Miscel·lània d'homenatge a Pere de Palol, l'obra del qual, en el camp de l'arqueologia, és extraordinàriament extensa i abraça des de la Prehistòria fins al Món Medieval. Volum d'alt contingut científic, amb l'objectiu que sigui perdurable en el temps i així perpetuï la memòria d'un investigador i d'un gran mestre.
En la Antigüedad se creó un número importante de escrituras, algunas de las cuales tuvieron un uso muy efímero, mientras que otras con mejor suerte, como el alfabeto latino, han llegado hasta la actualidad. El desciframiento de estos códigos, en los casos en que su conocimiento se había perdido, nos ha facilitado el acceso a un valioso corpus de textos que nos permite reflexionar sobre las sociedades antiguas. Pero, además, los propios sistemas de escritura su creación, uso y en ocasiones abandono son a su vez un elemento de análisis destacado que puede iluminar facetas muy diversas de dichas sociedades. Estas van desde la política hasta la religión o la vida cotidiana y en todas ellas el uso de la escritura no debe entenderse como la solución preferible, sino como una decisión contingente por parte de un pueblo o un grupo social en un momento determinado que refleja el valor que otorga a la palabra escrita y la relación que esta tenía con la transmisión oral. En este sentido el recurso a un código ha de comprenderse siempre como una opción y su significado no será evidente hasta que no se compare con el régimen de la oralidad vigente en esa misma sociedad. La utilización de una escritura puede tener, así, diversas lecturas. A largo plazo, sin embargo, su presencia en la sociedad occidental ha condicionado, posiblemente ya de manera irreversible, tanto nuestra forma de comunicación como nuestro pensamiento.
La prospecció i el territori medieval, Flocel Sabaté La prospección arqueológica y la delimitación de yacimientos arqueológicos: Madînat Ilbîra y el Castillejo de Nívar, Granada, Antonio Malpica. Una aproximación al poblamiento de la comarca de la Sagra (Toledo) en la edad media. Prospección y fuentes escritas, Ricardo Izquierdo. Metodología para el estudio de la organización social del espacio fronterizo: el proyecto Tirieza, Jorge A. Eiroa Prospección y análisis de la ocupación de las ciudades durante el emirato en el alto Guadalquivir. Reflexión.crítica de una experiencia de investigación, 1985-1995, Vicente Salvatierra. Arqueologia hidràulica i tipologia despais irrigats andalusins, Helena Kirchner. Les ribats de la côte du Gharb Al-Andalus: une sacralité importée, Christophe Picard Las capitalidades regionales almorávides entre 1102 y 1146 en el noreste y este peninsulares, Jesús Brufal Debats
El estudio del tesoro de Torredonjimeno (Jaén) cierra el ciclo en torno a la orfebrería visigoda que se había iniciado hace unos años con la publicación del tesoro gemelo de Guarrazar (Toledo), dos ocultamientos excepcionales, únicos y sorprendentes, no sólo por la riqueza de las joyas que contenían, sino por las circunstancias, en muchos aspectos coincidentes, de su hallazgo y posterior desmembración. Compuesto actualmente por 35 cruces de diversos tipos, completas o reconstruibles, y casi un centenar de fragmentos de otras, acompañados por colgantes, cadenas y macollas, contuvo en su momento al menos dos coronas reales, que se deducen únicamente por las letras que pendían de las diademas ya desaparecidas, sin que se sepa con certeza el nombre de los soberanos que las ofrecieron a una iglesia dedicada a las santas sevillanas Justa y Rufina, y que se ocultó en circunstancias poco claras hacia el 711, o poco más tarde de la invasión árabe. El estado fragmentario en el que se encontraron las joyas, allá por 1926, y el continuado proceso de deterioro que sufrieron, tuvo la única ventaja de hacer poco rentable su salida del país, como había ocurrido con Guarrazar, aunque hoy es necesario recorrer tres museos españoles para contemplar al completo el conjunto conservado: Museo de Arqueología de Cataluña (Barcelona), Museo de Arqueología y Etnología de Córdoba y Museo Arqueológico Nacional (Madrid). Si la leyenda cubrió Guarrazar con el atractivo velo del misterio, Torredonjimeno no se libró de un proceso mitificador que se ha intentado esclarecer aplicando métodos científicos a su estudio por parte de un equipo interdisciplinar de arqueólogos, historiadores y físicos. Con ello se completa un programa de investigación que tuvo por finalidad dar a conocer al público interesado una parte importante de nuestro patrimonio histórico y arqueológico.
Miscel·lània d'homenatge a Pere de Palol, l'obra del qual, en el camp de l'arqueologia, és extraordinàriament extensa i abraça des de la Prehistòria fins al Món Medieval. Volum d'alt contingut científic, amb l'objectiu que sigui perdurable en el temps i així perpetuï la memòria d'un investigador i d'un gran mestre.
En la Antigüedad se creó un número importante de escrituras, algunas de las cuales tuvieron un uso muy efímero, mientras que otras con mejor suerte, como el alfabeto latino, han llegado hasta la actualidad. El desciframiento de estos códigos, en los casos en que su conocimiento se había perdido, nos ha facilitado el acceso a un valioso corpus de textos que nos permite reflexionar sobre las sociedades antiguas. Pero, además, los propios sistemas de escritura su creación, uso y en ocasiones abandono son a su vez un elemento de análisis destacado que puede iluminar facetas muy diversas de dichas sociedades. Estas van desde la política hasta la religión o la vida cotidiana y en todas ellas el uso de la escritura no debe entenderse como la solución preferible, sino como una decisión contingente por parte de un pueblo o un grupo social en un momento determinado que refleja el valor que otorga a la palabra escrita y la relación que esta tenía con la transmisión oral. En este sentido el recurso a un código ha de comprenderse siempre como una opción y su significado no será evidente hasta que no se compare con el régimen de la oralidad vigente en esa misma sociedad. La utilización de una escritura puede tener, así, diversas lecturas. A largo plazo, sin embargo, su presencia en la sociedad occidental ha condicionado, posiblemente ya de manera irreversible, tanto nuestra forma de comunicación como nuestro pensamiento.
La prospecció i el territori medieval, Flocel Sabaté La prospección arqueológica y la delimitación de yacimientos arqueológicos: Madînat Ilbîra y el Castillejo de Nívar, Granada, Antonio Malpica. Una aproximación al poblamiento de la comarca de la Sagra (Toledo) en la edad media. Prospección y fuentes escritas, Ricardo Izquierdo. Metodología para el estudio de la organización social del espacio fronterizo: el proyecto Tirieza, Jorge A. Eiroa Prospección y análisis de la ocupación de las ciudades durante el emirato en el alto Guadalquivir. Reflexión.crítica de una experiencia de investigación, 1985-1995, Vicente Salvatierra. Arqueologia hidràulica i tipologia despais irrigats andalusins, Helena Kirchner. Les ribats de la côte du Gharb Al-Andalus: une sacralité importée, Christophe Picard Las capitalidades regionales almorávides entre 1102 y 1146 en el noreste y este peninsulares, Jesús Brufal Debats
El estudio del tesoro de Torredonjimeno (Jaén) cierra el ciclo en torno a la orfebrería visigoda que se había iniciado hace unos años con la publicación del tesoro gemelo de Guarrazar (Toledo), dos ocultamientos excepcionales, únicos y sorprendentes, no sólo por la riqueza de las joyas que contenían, sino por las circunstancias, en muchos aspectos coincidentes, de su hallazgo y posterior desmembración. Compuesto actualmente por 35 cruces de diversos tipos, completas o reconstruibles, y casi un centenar de fragmentos de otras, acompañados por colgantes, cadenas y macollas, contuvo en su momento al menos dos coronas reales, que se deducen únicamente por las letras que pendían de las diademas ya desaparecidas, sin que se sepa con certeza el nombre de los soberanos que las ofrecieron a una iglesia dedicada a las santas sevillanas Justa y Rufina, y que se ocultó en circunstancias poco claras hacia el 711, o poco más tarde de la invasión árabe. El estado fragmentario en el que se encontraron las joyas, allá por 1926, y el continuado proceso de deterioro que sufrieron, tuvo la única ventaja de hacer poco rentable su salida del país, como había ocurrido con Guarrazar, aunque hoy es necesario recorrer tres museos españoles para contemplar al completo el conjunto conservado: Museo de Arqueología de Cataluña (Barcelona), Museo de Arqueología y Etnología de Córdoba y Museo Arqueológico Nacional (Madrid). Si la leyenda cubrió Guarrazar con el atractivo velo del misterio, Torredonjimeno no se libró de un proceso mitificador que se ha intentado esclarecer aplicando métodos científicos a su estudio por parte de un equipo interdisciplinar de arqueólogos, historiadores y físicos. Con ello se completa un programa de investigación que tuvo por finalidad dar a conocer al público interesado una parte importante de nuestro patrimonio histórico y arqueológico.