En este breve texto se despliega una reflexión sobre las virtudes, y sobre los problemas, de nuestros movimientos de corte anarquista y, más allá de ellos, sobre la constelación de iniciativas de naturaleza autogestionaria que ha despuntado en los últimos años. Al respecto se escarba en la eventual distinción entre anarquistas y libertarias, se da cuenta de las derivas anarcotestosterónicas y anarcobolcheviques que protagonizan algunas gentes, se levanta un balance general de lo que ocurre hoy con nuestros movimientos y se sopesan las polémicas suscitadas por la compleja relación existente entre el anarquismo y la cuestión catalana. El libro concluye con un puñado de observaciones sobre nuestras tareas de cara al futuro.
Sea cual sea el nivel y la época en que observemos un grupo humano y las relaciones que se producen en su interior (desde el más elemental que constituyen dos personas, pasando por un partido político e incluso hasta una nación o etnia), se produce en el seno de esos grupos algo más que la simple agregación o suma de individuos. Este fenómeno que podemos denominar organización no está, sin embargo, definido adecuadamente como forma de encauzar y de observar en su marco las relaciones humanas. Todos usamos y abusamos de términos como organizar, relacionar -sociólogos, historiadores, periodistas, etc.- pero, aún percibiendo sus efectos continuamente, solemos cortar los lazos o relaciones que constituyen la organización y nos limitamos a describir las agrupaciones humanas como meros conjuntos o asociaciones, desgajándolas de su marco y considerándolas como objetos de estudio aislados y autosuficientes. La reflexión sobre la organización, y el impulso que ha dado lugar a que un grupo de personas en el marco universitario lo abordara de manera sistemática, se debe a los trabajos teóricos y metodológicos que ha desarrollado en estos últimos años el Profesor Antonio R. de las Heras. Fruto de esa iniciativa son ya tres las tesis doctorales y varias tesinas más las que, de una forma u otra, tienen como punto de partida estas preocupaciones.
Escritas casi a la par que su obra más importante, Nacionalismo y cultura —y complementarias a esta—, las gemas que componen este libro, publicadas en la prensa anarquista de principios del siglo xx a ambos lados del Atlántico, son —todavía hoy— de una clarividencia asombrosa para diseccionar el nacionalismo, el fascismo y el culto a la religión del Estado.
En este breve texto se despliega una reflexión sobre las virtudes, y sobre los problemas, de nuestros movimientos de corte anarquista y, más allá de ellos, sobre la constelación de iniciativas de naturaleza autogestionaria que ha despuntado en los últimos años. Al respecto se escarba en la eventual distinción entre anarquistas y libertarias, se da cuenta de las derivas anarcotestosterónicas y anarcobolcheviques que protagonizan algunas gentes, se levanta un balance general de lo que ocurre hoy con nuestros movimientos y se sopesan las polémicas suscitadas por la compleja relación existente entre el anarquismo y la cuestión catalana. El libro concluye con un puñado de observaciones sobre nuestras tareas de cara al futuro.
Sea cual sea el nivel y la época en que observemos un grupo humano y las relaciones que se producen en su interior (desde el más elemental que constituyen dos personas, pasando por un partido político e incluso hasta una nación o etnia), se produce en el seno de esos grupos algo más que la simple agregación o suma de individuos. Este fenómeno que podemos denominar organización no está, sin embargo, definido adecuadamente como forma de encauzar y de observar en su marco las relaciones humanas. Todos usamos y abusamos de términos como organizar, relacionar -sociólogos, historiadores, periodistas, etc.- pero, aún percibiendo sus efectos continuamente, solemos cortar los lazos o relaciones que constituyen la organización y nos limitamos a describir las agrupaciones humanas como meros conjuntos o asociaciones, desgajándolas de su marco y considerándolas como objetos de estudio aislados y autosuficientes. La reflexión sobre la organización, y el impulso que ha dado lugar a que un grupo de personas en el marco universitario lo abordara de manera sistemática, se debe a los trabajos teóricos y metodológicos que ha desarrollado en estos últimos años el Profesor Antonio R. de las Heras. Fruto de esa iniciativa son ya tres las tesis doctorales y varias tesinas más las que, de una forma u otra, tienen como punto de partida estas preocupaciones.
Escritas casi a la par que su obra más importante, Nacionalismo y cultura —y complementarias a esta—, las gemas que componen este libro, publicadas en la prensa anarquista de principios del siglo xx a ambos lados del Atlántico, son —todavía hoy— de una clarividencia asombrosa para diseccionar el nacionalismo, el fascismo y el culto a la religión del Estado.