La llamada «guerra global» contra el terrorismo tiene un objetivo (ideológico y político) esencial: el islamismo. Tomando la parte por el todo, se considera a este movimiento complejo, multiforme, lleno de tendencias a veces muy enfrentadas entre ellas el enemigo principal de Occidente, en cuanto que no solo no comparte los valores de éste, sino que trata de sustituirlos violentamente por los suyos propios. Un ejercicio de miopía ha hecho que «hablar en musulmán», es decir, expresar valores universales, como la lucha contra la tiranía o reivindicaciones identitarias, con los códigos de la tradición cultural islámica se convierta en una manifestación de fanatismo y por lo tanto, indigna de ser tomada en consideración. Esta obra analiza los diferentes islamismos, sin olvidar el sectarismo de los movimientos violentos, para poner de relieve sus orígenes, los fundamentos de su praxis y la modernidad de muchos de sus elementos. Apasionada pero ecuánime, constituye una luminosa aportación a un debate que divide al mundo musulmán y confunde a Occidente.
En las últimas décadas, la religión musulmana ha suscitado un gran interés y curiosidad. Esto se ha debido a motivos fundamentalmente políticos, en ocasiones relacionados con conflictos violentos —guerras, terrorismo, etc.—. Frente a tal interés, la información, en cambio, se ha recibido de forma desordenada e incompleta, llegando a producirse una enorme confusión conceptual y terminológica en los medios de comunicación. Este libro pretende explicar la diferencia esencial entre islam (la religión) e islamismo (el fundamentalismo islámico), haciendo mención a sus rasgos más relevantes, especialmente en aquellas cuestiones que son objeto de disputa en la actualidad o que causan más problemas de interpretación.
Este diccionario monográfico se ocupa del islam en su expresión contemporánea, desde un punto de vista histórico y doctrinal y atendiendo a las distorsiones y vacíos más comunes entre el público español. El léxico se documenta con ejemplos tomados de la prensa escrita, en cuyas páginas esta terminología ha desembarcado masivamente tras el 11-S (yihad, chií, sunní, chía...)
«Susan Buck-Morssek ikusarazten digu musulmanak auzokideak ditugula: ez direla fundamentalista fanatikoak, modernitatearekin lotzeko gaitasunik gabekoak, ez direla zeharo exotikoa den Bestea, baizik eta gure arazo global berak dituen jendea. Abiapuntu hori hartuta, bazterrean utzi du afera multikultural aspergarria (Bestea errespetatzean eta harengana hurbiltzean datzana) eta erdigunean jarri du borroka komuna, hartan denok parte hartu beharko genukeelako, zatiketa kulturalak gaindituta. Liburu honi ez bazaio uzten eztabaida politikoetan lehertzen, egungo ezkerrak bukatutzat eman dezake bere bidea, eta eragile politiko nabarmena izateari utzi». Slavoj ?i?ek
Los atentados de Casablanca y de Madrid, entre cuyos autores había una notable proporción de marroquíes, pusieron de manifiesto, de la forma más brutal y sesgada, la existencia de un movimiento islamista potente en un país que, dentro de los parámetros árabes, parecía notablemente democrático y con importantes tendencias laicas. Esta obra reveladora da cuenta de las complejas relaciones entre la monarquía por un lado y la política y la religión por otro, teniendo en cuenta que estos dos últimas instancias no se identifican pero se afectan mutuamente. Sobre todo, analiza el desarrollo del islam político marroquí en su etapa moderna: formas de selección, formación sobre todo en la antes prestigiosa Qarawiyin y grandes dinastías de ulemas, así como sus variables formas de relación con la monarquía y el concepto de encomienda de los creyentes. Asimismo estudia el potente movimiento islamista, que se ha convertido en la gran alternativa al sistema del Majzén, con especial atención al pensamiento de su dirigente más significativo, Abdessalam Yasin. Precisamente a través del análisis del caso marroquí, esta obra da cuenta de la infinita variedad del islam y permite una sólida aproximación a una realidad cercana, con cuyas características es preciso contar y cuya gestión por parte del poder será crucial en el destino de Marruecos.
El islamismo radical es la forma político-religiosa que reviste la ortodoxia musulmana cuando ésta se ve enfrentada a los problemas de la modernidad. Esta obra propone explicar la lógica del movimiento político que en Occidente se conoce bajo el término impropio de integrismo. Éste combina la larga historia de la teología, la historia reciente del nacionalismo árabe y la historia inmediata de los movimientos islámicos. El islamismo radical, conjunto teórico y doctrinal, propone una alternativa mesiánica, revolucionaria y universal a la hegemonía occidental. En este sentido, significa negativamente el rechazo del materialismo, de la secularidad y de la inmoralidad inducidos por la dominación occidental (en la cual está incluido el marxismo). Sin embargo, en sentido positivo supone la afirmación de la necesidad del retorno a los preceptos islámicos de comportamiento y de organización que en sí mismos albergarían la solución a todos los problemas contemporáneos.
He aquí una obra maestra, considerada la mejor introducción, y también la más asequible, a las grandes tradiciones religiosas del mundo. Las religiones del mundo es un trabajo de más de treinta años que tuvo su embrión en una serie de la televisión pública norteamericana, se convirtió luego en el best-seller Las religiones del hombre -del que se vendieron más de dos millones de ejemplares-, y que el autor ha revisado profundamente para la actual edición. Con un estilo claro, ameno y didáctico, Huston Smith va desgranando, una a una, todas las grandes tradiciones de sabiduría de la humanidad: hinduismo, budismo, confucianismo, taoísmo, judaísmo, cristianismo, islamismo y las religiones tribales. De cada religión expone sus líneas maestras: las doctrinas filosóficas, la ética, la dinámica histórica, las instituciones, los cambios místicos, etc. Hay apartados especiales para las distintas corrientes y sensibilidades de cada religión. Toda la obra está salpicada de inteligentes reflexiones acerca de los símbolos y los valores religiosos, además de indagaciones sobre las similitudes y diferencias entre las distintas doctrinas. Las religiones del mundo es, en suma, un libro de la mayor profundidad pero que no cae nunca en los extremos del superficialismo o del academicismo; un libro compuesto con portentosa habilidad, libro útil e imprescindible para toda persona que quiera entender otras religiones y civilizaciones y desee profundizar en las raíces de su propia cultura. El eminente profesor Seyyed Hossein Nasr lo ha calificado como «uno de los textos más importantes que se han escrito sobre la religión en el siglo XX».
La llamada «guerra global» contra el terrorismo tiene un objetivo (ideológico y político) esencial: el islamismo. Tomando la parte por el todo, se considera a este movimiento complejo, multiforme, lleno de tendencias a veces muy enfrentadas entre ellas el enemigo principal de Occidente, en cuanto que no solo no comparte los valores de éste, sino que trata de sustituirlos violentamente por los suyos propios. Un ejercicio de miopía ha hecho que «hablar en musulmán», es decir, expresar valores universales, como la lucha contra la tiranía o reivindicaciones identitarias, con los códigos de la tradición cultural islámica se convierta en una manifestación de fanatismo y por lo tanto, indigna de ser tomada en consideración. Esta obra analiza los diferentes islamismos, sin olvidar el sectarismo de los movimientos violentos, para poner de relieve sus orígenes, los fundamentos de su praxis y la modernidad de muchos de sus elementos. Apasionada pero ecuánime, constituye una luminosa aportación a un debate que divide al mundo musulmán y confunde a Occidente.
En las últimas décadas, la religión musulmana ha suscitado un gran interés y curiosidad. Esto se ha debido a motivos fundamentalmente políticos, en ocasiones relacionados con conflictos violentos —guerras, terrorismo, etc.—. Frente a tal interés, la información, en cambio, se ha recibido de forma desordenada e incompleta, llegando a producirse una enorme confusión conceptual y terminológica en los medios de comunicación. Este libro pretende explicar la diferencia esencial entre islam (la religión) e islamismo (el fundamentalismo islámico), haciendo mención a sus rasgos más relevantes, especialmente en aquellas cuestiones que son objeto de disputa en la actualidad o que causan más problemas de interpretación.
Este diccionario monográfico se ocupa del islam en su expresión contemporánea, desde un punto de vista histórico y doctrinal y atendiendo a las distorsiones y vacíos más comunes entre el público español. El léxico se documenta con ejemplos tomados de la prensa escrita, en cuyas páginas esta terminología ha desembarcado masivamente tras el 11-S (yihad, chií, sunní, chía...)
«Susan Buck-Morssek ikusarazten digu musulmanak auzokideak ditugula: ez direla fundamentalista fanatikoak, modernitatearekin lotzeko gaitasunik gabekoak, ez direla zeharo exotikoa den Bestea, baizik eta gure arazo global berak dituen jendea. Abiapuntu hori hartuta, bazterrean utzi du afera multikultural aspergarria (Bestea errespetatzean eta harengana hurbiltzean datzana) eta erdigunean jarri du borroka komuna, hartan denok parte hartu beharko genukeelako, zatiketa kulturalak gaindituta. Liburu honi ez bazaio uzten eztabaida politikoetan lehertzen, egungo ezkerrak bukatutzat eman dezake bere bidea, eta eragile politiko nabarmena izateari utzi». Slavoj ?i?ek
Los atentados de Casablanca y de Madrid, entre cuyos autores había una notable proporción de marroquíes, pusieron de manifiesto, de la forma más brutal y sesgada, la existencia de un movimiento islamista potente en un país que, dentro de los parámetros árabes, parecía notablemente democrático y con importantes tendencias laicas. Esta obra reveladora da cuenta de las complejas relaciones entre la monarquía por un lado y la política y la religión por otro, teniendo en cuenta que estos dos últimas instancias no se identifican pero se afectan mutuamente. Sobre todo, analiza el desarrollo del islam político marroquí en su etapa moderna: formas de selección, formación sobre todo en la antes prestigiosa Qarawiyin y grandes dinastías de ulemas, así como sus variables formas de relación con la monarquía y el concepto de encomienda de los creyentes. Asimismo estudia el potente movimiento islamista, que se ha convertido en la gran alternativa al sistema del Majzén, con especial atención al pensamiento de su dirigente más significativo, Abdessalam Yasin. Precisamente a través del análisis del caso marroquí, esta obra da cuenta de la infinita variedad del islam y permite una sólida aproximación a una realidad cercana, con cuyas características es preciso contar y cuya gestión por parte del poder será crucial en el destino de Marruecos.
El islamismo radical es la forma político-religiosa que reviste la ortodoxia musulmana cuando ésta se ve enfrentada a los problemas de la modernidad. Esta obra propone explicar la lógica del movimiento político que en Occidente se conoce bajo el término impropio de integrismo. Éste combina la larga historia de la teología, la historia reciente del nacionalismo árabe y la historia inmediata de los movimientos islámicos. El islamismo radical, conjunto teórico y doctrinal, propone una alternativa mesiánica, revolucionaria y universal a la hegemonía occidental. En este sentido, significa negativamente el rechazo del materialismo, de la secularidad y de la inmoralidad inducidos por la dominación occidental (en la cual está incluido el marxismo). Sin embargo, en sentido positivo supone la afirmación de la necesidad del retorno a los preceptos islámicos de comportamiento y de organización que en sí mismos albergarían la solución a todos los problemas contemporáneos.
He aquí una obra maestra, considerada la mejor introducción, y también la más asequible, a las grandes tradiciones religiosas del mundo. Las religiones del mundo es un trabajo de más de treinta años que tuvo su embrión en una serie de la televisión pública norteamericana, se convirtió luego en el best-seller Las religiones del hombre -del que se vendieron más de dos millones de ejemplares-, y que el autor ha revisado profundamente para la actual edición. Con un estilo claro, ameno y didáctico, Huston Smith va desgranando, una a una, todas las grandes tradiciones de sabiduría de la humanidad: hinduismo, budismo, confucianismo, taoísmo, judaísmo, cristianismo, islamismo y las religiones tribales. De cada religión expone sus líneas maestras: las doctrinas filosóficas, la ética, la dinámica histórica, las instituciones, los cambios místicos, etc. Hay apartados especiales para las distintas corrientes y sensibilidades de cada religión. Toda la obra está salpicada de inteligentes reflexiones acerca de los símbolos y los valores religiosos, además de indagaciones sobre las similitudes y diferencias entre las distintas doctrinas. Las religiones del mundo es, en suma, un libro de la mayor profundidad pero que no cae nunca en los extremos del superficialismo o del academicismo; un libro compuesto con portentosa habilidad, libro útil e imprescindible para toda persona que quiera entender otras religiones y civilizaciones y desee profundizar en las raíces de su propia cultura. El eminente profesor Seyyed Hossein Nasr lo ha calificado como «uno de los textos más importantes que se han escrito sobre la religión en el siglo XX».