Ir al contenidoAntropología social y cultural, etnografía
Voces del viejo mar es una parte de la autobiografía de Norman Lewis, la que corresponde a las tres estancias del famoso novelista inglés, en la década de los años cuarenta, en un pueblecito de pescadores, al que llama Farol, situado en la llamada Costa Brava. Es, a la par, un sugerente libro de viajes y una evocación diáfana, no exenta de ternura, de la vida de aquella pequeña comunidad en la que participó intensamente. Norman Lewis describe con minuciosa y certéra prosa lo que percibe su fina mirada de antropólogo/novelista: las costumbres, los trabajos, las fiestas, los paisajes y las gentes. Resultan magistrales las descripciones de las tradicionales modalidades de pesca que allí se practicaban, así como las que corresponden a sus personales aventuras submarinas, transmitiendo unas imágenes del mundo abisal de imborrable plasticidad y cromatismo. Testigo también del incipiente e imparable cambio de vida que se gestaba en el pueblo tras la llegada del nuevo empresario; dispuesto a preparar el camino para la masiva llegada de los turistas extranjeros, plasma en las últimas páginas del libro las alteraciones en los modos de vida que se van produciendo al correr de los días. «Debería ser tan conocido este libro como lo es Al sur de Granada, de Gerald Brenan», escribió Ian Gibson (Diario 16), que resaltó también «la sabiduría con la que el escritor consigue hacernos percibir las antiguas voces del Mediterráneo».
Tal era vivir é a terceira e última entrega dos ensaios antropolóxicos que Xosé Vázquez Pintor comezou n Os vellos oficios e continuou con A tribo sabe. O autor achégase á vida dos colmeiros que preparan o teitado das últimas pallozas do Cebreiro e dos canteiros ou pedreiros do Campo de Xastre, en Agolada, que labraban a fermosa arquitectura das fontes e feiras de Galicia, ao tempo que recupera a fala dos arxinas de Cerdedo e dos mestres da pedra de máis sona das terras de Montes; dá conta dos labores e da fala dos cesteiros ou bogardes de Mondariz e dos cereiros ou borreiros (xeralmente tamén capadores) de Forcarei. O traballo dos encadernadores de Viveiro, dos ferradores de Penaporrín e dos aceiteiros de Quiroga son igualmente reconstruídos a partir dunha memoria viva aínda conservada polos artesáns destes vellos oficios de noso. Particular importancia ten no volume a recuperación das carreiras do cordel, a actividade artesanal de confección de cabos e cordas, empregados en oficios agrarios e mariñeiros, que se desenvolve na parroquia de Meira do concello de Moaña. O volume inclúe un completo apartado fotográfico e un apéndice onde se recollen a fala ou xerga dos arxinas de Pontevedra e o dos cesteiros de Mondariz.
La alusiva expresión De Palabra y Obra en el Nuevo Mundo, que da título a esta serie de publicaciones, fue escogida por Manuel Gutiérrez Estévez, Miguel León-Portilla, Gary H. Gossen y J. Jorge Klor de Alva para denominar a un amplio programa de investigaciones en antropología e historia de América, que implica a numerosos y prestigiados especialistas de una veintena de países. Con esta denominación se celebran periódicamente seminarios y simposios en España (en Trujillo, Extremadura) y en EE UU, en torno a los cuales se articula una línea permanente de reflexión y análisis sobre los procesos de construcción de las identidades culturales o étnicas en América. Los libros en que se recogen los trabajos de estos seminarios De Palabra y Obra en el Nuevo Mundo, marcan un hito en los estudios contemporáneos de antropología americanista y abren nuevas perspectivas para la comprensión de la dinámica cultural americana. El volumen 4, Tramas de la identidad, está dedicado a muy diversas cuestiones y problemas relacionados con las identidades culturales. Son éstas el resultado de un entretejido de eventos, experiencias, símbolos, metáforas, mitos y narrativas que crean el argumento de una historia compartida y que producen las lealtades necesarias para su reproducción. Para poder ser tejida y evitar que se desenrede esta identidad se precisa una constante serie de negociaciones, tanto entre los miembros que componen el grupo mismo, como entre éstos y sus otros. Estas negociaciones incluyen los enredos, las intrigas -también las tramas- y los proyectos discursivos o expresivos que, en su conjunto, permiten o dificultan la imposición de un modo colectivo de ser sobre un grupo. Se estructura este volumen por referencia a tres tipos distintos de retóricas identitarias: unas fundacionales, que dan a un pueblo verosimilitud para su origen o su historia; otras, de interlocución, en que se entrelazan los discursos individuales o colectivos para manifestar su inevitable intertextualidad; y otras, en fin, retóricas del desplazamiento, que conforman el estilo más característico de la percepción social americana sobre la identidad. Mediante el estudio de materiales etnográficos procedentes de numerosos países y que presentan muy distinto grado de complejidad -desde la tribu a la nación, pasando por el barrio o la ciudad- se proponen hipótesis que permiten acrecentar nuestro conocimiento de las implicaciones que tiene la permanente transformación de las identidades culturales americanas.
Este contemporáneo de Malinowski ha pasado a la historia como un etnólogo tan poco ortodoxo como original y sugestivo. Acaso -y no sin razón- estudiosos habrá que le considerarán maldito: es innegable que hay en él un lúcido escepticismo frente a las ideas recibidas. Pero, ¿es ilícito plantearse problemas sobre el origen y desarrollo de las instituciones humanas? ¿Pierden interés las cuestiones de reconstrucción histórica por el mero hecho de que una etnología groseramente positivista haya abjurado de ellas? Sin duda sigue siendo legítimo abordar tales temas -una vez reconocida su importancia- por la vía de la conjetura si no es viable hacerlo sobre bases documentales. Esta búsqueda de los orígenes y de los desarrollos en el pasado devolverá tal vez el sentido de la realidad a quienes empiezan a alejarse de la etnología desilusionados por la vaciedad formal del estructuralismo o aburridos por la pesadez del funcionalismo más reciente. Entre los raros méritos de este libro figura el de ofrecer a los estudiosos atraídos por los temas de antropologla social una serie de cuestiones elaboradas por una mente desconcertante y plasmadas con sencillez y belleza.Arthur Maurice Hocart nació en Bruselas (1883). Realizó junto con Rivers investigaciones etnográficas en las islas Salomón; dirigió una escuela en Fidji y enseñó durante algún tiempo en Oxford. En 1934 fue elegido para regentar la cátedra de Sociología en la Universidad de El Cairo. Murió en esta ciudad (1939).
Desde las civilizaciones históricas las guerras y las confrontaciones se hallan omnipresentes. Por el contrario, durante mucho tiempo se ha imaginado a la Prehistoria como una edad de oro: el paraíso original. Hoy día, la arqueología nos permite que dudemos sobre esta placidez inicial. Realmente en los temas de violencia el hombre prehistórico no tiene nada que envidiarnos...
Esta obra analiza las dinámicas asociativas contemporáneas de los emigrantes de España en la República Argentina, arribados en los años cincuenta, en el marco de la renovada política española en materia de emigración y retorno. Al mismo tiempo, explicita la experiencia de investigación de una etnografía sobre las migraciones realizada desde presupuestos, enfoques y criterios metodológicos multidisciplinares. Se muestra aquí la respuesta a preguntas claves en todo proyecto de investigación como son: ¿qué problema se investiga? ¿Dónde? ¿En qué grupo? ¿Quiénes son los sujetos a entrevistar? ¿Qué situaciones de observación y qué fuentes son las más apropiadas para este estudio?
El racismo es irracional, es la tesis que desarrolla este libro. En primer lugar, porque en una sociedad donde anida el racismo no se puede vivir a gusto. El racismo es una ideología intelectual y moralmente bárbara, sin más fundamento que el resentimiento, el odio, el miedo y la ignorancia. Al tiempo que información sobre las cuestiones de identidad racial y cultural, esta obra ofrece una postura no neutral acerca del racismo y la xenofobia. Resumen del índice: Prólogo de Victoria Camps.- Presentación.- Evolución.- El concepto de raza: un análisis epistemológico.- Textos.- Bibliografía.