Codescubridor en 1974 del célebre australopiteco Lucy,Yves Coppens lleva años investigando sobre el terreno (tanto en el valle del Rift africano como en yacimientos de Siberia, Mongolia o Indonesia) los orígenes del homo sapiens y explicando con sabiduría y amenidad cuestiones relativas a la genética comparada de humanos y chimpancés, la aparición del bipedismo, la alimentación de los ancestros humanos, los inicios del arte rupestre, el uso de herramientas y el surgimiento de la cultura o la aventura de la expansión humana en nuestro planeta. Este libro surge a partir de las populares y exitosas intervenciones radiofónicas del autor en la emisora francesa France Info entre 2005 y 2007, en las que aclara y comenta de forma magistral la siempre apasionante actualidad del pasado humano, desde los descubrimientos de fósiles (algunos tan trascendentales como los del Homo Antecesor en Atapuerca o el Hombre de la isla de Flores) hasta los avances revolucionarios en el campo de la genética (que ya nos permiten soñar con la reconstrucción del adn del Hombre de Neandertal). El autor también comenta exposiciones o novedades literarias y científicas que iluminan aspectos clave de la prehistoria humana, o coloquios donde se polemiza en torno a la aparición de los primeros homínidos y sobre los rasgos que nos hacen humanos .
A tribo sabe é a segunda entrega dunha triloxía de ensaios antropolóxicos que Xosé Vázquez Pintor comezou en Os vellos oficios (Xerais, 1996). En A tribo sabe Vázquez Pintor achégase á vida vida e bo facer dos fogueteiros fogueteiros, campaneiros, cabaqueiros, polbeiros, ferreiros, afiadores, zoqueiros, tratantes e albaneis, reconstruída dende a memoria viva dos nosos artesáns tradicionais. Recúpérase a memoria dos fogueteiros de Oza dos Ríos, da man do testemuño de Santiago Rocha Sanmartín, con cincuenta anos de oficio na pirotecnia. Dáselle voz ás tres xeracións de campaneiros de Arcos da Condesa que amosan o seu oficio desque inician a fabricación das súas campás nos seus moldes ata que funden no seu forno con leña de piñeiro ou de amieiro. Reconstrúense os traballos dos cabaqueiros do Salnés, na voz de Manuel Rodríguez Martínez e de Ramón Lourenzo do Salnés. Dáse conta dos labores da forxa e das vellas ferrerías, recollendo as testemuñas de Manuel de Viñavella, na súa forxa de Espasande de Abaixo en Riotorto, e das ferreirías de San Pedro de Bogo na Pontenova. Apréndesenos a zoquear das mans da tradicións conservadas na Terra Cha polo zoqueiro Norberto Piñeiro Pernas ou do oficio recuperado nas terras da Merza por unha nova xeración de artesáns. No libro non quedan fóra da recuperación destes labores da tribo, a vida ambulante dos afiadores ourensáns, a gastronomía sabia dos polbeiros, o rico universo das nosas feiras e os códigos creados polos albaneis de Bueu, as lafras, reconstruídos a partir dos testemuñas froito de horas de longa conversa do autor con cada un destes artesáns. A tribo sabe recolle nun importante apartado fotográfico, documentos deste labor tradicional que aínda pervive, así como un completo glosario de cada un dos léxicos especializados, onde non faltan os verbos especializados dos cabaqueiros, a jalleira, nin unha ampla escolma do barallete dos afiadores. Un libro, pois, que recupera a memoria viva dos nosos vellos oficios tradicionais.
En lugar del estudio de las culturas en asentamientos y contextos fijos, Clifford considera importante investigar los desplazamiento geográficos, las mezclas de culturas y su potencial creador de nuevas prácticas. Cuando la cultura se adapta al movimiento, ¿ dónde se sitúa un antropólogo? Continuando con el trabajo iniciado en Dilemas de la cultura, uno de los libros fundamentales para la antropología en la última década, James Clifford se centra en la imagen cambiante de un mundo en movimiento, que encontramos en la ruta, en la sala de espera del aeropuerto y en áreas de servicio para turistas, y también en los mercados y los museos. En este "collage" de ensayos, reflexiones, poemas e informes de viajes, Clifford utiliza el viaje y su difícil acompañante, el traslado cultural, como aperturas a una modernidad compleja. Contempla un mundo cada vez más conectado, pero no por eso homogéneo, una historia global que proviene de abundantes legados en parte saturados por la exploración, la colonización, la expansión capitalista, la inmigración, la movilidad laboral y el turismo. Su estudio, que abarca desde la zona montañosa de Nueva Guinea hasta el norte de California, desde Vancouver hasta Londres, explora los enfoques actuales de la interpretación y exposición de las artes y culturas no occidentales. Allí donde personas y cosas se entrecruzan y donde las fuerzas institucionales trabajan para disciplinar encuentros conflictivos, el esfuerzo de Clifford se centra en las luchas por superar estereotipos, por reconocer historias divergentes y por afianzar las identidades "poscoloniales" y "tribales" en contextos de dominación y globalización. Los viajes, la diáspora, los cruces de fronteras, la construcción de hogares lejos del propio: he aquí los dilemas transculturales de las postrimerías del siglo XX. El mapa que podría dar cuenta de ellos, la historia de una modernidad abigarrada, surge aquí como una serie inconclusa de sendas y transacciones que toman muchos rumbos distintos, al tiempo que remite una y otra vez a los avatares y artificios del encuentro cultural y la tarea tan imposible como ineludible de su interpretación.
Visión de España en los viajeros románticos ingleses ofrece una selección de veintidós estampas del legado Rodríguez-Moñino-María Brey de la Real Academia Española, compuesto por cerca de cuatro mil ejemplares de época y temática diversas, que se conservan en la sede académica. La obra se presenta como un álbum con estampas enmarcables de imágenes de los artistas románticos ingleses que, en la tradición de los viajes por Europa que habían tenido auge durante los siglos XVII y XVIII, comenzaron a sentirse atraídos a comienzos del xix por España como destino exótico. La serie, publicada por JdeJ Editores, reúne imágenes de David Roberts, John Frederick Lewis, Louis Haghe, Thomas Shotter Boys, Thomas Sidney Cooper, William Day, realizadas a partir de dibujos de George Vivian y del mismo David Robert, ambos autores de dos de las más importantes obras de viajeros ingleses por la España del siglo XIX: Spanish Scenery, de George Vivian (1938) y Picturesque Sketches in Spain Taken during the Years 1832-1833 de David Roberts (1837). Gracias a los dibujos de Vivian y Roberts, publicados con gran éxito como litografías y grabados, el público culto de Europa accedió durante el siglo XIX a ver lugares apenas conocidos en dichos momentos previos a la fotografía.
Historia de la hermandad llamada popularmente Los Negritos, el contexto histórico y social en el que surge, su fundación por Gonzalo de Mena en el siglo XVI, la denominación de Los Negritos durante el siglo XVIII y, por último, la conjunción de tradición y modernidad de la cofradía en el siglo XXI.
Texto universitario para la asignatura de Relaciones Interculturales del Grado en Antropología Social y Cultural.ÍndiceIntroducción.- Socialidad y relacionalidad humana. Una perspectiva interdisciplinar.- Identificación (es) y alterización (es).- Etnicidad: categorías, fenómenos y procesos.- Prácticas e ideologías de la diferencia y la desigualdad.- Economía política de las relaciones interculturales Eurocéntricas.- Globalización, multiculturalismo, interculturalidad.- Epílogo.- Anexo.- Bibliografía.
Para un antropólogo, España es un fascinante, inteligente espectáculo, desarrollado en centenares de escenarios, por millones de actores que interpretan el gran drama de la vida humana a través de variadas tragicomedias subculturales. Los diferentes modos de acción y creatividad de los grupos hispanos, las distintas experiencias locales, los significados que les otorgan... son textos culturales que hay que saber leer y explicar. Este libro es una invitación a su hermenéutica y exégesis. En él, su autor ha intentado uncir el pasado al futuro, conjugar la historia con la estructura, lo rural y lo urbano. Deliberadamente ha omitido definiciones, teorías y aparato crítico para presentar directamente, de golpe, costumbres, estilos de vida, modos de pensamiento y conjuntos de creencias.ÍndicePrólogo - Introducción: el modo antropológico - ¿Qué es España? - La Región - La Comarca - Modo de vida pastoril - Modo de vida pastoril (formas jurídicas locales) - Una comarca pinariega - Los pueblos de España (introducción) - El pueblo - La aldea - Límites simbólicos (rituales de separación) - Límites simbólicos (rituales de integración) - La familia patrilineal - La familia matrilineal - Familismo fraternal - La ciudad (fallas valencianas) - La ciudad (asociaciones religiosas) - Fiestas (Moros y Cristianos) - Sobre creencias (endemoniados) - Valores (sobre la honradez) - Cambio sociocultural (del campo a la fábrica) - Panorama programático (nacionalidades) - Panorama programático (ultimidades) - Coda - Anexo I - Anexo II Nota bibliográfica Glosario
¿Por qué tantas culturas han permitido el asesinato .....de las niñas recién nacidas? ¿Por qué los hombres se creen superiores a las mujeres? Marvin Harris responde a estas y muchas otras preguntas demostrando que Caníbales y reyes, esclavos y ciudadanos, madres e hijas, padres e hijos -las culturas a que todos ellos pertenecen- han de asumir en cada caso sus pautas culturales dentro de un proceso global de adaptación de las sociedades a su entorno.
Codescubridor en 1974 del célebre australopiteco Lucy,Yves Coppens lleva años investigando sobre el terreno (tanto en el valle del Rift africano como en yacimientos de Siberia, Mongolia o Indonesia) los orígenes del homo sapiens y explicando con sabiduría y amenidad cuestiones relativas a la genética comparada de humanos y chimpancés, la aparición del bipedismo, la alimentación de los ancestros humanos, los inicios del arte rupestre, el uso de herramientas y el surgimiento de la cultura o la aventura de la expansión humana en nuestro planeta. Este libro surge a partir de las populares y exitosas intervenciones radiofónicas del autor en la emisora francesa France Info entre 2005 y 2007, en las que aclara y comenta de forma magistral la siempre apasionante actualidad del pasado humano, desde los descubrimientos de fósiles (algunos tan trascendentales como los del Homo Antecesor en Atapuerca o el Hombre de la isla de Flores) hasta los avances revolucionarios en el campo de la genética (que ya nos permiten soñar con la reconstrucción del adn del Hombre de Neandertal). El autor también comenta exposiciones o novedades literarias y científicas que iluminan aspectos clave de la prehistoria humana, o coloquios donde se polemiza en torno a la aparición de los primeros homínidos y sobre los rasgos que nos hacen humanos .
A tribo sabe é a segunda entrega dunha triloxía de ensaios antropolóxicos que Xosé Vázquez Pintor comezou en Os vellos oficios (Xerais, 1996). En A tribo sabe Vázquez Pintor achégase á vida vida e bo facer dos fogueteiros fogueteiros, campaneiros, cabaqueiros, polbeiros, ferreiros, afiadores, zoqueiros, tratantes e albaneis, reconstruída dende a memoria viva dos nosos artesáns tradicionais. Recúpérase a memoria dos fogueteiros de Oza dos Ríos, da man do testemuño de Santiago Rocha Sanmartín, con cincuenta anos de oficio na pirotecnia. Dáselle voz ás tres xeracións de campaneiros de Arcos da Condesa que amosan o seu oficio desque inician a fabricación das súas campás nos seus moldes ata que funden no seu forno con leña de piñeiro ou de amieiro. Reconstrúense os traballos dos cabaqueiros do Salnés, na voz de Manuel Rodríguez Martínez e de Ramón Lourenzo do Salnés. Dáse conta dos labores da forxa e das vellas ferrerías, recollendo as testemuñas de Manuel de Viñavella, na súa forxa de Espasande de Abaixo en Riotorto, e das ferreirías de San Pedro de Bogo na Pontenova. Apréndesenos a zoquear das mans da tradicións conservadas na Terra Cha polo zoqueiro Norberto Piñeiro Pernas ou do oficio recuperado nas terras da Merza por unha nova xeración de artesáns. No libro non quedan fóra da recuperación destes labores da tribo, a vida ambulante dos afiadores ourensáns, a gastronomía sabia dos polbeiros, o rico universo das nosas feiras e os códigos creados polos albaneis de Bueu, as lafras, reconstruídos a partir dos testemuñas froito de horas de longa conversa do autor con cada un destes artesáns. A tribo sabe recolle nun importante apartado fotográfico, documentos deste labor tradicional que aínda pervive, así como un completo glosario de cada un dos léxicos especializados, onde non faltan os verbos especializados dos cabaqueiros, a jalleira, nin unha ampla escolma do barallete dos afiadores. Un libro, pois, que recupera a memoria viva dos nosos vellos oficios tradicionais.
En lugar del estudio de las culturas en asentamientos y contextos fijos, Clifford considera importante investigar los desplazamiento geográficos, las mezclas de culturas y su potencial creador de nuevas prácticas. Cuando la cultura se adapta al movimiento, ¿ dónde se sitúa un antropólogo? Continuando con el trabajo iniciado en Dilemas de la cultura, uno de los libros fundamentales para la antropología en la última década, James Clifford se centra en la imagen cambiante de un mundo en movimiento, que encontramos en la ruta, en la sala de espera del aeropuerto y en áreas de servicio para turistas, y también en los mercados y los museos. En este "collage" de ensayos, reflexiones, poemas e informes de viajes, Clifford utiliza el viaje y su difícil acompañante, el traslado cultural, como aperturas a una modernidad compleja. Contempla un mundo cada vez más conectado, pero no por eso homogéneo, una historia global que proviene de abundantes legados en parte saturados por la exploración, la colonización, la expansión capitalista, la inmigración, la movilidad laboral y el turismo. Su estudio, que abarca desde la zona montañosa de Nueva Guinea hasta el norte de California, desde Vancouver hasta Londres, explora los enfoques actuales de la interpretación y exposición de las artes y culturas no occidentales. Allí donde personas y cosas se entrecruzan y donde las fuerzas institucionales trabajan para disciplinar encuentros conflictivos, el esfuerzo de Clifford se centra en las luchas por superar estereotipos, por reconocer historias divergentes y por afianzar las identidades "poscoloniales" y "tribales" en contextos de dominación y globalización. Los viajes, la diáspora, los cruces de fronteras, la construcción de hogares lejos del propio: he aquí los dilemas transculturales de las postrimerías del siglo XX. El mapa que podría dar cuenta de ellos, la historia de una modernidad abigarrada, surge aquí como una serie inconclusa de sendas y transacciones que toman muchos rumbos distintos, al tiempo que remite una y otra vez a los avatares y artificios del encuentro cultural y la tarea tan imposible como ineludible de su interpretación.
Visión de España en los viajeros románticos ingleses ofrece una selección de veintidós estampas del legado Rodríguez-Moñino-María Brey de la Real Academia Española, compuesto por cerca de cuatro mil ejemplares de época y temática diversas, que se conservan en la sede académica. La obra se presenta como un álbum con estampas enmarcables de imágenes de los artistas románticos ingleses que, en la tradición de los viajes por Europa que habían tenido auge durante los siglos XVII y XVIII, comenzaron a sentirse atraídos a comienzos del xix por España como destino exótico. La serie, publicada por JdeJ Editores, reúne imágenes de David Roberts, John Frederick Lewis, Louis Haghe, Thomas Shotter Boys, Thomas Sidney Cooper, William Day, realizadas a partir de dibujos de George Vivian y del mismo David Robert, ambos autores de dos de las más importantes obras de viajeros ingleses por la España del siglo XIX: Spanish Scenery, de George Vivian (1938) y Picturesque Sketches in Spain Taken during the Years 1832-1833 de David Roberts (1837). Gracias a los dibujos de Vivian y Roberts, publicados con gran éxito como litografías y grabados, el público culto de Europa accedió durante el siglo XIX a ver lugares apenas conocidos en dichos momentos previos a la fotografía.
Historia de la hermandad llamada popularmente Los Negritos, el contexto histórico y social en el que surge, su fundación por Gonzalo de Mena en el siglo XVI, la denominación de Los Negritos durante el siglo XVIII y, por último, la conjunción de tradición y modernidad de la cofradía en el siglo XXI.
Texto universitario para la asignatura de Relaciones Interculturales del Grado en Antropología Social y Cultural.ÍndiceIntroducción.- Socialidad y relacionalidad humana. Una perspectiva interdisciplinar.- Identificación (es) y alterización (es).- Etnicidad: categorías, fenómenos y procesos.- Prácticas e ideologías de la diferencia y la desigualdad.- Economía política de las relaciones interculturales Eurocéntricas.- Globalización, multiculturalismo, interculturalidad.- Epílogo.- Anexo.- Bibliografía. 
Para un antropólogo, España es un fascinante, inteligente espectáculo, desarrollado en centenares de escenarios, por millones de actores que interpretan el gran drama de la vida humana a través de variadas tragicomedias subculturales. Los diferentes modos de acción y creatividad de los grupos hispanos, las distintas experiencias locales, los significados que les otorgan... son textos culturales que hay que saber leer y explicar. Este libro es una invitación a su hermenéutica y exégesis. En él, su autor ha intentado uncir el pasado al futuro, conjugar la historia con la estructura, lo rural y lo urbano. Deliberadamente ha omitido definiciones, teorías y aparato crítico para presentar directamente, de golpe, costumbres, estilos de vida, modos de pensamiento y conjuntos de creencias.ÍndicePrólogo - Introducción: el modo antropológico - ¿Qué es España? - La Región - La Comarca - Modo de vida pastoril - Modo de vida pastoril (formas jurídicas locales) - Una comarca pinariega - Los pueblos de España (introducción) - El pueblo - La aldea - Límites simbólicos (rituales de separación) - Límites simbólicos (rituales de integración) - La familia patrilineal - La familia matrilineal - Familismo fraternal - La ciudad (fallas valencianas) - La ciudad (asociaciones religiosas) - Fiestas (Moros y Cristianos) - Sobre creencias (endemoniados) - Valores (sobre la honradez) - Cambio sociocultural (del campo a la fábrica) - Panorama programático (nacionalidades) - Panorama programático (ultimidades) - Coda - Anexo I - Anexo II Nota bibliográfica Glosario 
¿Por qué tantas culturas han permitido el asesinato .....de las niñas recién nacidas? ¿Por qué los hombres se creen superiores a las mujeres? Marvin Harris responde a estas y muchas otras preguntas demostrando que Caníbales y reyes, esclavos y ciudadanos, madres e hijas, padres e hijos -las culturas a que todos ellos pertenecen- han de asumir en cada caso sus pautas culturales dentro de un proceso global de adaptación de las sociedades a su entorno.
