En esta obra se analiza la situación y las circunstancias que rodean la realidad de las niñas trabajadoras en Ciudad de México y permite ver cómo, a través de la actividad laboral y de su entorno familiar, ellas van desarrollando y configurando su identidad y su espacio vital y relacional. El trabajo infantil femenino sigue siendo un gran desconocido, debido a que se ha subsumido dentro del universal masculino de los niños trabajadores, sin tener en cuenta las particularidades y especificidades de las niñas, por lo que es preciso analizar, además, cómo este fenómeno está rodeado de mitos y estereotipos que hacen difusa su percepción y no dejan claro el impacto y las condiciones que lo rodean. Con esta aproximación, se pretende desmitificar algunas premisas que rodean a esta práctica y visibilizar a las niñas en el contexto social mexicano, dándole a esta realidad la complejidad que se merece, evitando caer en las generalizaciones simplistas de los discursos oficiales. Esta reflexión y particular mirada a las niñas, como grupo diferente (que no desigual) de los niños, trata de ser un punto de partida para futuros aportes y reflexiones teóricas que puedan reducir el impacto negativo de esas invisibilidades y ausencias.
Este sexto número de Imago Crítica titulado Europa: crisis, imaginario y ruinas se configura en distintos apartados: el primero con el título «Por las ruinas de Europa»; el segundo «Crisis política»; en tercer lugar, «Literaturas lejanas» y a continuación «Territorios nuevos». Se cierra este número con una entrevista a Marc Augé en la que se debate sobre la actualidad y la presencia de la Antropología.
O hórreo é un dos elementos máis representativos do Noroeste hispano na súa vida secular. En realidade, o representante da súa economía milleirenta dende as mesmas raíces, xa que o home dende selo, por necesidade e natureza, houbo de procurar cómo ter de qué vivir o ano gardando e conservando o pan de cada día. Ningún obxecto como o hórreo resulta tan probatorio das afinidades nos costumes, fala e vida en xeral deste Noroeste que desborda ?raias?, dando razón dunha ampla comunidade de cultura
Como vecino de la Serra, Pepe Puig nos introduce en la historia y vicisitudes de su pueblo y sus núcleos pedáneos. Cómo organizaban su día a día, desde la enseñanza primaria hasta los trabajos tradicionales, como las carboneras, los molinos o el comercio de la nieve, hoy desaparecidos. Un último apartado repasa las genealogías de las familias locales, desde finales del s. XIX hasta la actualidad.
Un libro multidisciplinar que hace un recorrido histórico desde el hombre primitivo cazador y depredador hasta la difícil predicción del futuro incierto que ha comenzado en este nuevo siglo con el cambio climático, un mundo globalizado y envejecido, que mezcla la historia y la ciencia, la ciencia y la sonrisa. El arte y la ciencia de la alimentación y la nutrición humana, a través de la prehistoria, la antropología, la bromatología, la gastronomía, la dietética, la gereontología hasta llegar a la moderna nutrigenómica.ÍndicePrólogo.- Tópicos sobre la caza y la pesca a lo largo de los pasados siglos.- Antropología e historia de la mesa: el pasado.- La ciencia de la nutrición y el metabolismo.- Lo que comerá el hombre en el mañana.- Bibliografía.
Los efectos que han tenido las políticas de corte «modernizador» que, a fin de fomentar el desarrollo económico, han sido aplicadas en las últimas décadas en los países del denominado Tercer Mundo, son el objeto de análisis de esta obra. Tras considerar los riesgos de una visión centrada en la macroeconomía del crecimiento ilimitado, se presentan diversos trabajos sobre África y América Latina desde una perspectiva plural y heterogénea del tema. Se analizan también los paradigmas del desarrollo rural, para identificar sus usos, sus límites y sus contradicciones. Los artículos que se incluyen son fruto del trabajo del Grupo Interdisciplinar de Estudios Rurales Iberoamericanos (GIERI) de la Universitat de Lleida, equipo plural de científicos sociales que orienta sus actividades hacia la investigación, el debate y la divulgación de la problemática de las áreas rurales.
La Patum de Berga ha estat objecte de diversos estudis; cap d?ells, però, de caire exclusivament històric. Un estudi complert de La Patum ha d?ésser necessàriament multitudinari; cal, tanmateix, partir d?unes dades històriques prèvies. Visió històrica de la Patum de Berga vol ocupar aquest buit de la bibliografia patumaire, en especial pel que fa al segle XIX, al final del qual La Patum va ser considerablement transformada en la seva representació i en la seva interpretació.
Al antropólogo, en cuanto tal, no le concierne la verdad o falsedad del pensamiento religioso. Las creencias son para él hechos sociológicos, no teológicos. Su problema es científico, no metafísico. Desde Hobbes hasta nuestros días son muchos los autores que se han entregado a la tarea de entender las creencias y prácticas religiosas de los pueblos primitivos y a dar razón de ellas. Sin embargo, aquellos cuyas teorías sobre la religión primitiva han sido más influyentes nunca se acercaron a un pueblo primitivo: hacían antropología de salón. Los trabajos de campo realizados en nuestra época han permitido comprobar no pocos errores en las afirmaciones formuladas antaño. Evans-Pritchard, con sus trabajos sobre los nuer, contribuyó no poco a que pasara de moda cierto tipo de investigación. (Citemos también la obra de Mary Douglas Pureza y peligro. Un análisis de los conceptos de contaminación y tabú, editada por Siglo XXI, representativa de esa misma línea.) En Las teorías de la religión primitiva, el autor discute las teorías propagadas sobre el tema: señala las dificultades y problemas que plantea el estudio de las religiones y critica las posiciones intelectualistas, emocionalistas y sociológicas de algunos teóricos. E. E. Evans-Pritchard ha sido profesor de Antropología Social en la Universidad de Oxford desde 1946. Ha publicado numerosos trabajos sobre pueblos africanos, principalmente sobre los Nuer y los Azande. Del mismo autor, en Siglo XXI de España Editores, Ensayos de Antropología Social.
Esta curiosa obra sobre el arte del manejo de la navaja se divide en cuatro partes. La primera comprende el mecanismo del arma y las diferentes posiciones. En la segunda se analizan las guardias y se explica el modo de acometer al contrario, dando una ligera idea de las varias suertes que se ejecutan, y de las tretas. En la tercera se enseña el modo de manejar el cuchillo. Finalmente, en la cuarta, se enseña el manejo de las tijeras entre los gitanos.
En esta obra se analiza la situación y las circunstancias que rodean la realidad de las niñas trabajadoras en Ciudad de México y permite ver cómo, a través de la actividad laboral y de su entorno familiar, ellas van desarrollando y configurando su identidad y su espacio vital y relacional. El trabajo infantil femenino sigue siendo un gran desconocido, debido a que se ha subsumido dentro del universal masculino de los niños trabajadores, sin tener en cuenta las particularidades y especificidades de las niñas, por lo que es preciso analizar, además, cómo este fenómeno está rodeado de mitos y estereotipos que hacen difusa su percepción y no dejan claro el impacto y las condiciones que lo rodean. Con esta aproximación, se pretende desmitificar algunas premisas que rodean a esta práctica y visibilizar a las niñas en el contexto social mexicano, dándole a esta realidad la complejidad que se merece, evitando caer en las generalizaciones simplistas de los discursos oficiales. Esta reflexión y particular mirada a las niñas, como grupo diferente (que no desigual) de los niños, trata de ser un punto de partida para futuros aportes y reflexiones teóricas que puedan reducir el impacto negativo de esas invisibilidades y ausencias.
Este sexto número de Imago Crítica titulado Europa: crisis, imaginario y ruinas se configura en distintos apartados: el primero con el título «Por las ruinas de Europa»; el segundo «Crisis política»; en tercer lugar, «Literaturas lejanas» y a continuación «Territorios nuevos». Se cierra este número con una entrevista a Marc Augé en la que se debate sobre la actualidad y la presencia de la Antropología.
O hórreo é un dos elementos máis representativos do Noroeste hispano na súa vida secular. En realidade, o representante da súa economía milleirenta dende as mesmas raíces, xa que o home dende selo, por necesidade e natureza, houbo de procurar cómo ter de qué vivir o ano gardando e conservando o pan de cada día. Ningún obxecto como o hórreo resulta tan probatorio das afinidades nos costumes, fala e vida en xeral deste Noroeste que desborda ?raias?, dando razón dunha ampla comunidade de cultura
Como vecino de la Serra, Pepe Puig nos introduce en la historia y vicisitudes de su pueblo y sus núcleos pedáneos. Cómo organizaban su día a día, desde la enseñanza primaria hasta los trabajos tradicionales, como las carboneras, los molinos o el comercio de la nieve, hoy desaparecidos. Un último apartado repasa las genealogías de las familias locales, desde finales del s. XIX hasta la actualidad.
Un libro multidisciplinar que hace un recorrido histórico desde el hombre primitivo cazador y depredador hasta la difícil predicción del futuro incierto que ha comenzado en este nuevo siglo con el cambio climático, un mundo globalizado y envejecido, que mezcla la historia y la ciencia, la ciencia y la sonrisa. El arte y la ciencia de la alimentación y la nutrición humana, a través de la prehistoria, la antropología, la bromatología, la gastronomía, la dietética, la gereontología hasta llegar a la moderna nutrigenómica.ÍndicePrólogo.- Tópicos sobre la caza y la pesca a lo largo de los pasados siglos.- Antropología e historia de la mesa: el pasado.- La ciencia de la nutrición y el metabolismo.- Lo que comerá el hombre en el mañana.- Bibliografía. 
Los efectos que han tenido las políticas de corte «modernizador» que, a fin de fomentar el desarrollo económico, han sido aplicadas en las últimas décadas en los países del denominado Tercer Mundo, son el objeto de análisis de esta obra. Tras considerar los riesgos de una visión centrada en la macroeconomía del crecimiento ilimitado, se presentan diversos trabajos sobre África y América Latina desde una perspectiva plural y heterogénea del tema. Se analizan también los paradigmas del desarrollo rural, para identificar sus usos, sus límites y sus contradicciones. Los artículos que se incluyen son fruto del trabajo del Grupo Interdisciplinar de Estudios Rurales Iberoamericanos (GIERI) de la Universitat de Lleida, equipo plural de científicos sociales que orienta sus actividades hacia la investigación, el debate y la divulgación de la problemática de las áreas rurales.
La Patum de Berga ha estat objecte de diversos estudis; cap d?ells, però, de caire exclusivament històric. Un estudi complert de La Patum ha d?ésser necessàriament multitudinari; cal, tanmateix, partir d?unes dades històriques prèvies. Visió històrica de la Patum de Berga vol ocupar aquest buit de la bibliografia patumaire, en especial pel que fa al segle XIX, al final del qual La Patum va ser considerablement transformada en la seva representació i en la seva interpretació.
Al antropólogo, en cuanto tal, no le concierne la verdad o falsedad del pensamiento religioso. Las creencias son para él hechos sociológicos, no teológicos. Su problema es científico, no metafísico. Desde Hobbes hasta nuestros días son muchos los autores que se han entregado a la tarea de entender las creencias y prácticas religiosas de los pueblos primitivos y a dar razón de ellas. Sin embargo, aquellos cuyas teorías sobre la religión primitiva han sido más influyentes nunca se acercaron a un pueblo primitivo: hacían antropología de salón. Los trabajos de campo realizados en nuestra época han permitido comprobar no pocos errores en las afirmaciones formuladas antaño. Evans-Pritchard, con sus trabajos sobre los nuer, contribuyó no poco a que pasara de moda cierto tipo de investigación. (Citemos también la obra de Mary Douglas Pureza y peligro. Un análisis de los conceptos de contaminación y tabú, editada por Siglo XXI, representativa de esa misma línea.) En Las teorías de la religión primitiva, el autor discute las teorías propagadas sobre el tema: señala las dificultades y problemas que plantea el estudio de las religiones y critica las posiciones intelectualistas, emocionalistas y sociológicas de algunos teóricos. E. E. Evans-Pritchard ha sido profesor de Antropología Social en la Universidad de Oxford desde 1946. Ha publicado numerosos trabajos sobre pueblos africanos, principalmente sobre los Nuer y los Azande. Del mismo autor, en Siglo XXI de España Editores, Ensayos de Antropología Social.
Esta curiosa obra sobre el arte del manejo de la navaja se divide en cuatro partes. La primera comprende el mecanismo del arma y las diferentes posiciones. En la segunda se analizan las guardias y se explica el modo de acometer al contrario, dando una ligera idea de las varias suertes que se ejecutan, y de las tretas. En la tercera se enseña el modo de manejar el cuchillo. Finalmente, en la cuarta, se enseña el manejo de las tijeras entre los gitanos.