Desde su primera edición en 1996, Negro sobre negro se ha convertido en un libro de referencia para todas aquellas personas que se interesan por Irán. En el 2000 Lonely Planet lo publicó en inglés y quedó finalista del premio británico Thomas Cook de literatura de viajes en 2001. El título del libro hace referencia al color del petróleo, del caviar y del chador de las mujeres, sin embargo, la autora nos muestra también todos los colores de Irán, un país que conoce bien y ama. Al iniciarse el siglo XXI, surgen con fuerza situaciones históricas que, desde nuestra visión occidental y con informaciones no siempre desinteresadas, creíamos propias de nuestro pasado más remoto. El islamismo es una de ellas, e Irán uno de los puntos de información alarmista. Este relato de Ana M. Briongos por Irán veinte años después de su primera estancia, es, además de un ameno libro de viajes, un recorrido sentimental. El Irán que había dejado años atrás, bajo el gobierno del Sah, caminaba forzado hacia la occidentalización. Años después tuvo lugar la Revolución Islámica. La autora recorre otra vez Irán, nos explica cómo es la vida hoy en la República Islámica y nos facilita unas claves para entender mejor este país, siempre contradictorio y fascinante. Nos habla de los americanos en Irán, de Mosadeq, del Caspio, del caviar, del opio, del Nowruz, de gastronomía, de la educación en madrasas y universidades, nos cuenta la historia de un general del Sah, nos explica qué pasa en Qom, y habla de los chiítas y de Jomeiní, trata sobre las minorías: los armenios, los judíos, los kurdos y, con este paisaje de fondo, nos descubre la emotiva historia real de Rave y de su nieta Bubu.
Novel·lització sobre el camí de la transhumància del Cap de Creus a la Cerdanya. En Quim, periodista novell, refà amb en Trilla aquesta ruta ramadera i ens detalla la trajectòria vital del pastor i l'itinerari transhumant.
Platón imaginó una sociedad ideal donde los hijos serían de todos y nadie conocería su descendencia: un modelo de este tipo garantizaba, según el filósofo, el gobierno de los mejores. Las tres principales religiones, las religiones del libro, han desarrollado por su parte, y en ocasiones de manera diferente y opuesta, reglas precisas para definir y regular la filiación, el parentesco y las alianzas. En el cristianismo occidental, la importancia otorgada a las mujeres en la transmisión de patrimonios ha producido una aceleración en la circulación de bienes y mercancías que ha permitido construir extensas redes de riquezas y capitales. El mundo árabe-musulmán, utilizando el sistema antiguo basado en una bipolaridad Estado-familia, alterna períodos de gran esplendor con otros de profunda decadencia. Los judíos han hecho de la diáspora una herramienta para construir redes comerciales internacionales de vasto alcance. En esta obra se analiza el proceso histórico por el que se instauraron determinados comportamientos familiares, referidos a mecanismos de parentesco e intercambios matrimoniales, y se abordan las distintas consecuencias que produjeron en la organización social, los circuitos económicos y los sistemas políticos.
Las figuras sobre las que Hannah Arendt reflexiona en este libro tienen en común tan sólo la época que les tocó vivir. ¿Cuáles fueron las respuestas de Karl Jaspers, Juan XXIII, Isak Dinesen, Walter Benjamin, Hermann Broch o Bertolt Brecht, entre o
En las dos últimas décadas, Jesús Martín-Barbero ha recopilado una serie de estimulantes textos sobre los jóvenes, reunidos ahora en este libro. La mayor parte de ellos giran en torno a dos conceptos centrales que el autor utiliza de manera metafórica
Nos ha tocado vivir una época crucial. Fascinante o desconcertante, según la percepción de cada individuo. Una historia se cierra y otra se perfila. Declina un mundo y se vislumbra, como entre brumas, el contorno impreciso de otro nuevo. Antiguamente el mundo fue inconcebiblemente grande; ahora se ha vuelto inconcebiblemente pequeño. Las civilizaciones tradicionales evolucionaban por separado; mantenían unas relaciones superficiales con las que les eran próximas geográficamente, mientras entre las más alejadas había un desconocimiento absoluto y recíproco. Ni China ni el África negra ni la América precolombina tuvieron nada que ver con el mundo grecorromano ni con el Occidente medieval. La aceleración de la historia está produciendo una ruptura en el interior de la civilización occidental. No obstante, presagiamos cambios más profundos si tomamos en consideración a toda la humanidad, el impacto creciente de «los otros» en el mundo de mañana.
Vidas a la intemperie nos habla de la pérdida de un mundo, el campesino, compuesto por muchos pequeños mundos que, como advierte el autor, se han ido alejando de nuestras latitudes en silencio, víctimas de un etnocidio con rostro amable. El libro plantea la necesidad de recuperar las ruinas que explican nuestro tiempo. En este sentido, el escritor de este ensayo nos propone un viaje cautivante al pasado que nos permita comprender un presente en el que nos hemos quedado huérfanos y huérfanas. [?] Vidas a la intemperie es uno de esos libros fundamentales para las que trabajamos en el ámbito de la soberanía alimentaria porque nos hace repensar y cuestionar las verdades asumidas. Rescata, además, historias de mundos campesinos que nos inspiran en la construcción de resistencias que alimenten la memoria y orienten las prácticas de quienes hoy en día nos empeñamos en mantener un mundo rural vivo.
Fuentes afirma en este sorprendente libro que el secreto de lo que hace especiales a los humanos está en la creatividad: que la pintura con los dedos que hace nuestro hijo procede esencialmente del mismo lugar que la creatividad usada hace millones de años para cazar y recolectar. Todo esto requiere una colaboración que es inseparable de la imaginación, y que nos lo ha aportado todo, desde los cuchillos y la comida caliente a los iPhones y las naves espaciales interestelares. Una síntesis novedosa y valiente de las ideas más punteras en paleontología, arqueología, genética y antropología que echa abajo ideas equivocadas sobre el sexo, la raza, la guerra y la paz y la propia naturaleza humana. ¿Hasta qué punto nuestra creatividad es completamente responsable del mundo en el que vivimos?
"Cants populars de la Cerdanya i el Rosselló" recull prop duna centena de cançons que, des de finals dels anys 40, Jordi Pere Cerdà va anar aplegant de boca de pastors, cantaires i gent de muntanya. Aquesta edició inclou els estudis que lautor va deixar daquest material, la transcripció de les seves lletres i dos CD amb la interpretació cantada que ell mateix en va enregistrar. Lafinada sensibilitat del poeta que va ser Cerdà safegeix, en el resultat final, al valor de la preservació dun patrimoni literari, musical, lingüístic i humà arrelat a la història del nostre país.
Esta obra relaciona el problema de la modernidad en Andalucía y en Marruecos en función del acceso a la modernización. Un asunto que llegaría al país jerifiano a través del proceso colonizador, mientras que en Andalucía formaría parte de las convulsiones propias de una sociedad en transformación lastrada por el mundo agrario. La ciencia social, tanto la sociología como la antropología, se mostrarían en esos procesos instrumentos útiles, en el caso marroquí de dominación, y en el andaluz de liberación. Todo ello se observa a través de la memoria social, las instituciones culturales, el urbanismo y la arquitectura, la música y los espectáculos, el arte, e incluso las transformaciones demográficas. Con esta operación analógica se pretende «desorientalizar» unas problemáticas muy cercanas.
Esta obra trata sobre el ser humano. El mundo humano. En su propio espacio-tiempo. Y en el universo. Es el ser que ejecuta un salto cósmico único. Una eclosión humana. Un faro de luz, vida y quehaceres que no tiene límites. La humanidad es una especie un
Desde su primera edición en 1996, Negro sobre negro se ha convertido en un libro de referencia para todas aquellas personas que se interesan por Irán. En el 2000 Lonely Planet lo publicó en inglés y quedó finalista del premio británico Thomas Cook de literatura de viajes en 2001. El título del libro hace referencia al color del petróleo, del caviar y del chador de las mujeres, sin embargo, la autora nos muestra también todos los colores de Irán, un país que conoce bien y ama. Al iniciarse el siglo XXI, surgen con fuerza situaciones históricas que, desde nuestra visión occidental y con informaciones no siempre desinteresadas, creíamos propias de nuestro pasado más remoto. El islamismo es una de ellas, e Irán uno de los puntos de información alarmista. Este relato de Ana M. Briongos por Irán veinte años después de su primera estancia, es, además de un ameno libro de viajes, un recorrido sentimental. El Irán que había dejado años atrás, bajo el gobierno del Sah, caminaba forzado hacia la occidentalización. Años después tuvo lugar la Revolución Islámica. La autora recorre otra vez Irán, nos explica cómo es la vida hoy en la República Islámica y nos facilita unas claves para entender mejor este país, siempre contradictorio y fascinante. Nos habla de los americanos en Irán, de Mosadeq, del Caspio, del caviar, del opio, del Nowruz, de gastronomía, de la educación en madrasas y universidades, nos cuenta la historia de un general del Sah, nos explica qué pasa en Qom, y habla de los chiítas y de Jomeiní, trata sobre las minorías: los armenios, los judíos, los kurdos y, con este paisaje de fondo, nos descubre la emotiva historia real de Rave y de su nieta Bubu.
Novel·lització sobre el camí de la transhumància del Cap de Creus a la Cerdanya. En Quim, periodista novell, refà amb en Trilla aquesta ruta ramadera i ens detalla la trajectòria vital del pastor i l'itinerari transhumant.
Platón imaginó una sociedad ideal donde los hijos serían de todos y nadie conocería su descendencia: un modelo de este tipo garantizaba, según el filósofo, el gobierno de los mejores. Las tres principales religiones, las religiones del libro, han desarrollado por su parte, y en ocasiones de manera diferente y opuesta, reglas precisas para definir y regular la filiación, el parentesco y las alianzas. En el cristianismo occidental, la importancia otorgada a las mujeres en la transmisión de patrimonios ha producido una aceleración en la circulación de bienes y mercancías que ha permitido construir extensas redes de riquezas y capitales. El mundo árabe-musulmán, utilizando el sistema antiguo basado en una bipolaridad Estado-familia, alterna períodos de gran esplendor con otros de profunda decadencia. Los judíos han hecho de la diáspora una herramienta para construir redes comerciales internacionales de vasto alcance. En esta obra se analiza el proceso histórico por el que se instauraron determinados comportamientos familiares, referidos a mecanismos de parentesco e intercambios matrimoniales, y se abordan las distintas consecuencias que produjeron en la organización social, los circuitos económicos y los sistemas políticos.
Las figuras sobre las que Hannah Arendt reflexiona en este libro tienen en común tan sólo la época que les tocó vivir. ¿Cuáles fueron las respuestas de Karl Jaspers, Juan XXIII, Isak Dinesen, Walter Benjamin, Hermann Broch o Bertolt Brecht, entre o
En las dos últimas décadas, Jesús Martín-Barbero ha recopilado una serie de estimulantes textos sobre los jóvenes, reunidos ahora en este libro. La mayor parte de ellos giran en torno a dos conceptos centrales que el autor utiliza de manera metafórica
Nos ha tocado vivir una época crucial. Fascinante o desconcertante, según la percepción de cada individuo. Una historia se cierra y otra se perfila. Declina un mundo y se vislumbra, como entre brumas, el contorno impreciso de otro nuevo. Antiguamente el mundo fue inconcebiblemente grande; ahora se ha vuelto inconcebiblemente pequeño. Las civilizaciones tradicionales evolucionaban por separado; mantenían unas relaciones superficiales con las que les eran próximas geográficamente, mientras entre las más alejadas había un desconocimiento absoluto y recíproco. Ni China ni el África negra ni la América precolombina tuvieron nada que ver con el mundo grecorromano ni con el Occidente medieval. La aceleración de la historia está produciendo una ruptura en el interior de la civilización occidental. No obstante, presagiamos cambios más profundos si tomamos en consideración a toda la humanidad, el impacto creciente de «los otros» en el mundo de mañana.
Vidas a la intemperie nos habla de la pérdida de un mundo, el campesino, compuesto por muchos pequeños mundos que, como advierte el autor, se han ido alejando de nuestras latitudes en silencio, víctimas de un etnocidio con rostro amable. El libro plantea la necesidad de recuperar las ruinas que explican nuestro tiempo. En este sentido, el escritor de este ensayo nos propone un viaje cautivante al pasado que nos permita comprender un presente en el que nos hemos quedado huérfanos y huérfanas. [?] Vidas a la intemperie es uno de esos libros fundamentales para las que trabajamos en el ámbito de la soberanía alimentaria porque nos hace repensar y cuestionar las verdades asumidas. Rescata, además, historias de mundos campesinos que nos inspiran en la construcción de resistencias que alimenten la memoria y orienten las prácticas de quienes hoy en día nos empeñamos en mantener un mundo rural vivo.
Fuentes afirma en este sorprendente libro que el secreto de lo que hace especiales a los humanos está en la creatividad: que la pintura con los dedos que hace nuestro hijo procede esencialmente del mismo lugar que la creatividad usada hace millones de años para cazar y recolectar. Todo esto requiere una colaboración que es inseparable de la imaginación, y que nos lo ha aportado todo, desde los cuchillos y la comida caliente a los iPhones y las naves espaciales interestelares. Una síntesis novedosa y valiente de las ideas más punteras en paleontología, arqueología, genética y antropología que echa abajo ideas equivocadas sobre el sexo, la raza, la guerra y la paz y la propia naturaleza humana. ¿Hasta qué punto nuestra creatividad es completamente responsable del mundo en el que vivimos?
"Cants populars de la Cerdanya i el Rosselló" recull prop duna centena de cançons que, des de finals dels anys 40, Jordi Pere Cerdà va anar aplegant de boca de pastors, cantaires i gent de muntanya. Aquesta edició inclou els estudis que lautor va deixar daquest material, la transcripció de les seves lletres i dos CD amb la interpretació cantada que ell mateix en va enregistrar. Lafinada sensibilitat del poeta que va ser Cerdà safegeix, en el resultat final, al valor de la preservació dun patrimoni literari, musical, lingüístic i humà arrelat a la història del nostre país.
Esta obra relaciona el problema de la modernidad en Andalucía y en Marruecos en función del acceso a la modernización. Un asunto que llegaría al país jerifiano a través del proceso colonizador, mientras que en Andalucía formaría parte de las convulsiones propias de una sociedad en transformación lastrada por el mundo agrario. La ciencia social, tanto la sociología como la antropología, se mostrarían en esos procesos instrumentos útiles, en el caso marroquí de dominación, y en el andaluz de liberación. Todo ello se observa a través de la memoria social, las instituciones culturales, el urbanismo y la arquitectura, la música y los espectáculos, el arte, e incluso las transformaciones demográficas. Con esta operación analógica se pretende «desorientalizar» unas problemáticas muy cercanas.
Esta obra trata sobre el ser humano. El mundo humano. En su propio espacio-tiempo. Y en el universo. Es el ser que ejecuta un salto cósmico único. Una eclosión humana. Un faro de luz, vida y quehaceres que no tiene límites. La humanidad es una especie un