El encuentro recoge los textos de los ejercicios espirituales predicados por Gianfranco Ravasi a Su Santidad Benedicto XVI desde el 17 al 24 de febrero de 2013. En la apasionada interpretación del cardenal Ravasi, los versículos seleccionados del Salterio se alternan con una amplia gama de referencias culturales, que abarcan la literatura, la filosofía y la música: Leopardi, que identifica en la meditación una medicina para el alma; Kierkegaard, que compara la oración a la respiración del cuerpo; Heidegger, que define el pensamiento como una forma de agradecimiento; Simone Weil y su irrenunciable Espera de Dios; Antoine de Saint-Exupéry, autor de El Principito, que en algunos de sus versos, refiriéndose a la oración, escribe: a los hombres de hoy «nada les falta / excepto el nudo de oro / que mantiene juntas todas las cosas. / Y, así, falta todo». El tema de El encuentro, centrado en Dios y en el hombre, se subdivide en dos partes: el rostro de Dios y el rostro del hombre. El recorrido de la primera parte es ascensional, y conduce hacia la altura de la trascendencia, hacia el misterio; «es decir, a Dios, del que la oración nos manifestará varios perfiles que la fe logra definir en sus varios significados». El recorrido de la segunda partes es descendente: la luz resplandeciente del rostro de Dios ilumina «las múltiples facciones del rostro humano. Dios y criatura humana, teología y antropología se encuentran por consiguiente en la encrucijada de la oración». Una lectura que nos ofrece una singular ocasión de participar en el más exclusivo encuentro de formación espiritual entre el Papa y una de las más altas personalidades de la cultura religiosa.
En este libro el autor ?que es tartamudo, al igual que la mayoría de los investigadores de la tartamudez? expone una perspectiva hasta ahora inédita en la investigación de este fenómeno: la antropológica. La perspectiva que normalmente preside el estudio de la tartamudez es la biomédica, que la concibe como una alteración o disfunción del lenguaje; orientación que fracasa a todas luces porque este mal del habla es un fenómeno complejo, que supera la capacidad explicativa de las ciencias biomédicas, y en concreto, de la medicina, psicología o logopedia. Esta investigación examina los principales sentimientos y pensamientos de los tartamudos y desarrolla propuestas encaminadas a reducir el sufrimiento del estigma de la tartamudez, que han revelado su eficacia en otras comunidades estigmatizadas, como la dignificación y la desmedicalización, propuestas que exigen La salida del armario colectiva y personal. La salida del armario es un ideal regulador de la conducta que consiste en no encubrir la tartamudez y en combatir las costumbres a las que el estigma arrastra: la mentira, el silencio y el misterio.
Este no es un libro de autoayuda -'género' que en ocasiones constituye un invento de marketing más que un aporte real de conocimiento al lector- . Este libro es más bien una herramienta de comprensión para descifrar las dinámicas que subyacen en los problemas de las relaciones humanas y más concretamente en las amorosas. A menudo mucha gente se pregunta: ¿por qué me equivoco constantemente cuando elijo pareja?, ¿por qué mis relaciones siempre terminan mal? La respuesta no reside en algo tan simple como la 'mala suerte' (de hecho la suerte, frecuentemente, nos la buscamos nosotros mismos), sino que hay otras razones y explicaciones más profundas. Las buenas relaciones con el entorno así como el encuentro de una pareja adecuada se relacionan a su vez con la salud mental y el bienestar psicológico. Por ello el Dr. Guerra Cid discierne también acerca de los componentes de la felicidad y de la dificultad para alcanzarla. Al igual que en su anterior obra, Tratado de la insoportabilidad, el autor utiliza un lenguaje coloquial, claro y en diálogo con el lector, para que éste se sienta más implicado en la difícil tarea de comprender los comportamientos y sentimientos humanos. Luis Raimundo Guerra es Doctor en Psicología y Licenciado en Filosofía y Ciencias de la Educación (sección Psicología) por la Universidad de Salamanca. Especialista en Psicopedagogía, Medicina preventiva y Dirección familiar (Universitat de Valencia) y Experto en Medicina Psicosomática y Psicología de la Salud (S.E.M.P. y P.M.) Ejerce como psicoterapeuta psicoanalista, habiéndose formado en diversas instituciones de prestigio, como la Fundación Cencillo de Pineda, de la cual es miembro del patronato y profesor de psicoterapia. Miembro de honor y delegado en la Comunitat Valenciana de la Sociedad Española de Medicina Psicosomática y Psicología médica, el Dr. Guerra Cid es asimismo Director del Instituto de Psicoterapia de orientación psicoanalítica y antropología de Valencia (IPSA-Levante).
Com la mateixa Hildegarda assenyala, la seva recerca espiritual al voltant de la realitat natural es distingeix clarament de l'escrutini filosòfic de la natura que promouen els mestres escolàstics de l'època. No obstant, la concepció de l'univers que presenta l'autora té paral.lelismes significatius amb la filosofia de la natura del segle XII. Aquesta és una de les paradoxes a resoldre mitjançant l'anàlisi de l'obra d'Hildegarda de Bingen, una pensadora en constant diàleg amb els esdeveniments del seu temps. La cosmologia d'Hildegarda estableix un pont amb la teologia i l'antropologia. És un àmbit al qual dedica una reflexió aprofundida, continuada en el temps i que vincula a altres sabers, com ara la medicina i la música. L'autora sosté que l'ésser humà es troba connectat amb Déu i també amb el món, i que ha d'aprendre a orientar la seva ànima tot cercant l'ajuda de les forces vives, tant les físiques com les espirituals, en l'univers creat.
«¿Por qué debería sorprendernos que podamos recurrir a la sabiduría interna del propio cuerpo para facilitar una respuesta positiva mediante el uso de las manos y el deseo innato de ayudar? En mi opinión, así es como debe ser la salud: una colaboración natural entre dos seres humanos diferentes a muchos niveles, y todo ello para permitir que el cuerpo pueda hacer lo que nació para hacer y lo que mejor hace.» JOHN E. UPLEDGER En capítulos breves, escritos por terapeutas muy conocidos y expertos en este campo, Terapia craneosacral: qué es y cómo funciona, proporciona una amplia introducción a la terapia craneosacral, una forma de medicina alternativa que combina sutilmente elementos de cirugía no invasora con actividad celular y transferencia psicosomática. Los autores que han contribuido a esta obra son el pionero John E. Upledger junto a Richard Grossinger (Planet Medicine), Don Ash (Lessons from the Sessions) y Don Cohen (An Introduction to Craniosacral Therapy). Estas selecciones presentan diversos aspectos de la TCS: qué es y cómo sana, su relación con la osteopatía craneal y otras terapias, y lo que ocurre durante la sesión terapéutica. «Llevo mucho tiempo buscando una introducción a la terapia craneosacral para quienes no saben lo que es o imaginan que sólo tiene que ver con las lesiones espinales, o que es sólo para los enfermos. De hecho, la TCS es medicina manual natural, preventiva y curativa, psicológica y emocional, anatómica y somática. Buena parte de Islandia contiene poderosas fuerzas subterráneas y fluidos vitales, como el cuerpo humano. Su equilibrio y liberación afectan a todos los aspectos de la vida. Esta antología abre una puerta a la comprensión para el gran público.» BIRGIR HILMARSSON, Fundador y director del Instituto Upledger (Islandia) JOHN E. UPLEDGER es presidente y fundador del Upledger Institute, dedicado a potenciar la salud y está reconocido en todo el mundo por sus innovadores programas educativos, su investigación clínica y sus servicios terapéuticos. RICHARD GROSSINGER es graduado en el Amherst College y doctor en antropología por la Universidad de Michigan. Es autor de numerosos libros, entre los que se incluyen Planet Medicine y Embryogenesis: Species, Gender and Identity. DON ASHha sido terapeuta durante más de treinta años. Está especializado en terapia craneosacral y tiene una consulta en New Hampshire. Es autor de Lessons from the Sessions: Reflections of Journeys in CranioSacral Therapy. DON COHEN está graduado en quiropraxia por el Palmer College y en terapia craneosacral por el Instituto Upledger. Desde 1982 ha practicado la quiropraxia y la terapia craneosacral, y desde 1985 ha participado en investigaciones clínicas sobre las estrategias de adaptación neurológica en las lesiones músculo-esqueletales y los síndromes de dolor crónico y de degeneración.
Santiago Genovés nos habla en este ensayo de su labor como investigador en las áreas de la medicina y la antropología, sus expediciones a través del Atlántico sobre balsas de papiro y sus trabajos en el campo del ensayo literario. Pero, lo más importante, nos presenta su vida entre España y México, ya que como el mismo Genovés dice en el título: es de aquí y de allá.
En este libro se defiende que sentirse hombre o mujer no es algo estático o uniforme sino que está en continuo cambio, es decir, que es un proceso abierto, complejo y plural. Pero además se considera que tanto la conformación de la identidad de género como las prácticas sociales e individuales de mujeres y hombres, así como los debates y las luchas feministas, son fenómenos sustancialmente corporales. Este planteamiento teórico-metodológico se inscribe dentro de la antropología del cuerpo, un campo de estudios relacionado con la llamada teoría de la práctica que sostiene que el sistema social moldea la acción humana, pero que ésta es también determinante para comprender la producción y reproducción del propio sistema así como las transformaciones que se producen dentro del mismo. Para mostrar todo esto se analizan doce itinerarios corporales, correspondientes a diez mujeres y dos hombres, poniendo todo el énfasis en las transformaciones producidas y en los factores que están detrás de estos cambios. Mari Luz Esteban es licenciada en medicina y doctora en antropología social. Trabajó como médica de planificación familiar desde 1984 hasta 1996. Desde 1994 imparte clases de antropología social, primero en la Universidad de León, luego en la Universidad Pública de Navarra (UPNA-NUP), y actualmente en la Universidad del País Vasco (UPV-EHU). Es especialista en antropología feminista y miembro de REDAM-Red Latina de Antropología de la Medicina. Sus temas de investigación se refieren a la salud, el cuerpo y el género. Tiene diversas publicaciones, entre las que destacan: La atención específica a las mujeres. 15 años de centros de planificación familiar (OP-Asociación de Salud Pública del País Vasco, 1994), La salud de los inmigrantes extranjeros en el barrio de San Francisco (Bilbao) (Esteban, M. L., Díaz, B., Fundación EDE, 1997), Re-producción del cuerpo femenino. Discursos y prácticas acerca de la salud (Gakoa-Hirugarren Prentsa, 2001), Situación de las mujeres en Navarra (1975-1996) Evolución y tendencias de cambio (Fdez. Viguera, B., dir., Instituto Navarro de la Mujer/Gobierno de Navarra, 2002) y Modelos emergentes en los sistemas y las relaciones de género (del Valle, T., dir., Narcea, 2002).
La adecuación de los estudios universitarios de Grado de orientación sanitaria a los programas que tratan de homogeneizar las enseñanzas universitarias a nivel europeo, han provocado cambios importantes en la estructura de los planes de estudio, así como en los contenidos de las materias que necesitan conocer los futuros graduados. Este trabajo se presenta como un texto que contiene lo esencial de la Osteología Humana y que facilitará la información de los futuros Graduados en Medicina, Enfermería, Fisioterapia, Biología Sanitaria, Antropología Física, Farmacia o Ciencias de la Actividad Física y del Deporte y abrirá las puertas al estudiante a textos de anatomía de mayor complejidad, a los que podrá acceder con una mejor base de sustentación morfológica. Además, dadas las características de su contenido, este texto resulta de gran interés para los profesionales sanitarios ocupados en el aparato locomotor humano y en el campo del análisis de imagen. Por su redacción, clara y concisa, y sus imágenes de carácter ilustrativo, el texto ofrece una rápida y fácil lectura y comprensión. Su originalidad y características lo hacen único en la bibliografía actual de la Anatomía Humana.
A través del puente de la antropología nos aproximamos a la comprensión de dos procedimientos del diagnóstico tradicional chino, vista la medicina tradicional china como medicina intercultural al entrar en contacto con sociedades y culturas diferentes a lo largo del planeta. Destacamos el valor de lo simbólico en el diagnóstico tradicional chino, característica que define a toda la medicina china así como a la mayoría de los sistemas terapéuticos basados en la tradición. Las medicinas tradicionales y naturales son medicinas sociobiopsicoecoculturales, hecho que las diferencia del modelo occidental convencional, de base biologista.
Este libro trata de forma global y sistematizada la serie encadenada de cambios que tienen lugar en la vida adulta. Viene a solucionar una carencia: mientras los estudios realizados sobre la infancia, la adolescencia y la vejez son numerosos, sobre la vida adulta son escasos, como si ésta careciera de peculiaridades y problemas específicos. El texto se genera desde la perspectiva de la psicología del desarrollo pero cuenta también con las aportaciones que proporcionan los estudios de sociología, antropología, medicina o filosofía.
Faltas de una perspectiva multidisciplinaria, las aproximaciones tradicionales al tema de la ebriedad han descuidado su relevancia en el desarrollo de la mentalidad religiosa, la medicina, la creación artística y los mecanismos de control social. De ahí que el llamado «azote del siglo xx» se suela seguir presentando como una cosa fortuita y de brumosos antecedentes. Con HISTORIA GENERAL DE LAS DROGAS -de la que se ofrece una nueva edición, revisada a fondo por el autor, que incorpora un exhaustivo índice analítico y actualiza la bibliografía- ANTONIO ESCOHOTADO establece la genealogía de estas sustancias, y aporta un examen profundo sobre la génesis del actual conflicto, mostrando el íntimo nexo que hay entre tipos de ebriedad y modelos de cultura.
El estudio psicológico del desarrollo humano tiene múltiples facetas. En este libro se abordan las que están más estrechamente vinculadas a los factores de tipo familiar. Pretende: Ofrecer los elementos teóricos fundamentales para construir un programa de intervención en la problemática que se afronta. Proporcionar recursos y técnicas adecuadas a la búsqueda de soluciones vivas y actuales que prevengan la aparición de conflictos y el mantenimiento de los elementos disfuncionales que impiden el desarrollo armónico de la personalidad. Presentar los aspectos centrales de la investigación futura en el ámbito de la psicología de la familia y la pareja. Posibilitar una reflexión sistemática y actualizada de las facetas más importantes del área abordada. Esta obra, en la que participan cincuenta autores, será útil para los profesionales de las ciencias humanas (psicología, pedagogía, medicina, antropología, servicios sociales...) y para los estudiantes de Escuelas de postgrado, Masters Universitarios, Cursos de Doctorado y especialización.
Las cuestiones controvertidas en bioética presuponen posturas diversas en antropología. El autor, que planteó esta problemática en su Bioética y Antropología (1998), reúne en este volumen estudios y artículos de la década posterior. Gratitud y responsabilidad son las dos palabras claves de una reflexión sobre la vida que se extiende por los campos de bio-filosofía, bio-ética y bio-estética. Con el telón de fondo de su experiencia intercultural e interreligiosa en Japón, el autor confronta una variedad de temas: ética de la vida y de las relaciones humanas, interculturalidad, discernimiento y decisión, crítica de ideologías, trasplantes de órganos, eugenesia, comienzo de la vida, ecología y ecoética. Un capítulo final sobre malentendidos teológicos en bioética rechaza los fundamentalismos pseudoreligiosos en este campo y enfoca con flexibilidad cuestiones controvertidas como la regulación de la fertilidad, la experimentación y obtención de células madre para medicina regenerativa, la interrupción del embarazo o la orientación sexual. Juan Masiá Clavel Nacido en Murcia en 1941, Ha vivido más de 25 años en Japón, donde ha sido Director del Departamento de Bioética en el Instituto de Ciencias de la Vida de la Universidad Sophia y profesor de Bioética y Antropología en la Facultad de Teología de la misma universidad. Actualmente es Director de la Cátedra de Bioética de la Universidad Pontificia Comillas, en Madrid. Como consiliario de la Asociación de Médicos católicos japoneses y colaborador en comisiones de bioética de la Conferencia episcopal japonesa, se ha ocupado de tratar en perspectiva teológica las cuestiones de ética de la vida. Durante años de dedicación al diálogo intercultural e interreligioso ha publicado en japonés, entre otras, las obras siguientes: Estudios sobre Unamuno y Ortega, Temas de Bioética, El Vaticano y la Teología de la liberación, Anatomía de la moral, El futuro de la vida. Entre sus publicaciones en español: El animal vulnerable (1997), Lecturas de P. Ricoeur (1998), Aprender de Oriente (1998), Bioética y Antropología (1998), Moral de interrogaciones (2000), Caminos sapienciales de Oriente (2002), Fragilidad en esperanza (2004).
A lo largo de décadas elinterés por el estudio de las emociones ha sido un eje central desde numerosasdisciplinas como la medicina, la psicología, la antropología, o las cienciassociales.
Mediante una delicada prosa y una esmerada labor de indagación, reflexión y análisis, esta obra de José Kuis Díaz, investigador titular del Departamento de Historia y Filosofía de la Medicina de la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Autónoma de México, revela cómo el mito de Quetzalcóatl, la serpiente emplumada de los antiguos y mexicanos, sobrevive hoy. El revuelo de la serpiente emplumada manifiesta un torbellino histórico y cultural que ha llegado a jugar un papel singular en la construcción de la nacionalidad mexicana. Es el retorno del dragón de Mesoamérica. El presente ensayo de un científico mexicano conocido por sus trabajos en plantas psicotrópicas, comportamiento, neurociencia cognitiva y el problema mente-cuerpo que ahora se aventura en la antropología cultural y el simolismo, constituye un recuento del mito de Quetzalcóatl desde su origen remoto hasta sus sorprendentes mutaciones plásticas, literarias y políticas más actuales. El trabajo también configura una comparación con otros mitos aledaños, en especial de Perú, Colombia, Brasil y Paraguay y manifiesta un resuelto y fascinante propósito de rescate y asimilación.
El encuentro recoge los textos de los ejercicios espirituales predicados por Gianfranco Ravasi a Su Santidad Benedicto XVI desde el 17 al 24 de febrero de 2013. En la apasionada interpretación del cardenal Ravasi, los versículos seleccionados del Salterio se alternan con una amplia gama de referencias culturales, que abarcan la literatura, la filosofía y la música: Leopardi, que identifica en la meditación una medicina para el alma; Kierkegaard, que compara la oración a la respiración del cuerpo; Heidegger, que define el pensamiento como una forma de agradecimiento; Simone Weil y su irrenunciable Espera de Dios; Antoine de Saint-Exupéry, autor de El Principito, que en algunos de sus versos, refiriéndose a la oración, escribe: a los hombres de hoy «nada les falta / excepto el nudo de oro / que mantiene juntas todas las cosas. / Y, así, falta todo». El tema de El encuentro, centrado en Dios y en el hombre, se subdivide en dos partes: el rostro de Dios y el rostro del hombre. El recorrido de la primera parte es ascensional, y conduce hacia la altura de la trascendencia, hacia el misterio; «es decir, a Dios, del que la oración nos manifestará varios perfiles que la fe logra definir en sus varios significados». El recorrido de la segunda partes es descendente: la luz resplandeciente del rostro de Dios ilumina «las múltiples facciones del rostro humano. Dios y criatura humana, teología y antropología se encuentran por consiguiente en la encrucijada de la oración». Una lectura que nos ofrece una singular ocasión de participar en el más exclusivo encuentro de formación espiritual entre el Papa y una de las más altas personalidades de la cultura religiosa.
En este libro el autor ?que es tartamudo, al igual que la mayoría de los investigadores de la tartamudez? expone una perspectiva hasta ahora inédita en la investigación de este fenómeno: la antropológica. La perspectiva que normalmente preside el estudio de la tartamudez es la biomédica, que la concibe como una alteración o disfunción del lenguaje; orientación que fracasa a todas luces porque este mal del habla es un fenómeno complejo, que supera la capacidad explicativa de las ciencias biomédicas, y en concreto, de la medicina, psicología o logopedia. Esta investigación examina los principales sentimientos y pensamientos de los tartamudos y desarrolla propuestas encaminadas a reducir el sufrimiento del estigma de la tartamudez, que han revelado su eficacia en otras comunidades estigmatizadas, como la dignificación y la desmedicalización, propuestas que exigen La salida del armario colectiva y personal. La salida del armario es un ideal regulador de la conducta que consiste en no encubrir la tartamudez y en combatir las costumbres a las que el estigma arrastra: la mentira, el silencio y el misterio.
Este no es un libro de autoayuda -'género' que en ocasiones constituye un invento de marketing más que un aporte real de conocimiento al lector- . Este libro es más bien una herramienta de comprensión para descifrar las dinámicas que subyacen en los problemas de las relaciones humanas y más concretamente en las amorosas. A menudo mucha gente se pregunta: ¿por qué me equivoco constantemente cuando elijo pareja?, ¿por qué mis relaciones siempre terminan mal? La respuesta no reside en algo tan simple como la 'mala suerte' (de hecho la suerte, frecuentemente, nos la buscamos nosotros mismos), sino que hay otras razones y explicaciones más profundas. Las buenas relaciones con el entorno así como el encuentro de una pareja adecuada se relacionan a su vez con la salud mental y el bienestar psicológico. Por ello el Dr. Guerra Cid discierne también acerca de los componentes de la felicidad y de la dificultad para alcanzarla. Al igual que en su anterior obra, Tratado de la insoportabilidad, el autor utiliza un lenguaje coloquial, claro y en diálogo con el lector, para que éste se sienta más implicado en la difícil tarea de comprender los comportamientos y sentimientos humanos. Luis Raimundo Guerra es Doctor en Psicología y Licenciado en Filosofía y Ciencias de la Educación (sección Psicología) por la Universidad de Salamanca. Especialista en Psicopedagogía, Medicina preventiva y Dirección familiar (Universitat de Valencia) y Experto en Medicina Psicosomática y Psicología de la Salud (S.E.M.P. y P.M.) Ejerce como psicoterapeuta psicoanalista, habiéndose formado en diversas instituciones de prestigio, como la Fundación Cencillo de Pineda, de la cual es miembro del patronato y profesor de psicoterapia. Miembro de honor y delegado en la Comunitat Valenciana de la Sociedad Española de Medicina Psicosomática y Psicología médica, el Dr. Guerra Cid es asimismo Director del Instituto de Psicoterapia de orientación psicoanalítica y antropología de Valencia (IPSA-Levante).
Com la mateixa Hildegarda assenyala, la seva recerca espiritual al voltant de la realitat natural es distingeix clarament de l'escrutini filosòfic de la natura que promouen els mestres escolàstics de l'època. No obstant, la concepció de l'univers que presenta l'autora té paral.lelismes significatius amb la filosofia de la natura del segle XII. Aquesta és una de les paradoxes a resoldre mitjançant l'anàlisi de l'obra d'Hildegarda de Bingen, una pensadora en constant diàleg amb els esdeveniments del seu temps. La cosmologia d'Hildegarda estableix un pont amb la teologia i l'antropologia. És un àmbit al qual dedica una reflexió aprofundida, continuada en el temps i que vincula a altres sabers, com ara la medicina i la música. L'autora sosté que l'ésser humà es troba connectat amb Déu i també amb el món, i que ha d'aprendre a orientar la seva ànima tot cercant l'ajuda de les forces vives, tant les físiques com les espirituals, en l'univers creat.
«¿Por qué debería sorprendernos que podamos recurrir a la sabiduría interna del propio cuerpo para facilitar una respuesta positiva mediante el uso de las manos y el deseo innato de ayudar? En mi opinión, así es como debe ser la salud: una colaboración natural entre dos seres humanos diferentes a muchos niveles, y todo ello para permitir que el cuerpo pueda hacer lo que nació para hacer y lo que mejor hace.» JOHN E. UPLEDGER En capítulos breves, escritos por terapeutas muy conocidos y expertos en este campo, Terapia craneosacral: qué es y cómo funciona, proporciona una amplia introducción a la terapia craneosacral, una forma de medicina alternativa que combina sutilmente elementos de cirugía no invasora con actividad celular y transferencia psicosomática. Los autores que han contribuido a esta obra son el pionero John E. Upledger junto a Richard Grossinger (Planet Medicine), Don Ash (Lessons from the Sessions) y Don Cohen (An Introduction to Craniosacral Therapy). Estas selecciones presentan diversos aspectos de la TCS: qué es y cómo sana, su relación con la osteopatía craneal y otras terapias, y lo que ocurre durante la sesión terapéutica. «Llevo mucho tiempo buscando una introducción a la terapia craneosacral para quienes no saben lo que es o imaginan que sólo tiene que ver con las lesiones espinales, o que es sólo para los enfermos. De hecho, la TCS es medicina manual natural, preventiva y curativa, psicológica y emocional, anatómica y somática. Buena parte de Islandia contiene poderosas fuerzas subterráneas y fluidos vitales, como el cuerpo humano. Su equilibrio y liberación afectan a todos los aspectos de la vida. Esta antología abre una puerta a la comprensión para el gran público.» BIRGIR HILMARSSON, Fundador y director del Instituto Upledger (Islandia) JOHN E. UPLEDGER es presidente y fundador del Upledger Institute, dedicado a potenciar la salud y está reconocido en todo el mundo por sus innovadores programas educativos, su investigación clínica y sus servicios terapéuticos. RICHARD GROSSINGER es graduado en el Amherst College y doctor en antropología por la Universidad de Michigan. Es autor de numerosos libros, entre los que se incluyen Planet Medicine y Embryogenesis: Species, Gender and Identity. DON ASHha sido terapeuta durante más de treinta años. Está especializado en terapia craneosacral y tiene una consulta en New Hampshire. Es autor de Lessons from the Sessions: Reflections of Journeys in CranioSacral Therapy. DON COHEN está graduado en quiropraxia por el Palmer College y en terapia craneosacral por el Instituto Upledger. Desde 1982 ha practicado la quiropraxia y la terapia craneosacral, y desde 1985 ha participado en investigaciones clínicas sobre las estrategias de adaptación neurológica en las lesiones músculo-esqueletales y los síndromes de dolor crónico y de degeneración.
Santiago Genovés nos habla en este ensayo de su labor como investigador en las áreas de la medicina y la antropología, sus expediciones a través del Atlántico sobre balsas de papiro y sus trabajos en el campo del ensayo literario. Pero, lo más importante, nos presenta su vida entre España y México, ya que como el mismo Genovés dice en el título: es de aquí y de allá.
En este libro se defiende que sentirse hombre o mujer no es algo estático o uniforme sino que está en continuo cambio, es decir, que es un proceso abierto, complejo y plural. Pero además se considera que tanto la conformación de la identidad de género como las prácticas sociales e individuales de mujeres y hombres, así como los debates y las luchas feministas, son fenómenos sustancialmente corporales. Este planteamiento teórico-metodológico se inscribe dentro de la antropología del cuerpo, un campo de estudios relacionado con la llamada teoría de la práctica que sostiene que el sistema social moldea la acción humana, pero que ésta es también determinante para comprender la producción y reproducción del propio sistema así como las transformaciones que se producen dentro del mismo. Para mostrar todo esto se analizan doce itinerarios corporales, correspondientes a diez mujeres y dos hombres, poniendo todo el énfasis en las transformaciones producidas y en los factores que están detrás de estos cambios. Mari Luz Esteban es licenciada en medicina y doctora en antropología social. Trabajó como médica de planificación familiar desde 1984 hasta 1996. Desde 1994 imparte clases de antropología social, primero en la Universidad de León, luego en la Universidad Pública de Navarra (UPNA-NUP), y actualmente en la Universidad del País Vasco (UPV-EHU). Es especialista en antropología feminista y miembro de REDAM-Red Latina de Antropología de la Medicina. Sus temas de investigación se refieren a la salud, el cuerpo y el género. Tiene diversas publicaciones, entre las que destacan: La atención específica a las mujeres. 15 años de centros de planificación familiar (OP-Asociación de Salud Pública del País Vasco, 1994), La salud de los inmigrantes extranjeros en el barrio de San Francisco (Bilbao) (Esteban, M. L., Díaz, B., Fundación EDE, 1997), Re-producción del cuerpo femenino. Discursos y prácticas acerca de la salud (Gakoa-Hirugarren Prentsa, 2001), Situación de las mujeres en Navarra (1975-1996) Evolución y tendencias de cambio (Fdez. Viguera, B., dir., Instituto Navarro de la Mujer/Gobierno de Navarra, 2002) y Modelos emergentes en los sistemas y las relaciones de género (del Valle, T., dir., Narcea, 2002).
La adecuación de los estudios universitarios de Grado de orientación sanitaria a los programas que tratan de homogeneizar las enseñanzas universitarias a nivel europeo, han provocado cambios importantes en la estructura de los planes de estudio, así como en los contenidos de las materias que necesitan conocer los futuros graduados. Este trabajo se presenta como un texto que contiene lo esencial de la Osteología Humana y que facilitará la información de los futuros Graduados en Medicina, Enfermería, Fisioterapia, Biología Sanitaria, Antropología Física, Farmacia o Ciencias de la Actividad Física y del Deporte y abrirá las puertas al estudiante a textos de anatomía de mayor complejidad, a los que podrá acceder con una mejor base de sustentación morfológica. Además, dadas las características de su contenido, este texto resulta de gran interés para los profesionales sanitarios ocupados en el aparato locomotor humano y en el campo del análisis de imagen. Por su redacción, clara y concisa, y sus imágenes de carácter ilustrativo, el texto ofrece una rápida y fácil lectura y comprensión. Su originalidad y características lo hacen único en la bibliografía actual de la Anatomía Humana.
A través del puente de la antropología nos aproximamos a la comprensión de dos procedimientos del diagnóstico tradicional chino, vista la medicina tradicional china como medicina intercultural al entrar en contacto con sociedades y culturas diferentes a lo largo del planeta. Destacamos el valor de lo simbólico en el diagnóstico tradicional chino, característica que define a toda la medicina china así como a la mayoría de los sistemas terapéuticos basados en la tradición. Las medicinas tradicionales y naturales son medicinas sociobiopsicoecoculturales, hecho que las diferencia del modelo occidental convencional, de base biologista.
Este libro trata de forma global y sistematizada la serie encadenada de cambios que tienen lugar en la vida adulta. Viene a solucionar una carencia: mientras los estudios realizados sobre la infancia, la adolescencia y la vejez son numerosos, sobre la vida adulta son escasos, como si ésta careciera de peculiaridades y problemas específicos. El texto se genera desde la perspectiva de la psicología del desarrollo pero cuenta también con las aportaciones que proporcionan los estudios de sociología, antropología, medicina o filosofía.
Faltas de una perspectiva multidisciplinaria, las aproximaciones tradicionales al tema de la ebriedad han descuidado su relevancia en el desarrollo de la mentalidad religiosa, la medicina, la creación artística y los mecanismos de control social. De ahí que el llamado «azote del siglo xx» se suela seguir presentando como una cosa fortuita y de brumosos antecedentes. Con HISTORIA GENERAL DE LAS DROGAS -de la que se ofrece una nueva edición, revisada a fondo por el autor, que incorpora un exhaustivo índice analítico y actualiza la bibliografía- ANTONIO ESCOHOTADO establece la genealogía de estas sustancias, y aporta un examen profundo sobre la génesis del actual conflicto, mostrando el íntimo nexo que hay entre tipos de ebriedad y modelos de cultura.
El estudio psicológico del desarrollo humano tiene múltiples facetas. En este libro se abordan las que están más estrechamente vinculadas a los factores de tipo familiar. Pretende: Ofrecer los elementos teóricos fundamentales para construir un programa de intervención en la problemática que se afronta. Proporcionar recursos y técnicas adecuadas a la búsqueda de soluciones vivas y actuales que prevengan la aparición de conflictos y el mantenimiento de los elementos disfuncionales que impiden el desarrollo armónico de la personalidad. Presentar los aspectos centrales de la investigación futura en el ámbito de la psicología de la familia y la pareja. Posibilitar una reflexión sistemática y actualizada de las facetas más importantes del área abordada. Esta obra, en la que participan cincuenta autores, será útil para los profesionales de las ciencias humanas (psicología, pedagogía, medicina, antropología, servicios sociales...) y para los estudiantes de Escuelas de postgrado, Masters Universitarios, Cursos de Doctorado y especialización.
Las cuestiones controvertidas en bioética presuponen posturas diversas en antropología. El autor, que planteó esta problemática en su Bioética y Antropología (1998), reúne en este volumen estudios y artículos de la década posterior. Gratitud y responsabilidad son las dos palabras claves de una reflexión sobre la vida que se extiende por los campos de bio-filosofía, bio-ética y bio-estética. Con el telón de fondo de su experiencia intercultural e interreligiosa en Japón, el autor confronta una variedad de temas: ética de la vida y de las relaciones humanas, interculturalidad, discernimiento y decisión, crítica de ideologías, trasplantes de órganos, eugenesia, comienzo de la vida, ecología y ecoética. Un capítulo final sobre malentendidos teológicos en bioética rechaza los fundamentalismos pseudoreligiosos en este campo y enfoca con flexibilidad cuestiones controvertidas como la regulación de la fertilidad, la experimentación y obtención de células madre para medicina regenerativa, la interrupción del embarazo o la orientación sexual. Juan Masiá Clavel Nacido en Murcia en 1941, Ha vivido más de 25 años en Japón, donde ha sido Director del Departamento de Bioética en el Instituto de Ciencias de la Vida de la Universidad Sophia y profesor de Bioética y Antropología en la Facultad de Teología de la misma universidad. Actualmente es Director de la Cátedra de Bioética de la Universidad Pontificia Comillas, en Madrid. Como consiliario de la Asociación de Médicos católicos japoneses y colaborador en comisiones de bioética de la Conferencia episcopal japonesa, se ha ocupado de tratar en perspectiva teológica las cuestiones de ética de la vida. Durante años de dedicación al diálogo intercultural e interreligioso ha publicado en japonés, entre otras, las obras siguientes: Estudios sobre Unamuno y Ortega, Temas de Bioética, El Vaticano y la Teología de la liberación, Anatomía de la moral, El futuro de la vida. Entre sus publicaciones en español: El animal vulnerable (1997), Lecturas de P. Ricoeur (1998), Aprender de Oriente (1998), Bioética y Antropología (1998), Moral de interrogaciones (2000), Caminos sapienciales de Oriente (2002), Fragilidad en esperanza (2004).
A lo largo de décadas elinterés por el estudio de las emociones ha sido un eje central desde numerosasdisciplinas como la medicina, la psicología, la antropología, o las cienciassociales.
Mediante una delicada prosa y una esmerada labor de indagación, reflexión y análisis, esta obra de José Kuis Díaz, investigador titular del Departamento de Historia y Filosofía de la Medicina de la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Autónoma de México, revela cómo el mito de Quetzalcóatl, la serpiente emplumada de los antiguos y mexicanos, sobrevive hoy. El revuelo de la serpiente emplumada manifiesta un torbellino histórico y cultural que ha llegado a jugar un papel singular en la construcción de la nacionalidad mexicana. Es el retorno del dragón de Mesoamérica. El presente ensayo de un científico mexicano conocido por sus trabajos en plantas psicotrópicas, comportamiento, neurociencia cognitiva y el problema mente-cuerpo que ahora se aventura en la antropología cultural y el simolismo, constituye un recuento del mito de Quetzalcóatl desde su origen remoto hasta sus sorprendentes mutaciones plásticas, literarias y políticas más actuales. El trabajo también configura una comparación con otros mitos aledaños, en especial de Perú, Colombia, Brasil y Paraguay y manifiesta un resuelto y fascinante propósito de rescate y asimilación.