por la sociedad a la que pertenece, se ha llevado a cabo el estudio de un caso que pueda servir de modelo a investigaciones posteriores. En concreto se ha realizado un estudio sobre la percepción de estas cuestiones entre la población residente en Sevilla para conocer de primera mano sus ideas previas, necesidades, inquietudes, hábitos y opiniones en este campo. De tal modo que, a partir de los resultados de esta indagación, se pueda dar una respuesta ajustada a los intereses de dicha población, tomando las medidas más adecuadas y llevando a cabo las acciones más convenientes que en última instancia permitan promover en nuestro ámbito la revalorización tanto del patrimonio arqueológico como del ejercicio profesional de la arqueología.
La mente recursiva desafía la noción común según la cual es el lenguaje lo que nos hace específicamente humanos. En este persuasivo libro, Michael Corballis sostiene que lo que nos distingue a nosotros dentro del reino animal es nuestra capacidad para la recursión: la habilidad de incrustar nuestros pensamientos dentro de o tros pensamientos. “Pienso, luego existo” es un ejemplo de pensamiento recursivo, porque el pensador se incrusta a sí mismo dentro de su pensamiento. La recursión nos permite concebir nuestras propias mentes y las de los demás. También nos confiere el poder de “viajar mentalmente en el tiempo”, es decir, la capacidad de incrustar la experiencia del pasado o el futuro imaginado en nuestra conciencia presente. Basándose en la neurociencia, la psicología, la etología, la antropología y la arqueología, Corballis demuestra cómo estas estructuras recursivas llevaron a la emergencia del lenguaje y el habla, lo que a la larga nos permitió compartir nuestros pensamientos con los demás, planear nuestro comportamiento de modo colectivo y reconfigurar nuestro entorno para reflejar cada vez mejor nuestra imaginación creativa. Explica también que la mente recursiva fue fundamental para la supervivencia de nuestra especie en las duras condiciones imperantes en el Pleistoceno, y cómo su evolución reforzó la cohesión social. Detalla cómo el propio lenguaje se adaptó al pensamiento recursivo, primero mediante la gesticulación manual y después, con la aparición del Homo sapiens, vocalmente. Luego surgió la fabricación de herramientas y la manufactura, y la aplicación de principios recursivos a estas actividades llevó a su vez a las complejidades de la civilización humana, a la extinción de otras especies como los Neandertales y a la supremacía de nuestra especie sobre el mundo físico.
Un paisaje de ruinas fascinante con una fecha inscrita, 1536, y la firma de un pintor, Herman Posthumus, del que nada se sabe. Éste es el punto de partida de un viaje a los restos del palacio de Nerón en Roma, al que en el siglo xvi descendieron tres artistas flamencos para ver los frescos grutescos y grabar sus nombres en aquellas antiguas paredes olvidadas durante siglos. Los tres pintores, Heemskerk, Posthumus y Sustris, se hallan en el origen del paisaje de ruinas, un género que no sólo causó furor en toda la Europa del Renacimiento, sino que dejó una honda impronta en la pintura occidental posterior. «Roma quanta fuit» combina el ritmo narrativo del relato detectivesco con una investigación histórica rigurosa donde el estudio de los documentos se completa en todo momento con el análisis estilístico de las obras. A través de la pintura flamenca y la italiana, la arqueología y el dibujo, Nicole Dacos reconstruye la historia de una escuela artística desconocida que sin embargo inauguró toda una tradición.
En la Península Ibérica, desde el 711 coexistían dos modelos de sociedad muy distintos, la andalusí y la feudal. Hacia finales del siglo XI se alcanzó un cierto equilibrio, que se rompería en 1212 con la batalla de Las Navas de Tolosa. Simple síntoma o catalizador decisivo de una evolución ineluctable, este acontecimiento marca -al menos de forma simbólica- un antes y un después en cuanto a las relaciones entre los Estados cristianos e islámicos en toda la cuenca mediterránea occidental. Este libro trata de esa época.
Pocos episodios históricos, y menos de la Edad Antigua han estimulado más y de forma más continuada la imaginación de los hombres que la Guerra de Troya desde que en la Antigüedad tanto la " Ilíada " como la " Odisea " , además de muchos otros textos perdidos, hicieran de ella motivo literario y de las más diversas conjeturas. Fue precisamente esta fascinación la que llevó en su día a Schliemann a descubrir las ruinas de una ciudad de cuya existencia efectiva se dudaba y a poner la primera piedra para estudios arqueológicos efectivos. En este libro que prolonga su hechizo, Eric H. Cline nos ofrece una visión de conjunto en la que se analiza el relato desde numerosos puntos de vista: las narraciones antiguas, las fuentes históricas griegas e hititas, los pioneros de la arqueología micénica y las aportaciones más novedosas de las investigaciones más recientes.
Sirviéndose de los estudios y descubrimientos más recientes, los autores relacionan hábilmente la consciencia, la imaginería y los sistemas de creencias humanos para proponer nuevas y estimulantes teorías sobre las causas de una revolución antigua en la cosmología, de los orígenes de la complejidad social e incluso del impulso subyacente tras la domesticación de plantas y animales. De este modo, crean un fascinante puente neurológico al enigmático pensamiento del pasado y revelan la esencia de un periodo trascendental en la historia humana. El anterior libro de David Lewis-Williams, el aclamado «La mente en la caverna» (Akal, 2005), estudiaba las extraordinarias pinturas, tallas y grabados del Paleolítico Superior en Europa occidental. Continuando la historia donde la dejó aquel volumen, en esta nueva obra el profesor Lewis-Williams y David Pearce examinan la intrincada red de creencias, mitos y relaciones sociales en el periodo neolítico, posiblemente el punto de inflexión más importante en toda la historia de la humanidad, cuando la agricultura se convirtió en una forma de vida y se produjo el nacimiento de la agitada sociedad que conocemos actualmente. En su análisis, se centran en dos momentos y lugares bien diferenciados: los comienzos en Oriente Próximo, con sus construcciones religiosas y sus enterramientos de cráneos, y Europa occidental, en donde las ideas neolíticas llegaron a alcanzar la barrera atlántica, con sus gigantescos monumentos de piedra, de mayor antigüedad que las pirámides egipcias. Los autores sostienen que patrones neurológicos predeterminados en el cerebro ayudan a explicar la naturaleza del arte, la religión y la sociedad que crearon los hombres del Neolítico.
El chamanismo es una fascinante práctica humana dotada de gran complejidad que refleja, por medio de algunas de sus manifestaciones históricas y contemporáneas, el patrimonio cultural de los pueblos indígenas a lo largo y ancho del mundo, desde el corazón de la selva amazónica hasta rudas extensiones septentrionales de las estepas siberianas, desde los ancestrales pueblos de la Sudáfrica rural hasta las áridas montañas Musgrave, en la Australia central. Con todo, la aplicación universal y el uso corriente del término chamanismo puede conducir a una falsa imagen de uniformidad, muy alejada de la profunda y extrema disparidad que caracteriza, en realidad, a este tipo de experiencias tradicionales. Tal vez ésta haya sido una de las razones por las que, en estas últimas décadas, el universo cosmovisional chamánico se haya convertido en un significativo objeto de estudio por parte de diferentes disciplinas académicas, como la antropología, la etnohistoria, la arqueología o la etnobotánica, y que haya suscitado, a su vez, una sorprendente curiosidad entre el público en general. No obstante, el conocimiento chamánico continúa siendo un asunto tan poco conocido y accesible como muy frecuentemente malinterpretado, especialmente cuando se trata desde el punto de vista de la modernidad occidental. Esta obra de pretensión multidisciplinar, en suma, trata de disipar algunos de los equívocos o tergiversaciones existentes en torno a este enigmático mundo, puesto que en sus páginas se ofrece un interesante horizonte panorámico que da cuenta del estado de cosas y de los últimos avances, a nivel teórico y del propio trabajo de campo, en los estudios sobre el chamanismo.
En el año 79, el Vesubio entra en erupción y sepulta Pompeya bajo un mar de lava. Casi 2000 años después, Chema, un estudiante malagueño que realiza sus prácticas de arqueología en esta ciudad, encuentra un calco que llama poderosamente su atención. Se trata de dos varones, uno de los cuales está apuñalando al otro. Con la ayuda de Popea, Chema inicia una investigación que le lleva a descubrir hechos históricos sorprendentes. Todo ello aderezado con personajes procedentes del mundo de la mafia, porteros cotillas y el encanto de Nápoles.